​​Цитатами Руми заполонены Тумблер, Пинтерест, всевозможные цитатники и так далее, и тому подобное. Его часто можно найти в рубриках индуизма, буддизма, духовных практик и еще Бог весть чего. Но ни к чему этому он никакого отношения не имел.
Джалял ад-Дин Мухаммад Руми (имя при рождении Мухаммад ибн Мухаммад ибн Хусайн Хусайни Хатиби Бакри Балхи), больше известный просто как Руми, был великим персидским суннитским поэтом, юристом, ученым-богословом, теологом и суфийским мистиком (1207-1273). Он родился в Государстве Гуридов, нынешний Таджикистан, в городе Вахш. Его отец, будучи придворным ученым-богословом и проповедником, под угрозой монгольского нападения был вынужден бежать и обосновался при дворе турок-сельджуков в городе Конья. После смерти отца Руми занимает его пост, который занимает до своей смерти.
Но все же прежде всего он был поэтом. Через поэзию он раскрывал свои взгляды на Бога и суть вещей. В его текстах красной линией проходит идея ценности человека, вне зависимости от его социального земного статуса, порицание религиозного формализма, обрядности. Его поэтическое наследие - грандиозно. Его «Месневи», пожалуй, краеугольная книга его творчества. По сути, в поэтической форме в ней изложена вся суть философии суфизма (я расскажу о суфизме отдельно). Как в том стихотворении, что я ставила вечером, основная идея творчества, если обобщать - человек! Его очищение, просветление, через аскетизм и работу души! Похоронен Руми в Турции, в Коньи. На месте погребения возведён целый ансамбль построек, возводимый на протяжении 7-ми веков, называемый музей Мевляны (один из псевдонимов Руми, что означает «мой господин» - так его прозвали), ставший настоящим местом паломничества. Каждый год дервиши проводят на могиле Руми особую церемонию в день его смерти, 17 декабря.
#ближневосточныекраски #восточныеслова #великиелюдивостока

​​Встретившийся в притче Х(Г)арун аль Рашид — не случайный и не выдуманный персонаж. Он был арабским халифом, правителем Аббасидского халифата в 786-809 годах. Начало его правления ознаменовалось экономическим и культурным расцветом. В Багдаде был основан университет и библиотека. Он всячески поощрял развитие науки, философии, искусства, литературы (в первую очередь поэзии), музыки. Невероятно процветала торговля. Но его периодическая жестокость и вспыльчивые необдуманные решения играли против него: в его же правление наметились первые признаки распада халифата.
В литературе его образ был абсолютно идеализирован. Он стал героем многих притч, сказок, в которых он, переодевшись торговцем, бродил по улицам Багдада вместе со своим преданным советником и другом визирем Джафаром, чтобы узнать беды и тяготы простых жителей (в реальности же Джафара он казнил, но гулять переодетым по Багдаду действительно любил). Он неоднократно встречается на страницах «Тысячи и одной ночи», в восточной средневековой и современной поэзии, и даже в западной литературе XX века. Его образ воспет в европейском изобразительном искусстве разных эпох и времён.
(На картинке-иллюстрации картина Юлиуса Кёкерта «Халиф Гарун аль-Рашид принимает послов Карла Великого» 1864)
#ближневосточныекраски
#великиелюдивостока

​​Друзья! ​​Я сердечно приветствую всех присоединившихся к нашему увлекательному путешествию! Мне очень приятно, что вас уже так много! Спасибо большое!
Если вам нравится то, что я делаю, вам нравится канал или вы хотите меня поддержать - я буду очень рада, если вы поделитесь каналом с вашими друзьями и близкими! Всегда интереснее делать открытия, читать вместе, чтобы потом обсудить. Ведь так? И ещё раз спасибо, что вы есть. Вы вдохновляете!

