Когда вы первый раз в своей жизни решили пойти в храм, то нужно держать в памяти несколько моментов. Во-первых, не нужно думать, что все, кого вы в храме встретите, что все они святые. Святые в храме есть и их много, но они, как правило, на иконах. А в храме стоят, такие же как и везде, грешные, обычные люди. Единственное, что их отличает от остальных – они как и вы почувствовали призыв Божий. Во-вторых, в глазах Господа мы все уникальные, каждому Господь дал какой-то талант. И наша задача – найти его в себе и реализовать в жизни. Без Бога это сделать невозможно. Может быть поэтому люди и решаются когда-то первый раз пойти в храм, потому как начинают чувствовать, что без Бога уже больше не могут. Мы созданы такими – нуждающимися в Боге. Мы во многом нуждаемся – в воздухе, пище, сне, любви, и мы нуждаемся в Боге. Мы можем дышать не пойми чем, кушать не пойми что, страдать бессонницей и всех ненавидеть. Так человек и научился обходиться без Бога. Но долго так протянуть человек не может. И когда он начинает искать смысл в своей жизни, он часто приходит в храм, и каждый из нас когда-то делал это в первый раз. Это в третьих. Так что решайтесь, не стесняйтесь спрашивать, что вас интересует, может кого-то что-то в вас удивит - ничего страшного. Может вы от кого-то удивитесь - просто не нужно судить о всей Церкви по одному приходу, по одной бабушке у подсвечника или даже по священнику. Все мы разные. Но Бог для всех один и только Церковь предлагает это уникальное, очень интересное, но и в то же время опасное путешествие к познанию самого себя, смысла своей жизни и своего Творца.

#новоначальным

Как "отдохнуть" от выполнения молитвенного правила?
Заметьте время, которое у вас уходит на выполнение вашего обычного правила и держитесь этого объема времени, читая что-то другое - Псалтирь, акафисты, каноны, Евангелие, Иисусову молитву, а потом возвращайтесь к обычному правилу. Это и будет отдых и переключение.

Чем отличается молитва от молитвословия?
И то и то молитва, но молитва - это когда своими словами молится человек. А молитвословие - это то, что записано в молитвословах.

Почему молитвословие тоже признается молитвой?
Потому что когда мы читаем молитвословие по молитвослову, то начинаем и сами молиться своими мыслями, как бы фоном к молитвословию.

Почему так важно читать молитвослов?
Мы возбуждаем свою волю тогда на молитву и от себя, своими словами, пользуясь мыслями святых, начинаем и сами молиться. В молитвенном правиле главное - дисциплина и регулярность.

#новоначальным

Ликбез

Отпу́ст – заключительное (от слова «отпускать») благословение народа священнослужителем, произносимое им по окончании богослужения. Отпуст содержит краткое прошение о милости Божией. Отпусты содержатся в Служебнике.

Различаются великие, малые, праздничные и отпусты Страстной седмицы. В будние дни отпуст начинается словами «Христос, истинный Бог наш…», в воскресенье – «Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш…».

Порядок отпуста такой. Священник говорит: «Премудрость», т. е. будем внимательны. Затем, обращаясь к Матери Божией, говорит: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певчие отвечают словами: «Честнейшую Херувим…». Благодаря далее Господа за совершенную службу, священник произносит вслух: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе», после чего певчие поют: «Слава, и ныне», «Господи помилуй» (трижды), «Благослови». Далее священнослужитель, обратясь лицом к народу, произносит отпуст. После великого и праздничного отпуста хор поёт многолетие.

#новоначальным

Ходить в храм по воскресеньям христианин должен, этим самым он выполняет заповедь о почитании седьмого дня, принадлежащего Богу. И задача воскресной Литургии заключается именно в общении с членами своей христианской общины, здесь не нужно искать каких-то сосредоточений индивидуального характера (некоторые утверждают, что не могут сосредоточится на молитве, когда много людей в храме). Сосредоточение на молитве - это задача частной молитвы, дома, а не в храме. Само слово "литургия" и переводится как "общее дело".

