Второе неяблоко

"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты можешь есть свободно:
А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь наверняка (thou shalt surely die)."

— Бытие 2:16-17


Где тут яблоко?
-----

"И сказал змей женщине: не умрешь:
Ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите от него, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло."

— Бытие 3:4-5

А тут где?
-----

"Тогда их Господь воззвал к ним: "Разве Я не запретил вам от этого дерева и разве Я не сказал вам, что сатана - ваш заклятый враг?"

— Сура аль-А'раф (Коран 7:22)

А здесь?
-----

В “Библии для народа на латыни” – Biblia Vulgata – строки про “не ешьте плодов с древа” звучат так:

de ligno autem scientiae boni et mali ne comedas

– но (вот это странно расположенное autem) с дерева познания добра и зла не ешьте

mālum – латинское существительное, означающее "зло" (от прилагательного malus), и mâlum (c протяжным длинным “а”) – другое латинское существительное, заимствованное из греческого μῆλον, которое означает "яблоко". Malum’ом тогда обзывали любой фрукт... с ядром с семенами в середине и мякотью вокруг. Малюм и малюм, шо его пробовать.

Согласно энциклопедии Britannica, возможный путь от фрукта к яблоку начался в Риме в 382 году н. э., когда папа Дамас I попросил ученого по имени Иероним перевести Библию на латынь. В рамках этого проекта Иероним перевел древнееврейское "peri" на латинский "malum". И всё заверте…

Выпирающий мужской кадык, по одной из легенд, чьи корни теряются в глубине истории, это часть того самого яблока, которое у первого из людей поперёк горла стало. Однако, скорее всего и тут имеют место вольности перевода. В 1968 году лингвист Александр Годе предположил, что латинская фраза pomum Adami – кривой перевод ивритского "tappuach ha adam", означающего "мужская выпуклость" ('male bump')". Путаница якобы объясняется тем, что в древнееврейском языке имя собственное "Адам" (אדם) буквально означает "мужчина", а слово "яблоко", "tapuach", похоже на слово "tafuach", которое означает "опухший". Tafuach ha adam – мужская припухлость.

Интересно, почему на многих изображениях сцены у древа познания, где Ева даёт Адаму яблоко, их ДВА: одно она протягивает супругу (считается ли их брак освящённым?), а другое придерживает. Это добавка? Или чтобы уж вторым точно подавился?

И у Дюрера, и у Рубенса, и ещё на ряде гравюр изображающих эту сцену, яблок больше одного. Почему?

Нет времени объяснять, ешь давай.


• Was the 'forbidden fruit' in the Garden of Eden really an apple?
• 'Paradise Lost': How The Apple Became The Forbidden Fruit
• Eve's and Adam's "Apple": Horticulture, Taste, and the Flesh of the Forbidden Fruit in "Paradise Lost"

#culture #history

Как работает фашизм

Краткое содержание книги Джейсона Стэнли "How Fascism Works: The Politics of Us and Them"

1. Мифическое прошлое: Фашистская политика ссылается на прославленное, мифологическое прошлое, которое якобы было разрушено или подорвано либеральным, иностранным или иным развращающим влиянием.

2. Пропаганда: Использование пропаганды для манипулирования или контроля над общественным мнением является отличительной чертой фашистской политики. Это часто включает в себя использование вводящей в заблуждение или откровенно ложной информации для формирования общественного восприятия.

3. Антиинтеллектуализм: Фашистские движения часто не доверяют интеллектуалам или академическому истеблишменту, рассматривая их как часть коррумпированной или дегенеративной элиты, а также как угрозу "здравому смыслу" народа.

4. Нереальность: Создание дезориентирующей, альтернативной реальности путем постоянного утверждения ложных фактов, теорий заговора и смешения фактов и мнений.

5. Иерархия: Вера в естественную социальную иерархию, а также превосходство одних групп над другими по признаку расы, этнической принадлежности или национальности.

6. Виктимность: Фашисты часто позиционируют свою внутреннюю группу как жертву несправедливости, совершаемой внешними группами, оправдывая тем самым любые действия, предпринимаемые против этих предполагаемых врагов.

7. Закон и порядок: Сильный акцент на закон и порядок, часто в качестве предлога для подавления политического инакомыслия и маргинализации групп меньшинств.

8. Сексуальная тревога: Эксплуатация сексуального беспокойства как способа мобилизации поддержки фашистских целей, часто через контроль и подчинение женского тела и демонизацию сексуальных практик других людей.

9. Содом и Гоморра: Изображение космополитических или городских районов - городов - как мест морального разложения, в противовес чистоте сельской или традиционной глубинки.

10. "Arbeit Macht Frei": Прославление труда и клеймление тех, кто не вносит свой вклад в трудовую деятельность, часто используется в отношении групп меньшинств или безработных.


