​​#вымнеписали и просили рассказать, весь ли Ближний Восток был в 60-е и 70-е, как на том видео, что я недавно ставила... (Прежде хочу сказать человеку написавшему огромное спасибо за письмо и за сказанные слова, которые очень меня тронули и, как говорится, сделали мой день. Несколько раз перечитывала. Спасибо Вам ♥️! (И ещё у вас потрясающий слог!)

Итак...да... 30-е, 40-е, 50-е, 60-е, 70-е были золотым временем в регионе, особенно для тех, кто легко и просто получил независимость от бывших метрополий, сохраняя при этом с ними дружественные отношения. Золотым не в смысле безмятежности, увы, это недостижимая роскошь. А в смысле духа - да. Свобода. Легкость. Умеренность. Терпимость (правда, не в политике). Конечно, огромную роль играло влияние Запада в лице Великобритании и Франции. И, конечно, коммунистическая идеология, привнёсшая секулярность и щепотку атеизма и свободы совести и вероисповедания. Культуры общались, взаимодействовали и переплетались. Если поговорить с любым арабом, особенно в Леванте, кто застал те годы, все будут с упоением рассказывать о тех летах. И не только потому, что это время их молодости. Просто потому что это было особенным временем.
Религия была частью жизни, но не порабощала. Традиционная арабская культура продолжала жить, определять повседневность, праздники. Просто было что-то ещё. Новое. Живое. И искреннее. Что создавало то необыкновенное ощущение, которым всем, во всем мире, запомнились 60-е и 70-е.
#заметкинаполяхистории
#машинавремени

​​#вымнеписали и просили прокомментировать ситуацию с Хашокджи... я не хочу писать отдельный пост сейчас ни здесь, ни на политическом канале. Может быть в конце года я скажу действительно все и выскажусь по полной на эту тему... но не сейчас... Я была знакома с Джамалем лично. И случившееся для меня стало шоком. В нашем уютном чате я поделилась кое-какими соображениями...кому интересно, может почитать...в остальном, увольте меня от разговоров на эту тему...
Джамаль был замечательным, добрым, умным и светлым человеком. Он был прекрасным журналистом. Арабская журналистика потеряла много с его безвременной кончиной...

Сейчас арабский и западный мир бурлит блестящими и не очень политическими карикатурами и саркастическими шутками на тему саудовцев, позиции американцев и самого убийства (юмор наш меч, перефразируя Вербера)...

И ещё скажу следующее — если «цивилизованный» мир за нефтедоллары от саудовской семьи сольёт сейчас это дикое, страшное, зверское убийство... цивилизованный мир перестанет существовать...хотя от него и так уже очень мало, что осталось. Но все же…

​​Продолжу этим постом цикл про Египет в рамках ответов на ваши вопросы: cегодня — о жестокости.
Ну я не могу сказать, что египтяне какие-то особенно жестокие в сравнении с остальными арабами. Хотя определенные отклонения есть, во многом объясняющиеся высоченным уровнем безработицы... Озлобленное безделие - ещё тот катализатор насилия.
Что там, действительно, зашкаливает, так это уровень сексуальных домогательств. Быть женщиной в современном Египте крайне сложно, если не сказать опасно. По статистике фактически каждая египетская женщина, да и девочка, регулярно подвергается сексуальным домогательствам. Статистика ООН говорит о 99% египетских женщинах, подвергающихся сексуальным домогательствам. Какой процент детей — не знает никто. В 2014 году египетский твиттер буквально разорвался по тегу «Первый раз я стала жертвой сексуальных домогательств в возрасте…». Многие признались, что впервые столкнулись с этим ещё до достижения школьного возраста. А это уже попахивает не просто отсутствием культуры межполовой коммуникации, а общенациональной склонностью к педофилии.
Каир признан самым опасным мега-городом (город с населением свыше 10 миллионов человек) для женщин в мире.
Самые массовые и вопиющие случаи были во время протестов на площади Тахрир: многие женщины стали жертвами домогательств и изнасилований, притом массовых, и в смысле жертв, и в смысле насильников. Почти все мерзавцы вышли сухими из воды. В 2005 году массовое сексуальное насилие было вообще использовано для саботажа акций протеста.
На государственном уровне с проблемой фактически борются. Даже наоборот. Подначивают. В ноябре 2017-го года разразился скандал, после того как известный египетский юрист, консерватор, Набиль аль-Вахш по телевидению заявил: «Когда девушка так в узких джинсах одевается — это патриотическая обязанность её харасить, и национальная обязанность — её изнасиловать». Дополнительную пикантность добавляет факт, что 2017 год Сиси пафосно провозгласил "Годом женщин" под лозунгом борьбы с харасментом (сочное у года вышло завершение). Взбунтовались женщины. Мужчины не особо поддержали возмущение представительниц слабого пола.
Здесь красноречивы цифры ООН. Проводилось исследование, согласно которому 43% египетских мужчин считают, что женщинам нравятся сексуальные домогательства. Около ⅔ опрошенных мужчин признались, что домогались женщин. И ¾ опрошенных обвинили в своём поведении женщин и их одежду.
Как я упоминала выше, государство не намерено проводить политику противодействия сексуальному насилию, обезопасить женщин от посягательств, защитить их права и безопасность. Якобы принимаемые меры – чистая профанация.
Общественным организациям вставляются многочисленные палки в колёса. Банковские счета активистов блокируются, им запрещается выезд за границу. Все, кто призывает к решению проблем, сталкиваются потом с проблемами с законом.
Притом само общество также не особо старается говорить об этой проблеме, и не из-за страха. Египетское общество становится все более консервативным. Во-первых, огромное число безграмотных, безработных и нищих людей делает их прекрасным материалом работы экстремистов. Во-вторых, пусть короткий, но все-таки приход к власти Мурси и Братьев Мусульман, сыграл свою роль. Политическая программа БМ включала в себя снижение официально допустимого возраста вступления в брак с 18 лет до 12 (я уже писала, что в сельской местности очень часты ранние браки, нарушающие официальный закон, но все закрывают на это глаза), лишение женщин права подавать на развод, декриминализация женского обрезания. Сторонников подобных мер оказалось более, чем много.
Египет в 60-е и 70-е был на много более адекватным, умеренным, толерантным и либеральным, чем в настоящее время. И тенденция усиливается, поскольку существующие проблемы не решаются, они укореняются, становясь катализаторами процессов архаизации общества.
#Египет #заметкинаполяхменталитета #вымнеписали