Но здесь важно понять вот еще что. Все литургии практически одинаковы, но по ощущениям нет ни одной пары одинаковых литургий. И вот здесь воскресные литургии также стоят особняком - ощущение от литургии именно воскресной - совершенно другое. Литургии среди недели не такие, даже если среди недели служится литургия большому празднику, воскресная всегда ощущается по-другому.

Воскресный день - это малая Пасха, и во время воскресных литургий каждому христианину желательно приступать к причастию Святых Христовых Таин, после чего он общается со своими братьями и сестрами по вере, изучает Писание, помогает на своем приходе по каким-то нуждам хозяйственного или иного характера. Это его жизнь, его молитвенный труд и отдых в одно и то же время, это его раздел на недели, потому как воскресный день (на церковнославянском он так и называется - "неделя", а сама неделя называется "седмица") есть конец и начало седмицы следующей. В некоторых календарях наших смартфонов и планшетов предлагается первым днём недели ставить воскресенье - это неслучайно, и идёт из христианской древней логики восприятия своей повседневности. И почему выходные дни называются "выходными" - люди выходили из домов и шли в храмы.

Поэтому воскресный день и почитание его своим посещением храма с Причастием - одна из первых ступеней христианской жизни, первый этап начала жизни по христианским традициям и заповедям.

#новоначальным

Церковь живет в своем особом молитвенном ритме, который сложился исторически. И все, кто приходит в Церковь, приобщаются к этому опыту, встраиваются в общую богослужебную жизнь.

Естественно, что мы начинаем и оканчиваем свой день молитвой, стараемся выделить в течение дня определенное время для памяти о Боге. Так складывается суточный круг богослужения.

По заповеди Божией ветхозаветная Церковь выделила субботу как день, особо посвященный Богу, напоминающий о Творении и свободе, к которой мы призваны. К субботе добавилось воскресение - как праздник победы Господа над смертью. Эти два дня составили основу недельного цикла.

Наконец, в течение всего года выделялись и выделяются отдельные праздники, напоминающие о спасительных событиях истории. Если для Ветхого Завета это были праздники Пасхи (Освобождения из Египетского плена), Шавуот (дарования Закона) и Суккот (странствования по пустыне), то для Новозаветной Церкви основой годового круга стали Рождество Господа Иисуса Христа, Пасха, Троица (Пятидесятница), а также другие праздники, связанные с жизнью Спасителя, Богородицы и святых.

Как мы видим, богослужение устроено циклично, то есть кругами. Однако это не просто хождение по одному и тому же кругу. Здесь лучше подходит образ спирали. В христианстве есть принцип направленности, векторности. То, что совершает Бог, нециклично: Бог ведет человека от сотворения к обожению, к полноте бытия в Пресвятой Троице. Все, что совершает Бог в этом мире, это стрела от ничего к полноте.

(По материалам жернала "Фома")

#новоначальным

У людей, далеких от Церкви Божией, часто вызывает недоумение символ нашего спасения - Крест Христов. Это недоумение было предсказано в Святом Писании и логика здесь такова, что чтобы понять логику Бога, нужно принять логику любви Бога к нам, грешным людям, нужно понять логику Креста. А для этого нужно изменить свое сердце, что под силу не каждому.

Крест - это символ жизни и только жизни, потому что это орудие пыток Христос Своим Воскресением соделал орудием и символом Своей победы над смертью. Многочисленные случаи чудес подтверждают нашу веру в Распятого и Воскресшего Бога, Который Своей Смертью искупил первородный грех людей.

На могилах христиане ставят кресты как символ этой веры в вечную жизнь после смерти.

На шее мы носим нательные кресты как символ нашего Крещения во имя Распятого Сына Божия, раскрывшего нам тайну Святой Троицы. В этом заключается наша вера и ее Символ.