Art: Anti-Fascist Triptych by Clarence Van Duzer

#history

Saoirse

В языческой гаэльской Ирландии сакральный статус Верховного Короля, Короля Тары, предполагал иерогамический (иерос (ἱερός) означает "святой" или "священный", а гамос (γάμος) - "брак") брак с суверенным женским божеством. На Инаугурационном кургане (ирл: an Forrad) на холме Тара в графстве Мит стоит Камень Судьбы или Lia Fáil – камень, который использовался в церемонии коронации и, по легенде, издавал победоносный рёв, когда на него ступала нога настоящего короля Тары. Последним по языческой традиции – ban-feis – браком с богиней земли сочетался Диармайт мак Кербайлл. Он же, в 544 стал соучредителем монастыря Клонмакнойс, откуда происходят Анналы Тигернаха (названные так по имени хроникёра) – исторически ценные монастырские хроники.

В средневековом ирландском тексте Echtra Mac nEchach ("Приключения сыновей Эохайда"), отвратительно уродливая женщина предлагает юношам воду в обмен на поцелуй. Только Ниалл – дед Диармайта мак Кербайла, целует её, а после не останавливается на достигнутом и заканчивает начатое до победного конца. Тут она превращается в красавицу и молвит:

Король Тары, я - суверен;
я скажу тебе его великое благо.
[Он будет принадлежать] твоим потомкам навеки, превыше всех родов;
такова истинная причина, по которой я говорю.

Брендинг богоизбранности ирландской династии Uí Néill (“потомков Ниалла”).

Внуку Ниалла, упомянутому ранее Диармайту, пророк Бек мак Де сообщил что Аэд Дуб, приемный сын Диармайта, станет его убийцей. Кто предупреждён – тот вооружён. Сынка изгнали подальше. Но теперь уже Святой Руадан пророчествует, что Диармайт будет убит балкой крыши своего зала в Таре. Предупреждён – вооружён. Балку в море.

Обеспокоившись мрачными прогнозами Диармайт обращается к друидам, чтобы внести какую-то ясность, каким образом ему суждено погибнуть. А те ему – тройную смерть:

"от железа, воды и огня"

И пророческие знаки:

• рубашка, выращенная из одного семени льна,
• мантия из шерсти одной овцы,
• эль, сваренный из одного семени кукурузы,
• и бекон от свиноматки, которая никогда не опоросилась.

Объехав Ирландию, Диармайт приходит в зал Банбана в Райт-Беке, и там его постигает предначертанное. По роковой случайности балка крыши Тары была выловлена Банбаном из моря и установлена в его зале (та самая балка), рубашка и мантия, эль и бекон – всё сложилось. Диармайт пытается безотлагательно покинуть помещение, но Аэд Дуб, подстерегавший его у дверей, сбивает отчима с ног и поджигает зал. Чтобы спастись от пламени, Диармайт заползает в чан с элем, и там на него падает та самая горящая балка.

Троекратно предначертано, троекратно исполнено. Забавно, что самого Аэд Дуба позже тоже постигает triple-deadly-combo, наверное это была плохая карма.

А Saoirse – это популярное ныне в Ирландии красивое женское имя. Произносится как “сёщя/э” (ˈsɪərʃə, ˈsɜːrʃə/ SEER-shə, SUR-shə), от гаэльского “свобода”.


#history #culture

Миллионнолетняя мелодия метаногенеза

𝄞 Stanza I

A landscape of archaeal
And bacterial species
Living under extreme
Environmental conditions

High temperatures
Ionizing radiation
Hydrostatic pressure
Ultraviolet light
Salinity

Low or high levels of pH
Tolerant of heavy metals
Very low levels of water
Very low levels of light
One dark night

Night more viscous than the dawn
Night that has united the living and the nonliving
Transforming the living in the nonliving

— Eugene Thacker
"The Subharmonic Murmur of Black Tentacular Voids”

-----

-Абстракт статьи -

Микробный метаногенез мог быть основным компонентом углеродного цикла Земли в архейский эон, создавая метановый парник, который повышал глобальные температуры достаточно для существования жидкой гидросферы, несмотря на низкую светимость Солнца в то время. Оценка потенциальных решений гипотезы «слабого молодого Солнца» путем определения возраста микробного метаногенеза была ограничена неоднозначными геохимическими доказательствами и отсутствием диагностической ископаемой летописи.

Чтобы преодолеть эти трудности, использовали временное ограничение: событие горизонтального переноса генов от архей-метаногенов к предку цианобактерий, одному из немногих микробных кладов с признанными ископаемыми из коронной группы. Результаты анализа молекулярных часов, откалиброванных по этому ограничению горизонтального переноса генов, показывают, что метаногены дивергировали внутри Euryarchaeota не позднее 3,51 миллиарда лет назад, а сам метаногенез, вероятно, развился раньше. Это время обеспечивает независимую поддержку сценариям, в которых микробная продукция метана играла важную роль в поддержании температуры на ранней Земле.
-----



• Determining the timing of methanogen evolution
• Horizontal gene transfer constrains the timing of methanogen evolution

#climate #history #ecology

Как агнец божий на

Pray for solace
Pray for resolve
Pray for a savior
Pray for deliverance
Some kind of purpose, a glimpse of a light in this void of existence