❓Если у Вас есть вопрос по Ближнему Востоку, вы хотите оставить отзыв, сделать предложение по сотрудничеству, связаться с автором канала — вы можете это сделать через этот бот обратной связи: @notesinthemargin_talk_bot

💬Добавляйтесь в уютный чат канала: @notesinthemargin_chat

Поскольку подавляющее большинство постов на канале вне времени и пространства, я попыталась создать систему хэштегов для навигации. Итак!

Тематические хэштеги:
#ближневосточныекраски - посты о регионе во всех его проявлениях
#заметкинаполяхистории - исторические миниатюры региона (#ЗолотойВек - посты о Золотом веке ислама)
#заметкинаполяхнот - музыка (и все, что с музыкой связано). В начале тэг был #наполяхнот.
#заметкинаполяхкниг - книги (и все, что с книгами связано)
#заметкинаполяхюмора - региональная смехопанорама
#заметкинаполяхкартин - картины (и все, что с ними связано)
#заметкинаполяхменталитета - лайф-хаки общения и работы с арабами, особенности менталитета, отношений и традиций
#заметкинаполяхполитики - чуть-чуть аналитики
#заметкинаполяхсовременности - тег говорит сам за себя
#Иорданские_заметки - посты об Иордании
#восточныеслова - цитаты, пословицы, поэзия, мудрость
#восточныепритчи #суфийскиепритчи - ну хэштег говорит сам за себя
#заметкинаполяхкинолент - фильмы о Ближнем Востоке / фильмы Ближнего Востока
#великиелюдивостока - рассказываю о великих персонажах прошлого
#заметкинаполяхплемен - рассказываю о племенах
#машинавремени - ретроспектива истории и жизни Ближнего Востока в фотографиях
#машинавремени_ads - винтажная реклама и постеры
#языкивостока - рассказываю о языках, диалектах, письменности региона
#арабскийстол - золотое собрание лучших рецептов национальных кухонь
#арабскаявязь - изучение арабского языка
#сначалабылослово - арабские слова daily
#обрВосток - изучение Ближнего Востока
#арабои - обои на гаджеты в восточном стиле
#мифыиразвенчание - развенчиваю распространённые мифы о регионе
#заметкинаполях #поволнаммоейпамяти - мои личные воспоминания и размышления о Востоке и не только
#вымнеписали - ответы на Ваши письма и предложения
#восточнаятема - восточные темки для вашего Телеграмм
#магиявостока - статьи о мистицизме, магии на Ближнем Востоке
#не_о_востоке - заметки по международной повестке

Страновые хэштеги: #Марокко #Тунис #Алжир #Ливия #Египет #Палестина #Израиль #Турция #Ливан #Сирия #Иордания #Ирак #Иран #СаудовскаяАравия (#КСА) #Йемен #ОАЭ #Катар #Кувейт #Бахрейн #Оман

Мерч: @notesinthemargin_shop

​​Имруулькайс (или, правильнее, Имру аль-Кайс) (около 500-середина VI века), стихотворение которого я недавно ставила – наиболее выдающийся поэт доисламской эпохи. Этого мнения придерживались его современники и средневековая критика (да, у них тогда тоже были свои Белинские). Он общепризнанный гений слова того времени. Многие его считают отцом арабской поэзии.
Он был младшим сыном последнего царя йеменской "киндитской коалиции" племен в Неджде, в состав которой входили племена асад и гатафан. Стихи он начал писать будучи еще ребенком к великому неудовольствию своего отца, считавшим это занятие недостойным сына короля.
Правда, стихи были меньшим из зол, поскольку с возрастом сын стал вести аболютной разгульный образ жизни: вино и женщины, за что в конечном итоге был изгнан. В скитаниях он узнает, что его отец предательски убит асадитами. Он единственный из его братьев, кто решается отомтстить. Имру аль-Кайс отказывается от старых привычек, вино и женщины остаются в прошлом. Собрав армию, он бьется с асадитами, проливая реки крови предателей в уплату за смерть отца. Всю оставшуюся жизнь он будет пытаться восстановить королевство. Ему этого не удастся. Он умрет в Анатолии, в изгнанни. Но его стихи остались жить в веках.
#заметкинаполяхкниг
#великиелюдивостока

