Радиоактивные баварские кабаны
Вы егерей за кровожадность не пинайте,
Вы охотников носите на руках,
Любим мы кабанье мясо в карбонате,
Обожаем кабанов в окороках.
– Владимир Высоцкий
"Охота на кабанов"
По лесам Южной Баварии бродят радиоактивные кабаны. По сравнению с остальной Германией, в Южной Баварии выпадает относительно много осадков (>1000 мм) из-за близости к Альпам. Цезий-137 образовывался в результате выпадения радиоактивных осадков при атмосферных ядерных взрывах середины XX века (оружейный-137) и при авариях на АЭС, в первую очередь на Чернобыльской и Фукусимской АЭС (реакторный-137). Его период полураспада T1/2 = 30,08 лет. Попавшие туда благодаря осадкам ионы Cs+ прочно связываются с глинистой и мелкоиловой фракциями почвы, что препятствует их быстрой вертикальной миграции.
Долгое время считалось, что радиоактивный цезий в организме кабанов появился в результате аварии на Чернобыльской АЭС. Однако недавнее исследование, указывает на другой неожиданный источник: атмосферные, или наземные, испытания ядерных бомб в 1940-1960-х годах. Цезий-137 является продуктом как взрывов ядерного оружия, так и деления ядерных реакторов. А вот цезий-135, у которого период полураспада 2.3 МИЛЛИОНА лет, является в основном продуктом ядерных взрывов, поэтому в ядерных реакторах его образуется очень мало. Расчет соотношения цезия 135 и цезия 137 в радиоактивном образце позволяет получить характерный "отпечаток" (footprint), который помогает определить происхождение радиоактивного загрязнения. Если соотношение высокое, то большая часть радиоактивности была получена от ядерного оружия, если соотношение низкое, значит, в основном это от ядерного реактора.
Результаты показали, что если в Центральной Европе около 90% цезия-137 приходится на Чернобыль, то в образцах диких кабанов эта доля значительно ниже. Напротив, значительная часть цезия в мясе кабана связана с испытаниями ядерного оружия проведенных 60-80 лет назад - до 68% в некоторых образцах. Почему?
Disproportionately High Contributions of 60 Year Old Weapons-137Cs Explain the Persistence of Radioactive Contamination in Bavarian Wild Boars
#global #ecology
Вы егерей за кровожадность не пинайте,
Вы охотников носите на руках,
Любим мы кабанье мясо в карбонате,
Обожаем кабанов в окороках.
– Владимир Высоцкий
"Охота на кабанов"
По лесам Южной Баварии бродят радиоактивные кабаны. По сравнению с остальной Германией, в Южной Баварии выпадает относительно много осадков (>1000 мм) из-за близости к Альпам. Цезий-137 образовывался в результате выпадения радиоактивных осадков при атмосферных ядерных взрывах середины XX века (оружейный-137) и при авариях на АЭС, в первую очередь на Чернобыльской и Фукусимской АЭС (реакторный-137). Его период полураспада T1/2 = 30,08 лет. Попавшие туда благодаря осадкам ионы Cs+ прочно связываются с глинистой и мелкоиловой фракциями почвы, что препятствует их быстрой вертикальной миграции.
Долгое время считалось, что радиоактивный цезий в организме кабанов появился в результате аварии на Чернобыльской АЭС. Однако недавнее исследование, указывает на другой неожиданный источник: атмосферные, или наземные, испытания ядерных бомб в 1940-1960-х годах. Цезий-137 является продуктом как взрывов ядерного оружия, так и деления ядерных реакторов. А вот цезий-135, у которого период полураспада 2.3 МИЛЛИОНА лет, является в основном продуктом ядерных взрывов, поэтому в ядерных реакторах его образуется очень мало. Расчет соотношения цезия 135 и цезия 137 в радиоактивном образце позволяет получить характерный "отпечаток" (footprint), который помогает определить происхождение радиоактивного загрязнения. Если соотношение высокое, то большая часть радиоактивности была получена от ядерного оружия, если соотношение низкое, значит, в основном это от ядерного реактора.
Результаты показали, что если в Центральной Европе около 90% цезия-137 приходится на Чернобыль, то в образцах диких кабанов эта доля значительно ниже. Напротив, значительная часть цезия в мясе кабана связана с испытаниями ядерного оружия проведенных 60-80 лет назад - до 68% в некоторых образцах. Почему?
