‏قال العلامة ابن عثيمين:
" وإن من المؤسف أن كثيراً من الناس الذين يحجون عن غيرهم إنما يحجون من أجل كسب المال فقط ، وهذا حرام عليهم ؛ فإن العبادات لا يجوز للعبد أن يقصد بها الدنيا ".

[الضياء اللامع]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

" ولا يحل لمن أخذ النيابة أن يوكل غيره فيها لا بقليل ، ولا بكثير إلا برضا من صاحبها الذي أعطاه إياها " .

📌[الشيخ ابن عثيمين / الضياء اللامع (2/ 478)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج
#دفتر_الفوائد_المختارة

t.me/notebook9

هل يشرع الإنابة في حج النافلة ؟

الشيخ ابن عثيمين:
في المسألة خلاف بين العلماء ، والأقرب عندي المنع، وأنه لا يجوز لأحد أن يوكل أحداً يحج عنه أو يعتمر إذا كان ذلك نافلة ؛ لأن الأصل في العبادات أن يقوم بها الإنسان بنفسه .
والقول بالمنع حث للأغنياء القادرين على الحج بأنفسهم .

ملخص من : [فتاوى إسلامية (2/ 192 - 193 )]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

" ينبغي لمن يريد أن ينيب في الحج أن يتحرى فيمن يستنيبه أن يكون من أهل الدين والأمانة حتى يطمئن إلى قيامه بالواجب " .

[فتاوى اللجنة الدائمة (11/53)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج
#دفتر_الفوائد_المختارة

t.me/notebook9

(ولا صمات يوم إلى اللّيل) قال الخطّابي: كان من نسك أهل الجاهلية الصمات، وكان الواحد منهم يعتكف اليوم واللّيلة فيصمت ولا ينطق، فنهوا عن ذلك وأُمروا بالذّكر والنّطق بالخير.
وقال النووي في شرح المهذّب: قال أصحابنا يكره صمت يوم إلى اللّيل للصّائم ولغيره من غير حاجة. وفي التتمّة للمتولّي: من الناس من يصمت إذا كان صائمًا وليس له أصل في شرعنا، نعم له أصل في شرع من قبلنا.
* * *

[مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود ٢/‏٧٣٧ — الجلال السيوطي]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

( صحابي وابنه وحفيده وابن حفيده كلهم صحابة؛ )

وهو: محمد بن عبد الرحمن بن - أبي بكر الصديق - عبد الله بن - أبي قحافة - عثمان التيمي .
قال ابن حبان: رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ومحمد، ومن فوقه أربعة في نسق رأوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم: محمد، وعبد الرحمن، وأبو بكر، وأبو قحافة.
قال موسى بن عقبة: ليس هذا لأحد من هذه الأمة إلا لهم.

ابن حجر: قلت: وتلقاه عنه جماعة، واستدرك بعضهم عليه:
* عبد الله بن الزبير، فإنه هو، وأمه أسماء بنت أبي بكر، وجدها، وأباه- أربعة في نسق.

[الإصابة (6/ 197)]

رضي الله عنهم أجمعين.

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

" المصلِّي [إذا]استقبل غيرَ القبلة جاهلًا بها جهلًا يُعذَر به، فلم تجب عليه الإعادة؛ كأهل قباء فإنهم لما بلغهم الخبر في أثناء الصلاة استداروا إلى جهة الكعبة، ولم يستأنفوا الصلاة إلى الكعبة، ولم يأمرهم النبي ﷺ بالإعادة " .

[شرح عمدة الفقه لابن تيمية - ط عطاءات العلم (٢/‏٥٥٩)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

في طبقات ابن سعد أن عمر بن عبد العزيز حمد الله ثم خنقته العبرة. ثم قال:
" أيها الناس أصلحوا آخرتكم تصلح لكم دنياكم. وأصلحوا سرائركم تصلح لكم علانيتكم. والله إن عبدا ليس بينه وبين آدم أب له إلا قد مات إنه لمعرق له في الموت ".

