قال بشر بن الحارث : من عمل بالمعاصي؛ فقد انتقم الله منه.

المجالسة للدينوري

عزّى رجل هارون الرشيد، فقال: يا أمير المؤمنين! كان لك الأجر لا بك، وكان لك العزاء لا عنك.

المجالسة للدينوري

قال زياد: كمال الرأي شدة في غير إفراط، ولين في غير إهمال.

[بهجة المجالس]

قال بعض الولاة لأعرابي: قل الحق وإلا أوجعتك ضربا، فقال وأنت فاعمل به، فما توعدك الله به أشد مما توعدني به.

[بهجة المجالس]

قال ابن شبرمة: من أكل من حلوائهم انحطّ في أهوائهم.

[بهجة المجالس]

قال بعض الملوك لوزيره: إياك أن تدخل علي كثيرا فأملك فتثقل علي حوائجك، ولا تطل الغيبة عني فأنساك.

[بهجة المجالس]

قال مؤرق العجلي: أمْرٌ أنا في طلبه منذ عشر سنين، ولست بتارك طلبه، قيل وما هو يا أبا المعتمر؟ قال: "الصمت عما لا يعنيني".

📚روضة العقلاء

ولا تقولن: الحصول على الحلال المحض مستحيل، لذلك وجب الزهد، تجنبا للشبهات، فإن المؤمن حسبه أن يتحرى في كسبه هو الحلال، ولا عليه من الأصول التي نبتت منها هذه الأموال، فإنا لو دخلنا ديار الروم، فوجدنا أثمان الخمور، وأجرة الفجور، كان لنا حلالا بوصفه الغنيمة.

صيد الخاطر/ابن الجوزي

وقال: أفتريد حلالا على معنى أن الحبة6 من الذهب لم تنتقل منذ خرجت من المعدن7 على وجه لا يجوز؟ فهذا شيء لم ينظر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أو ليس قد سمعت أن الصدقة عليه حرام، فلما تصدق على بربرة بلحم، فأهدته؛ جاز له أكل تلك العين لتغير الوصف8.

وقد قال أحمد بن حنبل: أكره التقلل من الطعام، فإن أقواما فعلوه، فعجزوا عن الفرائض، وهذا صحيح، فإن المتقلل لا يزال يتقلل إلى أن يعجز عن النوافل، ثم الفرائض، ثم يعجز عن مباشرة أهله وإعفافهم، وعن بذل القوى في الكسب لهم، وعن فعل خير قد كان يفعله.

ابن الجوزي/صيد الخاطر

عن مجاهد في قوله سبحانه {أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا} ، قال: " يعني اليهود والنصارى، يعني: لئلا تقوله قريش " .

تفسير مجاهد

قوله تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم من إملاق} قال ابن عباس وقتادة والسدي وغيره: هو الفقر ، أي ولا تقتلوهم من فقركم الحاصل، وقال في سورة الإسراء {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق}
أي لا تقتلوهم خوفا من الفقر في الآجل، ولهذا قال هناك نحن نرزقهم وإياكم فبدأ برزقهم للاهتمام بهم، أي لا تخافوا من فقركم بسبب رزقهم فهو على الله، وأما في هذه الآية فلما كان الفقر حاصلا قال نحن نرزقكم وإياهم لأنه الأهم هاهنا، والله أعلم.

تفسير ابن كثير

قال الإمام مالك رحمه الله: "كثرة الكلام تمج العلم وتذله وتنقصه".

[ترتيب المدارك]

ذكر الإمام مالك الكلامَ ومراجعة الناس فقال: من صنع هذا ذهب بهاؤه، وكان يكره كثرة الكلام ويعيبه. وقال لا يوجد إلا في النساء والضعفاء.

[ترتيب المدارك]

كان يقال: "نعم الرجل فلان إلا أنه يتكلم كلام شهر في يوم". « ترتيب المدارك »

من الحِكم: (زينة الفقر الصبر وزينة الغنى الشكر).

من الحِكم: "لا شرف أعلى من الإسلام ولا كرم أعز من التقوى، ولا معقل أحرز من الورع، ولا شفيع أنجح من التوبة، ولا لباس أجمل من العافية".

(تنح عن القبيح ولا ترده ... ومن أوليته حسنا فزده
ستكفى من عدوك كل كيد ... إذا كاد العدو ولم تكده)

من شعر الواثق العباسي

لما احتضر الواثق جعل يردد هذين البيتين:

الموت فيه جميع الخلق مشترك ... لا سوقة منهم يبقى ولا ملك
ما ضر أهل قليل في تفاقرهم ... وليس يغني عن الأملاك ما ملكوا

البداية والنهاية

لما احتضر الواثق العباسي ألصق خده بالأرض، وجعل يقول: يا من لا يزول ملكه ارحم من قد زال ملكه.

البداية