Крест всегда будет раздражать всех неверных, потому что Крестом Господь победил ад, и бесы всегда будут возбуждать против Креста все свои усилия, направляя волю неверных против Бога и против Орудия Его Любви к нам, жертвенной Любви.

Нам как христианам только в академических целях интересны символы других религий, но в отношении нашего Креста Господня всегда будут восставать все иноверцы, сектанты и безбожники, потому что Эта Жертва, совершенная Богочеловеком Иисусом Христом на Кресте, обличает их совесть, жестоковыйность и ненависть к Любящему Богу. Именно по этой причине Крест будет преткновением и соблазном для всех бесов, неверных и сомневающихся.

#новоначальным

"Раз батюшка советует, значит это полезно". Не стал бы так рассуждать, потому что пастырские ошибки бывают. Да, чаще Господь выправляет ошибки батюшек по Своему великому милосердию, но бывает и так, что священник упорствует в своей воле и случается непоправимое. К примеру, кто-то из священников, абсолютно незнакомый с психиатрией, настаивает на отмене медикаментозного лечения, полагая, что Причастия достаточно. Результат - психически нездоровый человек перестает пить прописанные лекарства и совершает суицид. Кто здесь виноват? Священник. Или советует развестись в случае, когда можно было бы и потерпеть, переждать, простить. Результат - разрушенная семья, дети с неполным воспитанием, нарушенная психика. Кто виноват? Или, наоборот, священник благословляет жениться или выйти замуж, а человек неспособен нести бремя семейных забот. Результат - покалеченные судьбы, дети с неполным воспитанием. Бывают категоричные советы, где священник всегда прав - это отговорить от аборта, от убийства, от предательства, от измены. Там все понятно. Но бывают случаи и такие, которые и специально не придумаешь. Поэтому всегда нужно думать собственной головой, не слепо относясь к советам батюшек, а проверяя и сохраняя критичность мышления. Тогда, кстати, и для батюшек это будет повышением опыта, если прихожане будут не слепо верить всему, что он говорит (или, как говорят, "несёт"). Решения должны быть не менторские, а в совете с пасомым, с доказательствами правоты своей и церковной.

Вот, к примеру, наш марафон с приседаниями. Если к нему относится как к "целительному, благодатному, от Бога", "батюшка же посоветовал" и прочее, и отключить голову с простейшими размышлениями на медицинские темы, то это может плохо закончится. Кто будет виноват? Правильно, батюшка. Но я беру на себя этот риск, потому что все-таки приседания в большинстве своем безобидны, а тем, кому они вредны, он их и не сможет сделать. И, потом, это разработка не моя, а профессионального врача, советами которого я исцелил недуг гипертонии и теперь делюсь своим опытом. Но если со скрежетом в коленях и болью до слез приседать, с давлением и сердечными ритмами заоблачных высот, полагая, что "батюшка ведь сказал, значит это полезно", то, простите, это полный идиотизм. Тогда вообще - как проповедовать здоровый образ жизни среди своих пасомых?

Вывод: нужно думать совей головой всегда! И приседания полезны, постепенно они выправляют наше физическое состояние, но - постепенно. И нагрузки должны расти постепенно. Но, опять же, чем хороши приседания без веса - если не смог, то и не смог. Как в народе говорится: "волшебник Макарка - спит на полу и не падает!")))

#новоначальным

Если хотим исполнять заповеди Христовы, то будем:

1️⃣ Не думать о себе, что имеем какие-то дарования, что мы какие-то особенные. Сейчас многие пытаются внушить грешникам, что они в чем-то уникальны, а заканчивается всё разочарованием в себе. Да здравствует реализм, а не пессимизм или идеализм! Опытом Евангелия мы начинаем видеть себя истинными грешниками, но не отчаиваемся.

2️⃣ Все время нужно помнить о своем несовершенстве и допускаемых нами грехах, пытаясь исправляться в помощью Божией. Кто плачет о грехах, всегда рад тихой радостью покаяния и примирения с Богом.

