​​Друзья! ​​Я сердечно приветствую всех присоединившихся к нашему увлекательному путешествию! Мне очень приятно, что вас уже так много! Спасибо большое!
Если вам нравится то, что я делаю, вам нравится канал или вы хотите меня поддержать - я буду очень рада, если вы поделитесь каналом с вашими друзьями и близкими! Всегда интереснее делать открытия, читать вместе, чтобы потом обсудить. Ведь так? И ещё раз спасибо, что вы есть. Вы вдохновляете!

❓Если у Вас есть вопрос по Ближнему Востоку, вы хотите оставить отзыв, сделать предложение по сотрудничеству, связаться с автором канала — вы можете это сделать через этот бот обратной связи: @notesinthemargin_talk_bot

💬Добавляйтесь в уютный чат канала: @notesinthemargin_chat

Поскольку подавляющее большинство постов на канале вне времени и пространства, я попыталась создать систему хэштегов для навигации. Итак!

Тематические хэштеги:
#ближневосточныекраски - посты о регионе во всех его проявлениях
#заметкинаполяхистории - исторические миниатюры региона (#ЗолотойВек - посты о Золотом веке ислама)
#заметкинаполяхнот - музыка (и все, что с музыкой связано). В начале тэг был #наполяхнот.
#заметкинаполяхкниг - книги (и все, что с книгами связано)
#заметкинаполяхюмора - региональная смехопанорама
#заметкинаполяхкартин - картины (и все, что с ними связано)
#заметкинаполяхменталитета - лайф-хаки общения и работы с арабами, особенности менталитета, отношений и традиций
#заметкинаполяхполитики - чуть-чуть аналитики
#заметкинаполяхсовременности - тег говорит сам за себя
#Иорданские_заметки - посты об Иордании
#восточныеслова - цитаты, пословицы, поэзия, мудрость
#восточныепритчи #суфийскиепритчи - ну хэштег говорит сам за себя
#заметкинаполяхкинолент - фильмы о Ближнем Востоке / фильмы Ближнего Востока
#великиелюдивостока - рассказываю о великих персонажах прошлого
#заметкинаполяхплемен - рассказываю о племенах
#машинавремени - ретроспектива истории и жизни Ближнего Востока в фотографиях
#машинавремени_ads - винтажная реклама и постеры
#языкивостока - рассказываю о языках, диалектах, письменности региона
#арабскийстол - золотое собрание лучших рецептов национальных кухонь
#арабскаявязь - изучение арабского языка
#сначалабылослово - арабские слова daily
#обрВосток - изучение Ближнего Востока
#арабои - обои на гаджеты в восточном стиле
#мифыиразвенчание - развенчиваю распространённые мифы о регионе
#заметкинаполях #поволнаммоейпамяти - мои личные воспоминания и размышления о Востоке и не только
#вымнеписали - ответы на Ваши письма и предложения
#восточнаятема - восточные темки для вашего Телеграмм
#магиявостока - статьи о мистицизме, магии на Ближнем Востоке
#не_о_востоке - заметки по международной повестке

Страновые хэштеги: #Марокко #Тунис #Алжир #Ливия #Египет #Палестина #Израиль #Турция #Ливан #Сирия #Иордания #Ирак #Иран #СаудовскаяАравия (#КСА) #Йемен #ОАЭ #Катар #Кувейт #Бахрейн #Оман

Мерч: @notesinthemargin_shop

​​Пока на следующую неделю я готовлю для вас всякие интересности и продолжение ответов на вопросы, напишу ответы на ваши поступившие предложения. (Такой немножко административный постик получился.) #вымнеписали

💭 Мне предложили открыть филиал канала в Facebook.

