"Чадо, берегись неправоверующих и всех их слов; поскольку наполнилась и наша земля [последователями] злой веры. [Знай], что спасает душу свою тот, кто живет в правой вере. Нет веры лучшей, чем наша чистая и святая вера православная. Ибо живя этой верою, мы можем [не только] от грехов избавиться и муки вечной избежать, но и стать причастниками жизни вечной и без конца радоваться со святыми, а находящемуся в иной вере, или в латинской, или в армянской, не увидеть жизни вечной".

Прп. Феодосий Печерский (+ 1074 г.).
Послание кн. Изяславу

"Тех, кто жил по Его закону, Бог изберет во святые, и ими восполнит место падших ангелов. И для тех, кто [после крещения] согрешит, Он установил покаяние, так что если кто поистинне покается, снова примет его Бог. А если кто, согрешив, злобы своей не оставит и не кается, такие будут вместе с бесами осуждены на вечную муку. Зная это, диавол весьма завидует роду человеческому, и не прекращает обольщать. Некоторых он обольстил верить в тварь [как в бога], и в солнце и в огонь, в реки и в деревья и в различные прочие вещи. Сам отпав от Бога, он и нас желает ввести в заблуждение, чтобы не одному ему быть в неугасимом огне. Так по зависти он многих людей от Бога отлучил".

Свт. Кирилл Ростовский (+ 1262 г.).
Слово о первозданном

СССР, 1974 год. Штраф за веру в Бога. 50 рублей. Средняя зарплата в те годы составляла 100-120 рублей. Месячная продуктовая корзина 40-50 рублей.

Интересно, что в квитанции Бог пишется с заглавной буквы.
Христос Воскресе!
Фото из тг канала История человечества.

"Злой человек, усердствуя в злом деле, хуже беса, ибо бесы Бога боятся, а злой человек ни Бога не боится, ни людей не стыдится; бесы ведь и креста Господня боятся, а человек злой и креста не боится".

Прп. Нестор Летописец (+ 1114 г.).
Повесть временных лет

"Иудеи соделывали свое оправдание в мерцании свечи закона, христиане же созидают свое спасение в сиянии солнца благодати. Ибо иудейство посредством тени и закона оправдывалось, но не спасалось. Христиане же посредством истины и благодати не оправдываются, но спасаются… Прежде только в Иерусалиме подобало поклоняться Господу: ныне же — по всей земле. И как некогда говорил Гедеон Богу: «если рукой моею спасешь Израиль, пусть будет только на руне роса, а по всей земле — сушь» (Суд. 6:36-37), так и произошло. Ибо прежде пребывала по всей земле сушь, потому что все народы лежали во зле идольском и не принимали росы благодати. И лишь в Иудее ведом был Бог, и «у Израиля велико имя Его» (Пс. 75:2). А затем говорил Гедеон Богу: «пусть будет только на руне сушь, по всей же земле — роса» (Суд. : 39). Так и произошло. И иудейство прекратилось, и закон миновал, жертвы неугодны, ковчег и скрижали и очистилище отняты. По всей же земле — роса, то есть, по всей земле распростерлась вера, дождь благодати оросил народы, купель возрождения облекает сынов своих в нетление".

Свт. Иларион Киевский (+ 1053 г.).
Слово о законе и благодати

В дороге, пока было время, написал рассказ "Девушка и психолог". В нем я, пусть и в юмористической форме, но затрагиваю довольно важную тему влияния популярной психологии на неокрепшие умы.
Рассказ является продолжением предыдущих - "Девушка и фантаст" и "Девушка и музыкант". Рассказ на АТ доступен на платной основе.

"Не подобает, чадо, хвалить чужую веру. Если кто хвалит чужую веру, то оказывается хулящим свою веру. Если же начнет хвалить и свою, и чужую, то окажется двоеверцем, близок к ереси. Ты же, чадо, берегись таковых, и свою веру непрестанно хвали, и подвизайся в своей вере добрыми делами..."


Прп. Феодосий Печерский (+ 1074 г.).

"За секунду до..." :-) селфи с крокодилом. Это не зоопарк, а городской пруд в Ямасукро, столице Кот д’Ивуара.