​​В эпоху Аббасидов жил философ и один из самых ярких представителей классических арабских поэтов — Абуль-Ала аль-Ма’арри.
Он родился в городке Ма’арра в пригороде Алеппо в 973 году. В возрасте четырёх лет он переболел оспой и лишился зрения, однако это не помешало ему учиться в Алеппо, Триполи, Антиохии и впоследствии стать выдающимся философом, поэтом и писателем.
Своё первое признание, как поэт, он завоевал в Багдаде, а самые первые свои стихи он ещё написал в возрасте 11 лет.
С болезнью матери он вернулся обратно в Алеппо, где продолжал писать и снискал славу и там.
В своих суждениях он был скептиком, реалистом и пессимистом. Но то, что отличало его особенно — так это фактически полное отрицание религии. Он в равной степени высмеивал и критиковал ислам, христианство, иудаизм и зороастризм. Он нападал на религиозные догмы, развенчивал их.

«Не допускайте мысли, что утверждения пророков истинны: все они являются измышлениями. Люди комфортно жили, пока пророки не пришли и не испортили им жизнь. Священные книги - это всего-лишь набор глупых сказок, которые производила и производит на свет каждая эпоха».

«Люди делятся на два типа: те, что с мозгами, но без религии, и те, что с религией, но без мозгов».

Он призывал к социальной справедливости. Вёл сугубо аскетическую жизнь, называя себя «дважды пленником»: пленником слепоты и изоляции. Он был вегетарианцем: «не желайте в пищу плоть убитых животных / Или белое молоко матерей, которое предназначалось для их чистого потомства».
Он никогда не был женат. Умер в возрасте 83 лет в Ма’аре в 1053 году.

Его философия и его фигура остаются противоречивыми по сей день, вызывая у мусульман смешанные чувства. Боевики Ан-Нусры, к примеру, выразили несогласие с идеями поэта, обезглавив его бюст в 2013м году.

#восточныеслова #великиелюдивостока #Сирия

​​Шейх Заид — легендарный правитель ОАЭ. Легендарный, любимый, обожаемый, чтимый всеми эмиратцами. О его мудрости, благородстве, чести, ходят легенды. Все, кто с ним когда-либо сталкивался и общался, вспоминают его с восхищением. Он был, человеком слова, что редко встречается в тех краях, инициативен, деятелен и точно знал, чего хотел.
История нынешнего ОАЭ, со сверкающими небоскребами, роскошными курортами и восхитительными мечетями и гламурной жизнью началась именно с него. Он был младшим сыном в семье будущего правителя Абу Даби (бесславно проправившего всего четыре года с 1922 по 1926 год: пришел к власти, свергнув брата, чтобы самому быть свергнутым братом. К слову, шейх Заид пришел власти, тоже свергнув своего старшего брата, но в отличие от предшественников он сохранил ему жизнь и даже позволил вернуться домой после изгнания и спокойно дожить до 84 лет). Абу Даби в то время был ничем не примечательным эмиратом, бедным, выживавшим за счёт рыбного промысла, простейшего сельского хозяйства, существовавшего в оазисах, и, конечно, промыслом жемчуга.
В конце 1920-х и в 1930-х жажда к познанию окружающей действительности привела шейха Заида в пустыню: порядка десяти лет с племенами бедуинов. Он познавал их образ жизни, их интересы, их связь с той землей, на которой они жили. Страсть к соколиной охоте, которая на протяжении всей жизни являлась его любимым занятием, была привита ему именно тогда.
В 1946 году ему было доверено править восточным районом Абу Даби с центром в Аль Айне, расположенном в 160 км от столицы. Уже тогда он проявил себя как фантастический организатор: установил административный аппарат управления, открыл самую современную по тем временам школу в эмирате, воодушевлял инвестировать своих друзей и родственников в затеи по улучшению жизни в вверенном ему регионе. Он пересмотрел права собственности на воду и сделал ее распределение среди населения равным. Благодаря этому город в прямом смысле расцвел, став процветающим оазисом с хорошо развитым сельским хозяйством. До сих пор Аль Айн – самый зеленый город в Арабском мире. Именно в те годы шейх Заид получил бесценный опыт, который помог ему по сути совершить чудо.