​​​​​​​​​​#вымнеписали, и я отвечаю.
Я по-моему написала про «не идеальный Ирак с неоднозначными правителями». И вроде бы ни слова не было написано про Саддама-святого и Ирак-рай. Я вообще про политику не писала. Я писала о человеческом измерении и культурном, и историческом. Мерять политиками и политикой мир и государства нельзя. Потому что это опасное, хотя все же точное унифицирование, которое объединит глобус под одним коротким и веским словом - «дерьмо».
Каким бы не был режим, под конец, как и любой режим такого рода, он в итоге потерял всякие нормальные оценки реальности, ориентиры и координаты. (Вообще, говоря о Востоке, его политиков и политический мир нельзя мерить привычными западными шаблонами, как и его общества и систему коммуникации. Это другой мир. Абсолютно). За те преступления, которые он совершил, Саддам уже ответил перед Аллахом. А вот кто ответит за бомбежки иракских городов белым фосфором, включая Эль Фалуджу, где дети рождаются из-за этого со страшными физическими и ментальными отклонениями? За детские площадки, превращенные в кладбища? За миллион человеческих жизней? За разрушенную, некогда цветущую страну? С прекрасным образованием и развитым обществом? Экономически развитую? Просвещенную? Цивилизованную (не в плане политиков опять же, а людей!)! С потрясающими памятниками архитектуры, музеями, грандиозным культурным и историческим наследием, превращенным в пыль?
Все было превращено в руины в угоду элементарных политический амбиций конкретной страны, конкретной администрации Белого Дома, взявшей в те годы на вооружение политику «смены режимов».
Курды...бедные курды... сейчас у них «все хорошо», когда все страны «цивилизованного» мира их прекрасно используют как расходный материал в борьбе с ИГ, откровенно обманывают (здесь больше подошло бы матерное слово, но мы тут люди все приличные), используют, дурят, обещая им то, чего те никогда не получат. Курды всегда были разменной монетой, раздражающим элементом. Для всех... и это трагедия курдского народа. Замечательного народа, которому страшно исторически не повезло.
Где вы нашли в моих постах ангажированность и политическую мотивированность, я, правда, не знаю, но думайте, как хотите. Я никого насильно не держу. Мир вам. И мир всем.

Нереальная реальная Каппадокия. (#вымнеписали и прислали этот снимок). #ближневосточныекраски #Турция

А еще #вымнеписали и просили прокомментировать сериал "Султан моего сердца" на предмет правдоподобности. Я НЕ смотрела сериал, вообще не смотрю телевизор. Посмотрела описание, преамбулу и либретто (или как это в телевидении называется). Вообщем, абсолютно точно он не имеет ничего общего с историей. По задумке это больше пропагандистский проект. Турки используют сейчас массовой свой кинематорграф, как мягкую силу. Это такой ход... наладить мосты любви и дружбы между нашими народами. А вот то каким был Мухммед II и чем знаменит можно тут.
#заметкинаполяхистории #Турция

​​Я как-то, давно уже, предлагала вам посмотреть фильм «Голограмма для короля». А на днях #вымнеписали на бот-почтовый-ящик:
посмотрел фильм "Голограмма для короля" по вашей рекомендации. интересный. но не покидает ощущение, что в реале невозможна ситуация, что саудовская женщина "замутила" с американцем. даже если очень хотела - многовековые нормы воспитания не позволили бы. или действительно арабские женщины не настолько запуганы и способны на связь с иностранцем?