t.me/notebook9

‏ابن عثيمين رحمه الله - ‏" لن يترك ‏اليهود القدس إلا بالقوة "

~~~~~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

حديث ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه ". قالوا : ولا الجهاد ؟ قال : " ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ".

هذا سياق البخاري.
والسياق الآخر سياق أحمد وأبي داود والترمذي مع اختلاف يسير وهو المشهور من حيث الاستدلال عند الكثير :

: " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام ". يعني أيام العشر قال : قالوا : يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء ".

#عشر_ذي_الحجة
════ ❁ ════
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة " على التيليجرام:

https://t.me/notebook9

قال تعالى: { وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }
[سُورَةُ الحَجِّ: ٢٧]
رجالا: أي يمشون بأرجلهم، وليس المقصود؛ الرجال .

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

لفظة: "تبسيط العلم" لمعنى التيسير والتسهيل من اللحن المشهور.
لأنّ مادة "بسط" في اللغة معناها التوسيع، وقد جرى كثيرا في هذا العصر استخدام اللفظة للتيسير، وربما قالوا: (هذا شيء بسيط) يريدون "يسير" أو "سهل" وهو لحنٌ، والله الموفق .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

أركان الحج أربعة: الإحرام والوقوف بعرفة وطواف الزيارة والسعي .

[المهذب للشيرازي (١/‏٤٢٣)]

قال ابن باز: طواف الزيارة، يعني: طواف الإفاضة .

[فتاوى نور على الدرب]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

" كم يعصم الله بالعلم الشرعي من المحن والفتن والحيرة، وكم يدفع بأهله عن الناس من بلايا ورزايا ".

#عبد_الكريم

t.me/notebook9

قاعدة أصولية فقهية؛

قال السيوطي رحمه الله في كتابه [الأشباه والنظائر (ص 59)]:
"قاعدة: الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن.
ومن فروعها: رأى في ثوبه منياً، ولم يذكر احتلاما: لزمه الغسل على الصحيح. اهـ

وقال النووي رحمه الله : "فإذا سلم من صلاته، ثم رأى ‌عليه ‌نجاسة ‌يجوز ‌أنها ‌كانت ‌في الصلاة، ويجوز أنها حدثت بعدها: فصلاته صحيحة بلا خلاف" .

[المجموع (3/ 156)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

الصواب: (اقرأ على فلان السلام و يقرؤ عليك السلام)
ولا تقل: يُقرئك السلام و أقرئ فلانا السلام؛

قال أبو حاتم السجستاني: تقول اقْرَأْ عليه السلام ولا تقول: أَقْرِئْهُ السَّلَامَ ، اهـ من الفتح لابن حجر .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار}

‏قال ابن أبي حاتم في تفسيره (7/ 2247) : حدثنا أبي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن أبي الطفيل: إن ابن الكواء سأل عليا عن: الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار قال: كفار قريش يوم بدر .

(سنده صحيح)

وقال:
حدثنا أبي، حدثنا ابن نفيل قال: قرأت على معقل، عن ابن أبي حسين قال: قام علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: ألا أحد يسألني عن القرآن فو الله لو أعلم اليوم أحدا أعلم مني به، وإن كان من وراء البحار، لأتيته. فقام عبد الله بن الكواء فقال: من الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار؟
فقال: مشركوا قريش، أتتهم نعمة الله: الإيمان، ف بدلوا نعمت الله «كفرا» وأحلوا قومهم دار البوار .

وهذا فيه انقطاع .

ثم روى بغير سند عن قتادة رضي الله عنه في ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا ... الآية. قال: كنا نحدث أنهم أهل مكة، أبو جهل وأصحابه الذين قتلهم الله يوم بدر . اهـ

وقال ابن كثير:
قال البخاري: حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن عطاء سمع ابن عباس : ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا ) قال : هم كفار أهل مكة .
وقال العوفي ، عن ابن عباس في هذه الآية : هو جبلة بن الأيهم ، والذين اتبعوه من العرب ، فلحقوا بالروم .
والمشهور الصحيح عن ابن عباس هو القول الأول ، وإن كان المعنى يعم جميع الكفار ; فإن الله تعالى بعث محمدا - صلى الله عليه وسلم - رحمة للعالمين ، ونعمة للناس ، فمن قبلها وقام بشكرها دخل الجنة ، ومن ردها وكفرها دخل النار . اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9