Понедельничный прошлонедельник
(14/08 — 20/08)
1. Patron Lodge Specials II
2. Вымышленные тюрьмы души
3. Паноптикон: архитектура контроля (Часть 1)
Война. Пиздец. Жара.
Не игнорируйте воздушную тревогу.
Помогайте ЗСУ. От них зависит судьба мира.
#monday
(14/08 — 20/08)
1. Patron Lodge Specials II
2. Вымышленные тюрьмы души
3. Паноптикон: архитектура контроля (Часть 1)
Война. Пиздец. Жара.
Не игнорируйте воздушную тревогу.
Помогайте ЗСУ. От них зависит судьба мира.
#monday
Сбрасывая хитин
Если вы завели тарантула и в один прекрасный день обнаружили его кверху брюхом – не спешите скорбно выбрасывать любимца в мусорное ведро или хоронить с почестями. Возможно, он просто линяет. Несколько часов, иногда даже целую ночь, можно созерцать процесс выглядящий словно агония, пока паук спиной вперёд вытряхивается из старого скафандра. Первые часы после успешной линьки (каждая из них может стать последней) он бледен и беззащитен в своей новой, больше старой на размер, за счёт раздувания изнутри гемолимфой, оболочки.
Желание сохранить старую шкурку паука “для гербария” вполне объяснимо: хитин лапок сохраняется, и если аккуратно расправить их вскоре после линьки, то выглядит красиво и философски. Пустая, почти невесомая старая форма, которая высыхает и рассыпается. Мы похожи на тарантулов, корчась в своих внутренних кризисах, в агониях обновления внутренней модели. Каждый раз это конвульсия и судорога, каждый раз это отслаивание старой шкуры, уязвимость. Страдание - дискомфорт - новизна - привычка. Кто не линяет – тот не растёт.
Дурацкая присказка “если любишь – отпусти” приобретает новые оттенки, если использовать её саркастически в свой собственный адрес. Как отмерший эпителий, стоит отпускать старый хитин прежних версий себя – сколько лапки не расправляй, в “гербарии” все равно окажется нечто маловразумительное, и “друзьям показать” обернется “что это за хуйня?”. Чтобы стать кем-то – надо перестать быть кем-то. Совсем не обязательно просиживать задницу в дзадзэн, прочищать чакры, ехать за тридевять земель на церемонию “мёртвой лозы”. Отпустите старую шкуру. Сбросьте в агонии, переведите дух и отпустите её.
В этом есть определённый духовный экстрим – разглядывать то, чем ты уже не являешься. Психология не имеет дефицита в материалах о сепарации: от значимых фигур, зависимостей, дезадаптивных паттернов поведения. Забывать, отпускать, отрешаться – уметь это не менее важно, чем приобретать и удерживать.
Линяй. Отпускай.
#авторское
Если вы завели тарантула и в один прекрасный день обнаружили его кверху брюхом – не спешите скорбно выбрасывать любимца в мусорное ведро или хоронить с почестями. Возможно, он просто линяет. Несколько часов, иногда даже целую ночь, можно созерцать процесс выглядящий словно агония, пока паук спиной вперёд вытряхивается из старого скафандра. Первые часы после успешной линьки (каждая из них может стать последней) он бледен и беззащитен в своей новой, больше старой на размер, за счёт раздувания изнутри гемолимфой, оболочки.
Желание сохранить старую шкурку паука “для гербария” вполне объяснимо: хитин лапок сохраняется, и если аккуратно расправить их вскоре после линьки, то выглядит красиво и философски. Пустая, почти невесомая старая форма, которая высыхает и рассыпается. Мы похожи на тарантулов, корчась в своих внутренних кризисах, в агониях обновления внутренней модели. Каждый раз это конвульсия и судорога, каждый раз это отслаивание старой шкуры, уязвимость. Страдание - дискомфорт - новизна - привычка. Кто не линяет – тот не растёт.
Дурацкая присказка “если любишь – отпусти” приобретает новые оттенки, если использовать её саркастически в свой собственный адрес. Как отмерший эпителий, стоит отпускать старый хитин прежних версий себя – сколько лапки не расправляй, в “гербарии” все равно окажется нечто маловразумительное, и “друзьям показать” обернется “что это за хуйня?”. Чтобы стать кем-то – надо перестать быть кем-то. Совсем не обязательно просиживать задницу в дзадзэн, прочищать чакры, ехать за тридевять земель на церемонию “мёртвой лозы”. Отпустите старую шкуру. Сбросьте в агонии, переведите дух и отпустите её.
