كل من هو مجانب للسنة فوصيتي له أن يعتقد السنة ويعمل بها قبل أن يوافيه الأجل، ولا يدرى متى هو؟.
فبلغوا هذه النصيحة كل من قِبَلكم.
فبلغوا هذه النصيحة كل من قِبَلكم.
الق الله موحّدا، الق الله على الإستقامة والسنة، لا تمت إلا وأنت مسلمٌ سنيٌّ، لا تلق الله عاصيا، لا تلق الله مغنّيا، لا تلق الله فاسقا، لا تلق الله حالق لحية، لا تلق الله معرضا عن القرآن.
يا أخي المسلم والله لن تقدم على الله بمثل التوحيد والسنة، فإن لقيت الله بكل شيء ولست موحدا فقل لي أين المآل؟
قال بكر بن عبد الله المزني: اجتهدوا في العمل، فإذا قصرتم؛ فكفوا عن المعاصي.
المجالسة للدينوري
المجالسة للدينوري
عن الحسن؛ أنه قال : " ستعلم يا مسكين؛ تنفق دينك في شهوتك سرفا، وتمنع في حق الله درهما! ستعلم يا لكع ".
المجالسة
المجالسة
قال الشاعر:
قيل لي قد أسا إليك فلان ... وقعود الفتى على الضيم عار
قلت: قد جاءنا فأحدث عذرا ... دية الذنب عندنا الآعتذار
بهجة المجالس
كنت أسمعها مرارا من شيخنا يحيى حماه الله
قيل لي قد أسا إليك فلان ... وقعود الفتى على الضيم عار
قلت: قد جاءنا فأحدث عذرا ... دية الذنب عندنا الآعتذار
بهجة المجالس
كنت أسمعها مرارا من شيخنا يحيى حماه الله
باب المواعيد
أثنى الله عز وجل على إسماعيل عليه السلام، فقال: " إنه كان صادق الوعد "، وقال كعب: كان لا يعد أحدا إلا أنجزه.
بهجة المجالس
أثنى الله عز وجل على إسماعيل عليه السلام، فقال: " إنه كان صادق الوعد "، وقال كعب: كان لا يعد أحدا إلا أنجزه.
بهجة المجالس
ومن كلام يحيى بن خالد بن برمك أيضا: " لا " الكريم أنجح من " نعم " الئيم، لأن " لا " الكريم، ربما كانت في وقت غضب، وإبان سآمة، " ونعم " الئيم تصدر عن تصنع وفساد نية وقبح مآل.
بهجة المجالس
بهجة المجالس
سئل بعضهم عن أربعين رأسا من الغنم، نصفها ضأن، ونصفها معز، كم يجب فيها من الزكاة؟ فقال: شاة، نصفها ضأن ونصفها معز.
حدائق الأزاهر
حدائق الأزاهر
قيل لبعض أهل التغفيل: سرق الحمار، فقال: الحمد لله الذي لم أكن على ظهره.
حدائق الأزاهر
حدائق الأزاهر
قال الشاعر:
يا حسن الوجه توق الخنا ... لا تبدلن الزين بالشين
ويا قبيح الوجه كن محسنا ... لا تجمعن بين قبيحين
يا حسن الوجه توق الخنا ... لا تبدلن الزين بالشين
ويا قبيح الوجه كن محسنا ... لا تجمعن بين قبيحين
لو سال دم من اللثة بسبب أمراض فيها أو بسبب الخلع، وابتلعه الصائم. فما الحكم؟
ج 10: إذا سال دم من لثة الصائم أو كان ذلك بسبب العلاج وجب على الصائم لفظه وإخراجه من فمه، فإن وصل منه شيء إلى حلقه من غير تعمد فلا حرج عليه.
من كتاب: (فتاوى الطب والمرضى) من فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم وابن باز .
ج 10: إذا سال دم من لثة الصائم أو كان ذلك بسبب العلاج وجب على الصائم لفظه وإخراجه من فمه، فإن وصل منه شيء إلى حلقه من غير تعمد فلا حرج عليه.
من كتاب: (فتاوى الطب والمرضى) من فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم وابن باز .
﴿وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون﴾
لا زال العمل بها ساري، ويكفيك أن تسمع من يقول جهلا أو استكبارا: ( لا تصدقوا هؤلاء السلفيين المتشددين ولا تسمعوا لهم ، هؤلاء دمروا المجتمعات ) !.
لا زال العمل بها ساري، ويكفيك أن تسمع من يقول جهلا أو استكبارا: ( لا تصدقوا هؤلاء السلفيين المتشددين ولا تسمعوا لهم ، هؤلاء دمروا المجتمعات ) !.
عليكم بالشيخ الجليل، والعالم الكبير، الموفق في فتواه، المسدد في كلامه، البصير في نقده، الكريم في خلقه، المتثبت مما يقول. كذاك أحسبه ولا أزكيه على الله، شيخنا يحيى بن علي الحجوري، فهو نعمة من الله لكم يا أهل السنة بكل مكان، استفتوه وعودوا إليه في قضاياكم يدلكم بعون الله للرشد والدين العتيق.
Forwarded from 📒دفتر الفوائد المختارة📒
ودخل ابن الجصاص يوما على ابن الفرات الوزير الخاقاني وفي يده بطيخة كافور، فأراد أن يعطيها الوزير ويبصق في دجلة، فبصق في وجه الوزير ورمى البطيخة في دجلة، فارتاع الوزير وانزعج ابن الجصاص وتحير وقال: والله العظيم لقد أخطأت وغلطت أردت أن أبصق في وجهك وأرمي البطيخة في دجلة. فقال له الوزير: كذلك فعلت يا جاهل. فغلط في الفعل وأخطأ في الاعتذار.
أخبار الحمقى
أخبار الحمقى
طوبى لمن نشأ في العلم، وعاش متعلما ومات عالما، فعليه سيبعث، وبه إلى الجنان سيرقى.
طوبى لمن هدي للسنة وكان زاده العلم، وجُنّب الفتن وكفي بسداد من العيش.
لا يُغبط إلا من كفي بسداد من العيش وقنِع وفرّغ وقته للعلم والتعليم.