– Lamb of God
"Walk With Me in Hell"
-----

В коротком рассказе Роальда Даля “Агнец на заклание” (Lamb to the Slaughter) муж приходит домой сказать беременной жене, что уходит от неё к другой, за что она проламывает ему череп бараньей ногой улучив момент, когда он смотрит в окно. После она готовит орудие убийства в духовке, организует себе алиби, вызывает полицию – "О Господи, пожалуйста, нет, только не это, нееет!" – и скармливает копам баранью ногу, которой забила уходящего мужа. По сюжету даже сняли эпизод "Пекельні борошна" Клопотенко (Запечена бараняча нога зі сливами та зеленню) для киноантологии Alfred Hitchcock Presents.
-----

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, помилуй нас
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, помилуй нас
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, даруй нам мир

В римско-католической литургии Agnus Dei поётся во время Преломления (Fracture) Тела Господа и означает окончание Освящения (Consecration) и то, что Христос действительно присутствует в Теле и Крови.
-----

“Look, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!"
(Гля, Агнец Божий, который забирает весь грех мира!)


– от Иоанна, 1:29
------

Обращение к Агнцу Божьему, это литургическая практика введенная в Мессу Римского обряда папой Сергием I (687-701) как бунт (бунт, блядь!) несогласия с Трулльским собором 692 года, каноны которого запрещали иконографическое изображение Христа в виде агнца, а не человека.
-----

" – Должно быть, этот парень использовал чертовски большую дубинку, чтобы ударить бедного Патрика, - сказал один из них. Док говорит, что его череп разлетелся на куски, как от удара кувалдой.

– Поэтому его должно быть легко найти.

– Именно это я и говорю. Кто бы это ни сделал, он не станет таскать с собой такую штуку дольше, чем нужно.

Один из них отрыгнул.

– Лично я думаю, что это прямо здесь, в помещении. Возможно, прямо у нас под носом. Что скажешь, Джек?

И в другой комнате Мэри Мэлони начала хихикать.


– Roald Dahl
Lamb to the Slaughter
-----

Now witness the end of an age
Hope dies in hands of believers
Who seek the truth in the liar's eyes

– Lamb of God
-----

De mutilation
En extrème onction
Agnus Dei, moi l'impie
Je suis saignée aux quatres veines
Je m'éloigne de tout
Je suis loin de vous

– Mylene Farmer
"Agnus Dei"
-----


По теме:
Азазель: Цап apopompaios

#culture #history

Где препуций?

"В святотатстве/кощунстве (sacrilege) мы находим особый аспект безобразия (deformity), а именно нарушение святыни путем непочтительного (irreverently) обращения с ней. Следовательно, это особый грех.

Более того, он противостоит/в оппозиции (opposed to) к религии. Ведь, «когда пурпур превращается в королевскую мантию, мы воздаем ему честь и почтение, а если кто обесчестит его, тот приговаривается к смерти», как действующий против царя: и точно так же, если человек попирает (violate) святыню (sacred thing), его поведение противоречит благоговению, причитающемуся Богу, и, следовательно, он виновен в безбожии (irreligion)."

– Thomas Aquinas
"Summa Theologica"
-----

Восстав из мертвых, смертию смерть поправ, Иисус оставил спасенному им человечеству фрагмент своей плоти. В 800 году, тот был подарен Карлом Великим папе Льву III. Папа только что короновал Карла императором Каролингской империи - отблагодарил за протекцию, когда византийские недруги изгнали Папу из Рима. Погожим апрелем 799 г. незнакомые люди с плохо скрываемыми намерениями пытались вырвать язык и выдавить Папе глаза когда он прогуливался у Porta del Popolo в Риме. Лев III внял перформансу и отбыл из Рима. Карл Папе защиту и покой, Папа Карлу реликвию и легитимность.

За несколько сотен лет десятки церквей, включая церковь Святого Иоанна Латеранского в Риме (резиденция Папы Римского), заявили, что им принадлежит часть или вся реликвия.

В “The Most Sacred (вырезано цензурой) of Christ as a Cult Object and in the Theology of the Catholic Church” – немецкий оригинал Die hochheilige (вырезано цензурой) Christi im Kult und in der Theologie der Papstkirche (1907) перечислены не менее 13 возможных мест нахождения реликвии. В 2007 этот список разросся до 21 церкви и аббатства, в которых, как утверждается, в то или иное время хранилась реликвия.

Речь о крайней плоти Христа, который по традиции был на восьмой день после рождения обрезан.