Продолжение следует
#великиелюдивостока #ОАЭ

​​Тестик про «кто вы из арабских правителей» был шуточным, да не совсем. Все варианты ответов не были взяты с потолка, и относятся к конкретным личностям... к каким?

Король Абдалла II, любимец западной публики, как и его единственная жена, королева Рания. Современные, такие не арабские и такие привлекательные европейскому глазу. Его любимое время препровождение – казино. Азартные игры – его маленькая запретная страсть, которую он сполна удовлетворяет посещая инкогнито мировую столицу казино в США. Он обожает лично принимать участие в военных учениях в Иордании, как рядовой солдат: бегать, стрелять по мишеням. Следом идут вечеринки на яхтах и частных домах в Соединенных Штатах и Великобритании, да и в Иордании тоже, любовь к которым он унаследовал от отца, короля Хусейна. Абдалла вообще любит находиться за пределами Иордании, путешествуя по любимому англо-саксонскому миру с частными поездками, оплачиваемыми из государственной казны, что ужасно бесит иорданцев. Одна иорданская журналистка давеча прошлась по нему словами: «Король Иордании удостаивает своим присутствием своё Королевство, также часто, как и снег». В Иордании накопилось огромное количество проблем, в том числе тех, которые создала сама королевская семья и двор, а решать их он...не хочет, не может, боится, поэтому просто лучше уезжать подальше, назначать крайних, раз в пол года менять кабинет министров и обвинять чиновников в ситуации, которая сложилась в стране. Удобно, не правда ли? Только на долго ли? Он неплохой человек, но слабый правитель. Этому есть определенное оправдание, поскольку Абдалла править был не должен. Он готовился к армейской карьере, плохо говорил по-арабски, предпочитая английский, был хорошо образован только в военной сфере. Его правление – решение, принятое его отцом, королем Хусейном, буквально в последний момент, перед самой смертью. Абдалла старается, но убежать от проблем все равно значительно проще, чем их решать. А отказаться от роскоши и беззаботной жизни почти невозможно.

Продолжение следует!
#великиелюдивостока #Иорданские_заметки #Иордания

​​Предыдущая часть
Из бедуинских традиций он привнес в свое правление принципы консенсуса и консультаций, которые получили отражение как на неформальном уровне – институт маджлисов, так и формальном. 1970м году он создал Национальный консультативный совет, а в 1971м году такой же институт был создан для всего ОАЭ и получил название Федерального национального совета (государственный парламент). Также под руководством шейха Заида ОАЭ призывало решать все разногласия в Персидском заливе мирным путем, соглашениями и компромиссами.
Во внутренней политике он поставил привлечение иностранных инвестиций в ОАЭ на широкую ногу, как и привлечение зарубежных "мозгов".
Рецепт его успеха формировался из нескольких составляющих:
– фантастическая харизма и умение убеждать
– прекрасная команда единомышленников и почитателей
– поддержка со стороны населения
– условия труда и предоставляемая свобода реализации своих идей, финансовая поддержка для "иностранных мозгов" (по сути неограниченные возможности для инновационных проектов)
– умение работать со СМИ, маркетинг и PR.