В этом есть определённый духовный экстрим – разглядывать то, чем ты уже не являешься. Психология не имеет дефицита в материалах о сепарации: от значимых фигур, зависимостей, дезадаптивных паттернов поведения. Забывать, отпускать, отрешаться – уметь это не менее важно, чем приобретать и удерживать.
Линяй. Отпускай.
#авторское
Посмертный баланс в исламе
В исламе нет промежуточной остановки в виде Чистилища. Баланс добрых и злых дел будет сводиться после смерти, без шанса на искупительно-исправительные работы. Ибн Хазм [994-1064 гг. н.э.] кратко излагает ортодоксальную теологическую точку зрения следующим образом:
Те, кто совершает тяжкие грехи, насколько это дозволено Богом, и затем умирает, продолжая их совершать (т.е. не раскаявшись), но чьи добрые и злые поступки уравновешиваются, и при этом они не совершили никакого дополнительного зла, прощаются и не несут никакой ответственности за содеянное. Возвышенный Аллах сказал: "Добрые дела отгонят злые дела". (Q 11:114).
Ортодоксальное исламское богословие с большим трепетом относится к пенитенциарной экономике доктрины Равновесия. У мусульман-суннитов большим уважением пользуется вероучительный текст имама Абу Джафара ат-Тахави. Ибн Аби аль-Изз в Commentary on the Creed of at-Tahawi подробно излагает фрагмент текста Тахави касающийся баланса прижизненных деяний:
Наказание Огнем отменяется по разным причинам. Я перечислю здесь более десяти причин, вытекающих из Корана и Сунны... Третьим средством прощения являются добрые дела, ибо за одно доброе деяние можно получить десять равных наград, а за одно злое деяние - только одно равное наказание. Поэтому горе тем, чьи наказания в соотношении один к одному превышают их десятикратное вознаграждение. Аллах сказал: "Добрые дела устраняют злые" [11:14], а Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Совершайте добро после зла, чтобы оно уничтожило последнее".
На Аллаха надейся, а за балансом следи, потому что отработать-оттерпеть в Чистилище не выйдет. Мир создан для испытания твоей грешной задницы, а потому помни об Аде. Однако данные религиозных опросов свидетельствуют о том, что в мусульманском мире широко распространена универсальная человеческая черта – теологическая некорректность – следование убеждениям противоречащим традиционной доктрине. Например, вера в силу умерших предков широко распространена среди мусульман Африки к югу от Сахары (например, в Мали - 59%, в Сенегале - 58%), 77% мусульман в Индии верят в карму, а 27% - в реинкарнацию. В работе проводились количественные опросы (три исследования), в Иордании (n = 605 и n = 239) и Малайзии (n = 303), которые продемонстрировали распространенности доктрины чистилища (36% в Иордании и 69% в Малайзии), несмотря на ее противоречие с доктриной Равновесия, как она определяется исламской теологией.
Почему так? Возможно, это наша врожденная особенность обработки социального обмена, а именно тенденция к пропорциональности. В морализирующих религиях хорошие поступки вознаграждаются, а плохие - наказываются, как в этом мире, так и в загробном, причем в обоих случаях награды и наказания пропорциональны хорошим и плохим поступкам. Чистилище для душ – для сведения баланса тех, кто не заслужил прямого спасения.
Сразу же возникает вопрос, куда распределяют, если баланс свёлся строго поровну, ни в Ад, ни в Рай? Для таких неудачников есть специально отведенное место на стене отделяющей Джаханнам (Ад) от Джанната (Рая) – аль-Араф (Возвышенность). Сидеть свесив ножки, смотреть по обе стороны, куда ты не попал, попеременно радоваться и печалиться. И так очень, очень долго.
To Heaven through Hell: Are There Cognitive Foundations for Purgatory? Evidence from Islamic Cultures
Photo: West Kamokuna Volcano (Hawaii) by Laszlo Kestay
#culture #religion #cognition
В исламе нет промежуточной остановки в виде Чистилища. Баланс добрых и злых дел будет сводиться после смерти, без шанса на искупительно-исправительные работы. Ибн Хазм [994-1064 гг. н.э.] кратко излагает ортодоксальную теологическую точку зрения следующим образом:
Те, кто совершает тяжкие грехи, насколько это дозволено Богом, и затем умирает, продолжая их совершать (т.е. не раскаявшись), но чьи добрые и злые поступки уравновешиваются, и при этом они не совершили никакого дополнительного зла, прощаются и не несут никакой ответственности за содеянное. Возвышенный Аллах сказал: "Добрые дела отгонят злые дела". (Q 11:114).