Анонимные автор(ы) апокрифического Евангелия от Фомы описывают «старую еврейскую женщину», которая взяла выброшенную святую крайнюю плоть «и сохранила ее в алебастровой шкатулке с маслом спикенарда». Затем старуха передала ее своему сыну, «аптекарю, которому она сказала: „Смотри, не продай эту алебастровую шкатулку со спикенардом, хотя тебе и предложат за нее триста пенсов“».
-----

“Плача и сострадая, она стала размышлять о крайней плоти Христа, где она может находиться [после воскресения]. И вот, вскоре она с величайшей сладостью ощутила на своем языке маленький кусочек кожи, похожий на кожу в яйце, который она проглотила. После того как она проглотила его, она снова почувствовала на языке маленький кусочек кожи со сладостью, как прежде, и снова проглотила его. И так происходило с ней около ста раз. И когда она ощущала это так часто, у нее возникло искушение дотронуться до него пальцем. И когда она захотела это сделать, эта маленькая кожица сама прошла в горло. И ей было сказано, что крайняя плоть воскресла вместе с Господом в день воскресения. И так велика была сладость от вкушения этой маленькой кожицы, что она почувствовала во всех своих конечностях и частях конечностей сладостное преображение."

– Saint Agnes Blannbekin
-----

Святая Агнесса Бланбекина или Преподобная Агнесса Бланбекина, хотя так и не была причислена к лику блаженных или канонизирована Римско-католической церковью. Ее откровения были собраны анонимным исповедником, а затем переписаны монахом Эрменрихом и опубликованы в 1731 году под названием «Venerabilis Agnetis Blannbekin». Копии были конфискованы Обществом Иисуса, и в живых осталось только две рукописи. Одна из них была уничтожена во время пожара в Страсбургской библиотеке в 1870 году.

Святая Екатерина Сиенская, выдающийся мистик XIV века, часто отмечала в своих письмах, что христианские женщины обручаются с Христом «не серебряным кольцом, а кольцом из Его плоти» («non con anello d'argento, ma con anello della carne sua») - евхаристическое причащение через плоть Христа отрезанную от него как от наследника авраамического Завета.

А вы над ремешком для часов смеётесь.

#history #culture

Илай, лама сабахтани

▶️ Anaal Nathrakh – Lama Sabachthani

For nation shall rise against nation
As kingdom against kingdom
And there shall be famines, and earthquakes
And pestilences in diverse spaces

Eloi, eloi, lama sabachthani?

For there shall be
Great tribulation
Such was not
Since the beginning
Of the Earth and it's time (no)
Nor shall ever be

Eloi, eloi, lama sabachthani?

And shall cut him asunder, and appoint him (his portion) with the hypocrites
There shall be weeping and gnashing of teeth

Eloi, eloi, lama sabachthani?
-----

В Новом Завете эта фраза - единственное из семи изречений Иисуса на кресте, которое встречается более чем в одном Евангелии, каждое из которых даёт свою сводку. В Евангелии от Матфея она приводится в несколько иной версии, где транслитерируется на греческий как Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί, тогда как в Евангелии от Марка она приводится как Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί. Разница в Eli или Eloi, в арамейском Ēlīyā.

Греческая форма σαβαχθανί в обоих случаях является греческой транслитерацией арамейского שבקתני: šəḇaqtani, что означает «ты оставил меня». Это спрягаемая форма глагола šǝḇaq/šāḇaq, «позволять, разрешать, прощать, оставлять», с окончанием совершенного времени -t (2-е лицо единственного числа: «ты») и объектным суффиксом -anī (1-е лицо единственного числа: «я»). Арамейская форма שבק (šbq) «оставить» соответствует ивритскому עזב (azav), также означающему «оставить, покинуть».
-----

And about the ninth hour Jesus cried out with a loud voice, saying, “Eli, Eli, lama sabachthani?” that is to say, “My God, My God, why hast Thou forsaken Me?”

а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Біля третьої Ісус голосно закричав: «Елі, Елі, лема савахтані?» Що означає «Боже Мій, Боже Мій, чому Ти покинув Мене?»

– От Матфея 27:46


Art: "Sala 6. Rysunki szkicowe. Koniec lat 80-tych" by Zdzisław Beksiński

#culture #history

Сросшийся femur

Копаясь в палеонтологической летописи рода людского, где поставить засечку отмечающую появление зачатков цивилизации? Подумайте.

В июне 2023 года The Economist опубликовали пояснение к геополитическим терминам под названием «The A to Z of international relations"». В разделе «Цивилизация» издание написало:

"Маргарет Ми(э)д, антрополог, сказала, что самым ранним признаком цивилизации был древний скелет со сломанной и зажившей бедренной костью; только благодаря заботе цивилизованного общества, по её словам, жертву не оставили умирать. Цивилизации также дают материал для споров и хвастовства (boasting) в международных отношениях. Китай и Индия утверждают, что они - древние цивилизации в современных границах и достойны особого уважения. Ценности, лежащие в основе западной и исламской цивилизаций, которые граничат между собой (cross borders), подпитывают конкурирующие заявления либо о том, что они должны быть признаны в качестве универсальных ценностей, либо о том, что универсальных ценностей не существует."
-----

Поиск источников байки про бедренную кость сам по себе увлекательнейшее занятие. Вроде как студент когда-то спросил её о первых признаках цивилизации, но вместо рыболовных крючков, глиняных горшков и мельничных камней услышал в ответ про сросшуюся бедренную кость.