Олений трюфельЦезий мигрирует вниз через почву очень медленно, иногда всего на один миллиметр в год. И цезий полученный в результате испытаний ядерного оружия, и цезий из Чернобыля проникают через почву к трюфелям залегающим на глубине 20-40 сантиметров двумя "цезиевыми фронтами". Не забываем, что цезий-137 с годами распадается. Если сложить все эти эффекты, то можно объяснить, почему радиоактивность оленьих трюфелей, а затем и кабанов их поедающих, остается относительно постоянной на протяжении многих лет. Радиоактивная летопись постиндустриальной цивилизации в кабаньей плоти.
Disproportionately High Contributions of 60 Year Old Weapons-137Cs Explain the Persistence of Radioactive Contamination in Bavarian Wild Boars
#global #ecology
Natality: Ханна Арендт против надежды
"Очевидно: если вы не принимаете нечто, принимающее форму "судьбы", вы изменяете не только её "естественные законы", но и законы противника, играющего роль судьбы."
– Ханна Арендт
"Jewish Writings"
В редакционной статье под заголовком "Дни перемен" в еженедельной газете для немецких еврейских иммигрантов Aufbau, основанной в Нью-Йорке в 1934 г., Арендт утверждает, что страх и надежда - "два заклятых врага еврейской политики". Она рассказывает о битве за Варшавское гетто, рассуждая о том, как надежда была использована против еврейского народа:
"Все началось 22 июля 1942 года. Именно в этот день председатель "Еврейского совета" инженер Адам Черняков покончил жизнь самоубийством, поскольку гестапо потребовало от него поставлять для депортации от шести до десяти тысяч человек в день. В гетто находилось полмиллиона евреев, и гестапо боялось вооруженного или пассивного сопротивления. Ничего подобного не произошло. Двадцать-сорок тысяч евреев добровольно пошли на депортацию, не обращая внимания на листовки, распространяемые польским подпольным движением и предостерегающие от этого. Население было "зажато между страхом и лихорадочной надеждой". Одни надеялись, что "эвакуация" означает только переселение, другие - что эти меры их не коснутся. Одни боялись, что сопротивление будет означать верную смерть, другие - что за сопротивлением последует массовая казнь в гетто, а поскольку еврейское мнение в целом было настроено против сопротивления и предпочитало иллюзии, те немногие, кто хотел бороться, уклонялись от принятия на себя такой ответственности. Немцы тщательно использовали как надежду, так и страх."
У Арендт был целый ряд претензий к надежде:
• Надежда обесчеловечивает, поскольку отвращает человека от этого мира
• Надежда - это стремление к какому-то предопределенному будущему результату
• Надежда отрывает нас от настоящего момента
• Надежда пассивна
• Надежда существует наряду со злом
Джорджо Агамбен в “Homo sacer. Sovereign Power and Bare Life” называет дегуманизированную человеческую жизнь "голой жизнью" (bare life), а её носителя - homo sacer: некто, кого можно убить, не совершая ни убийства, ни святотатства, поскольку он изгнан из пределов человеческого и божественного права, и его жизнь более не признается человеческой. Арендт была знакома с "голой жизнью" в этом смысле, посвятив целую главу "Истоков тоталитаризма" обсуждению "подготовки живых трупов" в концентрационных лагерях и лагерях уничтожения, единственным результатом которой было достижение "полного господства" через уничтожение "уникальности" и "индивидуальности" человека.
Отказ Арендт от надежды отнюдь не бросает нас “напризволяще”. В качестве деятельной проактивной альтернативы она предлагает рождённость (натальность, natality). Если надежда - это то, что мы имеем, то натальность - это то, что мы делаем. Лучший пример этого можно найти в "Истоках тоталитаризма", главе, которая начинается с осуждения надежды и страха и заканчивается отрывком из Августина, вдохновившим Арендт на концепцию натальности:
“Начало, прежде чем оно станет историческим событием, есть высшая способность человека; в политическом отношении оно тождественно свободе человека. Initium ut esset homo creatus est - "чтобы начало было положено, человек был создан", - говорит Августин. Это начало гарантируется каждым новым рождением, это действительно каждый человек.”
▶️ "No Hope = No Fear" - Soulfly
• Arendt’s Notion of Natality
• When hope is a hindrance
#psychology #culture #global
"Очевидно: если вы не принимаете нечто, принимающее форму "судьбы", вы изменяете не только её "естественные законы", но и законы противника, играющего роль судьбы."
