في الزواج:
وأقبح من ذلك أن بعض النساء تجعل مكبرات الصوت على شرفات القصر، وأركان السور، وتغني عبر هذه السماعات، فيكون في هذا فتنة للسامع وإقلاق لأهل الحي وإتعاب للناس، فتنقلب هذه النعمة نقمة، وهذه الرخصة تنقلب حراما لما فيها من الأذية.
اللقاء الشهري للعثيمين
وأقبح من ذلك أن بعض النساء تجعل مكبرات الصوت على شرفات القصر، وأركان السور، وتغني عبر هذه السماعات، فيكون في هذا فتنة للسامع وإقلاق لأهل الحي وإتعاب للناس، فتنقلب هذه النعمة نقمة، وهذه الرخصة تنقلب حراما لما فيها من الأذية.
اللقاء الشهري للعثيمين
ابن عثيمين:
فنصيحتي لأولئك الذين يتهاونون بالخلوة: أن يتوبوا إلى الله عز وجل، وألا يجعلوا السائقين يخلون بالبنات، تجد المرأة الشابة مع سائق أجنبي شاب، فنقول: الحمد لله، إذا كنت أنت أيها الأب الكريم تستطيع أن تصحبها فهذا المطلوب، وإلا فاجعل معها أحد إخوانها أو معها امرأتين أو ثلاثا حتى تزول الخلوة.
اللقاء الشهري
فنصيحتي لأولئك الذين يتهاونون بالخلوة: أن يتوبوا إلى الله عز وجل، وألا يجعلوا السائقين يخلون بالبنات، تجد المرأة الشابة مع سائق أجنبي شاب، فنقول: الحمد لله، إذا كنت أنت أيها الأب الكريم تستطيع أن تصحبها فهذا المطلوب، وإلا فاجعل معها أحد إخوانها أو معها امرأتين أو ثلاثا حتى تزول الخلوة.
اللقاء الشهري
قال ابن عثيمين رحمه الله: " النفاق من أخطر الأمراض الفتاكة بأمة الإسلام ". [لقاء الباب المفتوح]
لم يصح سبب نزول في سورة الزلزلة.
لم يصح سبب نزول في سورة (قل هو الله أحد).
الشيخ مقبل رحمه الله
لم يصح سبب نزول في سورة (قل هو الله أحد).
الشيخ مقبل رحمه الله
قال إسحاق بن إبراهيم : سئل ابن المبارك عن الحديث الذي حدث في أكل العدس أنه قدس على لسان سبعين نبيا فقال: ولا على لسان نبي واحد، إنه لمؤذ منفخ من يحدثكم به؟ قالوا: سلم بن سالم، قال: عمن؟ قالوا: عنك، قال: وعني أيضا!
تاريخ بغداد
تاريخ بغداد
ما حكم الملابس التي أرتديها فهي في الظاهر لا تليق أن يصلى بها ولكني متأكد أنها طاهرة من البول وغيره - أي ثياب العمل - ؟
الجواب
ثياب العمل لا بأس إن كان طاهر ما في شيئ ، وإذا كان بنطلون فالصلاة فيها كراهة ، وأيضاً في سائر الوقت يعتبر مكروهاً المشي فيه لأنه تشبه بأعداء الإسلام ؛ والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تشبه بقوم فهو منهم " .
---------------
من شريط : ( أسئلة من أمريكا للشيخ مقبل رحمه الله)
الجواب
ثياب العمل لا بأس إن كان طاهر ما في شيئ ، وإذا كان بنطلون فالصلاة فيها كراهة ، وأيضاً في سائر الوقت يعتبر مكروهاً المشي فيه لأنه تشبه بأعداء الإسلام ؛ والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تشبه بقوم فهو منهم " .