На самом деле это очень распространённое заблуждение, что многовековые традиции что-то не позволяют, в особенности в условиях существования интернета и глобальности мира. Все, что делают «многовековые традиции» — немного усложняют жизнь и достижение желаемого и стимулируют работу мозга на тему, как обойти ограничения. Тайная жизнь за высокими заборами хранит много секретов, нелицеприятных тайн. «Приличное поведение» на публике ещё не значит соблюдение оного в других обстоятельствах. Я писала уже о нетрадиционном харасменте, существующем в странах Персидского залива. «Замутить» с кем угодно — это не проблема, совсем. Во-вторых, любовь никто не отменял, и смешанные пары — это не слишком частое явление, но есть. Сейчас семьи все спокойнее и спокойнее относятся к тому, что избранник дочери может быть иностранцем. Женщины в Саудовской Аравии не столько запуганы (хотя психики их здорово изувечены), сколько хотят свободы, самостоятельно выбирать себе мужа и делать это по любви, а не тратить свою жизнь с человеком, который им, в лучшем случае, неприятен. На эту тему есть один очень характерный рассказик саудовского писателя (вечером поставлю). Любовь, она не зависит от национальности и веры вообще, если уж на то пошло.

P.S. По поводу «многовековые традиции не позволили бы» вспомнился ещё недавний скандал, когда саудовская девушка 18 лет сбежала из семьи аж в Канаду, мгновенно став там звездой. В Снапчате, по приезде в Канаду, где она попросила убежища, она поставила фото себя в короткой юбке, фото с беконом (с подписью: ммммм свининаааа) и все в таком духе. И, конечно, вещала с экранов местного телевидения о праве выбора и свободе. В Королевстве был шок, но свою «поддержку» среди сверстниц она там нашла.

#заметкинаполяхменталитета #заметкинаполяхкинолент #СаудовскаяАравия #КСА

​​​​#вымнеписали: «кстати, а правда, а что внутри этого черного куба из Мекки?) и почему этот вопрос так беспокоит мусульман, по идее уж они то должны знать ответ».

Итак. Начну с конца. Почему беспокоит? Потому что точно также беспокоит «а что там в космосе?», «а что там на дне Марианской впадины?», «а что там в её сумочке?», «а что там в его WhatsApp?», «а что там в Пентагоне». Тревожит все неизвестное, куда доступ для большинства закрыт.
В Каабу большинству простых смертных мусульман не попасть. Внутрь вхожи король Саудовской Аравии и несколько избранных членов семьи раз в несколько месяцев, когда они в ней убираются и совершают намаз. Попасть внутрь - это высочайшая честь, которой иногда удостаиваются высокие гости королевства. Как-то ей удостоился и Рамзан Кадыров, кстати. Периодически члены племени Куриаш, хранители ключей Каабы, рандомно выбирают людей из толпы паломников зайти внутрь, как правило немощных, больных и стариков.
Кааба 🕋 согласно поверьям стоит на месте, на котором собирались ангелы молиться Богу до появления человека, а первую «молельню» на этом месте воздвиг сам Адам. Каабу воздвиг Авраам. А во время ее воздвижения ему явился Архангел Гавриил и дал белоснежный камень, который Авраам установил в восточный угол Каабы. Впитав в себя человеческие грехи, камень стал черным. Кааба множество раз повреждалась на протяжении истории, восстанавливалась и ремонтировалась. Каабе не поклоняются. Она «маркирует» место поклонения и по сути является молельней.
А что внутри Каабы можно увидеть на фото.

#СаудовскаяАравия #КСА

Именно поэтому я и решила поучиться психологии и бихевиористике, повышать таким образом профессионализм и квалификацию в востоковедении. Работая долгое время с арабами, живя среди них, я начала замечать, что все их мотивы, поведение, реакции полностью произрастают не из логических соображений, мотивов самосохранения, каких-то этических норм, а чисто индивидуальных сиюминутных побуждений, предопределенных скорее индивидуальной психологией, взглядами, искаженным пониманием через призму собственного я, нежели чем-то еще. У них много, я бы сказала, когнитивных отклонений в сознании, которые дают вот такие результаты. "Я обманул. Но я победил. Если ты ставишь под сомнение победу и называешь лжецом – ты порочишь мою честь." То есть честь порочит не поступок, а тот, кто изобличает. Характерно полное отрицание собственных ошибок, негативных черт, поступков, а кто указывает на оные – тот враг. И брат-не брат вообще никакой роли не играет. У них в первую очередь эгоцентричная система мировоззрения, возведённая в абсолют. Притом это все больше касается бедуинов, нежели других ближневосточных этносов. У "детей пустыни" самая странная психология. Хотя в той или иной степени эти отклонения есть у всех ближневосточных народов. Корни отклонений в воспитании и семьях.

