• عبيد الله بن محمد العيشي الإمام، العلامة، الثقة البصري الأخباري الصادق، ويعرف: بابن عائشة؛ لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله.
ولد: بعد الأربعين ومائة.

قال أسد بن الحسن:
سأل رجل في المسجد، فأعطاه العيشي مطرفا، وقال: ثمنه أربعون دينارا، فلا تخدع عنه.
فباعه، فعُرف أنه مطرف العيشي، فاشتراه ابن عم له، ورده إليه.

📚 [السير للذهبي (10/ 566)]

📌 40× 4.25 =170 جرام ذهب .
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

للنمر بن تولب:

ومتى تصبك خصاصة فارجُ الغنى ... وإلى الذي يهب الرغائبَ فارغبِ

‏ (عيون الأخبار)

لأبي الأسود:

وإن أحق الناس إن كنت مادحا ... بمدحك من أعطاك والوجه وافرُ

(عيون الأخبار)

كرم الطباع!

جاء رجل إلى شريح - القاضي - يستقرض دراهم؛ فقال له شريح: حاجتك عندنا؛ فأت منزلك فإنها ستأتيك، إني لأكره أن يلحقك ذلها.

[عيون الأخبار (3/ 212)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال ابن الأعرابي: يقال: أطيب اللحم عوذه، أي أطيبه ما ولي العظم، كأنه عاذ به.

‏[عيون الأخبار (3/ 220)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

في عيون الأخبار (2/ 223) :

عن الأصمعي قال: قال أبو صوارة أو ابن دقة: ( الأرز الأبيض بالسمن المَسْلِيّ بالسكّر الطبرْزدْ، ليس من طعام أهل الدنيا ). اهـ

* الطبرْزدْ: كلمة فارسية وهو السكر الأبيض الصلب. كما في الحاشية.

* والسمن المَسْلِيّ: أي المُذاب
كما في [تكملة المعاجم العربية].

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

‏#نصيحة حول الاحتفاظ ببحث أو ملف مهم؛

بادئ ذي بدء؛ لا ينبغي الاعتماد على تخزين الأجهزة - هاتف أو حاسب - ، لأنها قد تتعرّض للتلف وتذهب جهودك ضياعا .

لكن إن احتفظت بها في أربعة مواضع؛ يقل مع ذلك ضياعها وتلفها بإذن الله .

والتنبيه يشمل البحوث أو أي ملف له أهمية بجميع أنواعه كالبيدي إف أو الصوتيات أو الصور ذات البيانات .

الأول: يحتفظ بها ورقيا .

الثاني: في جهاز - حاسب أو هاتف - .

الثالث: في قرص خارجي - هارد / فلاش / ذاكرة - .

الرابع: في الخدمات السحابية مثل ( جوجل درايف -Google Drive ) ونحوه، يمكنك فيه حفظ المواد والملفات المهمة، ويتطلّب بريدا ألكترونياً، فاحفظ اسمه ورمزه لكي تتمكن من الوصول إلى ملفاتك في أي وقت .

وكم من بحوث ضاعت بسبب بفيروس أو فرمتة مفاجئة، كما أن الورق قد تتعرض للتلف، -وكل شي بقدر-، بيدَ أنّ بذل السبب محمود العواقب، والله الموفق .

كتبه #عبد_الكريم_بن_حسن - 3 / 11 / 1446 .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

تلخيص لمعنى قوله تعالى:
﴿ هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [الفتح - ٢٥]

قال البغوي:
{والهدي} أي وصدوا الهديَ أن يصل وهي البدن التي ساقها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت سبعين بدنة .
( معكوفا ) محبوسا .

{ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات} يعني المستضعفين بمكة .

{ لم تعلموهم } لم تعرفوهم .

اهـ من [تفسير البغوي]

وقال القرطبي: وقيل : لم تعلموهم أنهم مؤمنون .
كأنه قال: ولولا وطؤكم رجالا مؤمنين ونساء مؤمنات .
{فتصيبكم منهم معرة بغير علم}
المعرة العيب ، وهي مفعلة من العر وهو الجرب ، أي : يقول المشركون : قد قتلوا أهل دينهم . وقيل : المعنى يصيبكم من قتلهم ما يلزمكم من أجله كفارة قتل الخطأ .