3️⃣ Когда если так стараться жить и думать, то человек становится кротким, но всеми презирается, как многих раздражал Христос. Не будем обращать на это никакого внимания, потому что настоящая цель пребывания человека на земле - наследование ее из-за своей кротости. Кроткие - это не какие-то умалишенные, а те, кто поняли жизнь, поняли Бога, потому что поняли себя.

4️⃣ Когда происходит подобное с человеком, он не просто "не против" Евангельских истин, а теперь уже всем своим существом алчет и жаждет правды Христовой. Уходит теплохладность, потому что когда человек хочет кушать, ему не до шуток. Алкать и жаждать - это не думать больше ни о чем в своей жизни, кроме как о том, как бы угодить Богу и показать людям истинный путь спасения и воскресения.

5️⃣ Знающие Истину, не будут теперь делать добрые дела напоказ, но будут милосердны из глубины сердца ко всем, включая и природу, и животных. И это будет залогом милосердия к ним от Самого Бога. Их молитвы будут услышаны, а сердца будут исполнены радостью присутствия Христова.

6️⃣ Чистота сердечная становится тогда нормой жизни, и появляется у человека способность видеть Бога и Его замыслы в этом мире, и приобретает он спокойствие, потому что стал другом Божиим.

7️⃣ Примиренность с Богом сообщает и способность человека одним своим присутствием сообщать мир в сердца людей. Он становится миротворцем не только касаемо какой-то вражды между людьми, но прежде всего способен становится врачевать сердца людей, примеряя их с самими собою.

8️⃣ Участь всех учеников Христовых - быть в той или иной степени преследуемыми. Касается это и домашних, и начальников, и всей страны, когда истина и правда даже если и в почете, то по большому счету всем мешают. Спать всегда слаще, чем бодрствовать.

9️⃣ И тут главное - не перепутать, потому что можно быть глупым, наивным, наглым, лживым и прочее - и тебя будут гнать, как гонят и преследуют преступников. Нет, а именно за Христа и Его Евангелие, когда теразться начинает и сам человек, находящийся в искушении, как апостолы в Гефсиманском саду в ту страшную ночь...

Если находимся мы на таком пути - то это великая радость и утешение, потому что это значит, что мы тогда настоящие ученики Христовы, что мы с нашим Христом.

===
От Матфея, глава 5:
"3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас".

#новоначальным

Крестное знамение в храме:

➕ Нужно креститься не когда захочется, а в определенные моменты богослужения, которые узнаются постепенно, с оглядкой на окружающих опытных прихожан;

➕ Накладывать на себя крестное знамение надо аккуратно, не спеша, с благоговением;

➕ Бывают поклоны без крестного знамения: на "Мир всем", на каждение, на открытие и закрытие Царских Врат ;

➕ Поклоны бывают трёх видов: малый (только головой), поясной (наклон корпусом по пояс) и земной (с преклонением колен на пол).

➕ В воскресные дни и большие праздники земные поклоны совершаются только во время Пресуществления Даров (после возгласа "Твоя от Твоих, Тебе приносяще, о всех и за вся") и перед Причастием (когда выносится Чаша).

#новоначальным

Было много вопросов по поводу моей вчерашней публикации о крестном знамении. Да, это действительно так, что если правильно, то есть, в нужные моменты богослужения, накладывать на себя крестное знамение, а не когда захочется, то появляется особого рода психологический эффект от участия в общественном богослужении - оно начинает объединять всех присутствующих, когда мы, подчиняясь уставу церковному, даже в малом остаемся ему верны.

Появляется дисциплина общего дела предстояния Богу в молитве именно общественного характера. А если поступать иначе, этого можно не почувствовать - будет просто служба людей, которые, не знакомые с уставом, просто принесли Богу свои горести, чаяния и надежды, со своими мыслями предстоят. Да, будет общность какая-то, будет молитва, и я не говорю, что это плохо. Но, знаете, если большинство присутствующих людей в храме знают и любят устав, соблюдают его даже в таких мелочах (хотя это совсем не мелочи), то это сразу же чувствуется по особой атмосфере в храме.