Ортодоксальное исламское богословие с большим трепетом относится к пенитенциарной экономике доктрины Равновесия. У мусульман-суннитов большим уважением пользуется вероучительный текст имама Абу Джафара ат-Тахави. Ибн Аби аль-Изз в Commentary on the Creed of at-Tahawi подробно излагает фрагмент текста Тахави касающийся баланса прижизненных деяний:
Наказание Огнем отменяется по разным причинам. Я перечислю здесь более десяти причин, вытекающих из Корана и Сунны... Третьим средством прощения являются добрые дела, ибо за одно доброе деяние можно получить десять равных наград, а за одно злое деяние - только одно равное наказание. Поэтому горе тем, чьи наказания в соотношении один к одному превышают их десятикратное вознаграждение. Аллах сказал: "Добрые дела устраняют злые" [11:14], а Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Совершайте добро после зла, чтобы оно уничтожило последнее".
На Аллаха надейся, а за балансом следи, потому что отработать-оттерпеть в Чистилище не выйдет. Мир создан для испытания твоей грешной задницы, а потому помни об Аде. Однако данные религиозных опросов свидетельствуют о том, что в мусульманском мире широко распространена универсальная человеческая черта – теологическая некорректность – следование убеждениям противоречащим традиционной доктрине. Например, вера в силу умерших предков широко распространена среди мусульман Африки к югу от Сахары (например, в Мали - 59%, в Сенегале - 58%), 77% мусульман в Индии верят в карму, а 27% - в реинкарнацию. В работе проводились количественные опросы (три исследования), в Иордании (n = 605 и n = 239) и Малайзии (n = 303), которые продемонстрировали распространенности доктрины чистилища (36% в Иордании и 69% в Малайзии), несмотря на ее противоречие с доктриной Равновесия, как она определяется исламской теологией.
Почему так? Возможно, это наша врожденная особенность обработки социального обмена, а именно тенденция к пропорциональности. В морализирующих религиях хорошие поступки вознаграждаются, а плохие - наказываются, как в этом мире, так и в загробном, причем в обоих случаях награды и наказания пропорциональны хорошим и плохим поступкам. Чистилище для душ – для сведения баланса тех, кто не заслужил прямого спасения.
Сразу же возникает вопрос, куда распределяют, если баланс свёлся строго поровну, ни в Ад, ни в Рай? Для таких неудачников есть специально отведенное место на стене отделяющей Джаханнам (Ад) от Джанната (Рая) – аль-Араф (Возвышенность). Сидеть свесив ножки, смотреть по обе стороны, куда ты не попал, попеременно радоваться и печалиться. И так очень, очень долго.
To Heaven through Hell: Are There Cognitive Foundations for Purgatory? Evidence from Islamic Cultures
Photo: West Kamokuna Volcano (Hawaii) by Laszlo Kestay
#culture #religion #cognition
Счастье за евро
Хочу в сандалиях и льняной рубашке ездить на мопеде за овощами и вином где-то в ебенях Италии, а вот этого всего не хочу.
– Интернет-мем
Недвижимость за евро в Италии не хотите ли? Деревушка в Сицилии, каменные домики, узенькие улочки, никакого кипиша большого города. Как положенные десять минут рекламы и трейлеров перед сеансом в кинотеатре, перед мысленным взором проносятся стереотипные картинки домика в Италии. Ах, то, ах, сё, ах беззаботность Средиземноморья. Глянцевый ворох культурных стереотипов имеется у всех.
Через минуту вспоминаешь, что это убитая халупа в тех самых ебенях в Италии, в селе откуда сбежали все, кто только мог. Согласно условиям вы обязуетесь отреставрировать её за три года. Потом ещё нужно доказать, что всё по правилам и тогда позволят оформляться полноценно, или выкинут под зад коленом, как повезёт. Мечта была так близко, а штукатурка всё испортила. Или вообще появляется настоящий хозяин. Упс. Неужто разводняк? Быть того не может!