– Ханна Арендт
"Jewish Writings"
В редакционной статье под заголовком "Дни перемен" в еженедельной газете для немецких еврейских иммигрантов Aufbau, основанной в Нью-Йорке в 1934 г., Арендт утверждает, что страх и надежда - "два заклятых врага еврейской политики". Она рассказывает о битве за Варшавское гетто, рассуждая о том, как надежда была использована против еврейского народа:
"Все началось 22 июля 1942 года. Именно в этот день председатель "Еврейского совета" инженер Адам Черняков покончил жизнь самоубийством, поскольку гестапо потребовало от него поставлять для депортации от шести до десяти тысяч человек в день. В гетто находилось полмиллиона евреев, и гестапо боялось вооруженного или пассивного сопротивления. Ничего подобного не произошло. Двадцать-сорок тысяч евреев добровольно пошли на депортацию, не обращая внимания на листовки, распространяемые польским подпольным движением и предостерегающие от этого. Население было "зажато между страхом и лихорадочной надеждой". Одни надеялись, что "эвакуация" означает только переселение, другие - что эти меры их не коснутся. Одни боялись, что сопротивление будет означать верную смерть, другие - что за сопротивлением последует массовая казнь в гетто, а поскольку еврейское мнение в целом было настроено против сопротивления и предпочитало иллюзии, те немногие, кто хотел бороться, уклонялись от принятия на себя такой ответственности. Немцы тщательно использовали как надежду, так и страх."
У Арендт был целый ряд претензий к надежде:
• Надежда обесчеловечивает, поскольку отвращает человека от этого мира
• Надежда - это стремление к какому-то предопределенному будущему результату
• Надежда отрывает нас от настоящего момента
• Надежда пассивна
• Надежда существует наряду со злом
Джорджо Агамбен в “Homo sacer. Sovereign Power and Bare Life” называет дегуманизированную человеческую жизнь "голой жизнью" (bare life), а её носителя - homo sacer: некто, кого можно убить, не совершая ни убийства, ни святотатства, поскольку он изгнан из пределов человеческого и божественного права, и его жизнь более не признается человеческой. Арендт была знакома с "голой жизнью" в этом смысле, посвятив целую главу "Истоков тоталитаризма" обсуждению "подготовки живых трупов" в концентрационных лагерях и лагерях уничтожения, единственным результатом которой было достижение "полного господства" через уничтожение "уникальности" и "индивидуальности" человека.
Отказ Арендт от надежды отнюдь не бросает нас “напризволяще”. В качестве деятельной проактивной альтернативы она предлагает рождённость (натальность, natality). Если надежда - это то, что мы имеем, то натальность - это то, что мы делаем. Лучший пример этого можно найти в "Истоках тоталитаризма", главе, которая начинается с осуждения надежды и страха и заканчивается отрывком из Августина, вдохновившим Арендт на концепцию натальности:
“Начало, прежде чем оно станет историческим событием, есть высшая способность человека; в политическом отношении оно тождественно свободе человека. Initium ut esset homo creatus est - "чтобы начало было положено, человек был создан", - говорит Августин. Это начало гарантируется каждым новым рождением, это действительно каждый человек.”
▶️ "No Hope = No Fear" - Soulfly
• Arendt’s Notion of Natality
• When hope is a hindrance
#psychology #culture #global
Шелест кукурузы
Просто интересный факт, для драматизма и запоминаемости: Линда Гамильтон, которую все знают как Сару Коннор из “Терминатора”, играла ещё в снятых по Кингу “Детях кукурузы”. О восстании машин уже можно фантазировать. Предлагаю для разнообразия задаться вопросом: Застанем ли мы ренессанс культов плодородия? Нам пригодятся козлы отпущения и жертвы.
Мировое производство кукурузы в значительной степени сконцентрировано в нескольких регионах: Всего четыре страны (США, Китай, Бразилия и Аргентина) производят 68% мирового объема кукурузы, а на долю четырех ведущих стран-экспортеров кукурузы (США, Бразилия, Аргентина и Украина) приходится 87% мирового экспорта кукурузы. В США, Китае, Бразилии и Аргентине (четырех ведущих странах-производителях) прогнозируется снижение среднего общего производства на 18%, 10%, 8% и 12%, соответственно, при 2 °C глобального потепления и на 46%, 27%, 19% и 29% при 4 °C потепления.