Шейх Заид был ярым противником любой формы нетолерантности и жестких догм. В интервью 2002 года он сказал:
"Мусульмане выступают против любого человека мусульманской веры, который попытается совершить любой террористический акт против такого же человека. Террорист – враг ислама и человечества, в то время как истинный мусульманин дружелюбен ко всем людям и брат другим мусульманам и немусульманам. Это потому, что ислам - это религия милосердия и терпимости".
На международной арене его политика и позиции звучали в унисон с Западом, ведь именно там были его ключевые партнеры, союзники и инвесторы. Так в начале 1999 года шейх Заид был одним из первых мировых лидеров, который выразил поддержку решению стран НАТО начать бомбардировку Сербии. Контингент ОАЭ в составе миротворческих сил ООН в Косово (СДК) был самым большим из всех стран, не входящих в НАТО, и единственным из арабских и мусульманских стран. ОАЭ со времен Заида активно оказывает гуманитарную помощь странам в ней нуждающейся. Для гуманитарный миссий, оказания гуманитарной помощи как людям, так и государствам, шейх Заид основал Благотворительный и гуманитарный фонд Заида и Фонд развития Абу-Даби.
Шейх Заид умер в 2004 году, в возрасте 85 лет, проправив ОАЭ долгие 33 года и оставив уникальное наследие Отца нации.
ОАЭ, преимущественно Абу Даби и Дубаи, благодаря грамотной политике стали настоящими Вавилонами наших дней с высоким уровнем жизни и широкими возможностями. Так в Абу Даби на 100 жителей лишь 4 человека – местные. Высоченные небоскребы пронзают небо, вырастая посреди пустыни один за другим, повсюду отели, пляжи, такси-вертолеты, инновации везде и во всем, роскошь, которой нет больше нигде. Так потомки воспользовались наследием, созданным шейхом Заидом. Но удастся ли им его сохранить и развить?
#великиелюдивостока #ОАЭ

​​Наверное и забыли уже о шуточном тестике определения личности. Но я вспомнила. И продолжаю раскрывать загаданных мной тогда королей. С Заидом и Абдаллой II мы более или менее разобрались. А сегодня раскрою еще одну загаданную личность — султана Омана, коль общий фон нынче у нас вырисовывается оманский. Султан Кабус легендарная личность не только в Омане, но и на всем Ближнем Востоке! Он дольше всех в Арабском мире правит своим государством, заняв трон путем переворота в 1970м году. Он тот, кто создал Оман, который мы знаем, поставил страну на путь модернизации. Он открыл её для внешнего мира. Он неоднократно прибегал к “пятилеткам” и плановой экономике, чтобы сдвинуть экономическое развитие страны с мертвой точки. Он построил фактически социализм: в Омане нет бедных и бездомных. У всех есть крыша над головой. Где еще в мире государство под достижению своим подданным совершеннолетия дарит ему участок земли, дом и деньги.
Он был женат раз, всего три года. У него нет наследников. Поговаривают о его нетрадиционной сексуальной ориентации, но это всего-лишь слухи, произрастающие из его холостятского положения. Говорят, была такая история: он влюбился в старшую дочь короля Иордании Хусейна, но король не дал согласия на этот брак. Для Кабуса это было ударом. Он и женился тогда на своей нелюбимой кузине, с которой вскоре разошелся. Концовка имеет две версии: 1. зарекся когда-либо жениться, 2. стал гомосексуалистом.
Никто не знает, кто займет трон Омана после его смерти. Известно только, что он написал имя наследника в секретном документе, который будет вскрыт только после его смерти. Живет он относительно скромно. Является большим почитателем искусства, музыки, особенно классической, и литературы. Благодаря ему в Омане роскошный оперный театр. Он любит верховую езду. А еще увлекается любительским радио, его позывной A41AA.
#великиелюдивостока #Оман

