وهذا كما سألوا فيما روي من قوله، صلى الله عليه وسلم: (الذباب كله في النار). فقالوا: وما ذنب الذباب؟ والمعنى في ذلك ليكون عقوبة لأهل النار، يتأذون بها، كما يتأذون بالحيات والعقارب التي في النار نعوذ بالله من سخطه، وأليم عذابه.

شرح صحيح البخاري للخطابي

t.me/notebook9

يحيى بن معين أبو زكريا، توفي بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو متوجه إلى الحج.

طبقات ابن سعد

عن أبي الوازع قال: قلت لابن عمر: لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم، قال: فغضب، وقال: إني لأحسبك عراقيا، وما يدريك ما يغلق عليه ابن أمك بابه.

طبقات ابن سعد

قال الحسن ابن أخي سفيان بن عيينة:

حججت مع عمي سفيان آخر حجة حجها سنة سبع وتسعين ومائة فلما كنا بجمع وصلى استلقى على فراشه ثم قال: قد وافيت هذا الموضع سبعين عاما أقول في كل سنة: اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان وإني قد استحييت الله من كثرة ما أسأله ذلك فرجع فتوفي في السنة الداخلة.

رواها ابن سعد في الطبقات من طريق الحسن - وهو مجهول- ، وتناقلها المؤرخون عنه، والله أعلم.

قال الدراوردي: كنت نائما في الروضة بين القبر والمنبر فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من القبر متكئا على أبي بكر وعمر ثم رجع فقمت إليه فقلت له يا رسول الله من أين جئت؟ قال مضيت إلى مالك بن أنس فأقمت له الصراط المستقيم.
قال فأتيت مالكا فأصبته يدون الموطأ فأخبرته بالخبر فبكى.

[ترتيب المدارك]

وروى أبو مصعب أن أبا جعفر قال لمالك ضع للناس كتابا أحملهم عليه.
فكلمه مالك في ذلك فقال ضعه فما أحد أعلم منك.
فوضع الموطأ فلم يفرغ منه حتى مات أبو جعفر.

[ترتيب المدارك]

عن ابن شبرمة؛ قال:
كان صفوان بن محرز يقول: إذا دخلت بيتي، وأكلت رغيفي، وشربت من الماء؛ فعلى الدنيا العفاء.

المجالسة للدينوري

عن نافع؛ قال: دخلت مع ابن عمر على عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم، فأعطاه في اثنى عشر ألف درهم؛ فأبى أن يبيعني وأعتقني؛ أعتقه الله.

المجالسة للدينوري

قال ابن أبي خيثمة: سمعت مصعب الزبيري يقول: عكرمة كان عبدا لعبد الله بن العباس فورثه على بن عبد الله فأعتقه وقد باع علي بن عبد الله عكرمة من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، فقال له عكرمة: بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار؟ فاستقال خالدا فيه فأعتقه.

التاريخ الكبير

قوله تعالى: ( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم ) قال ابن عباس : شرفكم .
وقال مجاهد : حديثكم . وقال الحسن : دينكم .
قال ابن جرير والمعنى شرفكم أشبه،
قال ابن كثير وهو كقوله تعالى: ( وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون ).اهـ

قال عمر ابن عبد العزيز لرجل : من سيد قومك؟ قال أنا ، قال: لوكنت كذلك لم تقل . [البيان والتبيين]

وقيل لبحار: ما أعجب ما رأيت من عجائب البحر؟ قال:
سلامتي منه.

أبو يعقوب الشريطي؛

كان حافظا لعلوم عدة، بصيرا بالحديث.
قال أبو سعيد الزيادي: دخل أبو يعقوب الشريطي وكان من أهل البصرة مجلس داود الأصبهاني وعليه خرقتان، فتصدر لنفسه من غير أن يرفعه أحد، وجلس بجنب داود، فحرد داود، وقال: سل يا فتى، فقال أبو يعقوب: يسأل الشيخ عما أحب، فحرد داود، وقال: عما أسألك عن الحجامة أسألك؟ قال: فبرك أبو يعقوب، ثم روى طرق: " أفطر الحاجم والمحجوم " من أرسله، ومن أسنده، ومن أوقفه، ومن ذهب إليه من الفقهاء، وروى اختلاف طرق: احتجم النبي، صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام أجره، ولو كان حراما لم يعطه، ثم روى طرق: أن النبي، صلى الله عليه وسلم احتجم بقرن. وذكر أحاديث صحيحة في الحجامة. ثم ذكر الأحاديث المتوسطة مثل: " ما مررت بملأ من الملائكة "، ومثل: " شفاء أمتي "، وما أشبه ذلك، ثم ذكر الأحاديث الضعيفة، مثل قوله: " لا تحتجموا يوم كذا، ولا ساعة كذا " ثم ذكر ما ذهب إليه أهل الطب من الحجامة في كل زمان، وذكر ما ذكره الأطباء في الحجامة، ثم قال في آخر كلامه: وأول ما خرجت الحجامة من أصبهان، فقال: داود: والله لا حقرت أحدا بعدك.