Устав - это такой идеал, который, во-первых, не появился в Церкви случайно, а, во-вторых, это тот идеал, к которому мы должны стремиться.

Почему и пишу про это, потому что сейчас в командировке часто молюсь в храме среди прихожан и вижу, как крестятся люди - в этом часто можно увидеть полный произвол и своеволие, люди теряют те плюсы, что могли бы иметь от совершения устава.

Жизнь состоит из мелочей, совершенно верно!))

#новоначальным

По поводу неспешного накладывания на себя крестного знамения. Часто приходится видеть целый спектр вариантов - от путания справа-налево на слево-направо до вполне фанатичного исполнения, когда человек настолько плавно крестится, что волей-неволей вспоминаешь учебники по психиатрии.

Правильное, неспешное, но и не заторможенное крестное знамение, с правильными углами движения руки, но и без того, чтобы начинать думать, что человек - робот, даёт внутреннему человеку состояние уравновешенности. Именно таким крестным знамением отгоняются бесы, через психологию неспешности и аккуратности, потому что человек зависим от внешних действий, влияющих на его внутреннее устроение.

И видите, появляется сразу две области уставного исполнения, организующие нас на службе - крестное знамение, уместное к богослужебному событию, что есть дисциплина, и само крестное знамение, правильно совершаемое, где организуются внутренние силы души - через аккуратность, благоговение и знание основ духовного здравия.

Если на эти немелочи обращать внимание, то тогда мы будем получать от богослужения еще бо́льшую пользу.

#новоначальным

Крестное знамение совершается:

+ на все возгласы священника, кроме "Мир всем". На него совершается поклон без крестного знамения.

+ на все прошения ектений.

+ на все упоминания Лиц Святой Троицы: Отца, Сына и Святого Духа.

+ на начало песнопений, составляющих костяк богослужения: Херувимской, Ныне отпущаеши, Отче наш и Символ веры, Единородный Сыне и тому подобное.

+ на открытие и закрытие Царских Врат совершается поклон без крестного знамения.

+ кстати, на "Мир всем" и каждение тоже совершается обычный поклон, без всяких фантазий, типа складывания рук и говорения чего либо.

+ перед Чашей со Святыми Дарами креститься нельзя, а складываются руки крестообразно на груди, правая поверх левой - это крестное знамение в статике.

Это не полный список, но основные моменты, обозначаемые крестным знамением во время богослужения.

#новоначальным

Иногда приходится наблюдать, как прихожане во время богослужения слишком часто обращают внимание на горящие свечи на подсвечниках. Порой доходит до того, что человек, забыв о молитве, стоит и всё время переставляет свечи с места на место. Понятное дело, что такой "пасьянс" со свечами не служит его духовной пользе, а излишняя забота о длине огарков превращается в самоцель. Что это, психоз, превратно понимаемое послушание или способ развлечения, до конца не понять. Но одно верно - отвлечение ума от молитвы - это грех перед Богом. Человек такими действиями сам себя окрадывает.

Касается это и излишнего внимания к лампадам или кадилу. Можно не заметить, как человек от необходимых действий по поддержанию порядка в храме обращается к тому, что начинает просто играться со свечами, лампадами, кадилом, ладаном, четками, цветами, просфорами, и всем, что попадется под руку.

Это признак уныния, его нужно подавлять стремлением к дисциплине ума. Начинается всё это с переминания с ноги на ногу, поправления одежды, отведения взгляда в окно, на молящихся, когда появляется блуждающий взгляд, а потом усталость в ногах, потребность развлечь себя и прочее.

В таких случаях полезно дисциплинировать себя ровным стоянием на обеих ногах, молиться Иисусовой молитвой, ненадолго закрывать глаза, чтобы не развлекался помысел разными сценами. Стараться сохранять молитвенную концентрацию углублением ума в молитвенные просьбы, покаянием в грехах, молитвой за нужды других.