В среднем за период 2012-2017 гг. ежегодный мировой экспорт кукурузы составлял 125 млн т, а мировое производство - 986 млн т (22). В случае глобального потепления на 2 °C прогнозируется снижение общего производства в четырех ведущих странах-экспортерах кукурузы на 53 млн т, что эквивалентно 43% мирового объема экспорта кукурузы. При потеплении на 4 °C прогнозируемое сокращение производства в этих странах-экспортерах возрастет до 139 млн. тонн, что составляет 14% от текущего мирового производства и превышает нынешний объем экспорта.
Проблема в том, что в настоящее время большая часть мирового объема кукурузы выращивается в высокоинтенсивных, высокопродуктивных сельскохозяйственных системах, таких как США и Китай, где зазор между урожайностью и потенциальной урожайностью невелик. Избежать будущего с низкой урожайностью и высокой волатильностью при сохранении кукурузных систем можно двумя путями: агрессивным снижением выбросов CO2 или селекцией на улучшение температурной устойчивости.
Иначе Того-Кто-Обходит-Ряды ждёт беда.
Future warming increases probability of globally synchronized maize production shocks
#global #ecology
Просто интересный факт, для драматизма и запоминаемости: Линда Гамильтон, которую все знают как Сару Коннор из “Терминатора”, играла ещё в снятых по Кингу “Детях кукурузы”. О восстании машин уже можно фантазировать. Предлагаю для разнообразия задаться вопросом: Застанем ли мы ренессанс культов плодородия? Нам пригодятся козлы отпущения и жертвы.
Мировое производство кукурузы в значительной степени сконцентрировано в нескольких регионах: Всего четыре страны (США, Китай, Бразилия и Аргентина) производят 68% мирового объема кукурузы, а на долю четырех ведущих стран-экспортеров кукурузы (США, Бразилия, Аргентина и Украина) приходится 87% мирового экспорта кукурузы. В США, Китае, Бразилии и Аргентине (четырех ведущих странах-производителях) прогнозируется снижение среднего общего производства на 18%, 10%, 8% и 12%, соответственно, при 2 °C глобального потепления и на 46%, 27%, 19% и 29% при 4 °C потепления.
В среднем за период 2012-2017 гг. ежегодный мировой экспорт кукурузы составлял 125 млн т, а мировое производство - 986 млн т (22). В случае глобального потепления на 2 °C прогнозируется снижение общего производства в четырех ведущих странах-экспортерах кукурузы на 53 млн т, что эквивалентно 43% мирового объема экспорта кукурузы. При потеплении на 4 °C прогнозируемое сокращение производства в этих странах-экспортерах возрастет до 139 млн. тонн, что составляет 14% от текущего мирового производства и превышает нынешний объем экспорта.
Проблема в том, что в настоящее время большая часть мирового объема кукурузы выращивается в высокоинтенсивных, высокопродуктивных сельскохозяйственных системах, таких как США и Китай, где зазор между урожайностью и потенциальной урожайностью невелик. Избежать будущего с низкой урожайностью и высокой волатильностью при сохранении кукурузных систем можно двумя путями: агрессивным снижением выбросов CO2 или селекцией на улучшение температурной устойчивости.
Иначе Того-Кто-Обходит-Ряды ждёт беда.
Future warming increases probability of globally synchronized maize production shocks
#global #ecology
Боль нашего мяса
"Во все времена и во всех странах жизнь была несчастной. Люди всегда находились в страхе и беде, они причиняли друг другу боль и мучения; то немногое, что у них было в жизни, они превращали в кислятину один для другого. ... Большинство людей, поиграв некоторое время в игру жизни, предпочитали уйти, чем начать все заново. То, что, возможно, давало или дает им некоторую степень привязанности к жизни, было и остается страхом смерти. Так есть жизнь, так было всегда, так будет и впредь."
– Иоганн Вольфганг фон Гёте
Ежедневно в мире убивают около 900 000 коров (девятьсот тысяч) и 202 000 000 (двести два миллиона) кур/цыплят. Это в среднем 140 000 кур каждую минуту. С рыбой подсчёт усложнён, но это сотни миллионов особей. Сотни миллионов тонн страдающего мяса.
Если про людей Томас Гоббс писал в "Левиафане", что:
“...есть вечный страх и постоянная опасность насильственной смерти, и жизнь человека одинока, бедна, беспросветна, тупа и кратковременна.”