Не бывает счастья за евро. Как и райского уголка вдали от пиздеца и забот, куда есть шанс сбежать от забот и хлопот. Лучшее – бесплатно и даром, по любви, всё остальное задорого. Не люди придумали скрытые комиссии и двойную конвертацию, а Мать-Природа. Когда жизнь помещается в чемодан, то самое важное передвигается на своих двоих. Остальное декорации и прах.
How to buy a €1 home in Sicily without ruining its culture
#culture
Хочу в сандалиях и льняной рубашке ездить на мопеде за овощами и вином где-то в ебенях Италии, а вот этого всего не хочу.
– Интернет-мем
Недвижимость за евро в Италии не хотите ли? Деревушка в Сицилии, каменные домики, узенькие улочки, никакого кипиша большого города. Как положенные десять минут рекламы и трейлеров перед сеансом в кинотеатре, перед мысленным взором проносятся стереотипные картинки домика в Италии. Ах, то, ах, сё, ах беззаботность Средиземноморья. Глянцевый ворох культурных стереотипов имеется у всех.
Через минуту вспоминаешь, что это убитая халупа в тех самых ебенях в Италии, в селе откуда сбежали все, кто только мог. Согласно условиям вы обязуетесь отреставрировать её за три года. Потом ещё нужно доказать, что всё по правилам и тогда позволят оформляться полноценно, или выкинут под зад коленом, как повезёт. Мечта была так близко, а штукатурка всё испортила. Или вообще появляется настоящий хозяин. Упс. Неужто разводняк? Быть того не может!
Не бывает счастья за евро. Как и райского уголка вдали от пиздеца и забот, куда есть шанс сбежать от забот и хлопот. Лучшее – бесплатно и даром, по любви, всё остальное задорого. Не люди придумали скрытые комиссии и двойную конвертацию, а Мать-Природа. Когда жизнь помещается в чемодан, то самое важное передвигается на своих двоих. Остальное декорации и прах.
How to buy a €1 home in Sicily without ruining its culture
#culture
Холодная арифметика мегатоннажа
Там только и разговоров, что о хуях и боеголовках
Кто шепчет на ухо человеку с чемоданчиком с кнопкой? О ядерном оружии должен думать не один человек, а много десятков и сотен специалистов. Доктрина сдерживания покоится на колоннаде аргументов, почему государство должно иметь ядерное оружие, поддерживать в рабочем состоянии, испытывать, разрабатывать новое. А зачем? Как использовать, когда, против кого – про это всё нужно думать, обсуждать, моделировать, просчитывать, и снова обсуждать.
В своей канонической статье 1987 года икона феминистского антимилитаризма Кэрол Кон (Carol Cohn) описала, как она принимала участие в летнем воркшопе для преподавателей колледжей по ядерной стратегической доктрине, а именно – как люди обсуждают ядерное оружие. В каких словах, интонациях, контекстах.
Аудитория – подавляющее большинство белых мужчин. Полового, этнического или идеологического разнообразия не наблюдается. Уже это подразумевает определенную однобокость ядерного дискурса, который описывается одним предложением: милитаризованная маскулинность и деконтекстуализированная рациональность.
Конкурентная "самцовость" самих теоретических выкладок возможного ядерного конфликта видна невооруженным взглядом непосвященного человека: если не мы их, то они нас. В этом нет ничего нового, это репродуктивная логика войны. Вместо нападения на соседнюю деревню с копьями, как в старые-добрые времена, мы сожжём их дотла не оставив камня на камне от плодов рук человеческих. Нам так безопаснее, иначе это сделают они.
Коварство ситуации в том, что лингвистические абстракции используемые чтобы мыслить немыслимое не кодифицируют реальные отношения в физической реальности. Что такое, к примеру, “ограниченное применение ядерного оружия”? Представьте себе степень абстракции ситуации, в которой одно государство применило в отношении другого ядерное оружие, и жертва достоверно и своевременно устанавливает куда и как был осуществлён удар, хладнокровно просчитывает ответный ход, никто ни на каком посту не эмоционирует, дальнейшая последовательность действий придирчиво калькулируется и в ответ наносится “хирургически точный” ограниченный удар. Это теоретическая ситуация с идеальными условиями и ограниченным количеством игроков.