📚 [تاريخ بغداد (١٤/‏٤١٠)]

🖊️ من مذاكرات الوالد حفظه الله وفوائده عن الشيخ مقبل رحمه الله.

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

ولفظ ابن خلكان في الوفيات:

قيل: عن كان يحضر مجلسه أربعمائة صاحب طيلسان أخضر، قال داود (2) : حضر مجلسي يوما أبو يعقوب الشريطي، وكان من أهل البصرة، وعليه خرقتان، فتصدر لنفسه من غير أن يرفعه أحد وجلس إلى جانبي وقال لي: سل يا فتى عما بدا لك، فكأني غضبت منه، فقلت له مستهزئا: أسألك عن الحجامة، فبرك أبو يعقوب ثم روى طريق " أفطر الحاجم والمحجوم " ومن أرسله ومن أسنده ومن وقفه ومن ذهب إليه من الفقهاء، وروى اختلاف طريق احتجام رسول الله صلى الله عليه وسلم وإعطاء الحجام أجره، ولو كان حراما لم يعطه، ثم روى طرق أن النبي صلى الله عليه وسلم " احتجم بقرن وذكر أحاديث صحيحة في الحجامة، ثم ذكر الأحاديث المتوسطة مثل " ما مررت بملا من الملائكة " ومثل " شفاء أمتي في ثلاث " وما أشبه ذلك، وذكر الأحاديث الضعيفة مثل قوله عليه السلام " لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا "، ثم ذكر ما ذهب إليه أهل الطب من الحجامة في كل زمان وما ذكروه فيها ثم ختم كلامه بأن قال: وأول ما خرجت الحجامة من أصبهان، فقلت له: والله لا حقرت بعدك أحدا أبدا.

قال أبو الهيثم ، قال لي أبو ليلى الأعرابي ولصاحب لي كنا نختلف إليه:
أنت بلبل قلقل، وصاحبك هذا عثول قثول- القلقل والبلبل، الخفيف من الرجال.
والعثول والقثول الفدم.

معجم الأدباء

قال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك، وأوثقهم: معن بن عيسى. (السير)

لما حمل أحمد ليضرب، جاؤوا إلى بشر بن الحارث، وقالوا: قد وجب عليك أن تتكلم.
فقال: أتريدون مني أقوم مقام الأنبياء، ليس ذا عندي، حفظ الله أحمد من بين يديه ومن خلفه.

السير ٢٥٤/١١

علي بن خشرم يقول: سمعت بشر بن الحارث، يقول: دخل أحمد بن حنبل الكير، فخرج ذهبة حمراء " قال علي: فبلغ أحمد بن حنبل قول بشر، فقال: «الحمد لله الذي أرضى بشرا بما صنعنا» .

الزهد لأحمد

وقال أبو مصعب سمعت مالكا يقول دخلت على أبي جعفر بالغداة حين وقعت الشمس بالأرض وقد نزل عن شماله إلى بساط وعلى البساط برذونان قائمان من حين دخلت إلى حين خرجت لا يبولان ولا يروثان أدبا وإذا بصبي يخرج ثم يرجع، فقال أتدري من هذا؟ قلت لا؟ قال هو ابني وإنما يفزع من شيبتك وفي رواية إنه استنكر قرب مجلسك مني ولم يربه أحد قط، وحقيق أنت بكل خير وخليق بكل إكرام، وقد كان أدناه إليه وألصق بركبته فلم يزل يسألني حتى أتاه المؤذن بالظهر فقال لي أنت أعلم الناس وفي رواية أهل الأرض.
فقلت لا والله يا أمير المؤمنين.
قال بلى.
ولكنك تكتم ذلك.

[ترتيب المدارك]

قال ابن القاسم: سئل مالك عن النصراني أيستكتب؟ قال: لا أرى ذلك، وذلك أن الكاتب يستشار، فيستشار هذا في أمور المسلمين! ، ما يعجبني أن يستكتب.

[بهجة المجالس]