كم من مفخور به، مفتخر في نفسه، هو عند الله أهون من الجُعلان التي تدفع بأنفها النتن .

عن قتادة في قوله تعالى عن الساعة : ( ثقلت في السماوات والأرض ) قال : ثقل علمها على أهل السماوات والأرض أنهم لا يعلمون .

-ابن كثير-

وكل صيام لا يصان عن قول الزور والعمل به لا يورث صاحبه إلا مقتا وردا يا قوم أين آثار الصيام أين أنوار القيام.
إن كنت تنوح يا حمام البان ... للبين فأين شاهد الأحزان
أجفانك للدموع أم أجفاني ... لا يقبل مدع بلا برهان

لطائف ابن رجب

وكانت عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف أول النهار في شهر رمضان فإذا طلعت الشمس نامت. (لطائف ابن رجب)

عن ابن شوذب قال: قال عمر بن عبد العزيز:
- الوليد بن عبد الملك بالشام ،
- والحجاج بالعراق،
- ومحمد بن يوسف باليمن،
- وعثمان ابن حيان بالحجاز،
- وقرة بن شريك بمصر ! امتلأت الأرض والله جورا .

[تاريخ دمشق]

باب صوم الصبيان، وقال عمر رضي الله عنه لنشوان -أي سكران سكر خفيف- في رمضان : ويلك، وصبياننا صيام؟. فضربه.
وقالت الربيع بنت معوذ : كنا نصوم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن ، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار.

صحيح البخاري

عن يزيد بن خصيفة، أنه سأل سليمان بن يسار عن رجل له مال، وعليه دين مثله، أعليه فيه زكاة؟ فقال: لا.

موطأ مالك

قال ابن كثير: ثم اختلف المفسرون في مدة حمل عيسى عليه السلام فالمشهور عن الجمهور أنها حملت به تسعة أشهر.
وقال: فالمشهور الظاهر -والله على كل شيء قدير-أنها حملت به كما تحمل النساء بأولادهن؛.

وكذا قال الشافعي في القديم: من شهد العشاء والصبح ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها .

لطائف ابن رجب

#ليالي_العشر الفاضلة ، رزقنا الله وإياكم فيها ما يغفر به الذنوب، ويفرج به الكروب، ويسعد فيها القلوب، وينور بها الدروب، ويرفع كل وباء ويشفي كل موبوء ويكشف عن كل مكروب.

#هكذا_كانوا_أقوياء

وقال عيسى بن يونس: أرسل عيسى بن موسى الهاشمي أمير الكوفة إلى الأعمش بألف درهم وصحيفة ليكتب له فيها حديثا فكتب فيها: "بسم الله الرحمن الرحيم الله الصمد" إلى آخرها ثم وجه بها فبعث إليه: يا بن الفاعلة أظننت أني لا أحسن كتاب الله، فبعث إليه: وظننت أني أبيع الحديث! .
[تاريخ الإسلام]

#هكذا_كانوا_أقوياء

وكان الرشيد يستقبح المدح بالكذب ويذم المادح به. قال يوما لبعض ولاته:
كيف تركت الناس؟ فقال: يا أمير المؤمنين، أحسنت فيهم السيرة وأنسيتهم سيرة العمرين. فغضب الرشيد واستشاط وقال: ويلك يا ابن الفاعلة، العمرين العمرين، وأخذ سفرجلة فرماه بها فكادت تهلكه، وأخرج من بين يديه.
[المنتظم]

#هكذا_كانوا_أقوياء

قال أبو نعيم: حججت سنة حج أبو جعفر ومعه ابن أبي ذئب ومالك بن أنس، فدعا ابن أبي ذئب فأقعده معه على دار الندوة فقال له: ما تقول في الحسن بن زيد بن حسن. يعني أمير المدينة؟ فقال: إنه ليتحرى العدل. فقال له: ما تقول في –مرتين- فقال: ورب هذه البنية إنك لجائر. قال: فأخذ الربيع الحاجب بلحيته. فقال له أبو جعفر: كف يا بن اللخناء3، وأمر لابن أبي ذئب بثلاثمائة دينار4.

[تاريخ الإسلام]

#هكذا_كانوا_أقوياء

وقال أبو الفضل الرياشي: كتب ملك الروم- لعنه الله- إلى المعتصم يتهدده، فأمر بجوابه، فلما قرئ عليه الجواب لم يرضه. وقال للكاتب: «اكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد، فقد قرأت كتابك وسمعت خطابك، والجواب ما ترى لا ما تسمع، وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار» .

[تاريخ الإسلام]

#هكذا_كانوا_أقوياء

غزا المعتصم بلاد الروم سنة ثلاث وعشرين، فأنكى في العدو نكاية عظيمة، ونصب على عمورية المجانيق، وفتحها، وقتل ثلاثين ألفا، وسبى مثلهم، وكان في سبيه ستون بطريقا، ثم أحرق عمورية.

تاريخ الإسلام

#هكذا_كانوا_أقوياء

وفيها: خلع الروم ملكتهم زيني وملكوا بدلها نقفور، فكتب إلى الرشيد: من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب، وأما بعد: فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيدق فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقا بحمل أضعافه إليها لكن ذلك من ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي هذا اردد ما حصل لك من أموالها وإلا السيف بيننا وبينك. وكتب الرشيد في ظهر الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى تقفور كلب الروم وقد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه.
ثم سار الرشيد من يومه حتى نزل على هرقلة ففتح وغنم وخرب، فسأله تقفور المصالحة على خراج يحمله كل سنة فأجابه.