Текст про распри, кто пропустил.
#вымнеписали

#вымнеписали и сделали мой день. Да, именно по-этому. Новость можно прочесть тут

#заметкинаполяхменталитета
#КСА #СаудовскаяАравия

Спасибо! Очень похоже на то, что видим на кадре. Осталось найти, как она называется у бедуинов. 🙂

#пояснительнаябригада #вымнеписали

Чудесная Полина Василенко добавила значимый штрих к обстановке в Ливане.

Здесь можно прочитать ее статью о катастрофическом абсурдизме, творящемся в стране.

P.S. Категорически рекомендую подписаться на ее Телеграмм канал «Иранизатор»!

#вымнеписали #Ливан

#вымнеписали и напомнили!
А ведь, действительно, в песенке в начале Аладдина есть строки: «It's barbaric, but hey, it's home»(Перевод: Это по-варварски, но всё же это дом). Аладдина тоже запретят? Или «Вы не понимаете! Это другое!»™?

Oh I come from a land, from a faraway place
Where the caravan camels roam
Where they cut off your ear / ...Где они отрежут тебе ухо
If they don’t like your face / ...Если им не понравилось твоё лицо
It’s barbaric, but hey, it’s home. / ...Это по-варварски, но все же это дом.
When the wind's from the east
And the sun's from the west
And the sand in the glass is right
Come on down, stop on by
Hop a carpet and fly
To another Arabian night
Arabian nights, like Arabian days
More often than not are hotter than hot
In a lot of good ways
Arabian nights, 'neath Arabian moons
A fool off his guard could fall and fall hard
Out there on the dunes.

#заметкинаполяхкинолент

#вымнеписали

На самом деле очень хороший вопрос. Видимо, люди рассуждают, что где условный Новосибирск, и где Иерусалим. Вроде ты на юге – грех утепляться.

Можно обсудить это в нашем чате.

​​Мне в прошлом месяце написали на бот-почтовый ящик замечательное письмо, которое я прочитала только сейчас. Ну, немножко в апреле мне было не до тележеньки.

Мне очень отрадно, что мои тексты на канале помогают людям понимать арабский мир, общество и людей, взаимодействовать с ними и не вскрывать себе мозг в попытках понять, что не так.

#вымнеписали о непростом опыте ассимиляции в Саудовской Аравии, вопросах к себе: «может с нами что-то не так». И в итоге осознании, что таки «с нами все так, а вот с ними...».
Ну да, с бедуинами вообще все сложно. Их «не так» в общем-то зафиксировано и в Коране. Их нынешняя логика и поведение попрежнему «вообще не так». Она даже «не так» с точки зрения арабов из остального Ближнего Востока. Хотя многие из «остальной» части БВ с нашей точки зрения тоже «совсем не так». У «не так» есть своя градация… (подумала, может сделать наглядную карту менталитетов, с градацией «не так»? 🙂 )

И, отвечая на вопрос, какая же страна на Ближнем Востоке лучше всего для переезда и проживания:

Ближе всего к «нам» по менталитету, страна «почти все так», место и люди, которые минимальным образом будут сводить с ума человека с (относительно) западным устройством мозгов (и в ней, конечно, мусульманам будет во много-много раз легче и комфортнее, чем христианам) это, безусловно, Марокко. В марокканцах есть распиздяйство, но оно по духу оно скорее итало-испанское. Века коммуникации и культурного контакта с Западом, не особо обременительная и не особо длительная колонизация, сыграли свою (довольно положительную) роль в формировании ментальности. Плюс в Марокко невероятная архитектура, природа (и горы (горнолыжные снежные курорты), и море, и океан, леса, пустыня), аутентичное искусство. Пребывание там – это и абсолютное эстетическое удовольствие.

Марокканцы всегда пытаются украсить и улучшить то место, где живут. Они не грешат потребительским отношением к пространству, к природе, чем особенно характерны арабы Аравийского полуострова. Кочевникам нет необходимости заботиться о том, что после них, о том, что вокруг них. Став оседлыми, отношение к миру – не поменялось.

К слову, русская миграция после кровавых событий революции массово направляла свои стопы не только в Европу, но и в Марокко. Есть об этом чудесная книга дорогого друга и коллеги Николая Сухова: История русской эмиграции в Марокко в ХХ веке. Всячески рекомендую.