​​​​​Представление о гигиене, санитарии и здоровье:

• Мыть варёные яйца после того, как их сварил, перед тем как чистить. «Грязные ж».

• Не мыть лук и чеснок. «Он ж со своей земли. Мы землю не травим химией».

• Ополаскивать все овощи и фрукты (не мыть). «Мы знаем этого фермера, у которого купили. Он не использует химикаты».

• Не мыть руки перед едой. «Я ж в грязи не копался».

• Ребенок роняет на пол еду. Подбирает и съедает. «Все ок. Пол чистили щеткой два дня назад. Никто по нему в уличной обуви не ходил».

• Уличная кошка прошла по столу. Обмахнули стол тряпочкой. «Все. Стол чист, можно сервировать». (Пятизвездочный отель международной сети)

• Курить кальян с месячным младенцем на руках, потреблять кардамон, кориандр, шалфей и другие травы, запрещенные при беременности и лактации.

• Болеть гриппом и сидеть рядом с месячным ребенком, только что привезенным после прививок. «Ну как я его заражу. Я ж не беру его на руки».

• Мерить температуру китайским градусником-наклейкой. Ребенок кипяток. Наклейка показывает - нормальная температура. «Не верь глазам своим». (Я потом наклеила на обогреватель, об который минуту назад обожглась. Наклейка показала ярко зеленую N. Ну норм короч).

• – Что это за растение? Что за странный плод?
– Не знаю, – срывает, откусывает, задумчиво жует.
Моя рука тянется набрать 911.
– Гадость какая-то. Понятия не имею, что это. – выплевывает, выбрасывает огрызок, идет дальше.

• — Он никогда не курил, не пил, не ел фастфуд. Утром вставал, срывал яблоко с ветки, съедал. Ел все от природы, от земли. И умер, болея кучей заболеваний. Все в руках Всевышнего.
— Да в Его. Но яблоки и руки за нас Он помыть не может.
Немая сцена.

#Иордания #Иордаснкие_заметки #заметкинаполяхменталитета

Когда в Иордании ввели фактически военное положение для борьбы, вернее предотвращения распространения вируса, в первое время народ, не привычный сидеть дома, проявлял чудеса изобретательности, чтобы нарушить введённые запреты. Скажем, вот так.

#заметкинаполяхменталитета #Иордания #Иорданские_заметки #заметкинаполяхюмора

​​Прасцыцы, но я не могла пройти мимо вот этого опуса «канала выпускников МГИМО» @vduhepolitica.

На правах человека, закончившего МГИМО, на правах женщины, участвовавшей и участвующей в различных переговорах с арабами, живущей и работающей с ними и среди них, я вынуждена разобрать на атомы (сорянчики) этот пост. Еще раз, أنا آسفة, коллеги, но это треш. Ииитак.

Арабский стиль ведения переговоров. Арабский? Серьезно? Ничего, что Арабский мир крайне разношерстен? И как бы некоторые его части в свое время очень сильно подверглись влиянию западных метрополий и, с середины XX века, западных партнеров? И элита по сути вся сформирована во многом по западным стандартам? И еще как бы переговоры с алжирцами или ливанцами будут всегда очень сильно отличаться от переговоров с саудовцами или катарцами. А переговоры саудовцев с американцами будут в корне отличаться от переговоров с российской делегацией (в первом случае тр@хать будут их, а во втором – нас, ну и атмосфера будет разная).

Весь текст не влез в пост, поэтому полный разбор по пунктам читаем здесь.

#заметкинаполяхменталитета

​​​​Не вздумайте спрашивать араба что-то о том, чем он скорее всего не интересуется. Он не скажет вам, что «он не знает, никогда не интересовался». Что вы! Никогда среднестатистический араб не признается, что он чего-то не знает, о чем-то не в курсе. Ведь с его точки зрения это подрывает его достоинство. И еще ему кажется, что он рухнет в ваших глазах. 

Нет. Он будет на голубом глазу говорить «что такого в помине нет!» и рассуждать почему этого нет. 

— Если у арабской толстушки спросить есть ли йога-клубы в ее городе, она скажет: «Ты что! Кому это интересно! У нас люди любят только есть и спать!» А потом ты залезешь в Google или Instagram и найдешь с десяток клубов и популярных местных инструкторов. 

— Если спросить у любителя жареной и жирной пищи, есть ли в его стране люди, которые занимаются популяризацией здорового образа жизни и веганства, он скажет, что «нет в помине, все едят нормально и такой глупостью не занимаются». Потом ты обнаружишь кучу веганских кафе и целые сообщества в соцсетях. 