И, понятное дело, самое главное на богослужении - слышать и понимать тексты службы, почему так полезно ЗНАТЬ порядок богослужений, отличать, когда заканчивается одна часть богослужения, когда начинается другая. Почему так полезно бывает для опыта богослужебной молитвы нести послушание чтеца или певца на клиросе, либо самостоятельно дома вычитывать службы суточного круга из Часослова. Часослов должен быть очень хорошо знаком каждому мирянину.

#новоначальным

🕊 НАВИГАЦИЯ ПО КАНАЛУ:

Рубрики: #апологетика #богослужение #мало_кто_знает #миссионерство #новоначальным #опрос #проповедь #сектоведение #стоп_фейк #тренировки #утешение #экзегетика #цся

Хэштеги: #блуд #гнев #клевета #патерик #свидетели_иеговы #сквернословие

Персоналии: #авва_серапион #антоний_великий #антоний_оптинский #василий_великий #ефрем_аризонский #ефрем_сирин #игнатий_брянчанинов #иоанн_лествичник #николай_сербский #никодим_святогорец #нил_синайский #паисий_святогорец #феофан_затворник

===
Сделать пожертвование: https://taplink.cc/ortodoxotvetru

Часто бывает такое поначалу, что после Таинства Исповеди человек вспоминает еще какие-то грехи, которые забыл сказать священнику, и сильно смущается, а достойно ли он поисповедовался, а достойно ли он причастился после этого?

Здесь кроются два заблуждения.

Первое - то, что мы когда то сможем быть достойны Великого Дара Причастия. Мы никогда Его не будем достойны. Готовится по мере сил надо, да, конечно, но нужно понимать, что "комплекс отличника" здесь должен прекращаться и нужно прибегать к смирению. Часто ради нашего же смирения Господь попускает нам и что-то забыть на исповеди, чтобы мы потом не гордились своим благочестием.

А второе - то, что Исповедь воспринимается как пропускной билет к Причастию. Это не так. Это два отдельных Таинства Церкви. Вся полнота церковная чаще причащается, реже исповедуется, включая священство. Причастие - отдельное Таинство. Исповедь - отдельное. Да, часто они вместе, потому что человек редко причащается и у него совпадают эти два Таинства, но связывать их нельзя. Нужно просто чаще причащаться. Но мы всегда недостойно причащаемся.

А по поводу забытых грехов - можно их будет рассказать на следующей исповеди и не смущаться. И нужно понимать, что то, что мы знаем про себя, относительно своей греховности - это только вершина айсберга нашего безумия и скверны, которую нам Господь открывает по Своей милости. Нужно ходить ногами по земле и понимать, что мы обычные, среднестатистические грешники, середнячки, со своими страстишками и проблемками. Да, у каждого есть таланты, но я сейчас про смирение - нужно воспринимать себя не как "великого грешника", в этой "великости" тоже большая гордыня.

#новоначальным

Как писал святитель Тихон Задонский: "Покаяние состоит в перемене сердца". Исповедь - это принесение перед Богом наших неудач, падений, проступков и ошибок. Средняя периодичность необходимого для духовного здравия покаяния на Таинстве Исповеди - один раз в месяц. Можно чаще, можно реже - в зависимости от интенсивности событий в жизни человека, напряженности его внутренней борьбы и внешних обстоятельств. Бывают и такие периоды, когда исповедоваться нужно каждую неделю, но это нужно оставлять на волю того священника, у которого мы постоянно исповедуемся.

Ежедневное же испытание своего сердца должно быть в повседневном исповедовании грехов, которые содержится в конце вечернего молитвенного правила.