​​Еще одной личностью, загаданной тесте был отец Абдаллы II, король Хусейн. В отличие от своего сына, он готовился к правлению с самого начала. Его дед, первый король Иордании, Абдалла I, отдавал всего себя внуку, занимался его образованием и обучением. В сына, страдающего расстройствами психики, он не верил и не рассматривал как своего преемника. Все надежды он возлагал на внука, который всегда был с ним рядом. Короля Абдаллу I застрелили на глазах юного Хусейна в Иерусалиме, у мечети Аль Акса.Отец Хусейна, Таляль, поправил всего 11 месяцев, был отстранен от правления Иорданией и остаток жизни провел в психиатрическом санатории в Турции. Хусейн взошел на трон в возрасте 18 лет.
Несмотря на сумрачные пророчества, которыми гудели кулуары всех правительств от Вашингтона до Дамаска, что ему не удастся сохранить страну, выстоять в те сложные времена и достойно править, ему все удалось. Он был невероятно харизматичен. Он умел и был готов решать проблемы, внимательно слушал и прислушивался к советникам, которым доверял. Умел принимать решения и за них отвечать. В том числе за ошибочные. Все свое правление он то открывал воздух свободе слова, то перекрывал, реагируя на то, кто и как пользуется этим воздухом, потому что им пользовались зачастую далеко не иорданцы, а разные группы чужих интересов и не во благо страны. Он обожал летать. Умел управлять самолетом, что делал часто и с удовольствием. Неровно дышал к мотоциклам.
Любил шумные вечеринки, гостей. Иногда он попадал из-за этого в неприятные ситуации, но все обходилось. Жен у него было четыре. С двумя первыми он развелся. Третья, самая любимая, королева Алия, не только для него, но и для всех иорданцев, погибла в авиакатастрофе (разбился вертолет). С четвертой его разлучила смерть.
Сколько между женами было легких увлечений никто точно не знает. Но то, что были – это точно, в том числе “подсадные”. Его любовью к слабому полу пользовались западные спецслужбы. Но ворошить грязное белье – не в стиле иорданцев. Его помнят и очень любят на родине. Он был настоящим лидером своего народа.
#Иордания #великиелюдивостока

​​​​О самом поэте, Ибн Зайдуне, словами Исаака Фильштинского:

«В XI веке, когда «звезда арабской поэзии» на Востоке начинает закатываться, в Андалусии появляются замечательные поэты. Один из первых прославленных андалусцев — творец любовной лирики Ибн Зайдун. Выходец из знатного кордовского рода, Ибн Зайдун в смутные годы борьбы за кордовский престол поддержал противников Омейядов, был приближен новым правителем, попал в немилость, бежал к правителю Севильи и помог ему захватить Кордову. Главная тема его газелей — любовь к аль-Валладе, дочери халифа, поэтессе, державшей в Кордове нечто вроде литературного салона. В соответствии с требованиями «куртуазии», лирический герой его поэм — верный влюбленный, покорный воле своей жестокосердной и высокомерной дамы, в глазах которой его порочат недруги-клеветники. Сочинял Ибн Зайдун также сатиры, главным образом на своего соперника, и традиционные панегирики кордовскнм и севильским правителям.»

#великиелюдивостока

Безбожно давно я обещала рассказать об аль-Мутанабби, чье стихотворение всем так полюбилось.
И не мудрено. Ведь именно он считается величайшим из всех поэтов, когда либо писавших на арабском языке.
Ну что ж. Сдерживаю своё обещание.
Помимо истории там бонусом ещё чудесные стихи поэта.

#восточныеслова #великиелюдивостока

​​Когда-то очень давно по меркам Телеги я писала про Гаруна аль Рашида. Кратко и вскользь, правда. Надо будет побольше о нем написать. (В этом смысле используйте систему хэштегов, на канале очень много интересных текстов, фотографий и смешных видео-зарисовок из арабистана, никогда не утрачиващие актуальности.)

Сегодня я предлагаю познакомиться с одной из жен всесильного Гаруна, по совместительству его кузиной, с той, которую он особенно любил и выделял среди прочих. Ну было есть за что.

Зубейда была дочерью Джафара ибн Мансура. Имя, под которым она вошла в историю, — прозвище, данное ей ее дедом, аббасидским халифом Абу Джафаром аль-Мансуром. Он часто любил танцевать с маленькой внучкой и как-то назвал ее Зубейда, что в переводе означает «маленький масляный шарик», за невероятную белизну ее кожи. Так это прозвище за ней и закрепилось. Она считается самой важной и самой влиятельной женщиной в истории Аббасидского халифата.

Зубейда была известна своим невероятным интересом к литературе и наукам. Она питала к ним страсть, изучала сама, пока, в конце концов, не собрала при дворе несметное количество писателей, поэтов, ученых и не создала им райские условия для работы, в частности щедро им платя золотом за их труды. В Багдад стекались лучшие умы того времени во всех сферах науки и литературы.