---------------
من شريط : ( أسئلة من أمريكا للشيخ مقبل رحمه الله)
{فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين}
هذه الآية أصل في وجوب طلب العلم، لأن المعنى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة والنبي صلى الله عليه وسلم مقيم لا ينفر فيتركوه وحده." فلولا نفر" بعد ما علموا أن النفير لا يسع جميعهم." من كل فرقة منهم طائفة" وتبقى بقيتها مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتحملوا عنه الدين ويتفقهوا، فإذا رجع النافرون إليهم أخبروهم بما سمعوا وعلموه. وفي هذا إيجاب التفقه في الكتاب والسنة، وأنه على الكفاية دون الأعيان. ويدل عليه أيضا قوله تعالى:" فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" فدخل في هذا من لا يعلم الكتاب والسنن.
تفسير القرطبي
هذه الآية أصل في وجوب طلب العلم، لأن المعنى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة والنبي صلى الله عليه وسلم مقيم لا ينفر فيتركوه وحده." فلولا نفر" بعد ما علموا أن النفير لا يسع جميعهم." من كل فرقة منهم طائفة" وتبقى بقيتها مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتحملوا عنه الدين ويتفقهوا، فإذا رجع النافرون إليهم أخبروهم بما سمعوا وعلموه. وفي هذا إيجاب التفقه في الكتاب والسنة، وأنه على الكفاية دون الأعيان. ويدل عليه أيضا قوله تعالى:" فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" فدخل في هذا من لا يعلم الكتاب والسنن.
تفسير القرطبي
{قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين}
قال القرطبي: هذه الآية أصل في ألا نقص الرؤيا على غير شفيق ولا ناصح، ولا على من لا يحسن التأويل فيها .
قال القرطبي: هذه الآية أصل في ألا نقص الرؤيا على غير شفيق ولا ناصح، ولا على من لا يحسن التأويل فيها .
عن ابن عيينة قال: لم يدرك مثل ابن عباس في زمانه، ولا مثل الشعبي في زمانه، ولا مثل الثوري في زمانه.
تاريخ بغداد
تاريخ بغداد
عن عبد الرحمن بن مهدي قال: ما عاشرت في الناس رجلا أرق من سفيان الثوري، وكنت أرمقه في الليلة بعد الليلة ينهض مذعورا ينادي، النار النار، شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات.
تاريخ بغداد
تاريخ بغداد
أكل سفيان ليلة فشبع. فقال: إن الحمار إذا زيد في علفه زيد في عمله، فقام حتى أصبح.
تاريخ بغداد
تاريخ بغداد
قوله تعالى: (قال فاذهب) أي قال له موسى فاذهب أي من بيننا (فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس) أي لا أمس ولا أمس طول الحياة. فنفاه موسى عن قومه وأمر بني إسرائيل ألا يخالطوه ولا يقربوه ولا يكلموه عقوبة له، والله أعلم
قال الشاعر:
تميم كرهط السامري وقوله ... ألا لا يريد السامري مساسا
قال الحسن: جعل الله عقوبة السامري ألا يماس الناس ولا يماسوه عقوبة له ولمن كان منه إلى يوم القيامة، وكأن الله عز وجل شدد عليه المحنة، بأن جعله لا يماس أحدا ولا يمكن من أن يمسه أحد، وجعل ذلك عقوبة له في الدنيا.
تفسير القرطبي
قال الشاعر:
تميم كرهط السامري وقوله ... ألا لا يريد السامري مساسا
قال الحسن: جعل الله عقوبة السامري ألا يماس الناس ولا يماسوه عقوبة له ولمن كان منه إلى يوم القيامة، وكأن الله عز وجل شدد عليه المحنة، بأن جعله لا يماس أحدا ولا يمكن من أن يمسه أحد، وجعل ذلك عقوبة له في الدنيا.
تفسير القرطبي
﴿قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس﴾
مسألة: هذه الآية أصل في نفي أهل البدع والمعاصي وهجرانهم وألا يخالطوا، وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بكعب بن مالك والثلاثة الذين خلفوا.
