সাধারভাবে বলা হয়ে থাকে আনন্দমঠ ও বন্দেমাতরমের মধ্যে জাতীয়তাবাদের মন্ত্র রয়েছে। আনন্দমঠ এর মন্ত্রে দীক্ষিত হয়ে এবং বন্দেমাতরম সঙ্গীতে উদ্বুদ্ধ

সাধারভাবে বলা হয়ে থাকে আনন্দমঠ ও বন্দেমাতরমের মধ্যে জাতীয়তাবাদের মন্ত্র রয়েছে। আনন্দমঠ এর মন্ত্রে দীক্ষিত হয়ে এবং বন্দেমাতরম সঙ্গীতে উদ্বুদ্ধ

১৮ কার্তিক ১৩২৫ সিলেট যাবার পথে করিমগঞ্জ রেল জংশনে বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে যে মানপত্র প্রদান করা হয়েছিল তা পাঠের পর

হিন্দু-মুসলমান সমস্যা আমাদের সমাজ জীবনের অন্যতম প্রধান দুরারােগ্য ব্যাধি। ভারতীয় উপমহাদেশে সাম্প্রদায়িক কলহের ঘটনা প্রায়ই লক্ষ্য করা যায়। বিবেকবান নাগরিকদের

বাংলা সাহিত্যের একটা বড় অংশ সাহিত্য পত্রিকার দান বললে অত্যুক্তি হবে না। সাহিত্যের বর্ষ পরিক্রমায় এক এক ধারা এসেছে, প্রকাশিত

বাংলা গদ্য সাহিত্যের অঙ্গনে চলিত গদ্যের পথিকৃৎ বলা যায় ‘সবুজপত্র’র (১৯১৪) সম্পাদক ‘বীরবল’ খ্যাত প্রমথ চৌধুরীকে (১৮৬৮-১৯৪১)। তার সুযােগ্য বাহক

লিখেছেনঃ ডঃ তাপস অধিকারী কাশীরাম দাসের মহাভারতের অনুবাদ মধুসূদন দত্ত কাশীরাম দাস সম্পর্কে বলেছিলেন, “হে কাশী কবীশ দলে তুমি পূণ্যবান।”

উনিশ শতকের প্রথমার্ধে শুরু হলেও এ শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকেই বাংলার রেনেসাঁ বা নবজাগরণের সঙ্গে বাঙালি মুসলমানের জাগরণ সংযুক্ত হয়। অর্থ

আধুনিক বাঙালি কবিদের রচনায় শব্দের যে বিপুল বৈচিত্র্য দেখা যায় তার বহুবিধ কারণ আছে। ক্রমেই বেড়ে যায় মানুষের অভিজ্ঞতার জগত।

লিখেছেনঃ আব্দুল আজিজ আল আমান (মোহিতলাল ও সজনীকান্ত) শনিবারের চিঠি’র জন্মের সাথে নজরুল ইসলামের সম্পর্ক প্রত্যক্ষ এবং ঘনিষ্ঠ। আজ যদি

লিখেছেনঃ শোভন ঘোষ ‘বনলতা সেন’ কাব্যের আত্মপ্রকাশ ১৯৪২ সালে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ তখন মধ্যগগনে। ১৯৪২ এর পূর্ববর্তী ১৪ বছর সময় ধরে

লিখেছেনঃ কুন্তল চট্টোপাধ্যায় ‘পাখির নীড়ের মতো চোখ তুলে নাটোরের বনলতা সেন’, অধিকাংশ কবিতাপ্রেমী বাঙালির প্রেম ও কবিতার প্রথম পাঠ শুরু