Он есть у меня, но я не скажу, что я в восторге от FB, и что я особо занимаюсь страничкой там. Туда перекочёвывают ссылки из Яндекс.Дзена. Есть и даже полуживая страничка в Инстаграмме, но инст со своими идиотскими алгоритмами стал таким странным, что мне даже не хочется разбираться и тратить на него время. Не говоря уже о какой-то столь чуждой мне необходимой неестественности, нарочитости, пафосности и претензиозности, являющейся чуть ли не залогом успеха инстаблоггера. Ну и инст ещё и противная замочная скважина, через которую все друг за другом подглядывают, что сказывается на специфике ведения блога. 😕Люди подписываются не на тему, а на блоггера в теме.

А ещё, мне кажется (я почти в этом убеждена), любое полноценное ответвление канала на других площадках обесценивает сам канал в нашем таком уютном Телеграммчике. ❤️

💭Предложили поставить ссылку на бот-почтовый ящик в описание.

Я так люблю родившееся в своё время описание канала, что не хочу его менять. Всю информационную нагрузку несёт большущий закреплённый пост (вы, кстати, вообще обращаете внимание на закреплённые посты?🧐), который обновляю по мере появления новых фишек и новых рубрик.
Рубрикатор вообще сделан специально, чтобы можно было просматривать старые посты по конкретной теме (фотографии, картины, музыку и т.д.) и по странам.

Из новых фишек на канале это, конечно:
📬 бот-почтовый-ящик @notesinthemargin_talk_bot, ссылка на который всегда найдётся в закрепленном посту.
📣Ииии совсем новое: бот-рекламщик @notesinthemargin_ads_bot. Не спешите отписываться, будучи в ужасе от рекламы. Можете посмотреть условия и не спешить нажимать на кнопочку «отписаться».
Я если и буду ставить, то тщательно модерируя поступающие запросы, и ставить только то, что действительно качественно и интересно. Вы же не против такого подхода?
Если против - можете выразить протест через почтовый ящик, и я прислушаюсь, как и можете переубедить меня в отношении Facebook и Instagram.
Спасибо вообще большое за ваши письма, за ваш feedback, отклики, отзывы и пожелания!
❓и... вы,... это... задавайте ещё вопросы...😉

Тонкости перевода. Попросили высказаться на тему: Кус-кус, кускус или кус кус. Лебедев выступил с призывом, что кускус надо писать слитно. В арабском كسكس пишется в одно слово. И вообщем я тоже не вижу причин писать кускус раздельно. Да, в арабском вообще дефисов нет, но и зачем их добавлять в арабские слова? Я не филолог, но как человек я не понимаю, зачем переиначивать слова из чужих языков, если мы их заимствуем.
Автор поста в ЖЖ попросил Лебедева не умничать, но ему умничать тоже не стоит. Он приводит пример французов, у которых на упаковках можно встретить раздельное написание, но вообще-то couscous на французском пишется слитно.
Нет особых причин писать слово через дефис. И нет какого-то конкретного правила.
Это вообще спор на пустом месте. Таких спорных моментов миллион.
Возьмём арабские фамилии. Возьмём الأسد. Если открыть российские, да и зарубежные, СМИ, то вариантов написания можно увидеть кучу: аль-Асад, Аль Асад, Аль-Асад, Al Assad, Al-Assad, al-Assad. Либо просто Асад/Assad (потому что, правда, в паспортах в графе на латинице «аль» опускается), и, действительно, правильно писать без аль, если только это не фамилия королевского/благородного древнего рода. Есть и раздельный «Аль» в арабском языке, встречается в некоторых фамилиях родов: آل سعود (Аль Сауд) (но этот "Аль" имеет значение семья, род). И здесь, действительно, писать правильно Аль Сауд. В остальных случаях либо аль-Асад, либо Асад.
Потом... К примеру: عمر الشريف - Омар аль-Шериф или Омар аш-Шериф? Вообще-то второе!(Потому что солнечные буквы ассимилируют артикль со словом. الشمس - (аль) шамс - ашшамс- солнце). И совсем правильно по-русски: Омар Шериф (знаете, да, что так звали замечательного актера?). И ан-Нусра, в наших СМИ почти всегда аль-Нусра, хотя это неверно. И что теперь? Вопить о всеобщей безграмотности?

