Сегодняшняя моя проповедь: https://youtu.be/LrALTjMAwA0?si=3qFoijbv3ghynhZk

Доброго всем утра, благословенного дня и всей седмицы! Христос воскресе!

Помощи Божией всем в делах, деткам нашим благополучного завершения четверти и учебного года, родителям внимательности и терпения, способности к рассуждению, молитвы и любви к Богу и ближнему всем нам!

Когда человек привыкает произносить клятвы, то это обнаруживает в нем привычку доверять своему мнению. Уверенность в себе необходима, но только такая, чтобы аккуратненько помнить о границах своих возможностей. Лопнул сосудик в голове, ну прям самый маленький, потекла слюнка по подбородку - и всё, вот они, все твои возможности...

Человек, который клянётся, очень сильно уверен, что он прав, и слишком много надеется на себя любимого. Господь же напоминает нам, что не мы создали небо и землю, и все, что видим. Мы не можем кляться тем, что не в нашей власти. Мы ничто без Бога.

Есть еще одно безумие - клятся своими родителями, детьми, даже Самим Богом - это страшный грех, наличие которого показывает в человеке, во-первых, полное отсутствие ума, потому что если хотя бы чуток поразмыслить, то человек поймет весь ужас таких клятв, а, во-вторых, вкупе с невежеством это еще и крайняя степень гордыни. Чтобы произнести такие клятвы нужно жить в полной слепоте и непробиваемости в духовном смысле, что табуретка будет представляться нам духовнее, чем такой человек.

Люди привыкли кидаться словами, порой совершенно не задумываясь об их значении и могущих быть последствиях. Однако в духовном мире каждое наше слово, как полиция в фильмах говорит, "может быть использовано против нас".

Если ты христианин - думай, что говоришь, как говоришь и зачем, имеет ли это смысл. Не знаю уж, какое там "серебро" наши слова, но молчание - точно наше "золото".

"Рассказывали об авве Памво, что он, приближаясь к смерти, в самый час кончины своей говорил предстоящим ему святым отцам: с того времени, как пришел я в эту пустыню, построил себе келью и поселился в ней, не помню, чтобы когда-либо ел я иной хлеб, кроме приобретенного руками моими, и никогда не раскаивался в словах, которые  говорил я когда-либо, даже до сего часа. А теперь отхожу к Богу, как бы еще не начинал служить Ему".

#патерик

Любая исповедь имеет значение для нашей духовной жизни. Даже если участие в этом Таинстве было для отмечено каким-то может быть равнодушием или холодностью, не было чувства покаяния и сокрушения о грехах, все равно Господь по вере нашей и молитвам Церкви прощает нам наши грехи и человеку становится легче. Покаянием в холодности на Исповеди можно и преодолевать эту холодность. Однако стоит иметь в виду, что часто причиной равнодушного участия в Таинстве покаяния становится его периодичность. Как показывает распространенная практика пастырского попечения, исповедь в среднем один раз в месяц является наиболее подходящей для большинства прихожан. Но, понятное дело, что здесь должен быть соблюден индивидуальный подход при условии хорошего знакомства пастыря со своими пасомыми. Частота исповеди должна решаться в индивидуальном порядке.

Все предметы, имеющие отношение к Церкви, но ставшие ненужными, пришедшие в негодность, либо найденные и т.п., нужно нести обратно в Церковь - то есть, отдать в храм. А там разберутся, что с этим делать.

Если у прихожанина выстроились нормальные отношения со священником настолько, что он может называть его своим духовником и исповедоваться только у него (что, в принципе, не сложно в современных условиях церковной жизни и плотности прихожан на рядовых богослужениях), то можно как раз и выбрать, по благословению своего духовника, эту периодичность исповеди один раз в месяц. Тогда прихожанин может причащаться столько, сколько пожелает, естественно, соблюдая требования подготовки к Причастию - вычитывать Последование ко Причастию, соблюдать евхаристический пост (после 12 ночи ничего не есть и не пить).

Кстати, если говорить про пост перед Причастием, здесь тоже нужно возвращаться к церковным канонам - если соблюдает человек среду, пяток и все посты большие, то причащаться может когда захочет без специального поста.

Если у христианина есть какая-то нужда, но он не может ее сформулировать для церковной молитвы и хочет попросить священника помолиться о его проблеме на Литургии особым прошением, то тогда есть прошение на сугубой ектеньи, которое называется "На всякое прошение". Это в том случае, если его нужда не входит в рамки существующих прошений на Литургии, которые следующие:

Службы на различныя потребы:
- О недужных
- О путешествующих
- На всякое прошение (о нем и шла речь вначале)
- О призывании помощи, благодати и дара Пресвятаго Духа
- Благодарение о получении прошения и о всяком благодеянии Божии
- О в темницах и в заточении сущих
- О умножении любви