Доподлинно известно, что она и сама писала стихи и поэмы. Кое-что дошло и до наших дней. Арабы считают ее одной из первых ученых женщин Востока.

Людям она запомнилась щедростью и добротой, ей не были чужды страдания бедняков и простого люда. Она старалась употребить все свое богатство, знания и возможности во благо людям.

Особую известность ей принесло строительство акведука и дороги вдоль него, позже получившей название Дарб Зубейда (Дорога Зубейды), идущего из долины Хунейна, от источника Айн аль-Мушаш, в Мекку для снабжения паломников водой. Этот проект родился в первое паломничество Зубейды, когда она увидела страдающих от жажды пилигримов на пути в Мекку, и с чем им приходится сталкиваться.

Канал Зубейды стал главным источником чистой воды для путников в те времена. Ещё она построила водохранилище, которое собирало дождевую воду. От него шло семь труб, ведущих к другому каналу, который разветвлялся и доставлял воду в Мекку и в мечеть Нимра в Арафе. Также по ее распоряжению был углублен на 5 метров священный колодец Замзам, что позволило увеличить запасы воды в нем.

Строила она и странноприимные дома, содержала бесплатные-караван сараи для путников и щердро одаривала нуждающихся.

После того, как крестоносцы разрушили Александрию, она лично занималась ее восстановлением.

При всей своей невероятной религиозности, Зубейда жила в фантастической роскоши, наряжалась в самые роскошные наряды во всем Халифате, умела наслаждаться и ценить жизнь.

А ее жизнь после смерти халифа и события за ней последовавшие достойны отдельного повествования.

#заметкинаполяхистории #великиелюдивостока

​​Хочу продолжить цикл #золотойвек о научном наследии Золотого века ислама.

Сегодня я предлагаю вспомнить об Аль-Хайсаме (Альхазен) (родился в 965 в Басре, умер в 1039 году в Каире), об одном из величайших мусульманских физиков и одном из крупнейших исследователей оптики в истории человечества.

Аль Хайсам первым правильно объяснил принцип действия линз и разработал сферические и параболические зеркала, которые до сих пор используются в современных конструкциях телескопов. Он же впервые дал объяснение увеличения размеров Солнца и Луны по мере приближения к линии горизонта.

Перевод на латынь его книги «Китаб аль-маназир», книга об оптике, также известная как «книга параболических зеркал и отражений», что хранится в библиотеке Ватикана, оказал значительное влияние на развитие западной науки, в том числе на труды таких великих ученых, как Роджера Бэкона, Кеплера, Галилея, Коперника и Ньютона. Он первым описал то, как работает глаз и опроверг греческую теорию визуального восприятия, согласно которой «свет исходит из глаза, и поэтому мы воспринимаем объекты». Он же заключил, что «лучи света попадают на объект, отражаются от него и затем попадают в глаза, и так мы воспринимаем объект».
Аль Хайсам также продемонстрировал и доказал, что изображение на сетчатке перевернуто в результате двояковыпуклой структуры глаза.

Аль Хайсам первым использовал камеру-обскура. Он же экспериментально доказал, что угол падения равен углу отражения и преломления. В 1621 году Виллеброрд Снелл обратил внимание на эту идею. Сегодня мы знаем этот закон оптики как «закон Снеллиуса», хотя историческим фактом является то, что именно Аль-Хайсам первым экспериментально продемонстрировал законы оптики почти за 600 лет до Виллебрда Снелла. (Это к разговору приватизации истории Западом).

Он же провел эксперимент с призмой и расщепил белый свет, обнаружив и описав его спектр. Так он объяснил образование радуги. Он же открыл и обосновал перспективу, которая повлияла на развитие изобразительного искусства и архитектуры, особенно в эпоху Возрождения.

Аль Хайсам может по праву считаться одним из отцов современной экспериментальной физики и оптики.

#великиелюдивостока