— Если спросить у человека, у которого нет домашних животных, держат ли люди в целом в стране домашних животных он ответит: «Нет конечно! Если и есть такие, то их очень мало, какие-то сумасшедшие». В итоге окажется, что очень у многих за пределами его круга есть домашние животные, от рыбок до собак. 

— Если спросить у человека, который не интересуется искусством, есть ли в его городе картинные галлереи и концертные залы, то он, конечно, уверенно заявит: «У нас люди такими вещами не интересуются». Потом вы сходите на концерт и в картинную галерею, и человек вас возненавидит. 

И так во всем.
Очень многие арабы живут в своём узком мирке и судят по нему об остальном сообществе. У тех, у кого широкий кругозор, те имеют более богатую и красочную картину жизни в их стране, да и мире в целом. Те, кто прорывается через ментальные заборы, как правило, больше впитывают в себя, узнают и интересуются происходящим вокруг, постоянно раздвигая границы мировоззрения. Но от тех, у кого кругозор узкий, зашоренный, вы узнаете только об их мирке, хотя вам будут доказывать, что так живут все. И не приведи Господь, по этим свидетельствам судить обо всех людях и стране в целом.

#заметкинаполяхменталитета

​​​​​​​​​​​​​За годы работы и жизни с арабами от меня вечно ускользал один момент, который очень бесил, но я никак не могла его сформулировать, слишком по-разному он проявлялся и в разных контекстах.

Этот “момент” менталитета называется “быстро и с минимумом усилий”. Это как девиз жизни, образ мысли, форма сознания. “Yalla! Yalla!”

Строительство Дубая, как относительно положительное проявление: Минимум усилий, максимум денег, максимально быстрый результат и в идеале – чужими руками.

Арабы тотально не умеют долго над чем-то работать, к чему-то стремиться и добиваться. Если где-то не получается быстро – это демотивирует, и араб бросает это дело, обязательно обвиняя в неудаче окружающих, обстоятельства, джиннов и ещё Аллах знает кого. Как в басне “Лиса и виноград”. Только проблема не в растущем слишком высоко винограде, а в элементарной лени прыгать или разбежаться для прыжка. Если бы они были лисой из басни, они бы легли под лозой и раскрыли рот, в ожидании, когда она сама упадет сверху и, полежав с пол часика, плюнули б на это дело сославшись на незрелость, удовольствовавшись лежащим по близости огрызком яблока.

Это проявляется буквально во всем. Бизнес должен приносить деньги сразу и при минимуме усилий. Развивать и расширять бизнес всегда буду единицы, потому что это требует ресурсов (не денежных, деньги в этом случае вторичны): а энергии, действий. Есть какой-то захудалый магазинчик, какие-то деньги здесь и сейчас приносит? Ну и слава Аллаху! Хорошо может развиться бизнес, если у человека есть управляющий и другие люди, которым он платит за то, чтобы те за него двигали и развивали, а он пожинал плоды их деяний. При этом он всегда будет подгонять, попрекая медлительностью. И так все люди по цепочке.

Им необходим мгновенный и наглядный эффект. Притом во всем. Чудо таблетки (съел и вылечился), открыл бизнес и сразу хороший доход, вышла за муж/женился - сразу дети.

При найме подрядчиков арабам нужен быстрый результат, и чтобы при этом им самим не нужно было шевелиться (“иначе зачем вам платят деньги”). Когда необходимо что-то от арабского заказчика, вам будут долго и старательно портить кровь. Потому что они заплатили, чтоб не двигаться, а вы заставляете их шевелиться.

Из-за этого у моей команды так и не вышел документальный фильм про одну заливную страну, хотя все материалы были отсняты. Почему? Потому что заказчик (эта же самая заливная страна) так и не смог предоставить нам необходимые документальные кадры. Потому что...ну вы поняли.

Редкий араб выучивает русский язык на высоком уровне. (Особенно в сравнении с китайцами). Почему? Потому что сложно, нудно и муторно. Поэтому посольские после окончания службы в России (а это иногда и по три-пять лет, есть и старожилы, сидящие с десяток) редко уносят с собой богатый словарный запас русского языка, ограничиваясь: “Панимаешь?” и “Спасиба!” (Есть исключения, но их очень мало).
Очень немногие арабы с RT Arabic говорят на русском, хотя живут и работают в России, и еще меньше делают это сносно.

Упорство не самая сильная сторона арабов. Исключение касается имущественных тяжб, отстаивания территорий и т.д. Только в защите своего кровного арабы проявляют фантастическое упорство. Ах, да, еще в отстаивании своей точки зрения и в настаивании на своем, даже когда явно налажали, солгали, ошибались и вообще не правы.