Как известно, в жизни такого не бывает никогда. Соответственно, эта рациональность непрактичных абстракций, которые позволяют обсуждать умозрительные ситуации в духе никогда не сбывающихся экономических прогнозов, просто обогревает окружающую среду. Возможные последствия обмена ядерными ударами, неконтролируемая цепочка военных операций, немыслимые разрушения, радиация, трупы, тысячи их. Всё это прячется за ”техностратегическим языком” не несущим никакого оттенка, никаких эмоциональных красок.
После Шеллинга ничего категорически нового не придумали, а ни во что не верящие люди с обвисшими лицами на российском телевидении уже превратились в обыденность вроде городских сумасшедших, только в интернет-масштабах. Постирония заканчивается, когда осеняя себя крёстным знамением самоназванные богоносцы неиллюзорно грозятся карать неугодных и перекраивать мир фаллическим орудием ракеты-носителя. Когда многолетняя аналитика ядерной доктрины сводится к гаданию “ебанёт или не ебанёт”, стоит вспомнить о том, что похожие люди в похожих кабинетах, после похожих расчётов, давали в феврале 2022 года Украине ну, неделю-две. “Киев за три дня” за поребриком превратилось в закрывание глаз на украинские дроны радующие москвичей.
В потряхивании патриархатом, боеголовкой, или фаллосом есть что-то общее и бесконечно древнее. Верьте, когда вас обещают убить, подавить, эксплуатировать. Но если они до сих пор не смогли этого сделать – это потому, что не смогли, а не "не захотели". Боротьба триває.
По теме:
• Doomsday Decision Tree
• Ядерная “игра в цыпленка” и гонки на колесницах
• Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
Sex and Death in the Rational World of Defense Intellectuals
#psychology #global
Там только и разговоров, что о хуях и боеголовках
Кто шепчет на ухо человеку с чемоданчиком с кнопкой? О ядерном оружии должен думать не один человек, а много десятков и сотен специалистов. Доктрина сдерживания покоится на колоннаде аргументов, почему государство должно иметь ядерное оружие, поддерживать в рабочем состоянии, испытывать, разрабатывать новое. А зачем? Как использовать, когда, против кого – про это всё нужно думать, обсуждать, моделировать, просчитывать, и снова обсуждать.
В своей канонической статье 1987 года икона феминистского антимилитаризма Кэрол Кон (Carol Cohn) описала, как она принимала участие в летнем воркшопе для преподавателей колледжей по ядерной стратегической доктрине, а именно – как люди обсуждают ядерное оружие. В каких словах, интонациях, контекстах.
Аудитория – подавляющее большинство белых мужчин. Полового, этнического или идеологического разнообразия не наблюдается. Уже это подразумевает определенную однобокость ядерного дискурса, который описывается одним предложением: милитаризованная маскулинность и деконтекстуализированная рациональность.
Конкурентная "самцовость" самих теоретических выкладок возможного ядерного конфликта видна невооруженным взглядом непосвященного человека: если не мы их, то они нас. В этом нет ничего нового, это репродуктивная логика войны. Вместо нападения на соседнюю деревню с копьями, как в старые-добрые времена, мы сожжём их дотла не оставив камня на камне от плодов рук человеческих. Нам так безопаснее, иначе это сделают они.
Коварство ситуации в том, что лингвистические абстракции используемые чтобы мыслить немыслимое не кодифицируют реальные отношения в физической реальности. Что такое, к примеру, “ограниченное применение ядерного оружия”? Представьте себе степень абстракции ситуации, в которой одно государство применило в отношении другого ядерное оружие, и жертва достоверно и своевременно устанавливает куда и как был осуществлён удар, хладнокровно просчитывает ответный ход, никто ни на каком посту не эмоционирует, дальнейшая последовательность действий придирчиво калькулируется и в ответ наносится “хирургически точный” ограниченный удар. Это теоретическая ситуация с идеальными условиями и ограниченным количеством игроков.
Как известно, в жизни такого не бывает никогда. Соответственно, эта рациональность непрактичных абстракций, которые позволяют обсуждать умозрительные ситуации в духе никогда не сбывающихся экономических прогнозов, просто обогревает окружающую среду. Возможные последствия обмена ядерными ударами, неконтролируемая цепочка военных операций, немыслимые разрушения, радиация, трупы, тысячи их. Всё это прячется за ”техностратегическим языком” не несущим никакого оттенка, никаких эмоциональных красок.