ثم قال القرطبي:
قوله تعالى : {بغير علم} تفضيل للصحابة وإخبار عن صفتهم الكريمة من العفة عن المعصية والعصمة عن التعدي ، حتى لو أنهم أصابوا من ذلك أحدا لكان عن غير قصد . وهذا كما وصفت النملة عن جند سليمان - عليه السلام - في قولها : لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون .

وقوله تعالى : {ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا}
اللام في ليدخل متعلقة بمحذوف ، أي : لو قتلتموهم لأدخلهم الله في رحمته . ويجوز أن تتعلق بالإيمان . ولا تحمل على مؤمنين دون مؤمنات ولا على مؤمنات دون مؤمنين لأن الجميع يدخلون في الرحمة . وقيل : المعنى لم يأذن الله لكم في قتال المشركين ليسلم بعد الصلح من قضى أن يسلم من أهل مكة ، وكذلك كان ؛ أسلم الكثير منهم وحسن إسلامه ، ودخلوا في رحمته ، أي : جنته .

{لو تزيلوا} أي تميزوا ، قاله القتبي . وقيل : لو تفرقوا ، قاله الكلبي . وقيل : لو زال المؤمنون من بين أظهر الكفار لعذب الكفار بالسيف ، قاله الضحاك ولكن الله يدفع بالمؤمنين عن الكفار .

اهـ من [تفسير القرطبي]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

‏( فوائد من ترجمة مسروق بن الأجدع )

هو الإمام التابعي مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان بن معمر - ويقال: سلامان بن معمر - بن الحارث بن سعد بن عبد الله مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان.

عداده في كبار التابعين، وفي المخضرمين الذين أسلموا في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم-.

قال أبو داود: كان الأجدع أفرس فارس باليمن.
قال أبو داود أيضا: ومسروق هو ابن أخت عمرو بن معد يكرب.

قال مسروق:
لقيت عمر، فقال: ما اسمك؟
فقلت: مسروق بن الأجدع.
قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (الأجدع شيطان) ، أنت مسروق بن عبد الرحمن.
قال الشعبي: فرأيته في الديوان؛ مسروق بن عبد الرحمن.

قال مُرة: ما ولدت همدانية مثل مسروق.

وقال الشعبي:
ما علمت أن أحدا كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق.

قال مسروق:
لأن أفتي يوما بعدل وحق، أحب إلي من أن أغزو سنة.

قال إبراهيم بن محمد بن المنتشر: أهدى خالد بن عبد الله بن أسيد عامل البصرة إلى عمي مسروق ثلاثين ألفا، وهو يومئذ محتاج، فلم يقبلها.

وعن أبي الضحى، قال:
غاب مسروق عاملا على السلسلة سنتين، ثم قدم، فنظر أهله في خرجه، فأصابوا فأسا، فقالوا: غبت ثم جئتنا بفأس بلا عود.
قال: إنا لله، استعرناها، نسينا نردها.

قال سعيد بن جبير: قال لي مسروق:
ما بقي شيء يرغب فيه، إلا أن نعفر وجوهنا في التراب، وما آسى على شيء إلا السجود لله -تعالى-.

عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه:
أن مسروقا كان لا يأخذ على القضاء أجرا، ويتأول هذه الآية: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم } .

قال مسروق: من سره أن يعلم علم الأولين والآخرين، وعلم الدنيا والآخرة، فليقرأ سورة الواقعة.

الذهبي: قلت: هذا قاله مسروق على المبالغة، لعظم ما في السورة من جمل أمور الدارين.
ومعنى قوله: فليقرأ الواقعة، أي: يقرأها بتدبر وتفكر وحضور، ولا يكن كمثل الحمار يحمل أسفارا.

اهـ من السير (4/ 63) وبعدها .