Из задокументированного есть её фраза:

Looking at the past, we have called societies civilizations when they have had great cities, elaborate division of labor, some form of keeping records. These are the things that have made civilization.
-----

Про сросшееся бедро можем додумать сами, настолько притчеобразно-антропоцентрична эта история.

Упал:а, сломал:а бедро, закончился:ась.
The End

Это естественно и природно.


Мы беспомощны без других.


По теме:
• Festina lente: берегите бедро
• Почему тётя Минни сломала бедро?


• Did Anthropologist Margaret Mead Say the 'First Sign of Civilization' Is a Healed Femur?
• Did Margaret Mead Think a Healed Femur Was the Earliest Sign of Civilization?

#history #evolution #anthropology

Vergognosi

Не зарекайся.


Бернардин Сиенский упоминает в своих трудах три категории бедных:

• бедняки-нонконформисты, такие как «воры и нетерпеливые нищие»,

• те, кто богат только духовностью,

• и те, кто «с радостью принимает бедность» или беден «из любви к Богу».

Бернардин также говорил о концепции вынужденной бедности, предупреждая, что «реверс фортуны заставляет впадать в нищету тех, кто в свое время был богат или, по крайней мере, хорошо обеспечен».
-----

В своих архивных источниках XV века флорентийское братство Буономини ди Сан-Мартино представляет свою классификацию:

• poveri di Dio (бедные Бога),

• poveri della terra (бедные земли),

• poveri detti (названные бедные)

и poveri vergognosi (пристыженные).

Пристыженные были не “скатившимися” (miserabili) (бич - бывший интеллигентный человек, но связался, сторчался, скатился), а нефартовыми, вчера шляхтич и профессор – сегодня дворник. В ХХ веке историки определяли vergognosi как «тех, кто когда-то помогал себе сам, но больше не мог не по собственной вине», «нуждающихся, которые не просят милостыню» и респектабельных людей, «способных на стыд». Они сталкивались не с гибелью и грязью, а скорее с потерей чести или уважения, если становилось известно об их неспособности жить так, как предполагал их статус.
-----

Не зарекайся.

-----

• The Poveri Vergognosi: Fallen Nobility or an Ethical Abstraction Operating within the Boundaries Set by Poverty?
• Secular charity, sacred poverty: Picturing the poor in Renaissance Venice
• The impoverished rich in 14th and 15th century Florentine society

Art: Cesare Vecellio (1590)

#history #culture

Катастеризм Близнецов

Самый старый фольклор – в группах звёзд у нас над головами.

В таблицах MUL.APIN* они были известны как Великие Близнецы. Близнецы считались второстепенными богами и назывались Лугаль-ирра и Месламта-эа, что означает соответственно «Могучий царь» и «Тот, кто восстал из подземного мира».

MULMAŠ.TAB.BA(GAL.GAL):
𒀯𒈦𒋰𒁀(𒃲𒃲)
(Great) Twins (Lugalirra и Meslamta’ea) — Близнецы

*это условное название вавилонского сборника, в котором рассматриваются самые разные аспекты вавилонской астрономии и астрологии. Он составлен в традициях более ранних звездных каталогов, так называемых «Трёхзвёздных списков», но представляет собой расширенную версию, основанную на более точных наблюдениях и составленную, вероятно, около 1000 г. до н. Э. В тексте перечислены названия 66 звезд и созвездий, а также приведен ряд указаний, таких как даты восхода, захода и кульминации, которые помогают наметить основную структуру вавилонской звездной карты.

Элленическими Кастором и Поллуксом вавилонских Великих Близнецов назвал Птолемей, а зафиксированы они были в “Катастеризмах”* Эратосфена (греч. Καταστερισμοί, Katasterismoi „Размещения среди звезд“) - утраченный труд Эратосфена Киренского – всеобъемлющий сборник астральной мифологии, включая мифы о происхождении звезд и созвездий.

*На картинке первая страницу «Катастеризмов» в издании 1672 года с мифами о Большой Медведице, Малой Медведице и Драконе. 

Хороший способ найти звезды Кастор и Поллукс - провести воображаемую линию от звезды Ригель в правом нижнем углу созвездия Орион через Бетельгейзе в левом верхнем углу и продолжать, пока не найдете две яркие звезды, сидящие близко друг к другу. Другой способ – найти астеризм Плуг (Ковш Медведицы) и проведя линию от ручек Плуга через правую звезду в его основании и далее.

Мать близнецов Леда, царица Спарты, однажды была посещена Зевсом в виде лебедя (сейчас это созвездие Cygnus). В ту же ночь она переспала со своим мужем, царем Тындареем. Оба союза оказались плодотворными, и впоследствии Леда родила четырех детей. По наиболее распространенной версии, Поллукс и Елена (впоследствии прославившаяся как Елена Троянская) были детьми Зевса, а значит, бессмертными, в то время как Кастор и Клитемнестра были детьми Тындарея, а значит, смертными.