#новоначальным

Евхаристический пост - это обязательное воздержание от еды и пития перед причастием Святых Христовых Таин. Обычно он начинается после 12 часов ночи в день перед Причастием. На Рождество и Пасху, если кто планирует причащаться на ночной Литургии, евхаристический пост должен длится не меньше, чем за 6 часов до Причастия. То есть, после 18:00 нужно уже ничего не есть и не пить. И, понятное дело, Правило ко Причастию тоже должно быть вычитано - в день перед Причастием, как обычно.

#новоначальным

Когда мы стоим на богослужении в храме, то нужно стараться сосредотачиваться на своей молитве и на ходе богослужения. Это очень показательно - КАК человек предстоит на богослужении. Его поведение вскрывает многое, что творится в его духовной жизни, в каком состоянии находится его психика.

Желательно тормозить в себе желание разглядывать окружающих, служащих. И уж тем более недопустимо оборачиваться назад или, что актуально для служащих в алтаре, разглядывать молящихся в храме через открытые в ходе богослужения Царские Врата. Это смущает, отвлекает, лишает молитвы.

Если на вас кто-то оборачивается, то нужно отойти на другое место и воспринимать таковую неделикатность как особенность человека, оставив на суд Божий, не осуждать. В храм приходят разные, часто отягченнные своими недугами люди.

"Говорить, стоя на церковных службах, или обзирать глазами по сторонам не только неприлично, но и прогневляет Господа невниманием и бесстрашием. Если не можем мы душевно, то по крайней мере телесно и видимо да держим себя благоприлично. Телесное и видимое благоприличие может приводить нас к благому устроению внутренних помыслов," - учит нас преподобный Амвросий Оптинский.

Если мы начинаем чисто внешне стараться не крутить головой по сторонам, не переминаться с ноги на ногу, стоим прямо, крестимся неспешно, благоговейно совершаем поклон, без всякой гимнастики и показушности, то и внутренний наш человек начнет "подтягиваться" к этой внешней дисциплине.

То же самое касается и нашей повседневной жизни. Очень многое зависит от внешнего человека, от поз нашего тела, от звуков и текстов, которыми мы себя окружаем.

#новоначальным

Нам нужно постараться избегать своих выдумок в отношении религиозной веры. Ведь на землю пришел Сам Господь и основал Свою Церковь, через Которую мы имеем возможность получать неповрежденное учение Бога о том, как нам нужно жить, чтобы спастись. В Церкви есть всё, что нам необходимо для спасения, спокойствия и счастливой в Боге жизни. Поэтому старайтесь узнавать это церковное учение, читайте святых отцов Церкви (тех, кто прославлен в лике святых), Библию - основную церковную книгу, право толкования которой принадлежит только Церкви, потому что это церковная книга. Старайтесь каждый воскресный день быть в храме Божием на Литургии, вливайтесь в общинную жизнь своего прихода, посещайте образовательные курсы и читайте больше церковных книг.

#новоначальным

Благодаря издательской работе Русской Православной Церкви, начиная с 1990-х годов многие труды Святых отцов стали находится в широком употреблении. Проще говоря, в свечной лавке каждого храма города и деревни находятся книги Святых отцов, цитатами из которых живут современные православные христиане. Цитаты Святых — это не редкий академический отсыл к глубокой книжной древности, которую можно встретить только в библиотеках семинарий и академий, а это живая традиция современной приходской жизни.

Тот, кто желает стать настоящим практикующим христианином, не сможет обойтись без Предания Церкви. И если человек ограничивает себя только легкими брошюрами и современными авторами, он много теряет в понимании христианства, аскетики, и не может понять самого духа православия. Без Святых отцов Церкви это сделать невозможно.

Именно поэтому в своих публикациях я часто прибегаю к цитатам Святых отцов Церкви, стараясь переложить их на современный стиль изложения мыслей. Благоговейное отношение к святоотеческому наследию хоть как-то гарантирует нас от грубых ошибок в понимании христианства.

В закрепленном сообщении раздел "Персоналии" поэтому будет постоянно расширятся: https://t.me/ortodoxotvetru/3690