#вымнеписали

​​Друзья! Кто писал вчера, что читал, что фотографии гарема фейк – у нас был диспут на сию тему в чате, в ходе которого было доказано, что это не фейк, и еще я проконсультировалась со знающими иранистами – не. фейк. и не иранский театр. Дилетант слишком хорошее и уважаемое издание, чтобы пиариться на третьесортном непроверенном материале. И вообще можно обратиться к персидскому искусству, чтобы вдохновиться специфическими представлениями персов прошлого о красоте. #вымнеписали

​​#вымнеписали и просили посоветовать «книгу арабского писателя XX века, желательно про быт востока». На ум первым приходит Нагиб Махфуз (через его книги можно заглянуть в жизнь египетской улицы и ее обитателей), Ибрагим аль-Куни (и погрузиться в мир туарегов), книги Колет Хури и Гады ас-Самман (о жизни Ливана)... Невозможно посоветовать какую-то одну книгу, какого-то одного автора. Ближний Восток велик и многогранен. И нет ни одной книги, которая бы раскрыта все его тайны и сокровенное одним залпом, ни одного автора, который бы ответил на все вопросы.
В публицистике тему быта я не встречала. Есть вдруг кому попадалось - поделитесь через чат или почту-бот @notesinthemargin_talk_bot — поделимся Вашими полезными находками в общем доступе.

Кое-что из книг упомянутых авторов я уже выкладывала (можно посмотреть по хэштегу #заметкинаполяхкниг), очень многое ещё впереди.
#заметкинаполяхкниг

​​#вымнеписали и просили рассказать, весь ли Ближний Восток был в 60-е и 70-е, как на том видео, что я недавно ставила... (Прежде хочу сказать человеку написавшему огромное спасибо за письмо и за сказанные слова, которые очень меня тронули и, как говорится, сделали мой день. Несколько раз перечитывала. Спасибо Вам ♥️! (И ещё у вас потрясающий слог!)

Итак...да... 30-е, 40-е, 50-е, 60-е, 70-е были золотым временем в регионе, особенно для тех, кто легко и просто получил независимость от бывших метрополий, сохраняя при этом с ними дружественные отношения. Золотым не в смысле безмятежности, увы, это недостижимая роскошь. А в смысле духа - да. Свобода. Легкость. Умеренность. Терпимость (правда, не в политике). Конечно, огромную роль играло влияние Запада в лице Великобритании и Франции. И, конечно, коммунистическая идеология, привнёсшая секулярность и щепотку атеизма и свободы совести и вероисповедания. Культуры общались, взаимодействовали и переплетались. Если поговорить с любым арабом, особенно в Леванте, кто застал те годы, все будут с упоением рассказывать о тех летах. И не только потому, что это время их молодости. Просто потому что это было особенным временем.
Религия была частью жизни, но не порабощала. Традиционная арабская культура продолжала жить, определять повседневность, праздники. Просто было что-то ещё. Новое. Живое. И искреннее. Что создавало то необыкновенное ощущение, которым всем, во всем мире, запомнились 60-е и 70-е.
#заметкинаполяхистории
#машинавремени

​​#вымнеписали и просили прокомментировать ситуацию с Хашокджи... я не хочу писать отдельный пост сейчас ни здесь, ни на политическом канале. Может быть в конце года я скажу действительно все и выскажусь по полной на эту тему... но не сейчас... Я была знакома с Джамалем лично. И случившееся для меня стало шоком. В нашем уютном чате я поделилась кое-какими соображениями...кому интересно, может почитать...в остальном, увольте меня от разговоров на эту тему...
Джамаль был замечательным, добрым, умным и светлым человеком. Он был прекрасным журналистом. Арабская журналистика потеряла много с его безвременной кончиной...

Сейчас арабский и западный мир бурлит блестящими и не очень политическими карикатурами и саркастическими шутками на тему саудовцев, позиции американцев и самого убийства (юмор наш меч, перефразируя Вербера)...