Греческие мифы, связанные с Близнецами, помогают пролить свет на основную природу вавилонских близнецов. Один из греческих близнецов-воинов был смертным (Кастор, которого породил смертный отец), а другой - бессмертным (Полидевк, которого породил Зевс). Смертный близнец был убит соперником, и за него тут же отомстил бессмертный брат. Но их взаимная любовь не позволяла одному из них пережить другого, и Зевс решил эту дилемму, позволив близнецам проводить время попеременно то на небесах, то в подземном мире. Их бесконечные скитания между верхним и нижним мирами явно параллельны ежегодному путешествию Нергала, который ежегодно спускается в подземный мир после середины лета и вновь появляется перед серединой зимы – Месламтаеа – «Тот, кто восстал из подземного мира».

Род людской приходит и уходит под бесстрастными взглядами с небосвода.

#history #culture

Шекспириада по универсалиям. Эволюция морали (Часть 2)

"hold, as 'twere, the mirror up to nature."

1. Ревность мавра и макиавеллианца
2. Stigma
3. Драма
- По Аристотелю
- По Дарвину
4. "Це мєрзость, це реально мєрзость". Экзаптация отвращения
5. Поведенческая иммунная система
6. Puritania
7. No authority: страна в руинах, король обезумел и умер
8. Что мне эта квинтэссенция праха

----
♚ Читать ♕
----

Посвящается March, ШШКШ, и Харьковскому Театру Кукол.

----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид за такмед" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину.
----

Предыдущие:
1: Эволюция морали (Часть 1)
2: Порнодуктивность
3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
4. Ни разумный, ни дизайн: дистелеология псевдопальца панды

#evolution #history #culture #долгострой

О подхалимстве

Придворных холить жеребцов —
Искусство низкое льстецов
И путь к успеху подлецов.

* * *

Эй, лизоблюды, паразиты,
Вас повезет корабль закрытый,
Вас, шаркунов придворных льстивых,
Вас, хитрых подхалимов лживых,
Обманывающих господ
И презирающих народ!
Ища местечек потеплее,
На славословья не жалея
Ни фимиама, ни елея,
Питается холуйский люд
Лизанием господских блюд.
Что подхалиму честь, когда —
Глядишь – сам вышел в господа
За то, что знал, как с ловчей птицей,
С конем дворцовым обходиться,
Умел держать по ветру нос,
Лгать и хвостом вилять, как пёс!
Кто в ход пускает ложь и лесть,
Тому легко высоко взлезть,
Хоть раньше он и на порог
Хором таких ступить не мог.
Льстецов бесстыжих обожают,
Их за дворцовый стол сажают;
Они в фаворе, потому что
Двор не имеет в чести нужды.

Но льстец иной, чтоб отличиться,
Так поусердствует скребницей,
Что конь со ржанием сердитым
Лягнет его в живот копытом —
И лизоблюд с господским блюдом
Коль жив останется, так чудом!

Мы лесть и ложь прикончить можем,
Лишь только глупость уничтожим.
Когда бы все такими были,
Какими кажутся нам или
Казались тем, что есть на деле, —
Куда бы колпаки мы дели?

— Себастиан Брант
"Корабль дураков" (1494)


Примечания к английской версии:

1. Одно из объяснений таково: Жеребцы fallow расцветки (light yellowish-brown color ~#C19A6B hex) были непопулярны из-за своего окраса, и погладить такого было признаком неискренности и подхалимской лести (fawning flattery). Другое: Поскольку у лордов иногда были лошади такой масти, закономерно, поглаживание одного из них было бы равносильно лести её хозяину.

2. Cнимать перья с плаща хозяина и «гладить его гребнем» (klubt jedem, stricht kriden) - знаки подобстрастной, холопской (servile) лести.

3. «Сова» используется в этом выражении как презрительное обозначение „охотничьей птицы“. Это всего лишь еще одно косвенное указание на лесть.

4. Выдувать муку изо рта - еще одно выражение, обозначающее лесть. Значение: нельзя дуть и при этом держать рот полным муки.

5. То есть, смешать истину (шерсть) и ложь (волосы).


#history #culture #книги

Pluck yew! Отрезанные пальцы английских лучников

Есть красивая историческая легенда, что во время Столетней войны французы отрезали пальцы на руках пленных английских лучников, чтобы те больше не могли натягивать тетиву своих смертоносных тисовых луков (Longbow). Из-за этого английские лучники дразнили французов, демонстрируя им средний и указательный пальцы с обращенной от себя тыльной стороной ладонью с возгласом “ PLUCK YEW”, подразумевающим, что они все еще могут "щипать тис" (в смысле стрелять из своего страшного лука). А уже отсюда, якобы, пошла американская “птичка” / “среднюшка” (показывание среднего пальца, flipping the bird) сопровождающаяся возгласом “Fuck you”.

