قال حبيب بن حجر القيسي: " كان يقال: ما أحسن الإيمان ويزينه العلم وما أحسن العلم ويزينه العمل وما أحسن العمل ويزينه الرفق وما أضيف شيء إلى شيء مثل حلم إلى علم ".

[الجامع لأخلاق الراوي للخطيب]

قال سفيان الثوري: «زينوا الحديث بأنفسكم، ولا تَزَيَّنوا بالحديث»
[الجامع لأخلاق الراوي للخطيب]

أي يتجمل بالأخلاق الشريفة إكراما للحديث، ولا يتزين به، أي: لا يكون على غير خلق وسمت ثم يتزين بالحديث لكي يرتفع به فلا ينفعه.

قال العلامة المعلمي:

وهذا زمان قد صرنا فيه ــ أو كدنا ــ إلى ما ورد في الحديث: "شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب كل ذي رأي برأيه" .

"الآثار: 253/22"

وفي هذه الآية دليل على مبدأ تشجيع الإنسان في مهمته؛ لقوله تعالى: {قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون} فهنا التشجيع من دون ثلاثة: إبطال الخوف بقوله: {كلا}، واستصحاب الدليل بقوله: {بآياتنا}، والعلم بالمدافع وهو قوله: {معكم مستمعون}، فكل شيء يحتاج إلى تشجيع، فينبغي للإنسان أن يظهر تشجيع صاحبه؛ حتى ينشط، ويؤدي الرسالة على الوجه الأكمل.
* * *
(تفسير العثيمين - الشعراء-)

(أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة)
وفي هذه الآية دليل على أن صلاة الله- عز وجل- ليست هي رحمته، بل هي أخص وأكمل وأفضل، ومن فسرها من العلماء بأن الصلاة من الله الرحمة، ومن الملائكة الدعاء، ومن الآدميين الاستغفار؛ فإن هذا لا وجه له، بل الصلاة غير الرحمة؛ لأن الله تعالي عطف الرحمة علي الصلوات، والعطف يقتضي المغايرة. ولأن العلماء مجمعون على أنك يجوز لك أن تقول لأي شخص من المؤمنين: اللهم ارحم فلانا.

شرح الرياض للعثيمين

قال اللحياني: يقال للنمام المائس والمؤوس والممآس؛ وقد مأست بينهم، أي: أفسدت.
أبو عبيد عن أبي زيد: مأست بين القوم، وأرشت، وأرثت بمعنى واحد.

[تهذيب اللغة للأزهري]

عن زكريا عليه الصلاة والسلام: {قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا}
أي: أن تحبس لسانك عن الكلام ثلاث ليال وأنت صحيح سوي من غير مرض ولا علة.
قال ابن عباس وجماعة : اعتُقل لسانه من غير مرض .
📚 #ابن_كثير

أعطانا الزمان درساً بليغاً: أن الجبَّاهين مآلهم يصير إلى أسوأ الأحوال مقداراً ومعيشةً.

الجبْهُ : الاستقبال بالمكروه، وأصله: إصابة الجبهة. يقال: جبهته، إذا أصبت جبهته.

المجموع المغيث لأبي موسى المديني

والجبّاهُ صيغة مبالغة، من: جبَهَ، أي كثير المقابلة للآخرين بسوء التعامل مع غطرسة وترفُّع.

قال ابن كثير في البداية عن الإمام عبد الغني المقدسي وهو يتحدث عن شدة إخلاصه وحرصه على إخفاء عمله: " والمسك كيف خبأته ظهر لك"

روى مالك في الموطأ عن سعيد بن المسيب : أن عمر بن الخطاب لما قدم مكة صلى بهم ركعتين، ثم انصرف، فقال : يا أهل مكة، أتموا صلاتكم ؛ فإنا قوم سَفْرٌ ، ثم صلى عمر بن الخطاب ركعتين بمنى، ولم يبلغنا أنه قال لهم شيئا.

قال الألباني كما في سلسلة الهدى والنور: صحيح عن عمر.

وأما مرفوعا عن النبي ﷺ فلم يصح، كما ذكره الألباني أيضا في ضعيف أبي داود برقم(٢٢٥) .

اهتم بصحتك وحافظ عليها، الشركات لا يهمها صحتك، يهمها سحب المال من محفظتك!.

(عطاء غير مجذوذ) أي غير منقطع ولا منزوع منهم.
#الطبري

ينبغي للتقي أن يخاف على نفسه من النفاق ولا يأمن منه، كما قال الحسن البصري رحمه الله: (ما خافه إلا مؤمن، وما أمنه إلا منافق) - علقه #البخاري -.

قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ : إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ. علقه #البخاري

بَابُ خَوْفِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ.

#البخاري

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في الوابل الصيب:
" وفي الذكر أكثر من مائة فائدة:
(إحداها) أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.
(الثانية)
أنه يرضي الرحمن عز وجل.
(الثالثة)
أنه يزيل الهم والغم عن القلب" .

ثم سرد الإمام رحمه الله تعالى ما يزيد على التسعين فائدة، تراجع من الوابل ص٩٤ ط. عالم الفوائد

حديث عائشه رضي الله عنها : " إنما الولاء لمن أعتق " فيه فوائد وأحكام كثيرة، حتى استنبط بعض العلماء منه أكثر من مائة فائدة.

ذكر هذا السيوطي في حاشيته على النسائي وغيرُه.

عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس﴾
يقول: لا يقضون منه وطرا، يأتونه ثم يرجعون إلى أهليهم، ثم يعودون إليه.
#ابن_كثير

تجرّد للدليل تكن مهابا *** ومن قصد الدليل فلن يعابا

فذو العلم الزكيِّ يُهاب حقا *** ويخجل من يخاطبه خطابا

فإن كان الأميرُ تخاف منه *** ومن لقياه تضطرب اضطرابا

فأهْيَبُ منه ذو عِلمٍ جليلٌ *** وتفرَق منه إن ترك الجوابا

وُلاة الأمر حُكّام ولكن *** بغير العلم لن يجدوا الصوابا

وأهل العلم حُكّام عليهم *** إذا خَطْبٌ ألمَّ بهم وَثابا

فكن للعلم طلّابا سؤولا *** وأخلِصْ فيه وارتقب الثوابا

#عبد_الكريم_بن_حسن