تاريخ ابن الوردي

واللفظ الذي ساقه السيوطي في تاريخ الخلفاء:

فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى لم يمكن أحد أن ينظر إلى وجهه دون أن يخاطبه، وتفرق جلساؤه من الخوف، واستعجم الرأي على الوزير، فدعا الرشيد بدواة، وكتب على ظهر كتابه: بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون أمير المؤمنين، إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يابن الكافرة، والجواب ما تراه، لا ما تسمعه.
ثم سار ليومه، فلم يز حتى نازل مدينة هرقل، وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا فطلب نقفور الموادعة1، والتزم بخراج يحمله كل سنة، فأجيب.
فلما رجع الرشيد إلى الرقة نقض الكلب العهد لإياسه من كرة الرشيد في البرد، فلم يجترئ أحد أن يبلغ الرشيد نقضه، بل قال عبد الله بن يوسف التيمي:
نقض الذي أعطيته نقفور ... فعليه دائرة البوار تدور
أبشر أمير المؤمنين فإنه ... غنم أتاك به الإله كبير
وقال أبو العتاهية أبياتا، وعرضت على الرشيد، فقال: أو قد فعلها؟ فكر راجعا في مشقة شديدة حتى أناخ بفنائه، فلم يبرح حتى بلغ مراده، وحاز جهاده.
وفي ذلك يقول أبو العتاهية:
ألا نادت هرقلة بالخراب ... من الملك الموفق للصواب
غدا هارون يرعد بالمنايا ... ويبرق بالمذكرة القضاب
ورايات يحل النصر فيها ... تمر كأنها قطع السحاب
وفي سنة تسع وثمانين فادى الروم حتى لم يبق بممالكهم في الأسر مسلم.

#هكذا_كانوا_أقوياء

ودخل بعض الزهاد على المنصور، فقال: إن الله أعطاك الدنيا بأسرها، فاشتر نفسك ببعضها، واذكر ليلة تبيت في القبر لم تبت قبلها ليلة، واذكر ليلة تمخض عن يوم لا ليلة بعده. قال: فأفحم المنصور قوله، وأمر له بمال فقال: لو احتجت إلى مالك لما وعظتك.

البداية والنهاية

#هكذا_كانوا_أقوياء

الخليفة الرشيد رحمه الله: حدثه أبو معاوية يوما عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة بحديث: " " «احتج آدم، وموسى» " " فقال عم الرشيد: أين التقيا يا أبا معاوية؟ فغضب الرشيد من ذلك غضبا شديدا، وقال: أتعترض على الحديث؟ ! علي بالنطع، والسيف. فأحضر ذلك، فقام الناس إليه يشفعون فيه، فقال الرشيد: هذه زندقة. ثم أمر بسجنه، وقال: لا يخرج حتى يخبرني من ألقى إليه هذا. فأقسم بالأيمان المغلظة ما قال له أحد وإنما كانت بادرة مني، فأطلقه.

البداية والنهاية

القصة هنا مختصرة، وقد أسندها الفسوي في المعرفة بأطول من هنا، رواها عن المديني عن أبي معاوية، فالسند صحيح ولله الحمد، وكذا رواها الخطيب في تاريخ بغداد .

قال الفسوي:

«سمعت علي بن المديني يقول: قال محمد بن خازم : كنت أقرأ حديث الأعمش عن أبي صالح على أمير المؤمنين هارون فكلما قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال صلى الله على سيدي ومولاي. حتى ذكرت «التقى آدم وموسى» قال: وقال عمه- سماه علي فذهب علي- فقال: يا محمد أين التقيا؟ قال: فغضب هارون وقال: من طرح إليك هذا، وأمر به. قال: فحبس، ووكل بي من حشمه من أدخلني عليه في محبسه. فقال: يا محمد والله ما هو إلا شيء خطر ببالي، وحلف لي بالعتق وصدقة المال وغير ذلك من مغلظات الأيمان، ما سمعت من أحد ولا جرى بيني وبين أحد في هذا كلام، وما هو إلا شيء خطر على بالي. قال: فلما رجعت إلى أمير المؤمنين كلمته، قال: ليدلني على من طرح إليه هذا الكلام. فقلت: يا أمير المؤمنين قد حلف بالعتق وبمغلظات الأيمان إنه إنما شيء خطر على بالي لم يجر بيني وبين أحد فيه كلام. قال: فأمر به فأطلق من الحبس. وقال لي: يا محمد ويحك إنما توهمت أنه طرح إليه بعض الملحدين هذا الكلام الذي خرج منه فيدلني عليهم فأستبيحهم وإلا فأنا على يقين أن القرشي لا يتزندق. قال هذا أو نحوه من الكلام» .

المعرفة (181/2)

#هكذا_كانوا_أقوياء

وقال بعضهم: دخلت على هارون الرشيد وبين يديه رجل مضروب العنق، والسياف يمسح سيفه في قفا الرجل المقتول، فقال هارون: قتلته لأنه قال: القرآن مخلوق. فقتلته قربة إلى الله عز وجل.

البداية والنهاية