В двух хрониках XV в. упоминается о возможном нанесении увечий. Согласно Томасу Уолсингему, "французы опубликовали, что не желают щадить никого, кроме некоторых названных лордов и самого короля. Они объявили, что остальные будут убиты или их конечности ужасно изуродованы. Из-за этого наши люди пришли в ярость и воспряли духом, подбадривая друг друга. против этого события". Вторая ссылка содержится в предполагаемой боевой речи Генриха в хрониках Жана ле Февра и Жана де Уоврина:

"...И далее он рассказал им и объяснил, как французы хвастались тем, что отрубят три пальца правой руки всем лучникам, которых возьмут в плен, чтобы ни человек, ни лошадь никогда больше не были убиты их стрелами. С этими и многими другими увещеваниями, которые невозможно описать, король Англии обратился к своим людям".

Несмотря на отсутствие кинематографа и телевидения в XV веке, подробности средневековых сражений, таких как битва при Азенкуре в 1415 году, не остались незамеченными. Битвы наблюдали и вели хронику герольды, которые присутствовали на месте событий, фиксировали увиденное, судили о победителях и закрепляли названия сражений. Эти глашатаи не входили в состав участвующих армий, а были, по словам военного эксперта Джона Кигана, членами "международной корпорации экспертов, регулирующих ведение цивилизованных войн". Несколько герольдов, как французских, так и английских, присутствовали на битве при Азенкуре, и ни один из них (как и последующие летописцы Азенкура) не упомянул о том, что французы отрубали пальцы пленным.

Французам не было никакого военного смысла брать в плен английских лучников, а затем калечить их. В средневековье пленных брали не потому, что соблюдали моральный кодекс, предписывающий гуманное отношение к противнику, сложившему оружие и прекратившему борьбу, а ради профита: высокопоставленные пленники - это ценное имущество, которое можно выкупить за деньги. А лучник из простонародья – это ни денег, ни славы. Зачем возиться и отрезать ему пальцы, если можно просто убить?

Что до байки о том, что происхождение жеста "один палец" и его ассоциация с нецензурным словом "fuck" стали следствием битвы между французскими и английскими войсками при Азенкуре в 1415 г., достаточно просто опровергнуть. Оскорбительный жест с вытянутым средним пальцем (на латыни он называется digitus impudicus) возник задолго до битвы при Азенкуре.

И хотя точная этимология английского слова fuck до сих пор является предметом споров, лингвистически нелепо утверждать, что это слово вошло в язык потому, что "трудный кластер согласных в начале" фазы "щипать тис" "постепенно сменился лабиодентальной фрикативной "f"". Лабиодентальный фрикатив не менее труден для произношения носителями среднеанглийского языка, чем придыхательное билабиальное смычное/безголосое латеральное сочетание 'pl', в которое якобы превратился фрикатив, и нет других примеров такого изменения произношения в английском языке.

И самое главное: тетива английского лука натягивалась тремя пальцами.

Хотя сама легенда красивая.

• A collection of the chronicles and ancient histories of Great Britain, now called England
• Agincourt: Great Battles Series
• The Face of Battle: A Study of Agincourt, Waterloo, and the Somme
• Did Agincourt Archers Really Invent Swearing With A Two-Fingered Salute V-Sign?

#culture #history

Пасторальный пиздоконтроль

Почему маскулинен и грозен ковбой? Потому, что на вахте, бедняга. Paternity uncertainty всему виной. Пока ты пасёшь своё стадо, кто приглядит за твоей женой? Не обязательно уезжать в долгую командировку, чтобы корчи ревности одолели, достаточно быть среднестатистически-обычным мужчиной.

Обратимся к Шекспиру. Психопатичный интриган Яго подозревает, что Отелло (которого Яго своими манипуляциями довёл до шеи Дездемоны) подкатывал к Эмилии (нет), и ревность жрёт его изнутри:

But partly led to diet my revenge,
Но отчасти это и послужило поводом для моей мести,

For that I do suspect the lusty Moor
ибо я подозреваю, что похотливый Мавр

Hath leaped into my seat.
вскочил на мое место.

The thought whereof
Мысль об этом

Doth, like a poisonous mineral, gnaw my inwards,
словно ядовитый минерал, гложет потрох мой

And nothing can or shall content my soul
и ничто не в состояньи мою душу утолить

Till I am evened with him, wife for wife.
пока не поквитаюсь с ним, супруга за супругу.

Or, failing so, yet that I put the Moor
Или, коль не получится, введу я Мавра

At least into a jealousy so strong
в ревность столько неистовую

That judgment cannot cure.
что рассудок не излечит.
-----

А если ты пастух-скотовод подолгу не бывающий дома, кто знает, кто в твоей юрте бывает? Там жена твоя, а потом дети чьи, твои ли?

Даёшь контроль женской сексуальности!

У сообществ пасторалистов:

(i) Сильная антиабортивная политика (чтобы сложнее было замести следы нежелательно беременности);

(ii) Женщины чаще и с большей вероятностью подвергаются генитальным операциям (инфибуляция);

(iii) Женская мобильность ограничена;

(iv) Куда более суровые нормы женского поведения (ограничение самой возможности контактов с неродственными мужчинами).