‏* وحديث ( الأجدع شيطان ) رواه أبو داود وابن ماجة وهو في ضعيف ابن ماجه للألباني .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

مغيرة بن مقسم الضبي؛ الإمام، العلامة، الثقة، أبو هشام الضبي مولاهم، الكوفي، الأعمى، الفقيه.
يلحق بصغار التابعين، لكني لم أعلم له شيئا عن أحد من الصحابة.

قال مغيرة: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته.

الذهبي: قلت: هذا -والله- الحفظ، لا حفظ من درس كتابا مرات عدة حتى عرضه، ثم تخبط عليه، ثم درسه وحفظه، ثم نسيه، أو أكثره.

[سير أعلام النبلاء (6/ 11)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

‏قوله صلى الله عليه وسلم : « من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر ».

قال النووي: والسم معروف ، وهو بفتح السين وضمها وكسرها ، والفتح أفصح .

📚شرح مسلم (2047)

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

* التِرياق بكسر التاء: دواء السموم، فارسيٌّ معرّب.

📚الصحاح للجوهري

قوله ﷺ (والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)

قال الإمام النووي: الأصح الأشهر أن المبرور هو الذي لا يخالطه إثم مأخوذ من البر وهو الطاعة وقيل هو المقبول ومن علامة القبول أن يرجع خيرا مما كان ولا يعاود المعاصي وقيل هو الذي لا رياء فيه وقيل الذي لا يعقبه معصية وهما داخلان فيما قبلهما .

ومعنى ( ليس له جزاء إلا الجنة ) أنه لا يقتصر لصاحبه من الجزاء على تكفير بعض ذنوبه، بل لا بد أن يدخل الجنة. والله أعلم .

📚شرح مسلم (1349)

#من_أحكام_وفوائد_الحج
#الحج_المبرور
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

يصح حج الصبي، ولا تجزئه عن فريضة الإسلام .

النووي / شرح مسلم

#من_أحكام_وفوائد_الحج

t.me/notebook9

قال #البخاري : "باب حج المرأة عن الرجل" وذكر حديث الخثعمية.

#من_أحكام_وفوائد_الحج

t.me/notebook9

" لا يجوز أن يستنيب في #الحج الواجب من يقدر على الحج بنفسه إجماعا ، قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم على أن من عليه حجة الإسلام وهو قادر على أن يحج لا يجزئ عنه أن يحج غيره عنه " .

🖊️ ابن قدامة رحمه الله / [المغني (3 / 185)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" واتفق من أجاز النيابة في الحج على أنها لا تجزى في الفرض إلا عن موت أو عضَب – أي : شلل - ، فلا يدخل المريض ؛ لأنه يرجى برؤه ، ولا المجنون ؛ لأنه ترجى إفاقته ، ولا المحبوس ؛ لأنه يرجى خلاصه ، ولا الفقير ؛ لأنه يمكن استغناؤه " .

📚 فتح الباري (١٨٥٥)

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

الحي العاجز عن الحج ماليا هل يُحج عنه؟

س: هل يجوز لأحد أن يعتمر أو يحج عن قريبه الذي يكون بعيداً عن مكة ، وليس لديه ما يصل به إليها ، مع أنه قادر بالطواف ؟

ج: قريبك المذكور لا يجب عليه الحج مادام لا يستطيع الحج ماليّاً ، ولا تصح النيابة عنه في الحج ولا في العمرة ؛ لأنه قادر على أداء كل منهما ببدنه لو حضر بنفسه في المشاعر ، وإنما تصح النيابة فيهما عن الميت ، والعاجز عن مباشرة ذلك ببدنه .

[ فتاوى اللجنة الدائمة " (11/52) برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز ]

#من_أحكام_وفوائد_الحج
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

" لا يجوز للشخص أن يحج مرة واحدة ويجعلها لشخصين ، فالحج لا يجزئ إلا عن واحد ، وكذلك العمرة " .

[فتاوى اللجنة الدائمة " (11/ 58) برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9