اسمع مخاطبة الجليس ولا تكن ... عجلا بنطقك قبلما تتفهم
- لم تعط مع أذنيك نطقا واحدا ... إلا لتسمع ضعف ما تتكلم

صفي الدين الحلي

تنزه عن مجالسة اللئام ... وألمم بالكرام بني الكرام
ولا تك واثقا بالدهر يوما ... فإن الدهر منحل النظام

عزيت لعلي بن أبي طالب

قال النبي ﷺ : «الأنصار كرشي وعيبتي» ،

قال العلماء معناه جماعتي وخاصتي الذين أثق بهم وأعتمدهم في أموري، قال الخطابي : ضرب مثلا بالكرش لأنه مستقر غذاء الحيوان الذي يكون به بقاؤه.
والعيبة وعاء معروف أكبر من المخلاة ، يحفظ الإنسان فيها ثيابه وفاخر متاعه ويصونها ، ضربها مثلا لأنهم أهل سره وخفي أحواله .

شرح النووي

في [شرف أصحاب الحديث للخطيب:
سئل إبراهيم بن موسى: من الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر؟ قال: نحن هم، نقول: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم " افعلوا كذا، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تفعلوا كذا».

" تسحروا ؛ فإن في السحور بركة ".
قال الحافظ:
والأولى أن البركة في السحور تحصل بجهات متعددة، وهي اتباع السنة، ومخالفة أهل الكتاب، والتقوي به على العبادة، والزيادة في النشاط، ومدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع، والتسبب بالصدقة على من يسأل إذ ذاك أو يجتمع معه على الأكل، والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة، وتدارك نية الصوم لمن أغفلها قبل أن ينام. اهـ الفتح

قال الشاعر:
(إنما العيش جوار الله ... في دار الأمان)

﴿وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد﴾

(وأنى لهم التناوش) أي: وأين لهم التوبة والرجعة.

تفسير; مجاهد/عبدالرزاق/ابن جرير.

وألذهم عيشا فجاهلهم ... بحق الله ثم حقائق القرآن
عمرت بهم هذي الديار وأقفرت ... منهم ربوع العلم والإيمان
قد آثروا الدنيا ولذة عيشها الـ ... ـفاني على الجنات والرضوان

نونية ابن القيم

والله لو شاهدت هاتيك الصدو ... ر رأيتها كمراجل النيران
ووقودها الشهوات والحسرات والآ ... لام لا تخبو مدى الأزمان
أبدانهم أجداث هاتيك النفو ... س اللاء قد قبرت مع الأبدان
أرواحهم في وحشة وجسومهم ... في كدحها لا في رضا الرحمن

#مختارات_من_نونية_ابن_القيم #نونية_ابن_القيم

هربوا من الرق الذي خلقوا له ... فبلو برق النفس والشيطان
لا ترض ما اختاروه هم لنفوسهم ... فقد ارتضوا بالذل والحرمان

#مختارات_من_نونية_ابن_القيم
#نونية_ابن_القيم

لو ساوت الدنيا جناح بعوضة ... لم يسق منها الرب ذا الكفران
لكنها والله أحقر عنده ... ذا الجناح القاصر الطيران

#مختارات_من_نونية_ابن_القيم #نونية_ابن_القيم

هي جنة طابت وطاب نعيمها ... فنعيمها باق وليس بفان
دار السلام وجنة المأوى ومنـ ... ـزل عسكر الإيمان والقرآن
فالدار دار سلامة وخطابهم ... فيها سلام واسم ذي الغفران

#مختارات_من_نونية_ابن_القيم
#نونية_ابن_القيم

قال ابن القيم عن شيخه شيخ الاسلام ابن تيمية:

ولأي شيء كان أيضا خصمكم ... شيخ الوجود العالم الحراني
أعني أبا العباس ناصر سنة المختـ ... ـار قامع سنة الشيطان

#نونية_ابن_القيم

#مختارات_من_نونية_ابن_القيم

سبحان ذي الجبروت والملكوت والـ ... إجلال والإكرام والسبحان
والله أكبر عالم الأسرار والـ ... إعلان واللحظات بالأجفان
والحمد لله السميع لسائر الـ ... أصوات من سر ومن إعلان
وهو الموحد والمسبح والممجـ ... ـد والحميد ومنزل القرآن
والأمر من قبل ومن بعد له ... سبحانك اللهم ذا السلطان

#مختارات_من_نونية_ابن_القيم #نونية_ابن_القيم

ابن رجب: "وكان جوده بجميع أنواع الجود من بذل العلم والمال وبذل نفسه لله تعالى في إظهار دينه وهداية عباده وإيصال النفع إليهم بكل طريق من إطعام جائعهم ووعظ جاهلهم وقضاء حوائجهم وتحمل أثقالهم".

#لطائف_المعارف

وكان جوده صلى الله عليه وسلم كله لله وفي ابتغاء مرضاته فإنه كان يبذل المال إما لفقير أو محتاج أو ينفقه في سبيل الله أو يتألف به على الإسلام من يقوي الإسلام بإسلامه وكان يؤثر على نفسه وأهله وأولاده فيعطي عطاء يعجز عنه الملوك مثل كسرى وقيصر ويعيش في نفسه عيش الفقراء فيأتي عليه الشهر والشهران لا يوقد في بيته نار وربما ربط على بطنه الحجر من الجوع.

#لطائف_المعارف لابن رجب

يقول ابن القيم: "ومن تدبر العالم والشرور الواقعة فيه علم أن كل شر في العالم سببه مخالفة الرسول والخروج عن طاعته، وكل خير في العالم فانه بسبب طاعة الرسول". [الرسالة التبوكية٤٣]

مراعاة الشعور!!

"ومن محاسن الفراسة: أن الرشيد رأى في داره حزمة خيزران، فقال لوزيره الفضل بن الربيع: ما هذه؟ قال عروق الرماح يا أمير المؤمنين، ولم يقل الخيزران لموافقة اسم أمه". [الطرق الحكمية لابن القيم]

حدثني الوالد حفظه الله عن الجد رحمه الله قصة فيها عبرة عن رجل في غابر الزمن أنه اهتم بجمع قوت سنة كاملة، فجمع وأحصى لأيام السنة يوما يوما ولم يبق إلا قوت يوم واحد ! فقال رجل من أصحابه: قوت هذا اليوم الناقص عليّ ، فاكتمل له قوت السنة، فمات من تلك الليلة!!

وكقوم تبع - وهم سبأ - حيث أهلكهم الله وخرب بلادهم ، وشردهم في البلاد ، وفرقهم شذر مذر ، كما تقدم ذلك في سورة سبأ ، وهي مصدرة بإنكار المشركين للمعاد . وكذلك هاهنا شبههم بأولئك ، وقد كانوا عربا من قحطان كما أن هؤلاء عرب من عدنان ، وقد كانت حمير - وهم سبأ - كلما ملك فيهم رجل سموه تبعا ، كما يقال : كسرى لمن ملك الفرس ، وقيصر لمن ملك الروم ، وفرعون لمن ملك مصر كافرا ، والنجاشي لمن ملك الحبشة ، وغير ذلك من أعلام الأجناس .

تفسير ابن كثير