И ещё скажу следующее — если «цивилизованный» мир за нефтедоллары от саудовской семьи сольёт сейчас это дикое, страшное, зверское убийство... цивилизованный мир перестанет существовать...хотя от него и так уже очень мало, что осталось. Но все же…

​​Продолжу этим постом цикл про Египет в рамках ответов на ваши вопросы: cегодня — о жестокости.
Ну я не могу сказать, что египтяне какие-то особенно жестокие в сравнении с остальными арабами. Хотя определенные отклонения есть, во многом объясняющиеся высоченным уровнем безработицы... Озлобленное безделие - ещё тот катализатор насилия.
Что там, действительно, зашкаливает, так это уровень сексуальных домогательств. Быть женщиной в современном Египте крайне сложно, если не сказать опасно. По статистике фактически каждая египетская женщина, да и девочка, регулярно подвергается сексуальным домогательствам. Статистика ООН говорит о 99% египетских женщинах, подвергающихся сексуальным домогательствам. Какой процент детей — не знает никто. В 2014 году египетский твиттер буквально разорвался по тегу «Первый раз я стала жертвой сексуальных домогательств в возрасте…». Многие признались, что впервые столкнулись с этим ещё до достижения школьного возраста. А это уже попахивает не просто отсутствием культуры межполовой коммуникации, а общенациональной склонностью к педофилии.
Каир признан самым опасным мега-городом (город с населением свыше 10 миллионов человек) для женщин в мире.
Самые массовые и вопиющие случаи были во время протестов на площади Тахрир: многие женщины стали жертвами домогательств и изнасилований, притом массовых, и в смысле жертв, и в смысле насильников. Почти все мерзавцы вышли сухими из воды. В 2005 году массовое сексуальное насилие было вообще использовано для саботажа акций протеста.
На государственном уровне с проблемой фактически борются. Даже наоборот. Подначивают. В ноябре 2017-го года разразился скандал, после того как известный египетский юрист, консерватор, Набиль аль-Вахш по телевидению заявил: «Когда девушка так в узких джинсах одевается — это патриотическая обязанность её харасить, и национальная обязанность — её изнасиловать». Дополнительную пикантность добавляет факт, что 2017 год Сиси пафосно провозгласил "Годом женщин" под лозунгом борьбы с харасментом (сочное у года вышло завершение). Взбунтовались женщины. Мужчины не особо поддержали возмущение представительниц слабого пола.
Здесь красноречивы цифры ООН. Проводилось исследование, согласно которому 43% египетских мужчин считают, что женщинам нравятся сексуальные домогательства. Около ⅔ опрошенных мужчин признались, что домогались женщин. И ¾ опрошенных обвинили в своём поведении женщин и их одежду.
Как я упоминала выше, государство не намерено проводить политику противодействия сексуальному насилию, обезопасить женщин от посягательств, защитить их права и безопасность. Якобы принимаемые меры – чистая профанация.
Общественным организациям вставляются многочисленные палки в колёса. Банковские счета активистов блокируются, им запрещается выезд за границу. Все, кто призывает к решению проблем, сталкиваются потом с проблемами с законом.
Притом само общество также не особо старается говорить об этой проблеме, и не из-за страха. Египетское общество становится все более консервативным. Во-первых, огромное число безграмотных, безработных и нищих людей делает их прекрасным материалом работы экстремистов. Во-вторых, пусть короткий, но все-таки приход к власти Мурси и Братьев Мусульман, сыграл свою роль. Политическая программа БМ включала в себя снижение официально допустимого возраста вступления в брак с 18 лет до 12 (я уже писала, что в сельской местности очень часты ранние браки, нарушающие официальный закон, но все закрывают на это глаза), лишение женщин права подавать на развод, декриминализация женского обрезания. Сторонников подобных мер оказалось более, чем много.
Египет в 60-е и 70-е был на много более адекватным, умеренным, толерантным и либеральным, чем в настоящее время. И тенденция усиливается, поскольку существующие проблемы не решаются, они укореняются, становясь катализаторами процессов архаизации общества.
#Египет #заметкинаполяхменталитета #вымнеписали