После Шеллинга ничего категорически нового не придумали, а ни во что не верящие люди с обвисшими лицами на российском телевидении уже превратились в обыденность вроде городских сумасшедших, только в интернет-масштабах. Постирония заканчивается, когда осеняя себя крёстным знамением самоназванные богоносцы неиллюзорно грозятся карать неугодных и перекраивать мир фаллическим орудием ракеты-носителя. Когда многолетняя аналитика ядерной доктрины сводится к гаданию “ебанёт или не ебанёт”, стоит вспомнить о том, что похожие люди в похожих кабинетах, после похожих расчётов, давали в феврале 2022 года Украине ну, неделю-две. “Киев за три дня” за поребриком превратилось в закрывание глаз на украинские дроны радующие москвичей.
В потряхивании патриархатом, боеголовкой, или фаллосом есть что-то общее и бесконечно древнее. Верьте, когда вас обещают убить, подавить, эксплуатировать. Но если они до сих пор не смогли этого сделать – это потому, что не смогли, а не "не захотели". Боротьба триває.
По теме:
• Doomsday Decision Tree
• Ядерная “игра в цыпленка” и гонки на колесницах
• Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
Sex and Death in the Rational World of Defense Intellectuals
#psychology #global
Понедельничный прошлонедельник
(21/08 — 27/08)
1. Сбрасывая хитин
2. Посмертный баланс в исламе
3. Счастье за евро
4. Холодная арифметика мегатоннажа
Патронам поклон, читателям наилучшие пожелания, свежеподписавшимся привет, отписантам ариведерчи.
Всем опизденевшим от жары -- помните о тех, кто воюет. Загрустили -- задонатили. ЗСУ їбашать, тож на хуй песимізм!
-----
Душним, токсичим, дискутируем.
>>> Чат <<<
-----
Поддержка блога и премиум-контент:
Patreon | Buymeacoffee
-----
#monday
(21/08 — 27/08)
1. Сбрасывая хитин
2. Посмертный баланс в исламе
3. Счастье за евро
4. Холодная арифметика мегатоннажа
Патронам поклон, читателям наилучшие пожелания, свежеподписавшимся привет, отписантам ариведерчи.
Всем опизденевшим от жары -- помните о тех, кто воюет. Загрустили -- задонатили. ЗСУ їбашать, тож на хуй песимізм!
-----
Душним, токсичим, дискутируем.
>>> Чат <<<
-----
Поддержка блога и премиум-контент:
Patreon | Buymeacoffee
-----
#monday
Странно приятно
Попадание “тютелька в тютельку” вызывает определённый эмоциональный всплеск. Характерный щелчок захлопнутого гештальта, скрип детали вставшей на место, сложившийся паззл, распознанный паттерн, привычный шаблон. Как редко это бывает. Подруливаемые неприятными ощущениями люди балансируют между компульсией контроля и распиздяйством пассивного сёрфинга в пространстве аффордансов.
Какова область реально подвластного нам? Пределы контроля заканчиваются коварно и незаметно, как проезжая часть горного серпантина. Цепанул обочину – тело выловили ниже по реке. Буддийское “держи серёдочку” – это как раз про дорогу. Балансировать выматывает.
В интернете есть обширная серия видео попадающая в категорию “можно смотреть долго” – они все объединены своей умиротворяющей гармонией. Всё предсказуемо, чётко, слаженно, по адресу, вовремя, идеально. Как и должно быть.
Греть потрескавшиеся пятки у камина любуясь танцем пламени сейчас можно разве что в уме. Но кто мешает укрывшись ненадолго от суеты посозерцать странно приятные (oddly satisfying) процессы, успокаивающие глаз идеальным паттерном невозможного события? Мозг знает, что так идеально “тютелька в тютельку” не бывает. Но надо глянуть ещё разок.
Things Organized Neatly (картинки)
Things perfectly fitting into others (фото)
Andreas Wannerstedt (видео)
#art
Попадание “тютелька в тютельку” вызывает определённый эмоциональный всплеск. Характерный щелчок захлопнутого гештальта, скрип детали вставшей на место, сложившийся паззл, распознанный паттерн, привычный шаблон. Как редко это бывает. Подруливаемые неприятными ощущениями люди балансируют между компульсией контроля и распиздяйством пассивного сёрфинга в пространстве аффордансов.
Какова область реально подвластного нам? Пределы контроля заканчиваются коварно и незаметно, как проезжая часть горного серпантина. Цепанул обочину – тело выловили ниже по реке. Буддийское “держи серёдочку” – это как раз про дорогу. Балансировать выматывает.