"Всех, не творящих волю Божию, ожидает лютое осуждение. Посему, братие, отстаньте от того, чтобы делать зло на пагубу души своей... постараемся избежать вечных мук добрыми делами, чистою милостыней, и нелицемерной любовью.

Относитесь ко всем по истине, без лицемерия, такова любовь Божия. Отвергните от себя всякую вражду и гнев, избегайте пьянства, так как во многом питии сокрыто всякое зло, зависть же и клевету покаянием отриньте, дабы стать наследниками Царства Небесного".

Свт. Кирилл Ростовский (+ 1262 г.).
Слово о страхе Божием.

Записал небольшое апологетическое видео с ответом на попытку мусульман ссылаться на Чисел 23:19 как якобы "библейское опровержение возможности боговоплощения".

Рутуб - Ютуб - ВК

"Если кто в беде получил от кого-то помощь, или был научен книжной [мудрости], тому подобает хранить в уме и сердце своем такого [благодетеля], и до дня исхода имя его в мольбах своих поминать. Если же забудет кто про добро, полученное от другого, и по небрежению не станет о нем молиться, то его молитва о себе самом неприятна будет Богу, и такой не может стать святым.

Пусть никто не смеет нарушить этой заповеди!

Кто в беде помощь принял, или был спасен из [плена] язычников, или выкуплен от лютого долга, или если от кого научился божественным книгам, - да не смеет забыть сотворившего ему добро... Всегда помни того, кто сотворил тебе добро, тогда и твои добродетели не будут забыты Богом. Всякий же, кто забудет благодетеля, и сам погибнет, и добродетель его не воспомянется пред Богом. И как забыл, так и сам забыт будет, ибо Господь сказал: «какою мерой мерите, такой и вам отмерится» (Лк. 6:38).

Если же кто злословит сотворившего ему добро, тот подобен голодному псу, мерзнущему зимою, который, когда его накормили и обогрели, лает на благодетеля и норовит укусить... Посему, братия и сестры, да не забудем сотворивших нам добро, дабы нам достичь спасения. Если же кто озлобляет своего благодетеля, такой будет осужден хуже, чем неверные".

Свт. Кирилл Ростовский (+ 1262 г.).
Поучение.

Выложил у себя на странице на АТ полностью электронную версию книги "Предпоследнее дознание". Кто желает, можно приобрести. Бумажная версия по-прежнему доступна на маркетплейсах:
Wildberries - Ozon

Это сборник рассказов, объединенных общим сюжетом и персонажами. Жанр: фантастический детектив, но нетипичный, в нем описывается служба (в далеком будущем), расследующая не преступления, а добрые дела. Это позволяет рассмотреть многие нравственные вопросы.

Рецензии на книгу:
TaVios - Сорокин А.К.

"К церковному богослужению будьте, дети, поспешны, опережая друг друга, как Иоанн Богослов опережал Петра, когда оба вместе спешили ко гробу Христову. Оставьте все свои дела, спешите на церковную молитву без лености и не говорите так: «помолимся дома», ибо такая молитва ничего не значит без церковной молитвы.

Как дом не может согреться дымом без огня; так и домашняя молитва без церковной. Ибо церковь называется земным небом, поскольку в ней закалается Агнец, Сын, Слово Божие, за очищение грехов всего мира, верных и людей, боящихся слов Божиих, в ней же проповедуется Евангелие Царствия Небесного... прославляются отцы семи вселенских Соборов, и престол Божией славы невидимо осеняется херувимами, священническими руками Тело и Кровь Божественная принимается и преподается верующим людям для очищения и спасения души и тела. И такое страшное, и грозное, и преславное чудо Божие вы хотите заменить своей домашнею молитвою и приобрести себе пользу?"
Свт. Алексий Московский (+ 1378 г.).

Поучение к христолюбивым христианам

С удивлением узнал, что был, оказывается, корабль "Георгий Максимов". Научно-исследовательское картографическое судно. И почти мой ровесник - спущено на воду за пару лет до моего рождения. Более четверти века исправно служило, а затем было списано и в 2008 году прекратило существовать. Названо судно в честь выдающегося русского гидрографа профессора Георгия Сергеевича Максимова. Сам корабль-тезка на фото.