То что можно сказать о жизнях тех, кого мы выращиваем себе в пищу? И чего стоят все наши этические институты, если мы не просто допускаем такое количество страданий чувствующих и сознающих существ, но создаём, поддерживаем и множим их?
Дожуём котлету и прикинем, какие преимущества могут быть у отказа от мяса:
• Меньше земли под сельское хозяйство и больше биоразнообразия: Использование земель под сельское хозяйство является основным фактором потери биоразнообразия. Сегодня почти половина ледяных и пустынных земель в мире используется под сельское хозяйство, и большая часть этих земель занята под животноводство. Общая площадь земель, используемых для производства мяса и молока, составляет 37 млн. кв. км, что равно площади всей Северной и Южной Америки - от Аляски на севере до мыса Горн на юге.
• Преимущества для мирового климата: Сокращение потребления мяса в мире также поможет решить проблему изменения климата: оно приведет к сокращению прямых выбросов от отрыжки коров и закиси азота из навоза, а также к сокращению выбросов от вырубки лесов и изменения землепользования.
• Снижение устойчивости к антибиотикам: Сокращение потребления мяса в мире приведет к уменьшению использования антибиотиков в животноводстве, что способствует росту числа бактерий, устойчивых к антибиотикам.
• Снижение риска пандемий: Источником многих инфекционных заболеваний являются другие животные. Условия высокой плотности на многих предприятиях по производству мяса создают идеальную среду для мутации и распространения патогенных микроорганизмов.
• Минимизация страданий животных.
How many animals get slaughtered every day?
По теме:
Иллюзорная идиллия: эволюционная экономика страдания
#global
"Во все времена и во всех странах жизнь была несчастной. Люди всегда находились в страхе и беде, они причиняли друг другу боль и мучения; то немногое, что у них было в жизни, они превращали в кислятину один для другого. ... Большинство людей, поиграв некоторое время в игру жизни, предпочитали уйти, чем начать все заново. То, что, возможно, давало или дает им некоторую степень привязанности к жизни, было и остается страхом смерти. Так есть жизнь, так было всегда, так будет и впредь."
– Иоганн Вольфганг фон Гёте
Ежедневно в мире убивают около 900 000 коров (девятьсот тысяч) и 202 000 000 (двести два миллиона) кур/цыплят. Это в среднем 140 000 кур каждую минуту. С рыбой подсчёт усложнён, но это сотни миллионов особей. Сотни миллионов тонн страдающего мяса.
Если про людей Томас Гоббс писал в "Левиафане", что:
“...есть вечный страх и постоянная опасность насильственной смерти, и жизнь человека одинока, бедна, беспросветна, тупа и кратковременна.”
То что можно сказать о жизнях тех, кого мы выращиваем себе в пищу? И чего стоят все наши этические институты, если мы не просто допускаем такое количество страданий чувствующих и сознающих существ, но создаём, поддерживаем и множим их?
Дожуём котлету и прикинем, какие преимущества могут быть у отказа от мяса:
• Меньше земли под сельское хозяйство и больше биоразнообразия: Использование земель под сельское хозяйство является основным фактором потери биоразнообразия. Сегодня почти половина ледяных и пустынных земель в мире используется под сельское хозяйство, и большая часть этих земель занята под животноводство. Общая площадь земель, используемых для производства мяса и молока, составляет 37 млн. кв. км, что равно площади всей Северной и Южной Америки - от Аляски на севере до мыса Горн на юге.
• Преимущества для мирового климата: Сокращение потребления мяса в мире также поможет решить проблему изменения климата: оно приведет к сокращению прямых выбросов от отрыжки коров и закиси азота из навоза, а также к сокращению выбросов от вырубки лесов и изменения землепользования.
• Снижение устойчивости к антибиотикам: Сокращение потребления мяса в мире приведет к уменьшению использования антибиотиков в животноводстве, что способствует росту числа бактерий, устойчивых к антибиотикам.
• Снижение риска пандемий: Источником многих инфекционных заболеваний являются другие животные. Условия высокой плотности на многих предприятиях по производству мяса создают идеальную среду для мутации и распространения патогенных микроорганизмов.
• Минимизация страданий животных.
How many animals get slaughtered every day?
По теме:
Иллюзорная идиллия: эволюционная экономика страдания
#global