Отношение христианина к другому человеку не должно предполагать наличие такого понятия как "враг". Если есть некий персонаж в нашей жизни, который постоянно делает нам зло или даже задумал нас убить, или обокрасть, просто избить, либо все время нас ругает, подставляет, делает всякие подлости и спокойно себя не чувствует, пока нам не сделает плохого, то нужно воспринимать такого человека следующим образом. Первое что нужно сделать, как можно более отстраненно и хладнокровно, "глядя со стороны", это пересмотреть всю свою историю взаимоотношений с этим человеком и постараться понять причину его такого поведения, и если обнаружится наша вина, то постараться ее исправить, компенсировать ущерб, попросить прощения, понести наказание и прочее, то есть, сделать все, чтобы эта месть со стороны была успокоена. Второе, это поговорить с человеком наедине. Если не получится, то привлечь какого-то со стороны, авторитетного во мнении для вас обоих (это может быть и не только родственник или общий знакомый, но и участковый или еще кто из должностных лиц). Если он христианин, то организовать беседу со священником или епископом. Третье - это по очередности, но не по значению - молитва должна быть всегда в такой ситуации с самого начала. Тут еще нужно помнить и об адекватности таких людей, в норме ли она, и может быть даже в необходимых случаях прибегать к помощи профессиональной психиатрической лечебницы. Но главное в восприятии таких людей, если мы ничего плохого ему не сделали, а он нас гнобит - это отношение к человеку как к жертве бесовского искушения. Молиться нужно за погибающую душу, иначе погибнет человек из-за своей злобы. Сначала это, а потом уже наши эмоции.

Относительно же поминания людей на проскомидии о здравии и о упокоении усопших, главное, что нужно помнить, это чтобы поминаемый был крещен в Православной Церкви.

С праздником святителя Николая, дорогие мои! Храни всех вас Бог молитвами святого, которого Церковь знает чуть ли с первых веков своего существования на земле! Поистине великий святой!

О, всесвяты́й Нико́лае, уго́дниче преизря́дный Госпо́день, теплый наш засту́пниче и везде́ в скорбех ско́рый помо́щниче. Помози́ мне, гре́шному и уны́лому, в настоя́щем житии́, умоли́ Го́спода Бо́га дарова́ти ми оставле́ние всех мои́х грехо́в, ели́ко согреши́х от ю́ности моея́, во всем житии́ мое́м, де́лом, сло́вом, помышле́нием и все́ми мои́ми чу́вствы, и во исхо́де души́ моея́ помози́ ми, окая́нному, умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Соде́теля, изба́вити мя возду́шных мыта́рств и ве́чнаго муче́ния, да всегда́ прославля́ю Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха и твое́ ми́лостивное предста́тельство, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

"Старец сказал: что сам ненавидишь, того не делай другому. Если ты не любишь, когда на тебя клевещут, то и сам ни на кого не клевещи; если ты не любишь, когда тебя поносят, то и сам никого не поноси; если не любишь, когда тебя унижают, обижают, похищают твою собственность, и другое подобное причиняют тебе, то и ты никому сего не делай. Кто может сохранить это слово, тому оно достаточно ко спасению".

#патерик

Весьма удивительно, что святой Павел почитается Церковью как Первоверховный апостол наряду с Петром, который своими глазами видел Господа. Апостол Павел тоже "увидел Господа", однако ж не ходил с ним как Петр. Видели Господа многие, Каиафа, Пилат, и другие, но так и НЕ УВИДЕЛИ Его.

Задача УВИДЕТЬ ГОСПОДА - это уже про нас. Нам неизвестно, уверовали бы мы в Господа как Миссию, если бы жили в то время, когда Он ходил по земле и если бы были рядом с Ним. Но Церковь нам и говорит, что для того, чтобы истинно УВИДЕТЬ Господа, необязательно было жить в те времена. Сам Господь Иисус Христос так прямо и говорит: "Блаженны невидевшие и уверовавшие" (Ин. 20:29) .

Но что это значит, "увидеть Господа"? Это значит быть пораженным этой встречей настолько, чтобы после изменить свою жизнь. Самым кардинальным образом. До неузнаваемости. Устремиться навстречу Богу, как блудный сын, в покаянии посмотрев на себя со стороны. И когда это изменение сохранится, закрепится в нас, вот тогда мы будем христианами не только по названию, но и по жизни.

24 мая в Свято-Тихоновском храме города Саратова состоялось собрание настоятелей храмов Южного благочиния.

После соборной Литургии состоялось собрание, которое возглавил благочинный Южного округа — протоиерей Александр Домрачев. На повестке дня собравшиеся обсудили разделение благочиний на Южное и Юго-Западное, информационную деятельность приходов и состояние приходских сайтов, групп в социальных сетях, взаимодействие с учебными заведениями на территории благочиния, совершение богослужений во время отпусков настоятелей приходов, деятельность воскресных школ, строительные и ремонтно-восстановительные работы в храмах благочиния.

Следующее собрание настоятелей приходов Южного благочиния с соборным служением Литургии было единогласно назначено на 19 сентября в храме Архангела Михаила села Михайловка Саратовского района в день воспоминание чуда Архистратига Божия Михаила, бывшего в Хонех.