#заметкинаполяхменталитета

Нашла то самое видео DW с английскими субтитрами.

Самое дикое на арабском востоке — это недалекие люди, лишенные интеллекта, рассуждающие о чести, вообще не имея ни малейшего представления о том, что это такое.

#Иордания #Иорданские_заметки #заметкинаполяхменталитета

​​Ливан демонстрирует классическое поведение араба. Просто каноническое. Можно смело включать в учебники по социальной антропологии Ближнего Востока, которых, правда, не существует.

Ливан запросил у InterPol арест владельца и капитана того злополучного судна, перевозившего тот самый нитрат аммония, конфискованный Ливаном семь лет назад, и оставивший спустя 7 лет 300 000 жителей Бейрута без крыши над головой.

Судно арестовали ливанцы? – Ливанцы!
Селитру конфисковали ливанцы? – Ливанцы!
Ничего с ней за 7 лет не сделали ливанцы? – Ливанцы!
Арестовывать будем кого? – Русских!

Понятное дело, что не только, но все-таки особенно русских, которые вообще не ответственны за то, что происходило с конфискованной селитрой в последующие 7 лет.
Собственно, тот злополучный корабль так и не покинул Бейрутский порт, потонув в нем в феврале 2018 года.

У арабов всегда виноват кто-то другой, но не они. Поиск крайнего — любимая древняя забава. Поэтому и Ливан в активных поисках.
А в этом контексте арестовано много людей, у которых родственники, которые за них просят у других родственников, сидящих где-нибудь в верхах. Непотизм ведь «наше все». А самый главный виноватый же должен пренепременно найтись! И желательно без родственников.

Не купи Гречушкин корабль Росус, не нагрузили б его нитратом аммония для Мозамбика; не согласился б Гречушкин забирать по ходу какое-то с/х оборудование в Бейруте для Кипра, не привел бы Прокошев корабль в Бейрутский порт; не был бы Гречушкин столь жадным, были бы в порядке документы и было бы судно в исправном состоянии, не пришлось бы Бейрутскому порту запрещать кораблю покидать его и не пришлось бы конфисковать 2,7 тыс тонн нитрата аммония. Не пришлось бы конфисковывать – он бы не взорвался спустя семь лет.
Очевидно же, что виноваты русские!

Железная логика? Железная логика!

#заметкинаполях #Ливан
#заметкинаполяхменталитета

​​​​​​А чему вы, собственно, удивляетесь?

Арабская партия Швеции, зарегистрированная меньше месяца назад, предлагает всем шведам, не согласным с ценностями мультикультурализма, уехать из Швеции навсегда.
“Арабская партия просит всех шведов, которые не принимают ценности разнообразия, отказаться от гражданства и покинуть страну. Вам нечего здесь делать, ваша Швеция, которую вы хотели бы вернуть, ушла навсегда”, – говорится в заявлении партии в Facebook.

Ну, во-первых, они на данном историческом этапе озвучили лишь состоявшийся факт. А во-вторых, сторонникам мультикультурализма необходимо было прежде всего разобраться с ментальностью тех, кого они впускали в свои страны.

Арабы в своем подавляющем большинстве не способны к ассимиляции и интеграции, полному перенятую чужих ценностных установок. Зато они меняют под себя все, что их окружает. И история тому молчаливый (и не очень молчаливый) свидетель. Все ценностные установки и ориентиры арабов закладываются и цементируются в семьях. Семьи имеют колоссальное влияние на формирование личности и ее последующую жизнь. Семья – мерило, наказание, поощрение, управление, предопределение, совершенный инструмент прессинга и подавления. Семья становится именно тем механизмом, не позволяющим индивидуумам изменять и отходить от традиций, установок, адаптироваться к окружающему миру.

Ассимилировать араба можно, если отбирать у семей младенцев и воспитывать их в другой среде. Но вряд ли этот способ сочтут гуманным с обеих сторон. Ещё могут помочь смешанные браки (и то, только если арабские девушки будут выходить замуж за местных). Иных путей фактически не остается. Ну разве что принудительная терапия у cемейных психологов и психотерапевтов, и то, скорее всего результаты будут более чем скромными.
Арабский менталитет формируется из множества факторов, но во многом именно из психологических травм и искаженных установок, полученных в семье, и, в среднем по больнице, слабой способности к критическому мышлению.

P.S. Арабский язык - второй по распространённости в Швеции.