NB! Механизм этих паттернов обусловлен в основном мужским отсутствием (male absence) как таковым, а не доминированием (male dominance). Историко-экономическое развитие всему виной.


On the Economic Origins of Concerns over Women’s Chastity


По теме:
• Инфибуляция и скотоводство
• Тирания нерожденных: аборты, суверенитет и ностальгический национализм
• Викторианские нравы, плодовые мушки, половой отбор

#sex #culture #history

Имперская мизогиния

Ментальная география имперского мышления посессивна, "быть" посредством "иметь". Монументальность времени застывшего в мраморе позволяет мимолётному существу грезить о бессмертии. Ах, Рим, ах, Питер, ах цезари, ах, статуи, ах, величие... Привет, женские архетипы. Одна родила, другая качала на волнах любви, третья не выбрала, музы, грации, парки, мойры, а последняя костлявая.

Империя, как и тюрьма, она в голове. В "Чапаеве и Пустоте" Пелевина есть фрагмент диалога о боге с мигалками для чалящихся при жизни в застенках разума. Из подворотни в Париж попасть можно, а все равно проколоться на заказе двух пидарасов и ведра чифиря.
-----

Sovereignty is exercised within the borders of a territory, discipline is exercised on the bodies of individuals, and security is exercised over a whole population.

— Foucault
"Security, Territory, Population"
-----

Брошенный некогда вполне заслуженно обожаемой Мариной Басмановой Иосиф Бродский плюёт ей в спину жалким стихотворением без названия "...Дорогая, я вышел сегодня из дому поздно вечером". Прочтите этот пасквиль оставленного мужчины потерявшего в пылу эмоций остатки благоговения поэта любившего женщину до дрожи.

28 февраля 1994 года выступая с чтением стихов в нью-йоркском Куинс Колледже, Бродский прочитал написанное в 1992 году стихотворение "На независимость Украины", которое нигде не публиковалось и в печатном виде появилось после стенограммы. Нобелевский лауреат переходит на тюремное арго, кроет площадной руганью и лингвистически ставит раком украинцев предательски бросивших... кого?

"...пасынок державы дикой с разбитой мордой, другой, не менее великой приемыш гордый" осуждённый советским союзом Бродский, находясь в Америке, поносит отколовшихся от империи украинцев как любимую, которая оставила его.
-----

На фотографии из архива Людмилы Яковлевны Штерн Бродский в 1993 году сидит у себя дома на кухне в футболке с гербом СССР. Тут вспоминается "Соло на Ундервуде" Довлатова про "мента за решёткой" и тот же Пелевин. Можно стать нобелевским лауреатом, жить в первой демократии мира, грезить о римской и российской империях, но остаться навечно брошенной обиженкой за решёткой невидимой тюрьмы, и зияющей, ничем не заполняемой дырой размером с империю в душе.

Being a freed man, was not a free man.


• Прощання з імперією: кілька штрихів до одного портрета
• Если выпало в империи родиться. Бродский и колониализм русской культуры
• Joseph Brodsky's Imperial Consciousness

Коллаж: "Юдифь убивает Холоферна" Караваджо, карта Украины, голова поэта

#culture #history

Mesosoic Mortal Kombat

What has been will be again,
what has been done will be done again;
there is nothing new under the sun.

— Ecclesiastes 1-9
-----

Найденные в китайских "динозавровых помпеях" млекопитающий Repenomamus robustus и динозавр Psittacosaurus lujiatunensis навеки застыли в смертельных объятиях приблизительно 125 миллионов лет назад. Луцзятунь, расположенный в провинции Ляонин на северо-востоке Китая, назвали так из-за найденных останков животных, которые предположительно погибли от вулканических газов и были погребены под облаками пепла от извергающихся вулканов.

Одни канули в Лету. Другие царствуют.

Земля пребывает вовеки.


An extraordinary fossil captures the struggle for existence during the Mesozoic

#history

Объятия из Помпей

Тела, погребенные в золе, были почти полыми. В XIX веке итальянские археологи начали заполнять пустоты гипсом. После высыхания гипсовые слепки аккуратно снимали, открывая удивительные фигуры усопших - одни корчились от боли, другие мирно лежали. Среди них были и особенно пронзительные сцены, например, женщина с золотым браслетом, держащая на коленях сына, или две сестры, слившиеся в жутком объятии в свои последние минуты.

Из скелетного материала получили геномные данные по древней ДНК и изотопному стронцию, чтобы охарактеризовать генетические связи, пол, происхождение. Взрослый человек в золотом браслете с ребёнком на коленях, которого часто интерпретируют как мать и дитя, генетически является взрослым мужчиной, биологически с ребенком не связанным.

Аналогичным образом, в паре людей, которые, как считалось, умерли в объятиях, часто интерпретируемых как две сестры, есть по крайней мере один генетический мужчина.


• DNA rewrites the history of Pompeii: The woman with the bracelet was a man and unrelated to the child on her lap

• Ancient DNA challenges prevailing interpretations of the Pompeii plaster casts

#history