قال عطاء الخفاف : كنت عند الأوزاعي فأراد أن يكتب إلى أبي إسحاق -يعني الفزاري- فقال للكاتب : اكتب إليه وابدأ به، فإنه والله خير مني .
قال: وكنت عند الثوري فأراد أن يكتب إلى أبي إسحاق ، فقال للكاتب: اكتب وابدأ به ، فإنه والله خير مني . (تاريخ دمشق)

في مسألة: لا تحل المطلقة ثلاثا أن تعود لزوجها الاول حتى تتزوج بآخر وبشرط أن يجامعها ، - ثم لها أن تعود إليه،
قال العثيمين : قوله: «من عسيلتها»، هل العسيلة هي الإنزال أو مجرد الجماع؟ الجواب الصحيح: أنها مجرد الجماع، وأنها تحل للأول وإن لم يحصل إنزال، لأن الجماع نفسه كما قال الرسول (صلى الله عليه وسلم): «عسيلة»، ولكن مع الإنزال لاشك أنه أتم.

ابن عثيمين/شرح البلوغ

من يهن يسهل الهوان عليه ... ما لجرح بميت إيلام

للمتنبي

قال الشاعر:
(كالثوب إن أنهج فيه البلى ... أعيا على ذي الحيلة الصانع)
(كنا نداريها وقد مزقت ... واتسع الخرق على الراقع)

عن أيوب قال قال لي أبو قلابة يا أيوب الزم سوقك فإنك لا تزال كريما على إخوانك ما لم تحتج إليهم.
وفي لفظ آخر: قال لي أبو قلابة الزم السوق فإن الغنى من العافية.

روضة العقلاء

قال ابن حزم حين أحرق المعتضد بن عباد كتبه :

فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي ... تضمنه القرطاس بل هو في صدري
يسير معي حيث استقلت ركائبي ... وينزل إن أنزل ويدفن في قبري
دعوني من إحراق رق وكاغد ... وقولوا بعلم كي يرى الناس من يدري
وإلا فعودوا في المكاتب بدأة ... فكم دون ما تبغون لله من ستر
كذاك النصارى يحرقون إذا علت ... أكفهم القرآن في مدن الثغر

السير

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول لأبي زرعة: حفظ الله أخانا صالح بن محمد، لا يزال يضحكنا شاهدا وغائبا، كتب إلي يذكر أنه مات محمد بن يحيى الذهلي، وجلس للتحديث شيخ يعرف بمحمد بن يزيد محمش، فحدث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (يا أبا عمير، ما فعل البعير (1)) .
وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تصحب الملائكة رفقة فيها خرس (2)) فأحسن الله عزاءكم في الماضي، وأعظم أجركم في الباقي.

السير

وروى البرقاني عن أبي حاتم بن أبي الفضل الهروي، قال:
بلغني أن صالحا سمع بعض الشيوخ يقول: إن السين والصاد يتعاقبان، فسأل بعض تلامذته عن كنيته فقال له: أبو صالح.
قال: فقلت للشيخ: يا أبا سالح، أسلحك الله، هل يجوز أن تقرأ: (نحن نقس عليك أحسن القسس) ؟
فقال لي بعض تلامذته: تواجه الشيخ بهذا؟
فقلت: فلا يكذب، إنما تتعاقب السين والصاد في مواضع.

السير ٢٨/١٤

قال أبو النضر الفقيه: كنا نسمع من صالح بن محمد -جزرة- وهو عليل، فبدت عورته، فأشار إليه بعضنا بأن يتغطى، فقال: رأيته؟ لا ترمد أبدا.

السير

كان هشام بن عمار يأخذ على الحديث، ولا يحدث ما لم يأخذ، فدخلت عليه يوما، فقال: يا أبا علي! حدثني.
فقلت: حدثنا علي بن الجعد، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: علم مجانا كما علمت مجانا.
فقال: تعرض بي؟
فقلت: لا، بل قصدتك. (السير)

قال أبو الفضل بن إسحاق: كنت عند صالح بن محمد، ودخل عليه رجل من الرستاق ، فأخذ يسأله عن أحوال الشيوخ، ويكتب جوابه، فقال: ما تقول في سفيان الثوري؟
فقال: ليس بثقة.
فكتب الرجل ذلك، فلمته.
فقال لي: ما أعجبك! من يسأل عن مثل سفيان لا تبال حكى عنك أو لم يحك.
السير

ويقال: كان ولد صالح -جزرة- مغفلا، فقال صالح: سألت الله أن يرزقني ولدا فرزقني جملا.

السير

قال يحيى بن سعيد : سألت سفيان الثوري ، وشعبة ، ومالكا ، وابن عيينة عن الرجل لا يكون ثبتا في الحديث، فيأتيني الرجل فيسألني عنه، قالوا : أخبر عنه أنه ليس بثبت.

مقدمة مسلم

باب : إذا اشترى شيئا فوهب من ساعته قبل أن يتفرقا، ولم ينكر البائع على المشتري أو اشترى عبدا فأعتقه. وقال طاوس فيمن يشتري السلعة على الرضا ثم باعها : وجبت له والربح له.

صحيح البخاري

قال عتيق الزبيري وضع مالك الموطأ على نحو من عشرة آلاف حديث فلم يزل ينظر فيه سنة ويسقط منه حتى بقي هذا ولو بقي قليلا لأسقطه كله.

وقال سليمان بن بلال لقد وضع مالك الموطأ وفيه أربعة آلاف حديث أو قال أكثر.
فمات وهي ألف حديث ونيف يلخصها عاما عاما بقدر ما يرى أنه أصلح للمسلمين وأمثل في الدين.

[ترتيب المدارك]

وقال أبو موسى الأنصاري: وقعت نار في منزل رجل فاحترق كل شيء في البيت إلا المصحف والموطأ.

[ترتيب المدارك]

اصبر على الظلم ولا تنتصر ... فالظلم مردود على الظالم
وكل إلى الله ظلوما فما ... ربي عن الظالم بالنائم

محمود الوراق

قال الشاعر:
إذا جار الأمير وكاتباه ... وقاضي الأرض داهن في القضاء
فويل ثم ويل ثم ويل ... لقاضي الأرض من قاضي السماء

[بهجة المجالس]

قيل للأحنف ما المروءة قال أن لا تعمل في السر شيئا تستحي منه في العلانية .

تاريخ دمشق 337/24

قال محمد بن النضر الحارثي: أول المروءة طلاقة الوجه، والثاني التودد إلى الناس، والثالث قضاء الحوائج، ومن فاته حسب نفسه؛ لم ينفعه حسب أبيه (يريد الدين) .

المجالسة للدينوري