#заметкинаполях #заметкинаполяхменталитета

​​​В Иордании вся система образования остаётся на удаленке до конца этого года из-за пандемии. Министерство образования вроде бы, наконец, создало софт для дистанционного обучения, к которому, по словам министра Тайсира Нуайми, удалось подключить 70% обучающихся. Софт оценить не могу. Но есть забавный нюанс, и о нем, собственно, и сказал министр: контрольные работы зачастую пишут родители за учеников «из-за любви к хорошим оценкам». Я как-то с трудом представляю себе эту картину в России. У нас скорее: «А почему моему Васе 2 поставили по математике!» Отечественные родители склеят домик для урока труда и нарисуют еловую веточку с шариком, но явно не будут решать контрольную за своё чадо.

И на сколько я знаю, наше он-лайн обучение и контроль знаний всё-таки построены так, чтобы родители не могли вмешиваться.
Но понятное дело, что отследить, кто ответил на вопросы теста, сделанного в Google Docs, без видео контроля невозможно, а осознанным подходом к образованию, как показывает практика, арабы не отличаются. 

Любопытный кейс с точки зрения менталитета и социальной антропологии. «Оценка важнее знаний» (заметьте, не я это говорю, а иорданский министр образования). И то, что происходит сейчас вовсе не новый тренд. В доковидную эпоху родители обивали пороги профессоров и преподавателей в университетах перед экзаменами, уговаривая не быть строгими к их великовозрастным чадам и не ставить плохие оценки, давя подчас на принадлежность к одному клану, племени или семье. Не редко встречается логика: по какому праву вы ставите моему ребёнку плохие оценки, если я плачу деньги.
Оценка важнее знаний. Не важно, что ребёнок, к примеру, полный ноль, но зато не стыдно говорить родственникам, что чадо «получает хорошие оценки». Жизнь, как из папье-маше. Важен только фасад. 

И так во всем.
Важно говорить о Боге, повторять бисмилля, демонстрировать набожность, а ночами смотреть зоофильское порно, а то и воплощать нездоровые фантазии в реальности. Важно говорить о чести, демонстрировать свою добропорядочность, честность и неподкупность, но на деле таковым не являться, лгать, подставлять и люто ополчаться на изобличителей, которые «порочат честь», срывая фасад. Феерический формализм, возведённый в апогей и полный ценностный и понятийный перекос.
Арабы иного склада, конечно, имеются, но они чисто из разряда статистической погрешности. В случае с бедуинами погрешность, по видимому, минимальная...

#заметкинаполяхменталитета #Иордания #иорданские_заметки

​​​​​​>>>> Домработницы, устраивающиеся по липовому контракту, остающиеся в итоге без паспортов и с мизерной зарплатой, практически без возможности сбежать от хозяев. Рабочие на стройках, подчас трудящиеся за еду, живущие в нечеловеческих условиях. Арабы азиатов по большей части не воспринимают и относятся как к людям третьего сорта. Но не всех. Туркмены, киргизы и казахи с узбеками в этот список не входят, не сложно догадаться почему. Ну и, конечно, азиаты с деньгами. Чем больше денег у азиата, тем сильнее его «в лицо» любит араб, не переставая презирать его «за спиной». Китайцы с японцами очень сильно зашли на Ближний Восток с инвестиционными контрактами и проектами, поэтому поводов их полюбить у местного населения появилось предостаточно.

Очень любят в арабский расизм ещё записывать этнические чистки и притеснения этнических и религиозных меньшинств, но это совершенно разные вещи. Национализм, религиозная нетерпимость, ксенофобия и расизм это явления абсолютно разного порядка, как и их причины, последствия и проявления.

В арабском мире куда более явно можно встретить некие формы шовинизма, о чем я упоминала выше. Но очень специфические, поскольку единой арабской нации не существует. Халиджи (люди с Залива) считают себя более настоящими арабами и таким образом выдвигают себя некоей доминантой так называемого арабского мира, глядя на остальные арабоязычные страны и народы несколько свысока. Но магрибинцы их ненавидят и презирают, считая себя более богатыми культурно и ментально. Внутри самих же стран Залива одно племя превосходит другое, внутри племени - клан. Внутри клана - семья. И все это дружит и враждует, кашеварится. Расизм же имеет, конечно, место быть. Но в форматах, описанных выше. Но и без расизма арабы всегда найдут над кем подоминировать и под кем попритесняться.

Расизм существует везде и всегда; и всегда будет сохраняться до тех пор, пока люди будут так или иначе обращать внимание на цвет кожи и разрез глаз, вместо того, чтобы относиться ко всем, как к людям, и судить всех гомосапиенсов по деяниям их.

#заметкинаполяхменталитета