تفسير القرطبي
مسألة: هذه الآية أصل في نفي أهل البدع والمعاصي وهجرانهم وألا يخالطوا، وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بكعب بن مالك والثلاثة الذين خلفوا.
تفسير القرطبي
قال عبد الرزاق: قدم علينا الثوري صنعاء، فطبخت له قدر سكباج فأكل، ثم أتيته بزبيب الطائف فأكل، ثم قال: يا عبد الرزاق اعلف الحمار وكده، ثم قام يصلي حتى الصباح.
تاريخ بغداد
(السكباج) طعام يعمل من اللحم والخل مع توابل .
تاريخ بغداد
(السكباج) طعام يعمل من اللحم والخل مع توابل .
قال الإمام الوادعي يرحمه الله:
فأنا أنصح الأخ الذي يريد أن يقف على سير التابعين أن يقرأ في مثل < سير أعلام النبلاء > للحافظ الذهبي ، وأن يقرأ في مثل < تذكرة الحفاظ > ، ومثل < التاريخ الكبير > للحافظ الذهبي ، فعادته رحمه الله تعالى أن يتعقب بعض القصص وأنها لا تثبت ، فكتبه تعتبر أحسن الكتب ، وتعتبر من أصحها والله المستعان .
غارة الأشرطة
فأنا أنصح الأخ الذي يريد أن يقف على سير التابعين أن يقرأ في مثل < سير أعلام النبلاء > للحافظ الذهبي ، وأن يقرأ في مثل < تذكرة الحفاظ > ، ومثل < التاريخ الكبير > للحافظ الذهبي ، فعادته رحمه الله تعالى أن يتعقب بعض القصص وأنها لا تثبت ، فكتبه تعتبر أحسن الكتب ، وتعتبر من أصحها والله المستعان .
غارة الأشرطة
في نزهة الحفاظ عن عبد الله بن جعفر قال : كنت في حجر أبي بكر رضي الله عنه وكان قد دخل على أمه أسماء بنت عميس بعد جعفر رضي الله عنهما فأمر أبو بكر بقتل الكلب.
وكان لي كلب ألعب به فبكيت فقال أبو بكر اتركوا كلب ابني وأشار إليهم إذا نام فاقتلوه فلما نمت قتل الكلب.
وكان لي كلب ألعب به فبكيت فقال أبو بكر اتركوا كلب ابني وأشار إليهم إذا نام فاقتلوه فلما نمت قتل الكلب.
قال أبو قطن : قال لي شعبة: إن سفيان الثوري ساد الناس بالورع والعلم.
[تاريخ بغداد]
[تاريخ بغداد]
قال المبارك بن سعيد : رأيت عاصم بن أبي النجود يجيء إلى سفيان -الثوري- يستفتيه ويقول: يا سفيان أتيتنا صغيرا، وأتيناك كبيرا.
تاريخ بغداد
تاريخ بغداد
﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا﴾
أتباع الأنبياء لهم نصيب من هذه الآية فهم ورثتهم فسيجدون ما يجدون وسينصرون كما كانوا ينصرون .
أتباع الأنبياء لهم نصيب من هذه الآية فهم ورثتهم فسيجدون ما يجدون وسينصرون كما كانوا ينصرون .
قوله جل ذكره: {ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد} أي ; مثل القبيلة. وقيل: مثل العمد. والصحيح الأول، كما بيناه في التفسير.
ومن زعم أن إرم مدينة تدور في الأرض، فتارة في الشام، وتارة في اليمن، وتارة في الحجاز، وتارة في غيرها، فقد أبعد النجعة. وقال ما لا دليل عليه، ولا برهان يعول عليه، ولا مستند يركن إليه.
البداية لابن كثير
ومن زعم أن إرم مدينة تدور في الأرض، فتارة في الشام، وتارة في اليمن، وتارة في الحجاز، وتارة في غيرها، فقد أبعد النجعة. وقال ما لا دليل عليه، ولا برهان يعول عليه، ولا مستند يركن إليه.
البداية لابن كثير