"Праведно и достойно мы наказываемся, подобало нам преданным быть в руки народа чужого и самого беззаконного на всей земле... Через нашествие поганых и мучения от них познаем Владыку, Которого мы прогневали: прославлены были - и не прославили Его, чествуемы были - и не почтили Его, просвещали нас - и не уразумели, наняты были и не поработали, согрешили - и наказаны теперь. Как поступали, так и страдаем... видя нас в неправде пребывающими, навел Он на нас эту войну и скорбь, чтобы и те, кто не хочет, в будущей жизни получили милость, потому что душа, наказываемая здесь, милость в будущей жизни обрящет и освобождение от мук, ибо не мстит Господь дважды за одно и то же... Да никто не дерзнет сказать, что ненавидимы мы Богом! Ибо кого так любит Бог, как нас возлюбил? Ибо больше всех просвещены были, зная волю Владыки и, презрев ее, как подобает, больше других наказаны".

Прп. Нестор Летописец (+ 1114 г.).
Повесть временных лет

Мне прислали из Сербии статью отца Оливера Суботича о почившем патриархе Илии как миссионере. Приведу оттуда один фрагмент:

"Внешняя миссия

Хотя патриарх Илия II прежде всего запомнится как выдающийся стратег внутренней миссии Церкви, он ни в коем случае не пренебрегал и внешней миссией — наоборот. Особенно значительных результатов в этой области он добился в своей работе среди жителей Аджарии, грузинского региона, предки которого были насильно обращены в ислам в ходе истории. Авторитет патриарха Илии стал ключевым фактором, вдохновившим аджарцев вернуться к исконной православной вере, от которой они были насильно отчуждены, что стало еще одним апостольским достижением.

Процесс возвращения аджарцев к православному христианству во времена патриарха Илии II особенно ярко описан митрополитом Батумским и Лазетским (Шиолашвили) Димитрием. Он отмечает, что уже в 1989 году они крестили около тысячи аджарцев-мусульман, а в Батуми два года спустя — пять тысяч мусульман и атеистов. Митрополит свидетельствует, что тогда патриарх сказал: «Грузия не должна обращать Аджарию в христианство; скорее, Аджария [должна вернуть нас] к христианству».

В миссионерской деятельности среди аджарцев еще раз проявилось, что патриарх Илия был блестящим стратегом миссии. А именно, он выбрал своей первоочередной задачей привлечение интеллектуальных кругов Аджарии к христианской вере, чтобы они впоследствии могли участвовать в проповеди христианства среди своего народа. Таким образом, аджарцы массово приняли православие, увидев, что их наиболее образованные представители сделали то же самое. Здесь очень важно подчеркнуть, что патриарх Илия ни в коем случае не прибегал к прозелитистским или иезуитским методам. Его деятельность была чистой, открытой, искренней, ненавязчивой и основывалась на свидетельстве истины, и такой подход вызывает уважение у всех, включая тех, кто мыслит иначе. В этой связи упомянем очаровательный эпизод, рассказанный митрополитом Димитрием, в котором некий имам из Верхней Аджарии в своей простоте спросил, не мог бы патриарх Илия возглавить как православное, так и мусульманское население этого региона Грузии. Более того, патриарх Илия, благодаря святости своей жизни, пользовался уважением даже среди высокопоставленных исламских лидеров. Лучшим подтверждением этому является отношение муфтия кавказских мусульман, который называл грузинского патриарха Илию «отцом» и «аксакалом» [мудрейшим человеком] всего Кавказа.

Следует признать, что в его миссионерской деятельности были и трудности, особенно в отношении просвещения некоторых кавказских регионов. Например, когда в одной из частей этого региона Патриарх пытался искоренить языческий обычай жертвоприношения животных в контексте христианских обрядов, он столкнулся с сильным, даже жестоким сопротивлением. Тем не менее, несмотря ни на что, он не отказался от своих усилий, что также является признаком апостольского духа.

Важным аспектом внешней миссии, связанной с деятельностью Патриарха Илии, является его благословение на то, чтобы Божественная литургия в Грузии совершалась на разных языках, а также на то, чтобы богословские школы обучали студентов негрузинской национальности. В рамках этой миссионерской инициативы одна из идей, которая может быть легко реализована в качестве миссионерского проекта во всем мире, — это весьма полезная концепция, согласно которой в православных столицах должна существовать хотя бы одна церковь, в которой богослужения проводятся на английском языке — такая церковь существует в самом Тбилиси".