В интернете есть обширная серия видео попадающая в категорию “можно смотреть долго” – они все объединены своей умиротворяющей гармонией. Всё предсказуемо, чётко, слаженно, по адресу, вовремя, идеально. Как и должно быть.
Греть потрескавшиеся пятки у камина любуясь танцем пламени сейчас можно разве что в уме. Но кто мешает укрывшись ненадолго от суеты посозерцать странно приятные (oddly satisfying) процессы, успокаивающие глаз идеальным паттерном невозможного события? Мозг знает, что так идеально “тютелька в тютельку” не бывает. Но надо глянуть ещё разок.
Things Organized Neatly (картинки)
Things perfectly fitting into others (фото)
Andreas Wannerstedt (видео)
#art
YouTube
Visually Satisfying Animations by Andreas Wannerstedt
This artist creates hypnotic animations of moving sculptures and installations. They are SO satisying to watching! 👀
Permission granted by Andreas Wannerstedt
→ FOLLOW [ARTIST]
Website: ttps://andreaswannerstedt.se/
Facebook: https://www.facebook.com…
Permission granted by Andreas Wannerstedt
→ FOLLOW [ARTIST]
Website: ttps://andreaswannerstedt.se/
Facebook: https://www.facebook.com…
Major Depressive Disorder
Большое депрессивное расстройство (Major Depressive Disorder) - распространенное психическое расстройство, которым страдают ~185 млн. человек во всем мире. Проявлениями MDD являются подавленное настроение, снижение интереса или удовольствия от ранее приятных занятий, а также постоянные мысли о смерти. Люди с MDD также подвержены стигматизации, у них чаще встречаются сопутствующие заболевания, такие как сердечно-сосудистые заболевания, ожирение и сахарный диабет 2-го типа, а также повышен риск негативных последствий, связанных с образованием, трудоустройством и личными отношениями.
MDD является сложным расстройством, которое, по-видимому, обусловлено комбинированным воздействием генетических, средовых (таких как бедность, недавние негативные жизненные события и жестокое обращение в детстве), психологических (таких как когнитивные паттерны) и биологических (таких как воспалительные и моноаминовые пути) факторов.
В этом учебном пособии кратко описаны эпидемиология, биологические и экологические механизмы, лечение и профилактика MDD, а также представлен обзор новых исследований и влияния MDD на повседневную жизнедеятельность и качество жизни. Приоритет отдавался данным систематических обзоров, мета-анализов, сетевых мета-анализов и зонтичных обзоров рандомизированных контролируемых исследований и обсервационных исследований, где это было целесообразно. Хотя MDD пересекается с другими психическими расстройствами, такими как биполярное расстройство, расстройство адаптации, дистимия и коморбидная депрессия (которые были рассмотрены в других руководствах), в данном руководстве основное внимание уделяется именно MDD как основному диагнозу.
Скачать в pdf
#disease #psychology
Большое депрессивное расстройство (Major Depressive Disorder) - распространенное психическое расстройство, которым страдают ~185 млн. человек во всем мире. Проявлениями MDD являются подавленное настроение, снижение интереса или удовольствия от ранее приятных занятий, а также постоянные мысли о смерти. Люди с MDD также подвержены стигматизации, у них чаще встречаются сопутствующие заболевания, такие как сердечно-сосудистые заболевания, ожирение и сахарный диабет 2-го типа, а также повышен риск негативных последствий, связанных с образованием, трудоустройством и личными отношениями.
MDD является сложным расстройством, которое, по-видимому, обусловлено комбинированным воздействием генетических, средовых (таких как бедность, недавние негативные жизненные события и жестокое обращение в детстве), психологических (таких как когнитивные паттерны) и биологических (таких как воспалительные и моноаминовые пути) факторов.
В этом учебном пособии кратко описаны эпидемиология, биологические и экологические механизмы, лечение и профилактика MDD, а также представлен обзор новых исследований и влияния MDD на повседневную жизнедеятельность и качество жизни. Приоритет отдавался данным систематических обзоров, мета-анализов, сетевых мета-анализов и зонтичных обзоров рандомизированных контролируемых исследований и обсервационных исследований, где это было целесообразно. Хотя MDD пересекается с другими психическими расстройствами, такими как биполярное расстройство, расстройство адаптации, дистимия и коморбидная депрессия (которые были рассмотрены в других руководствах), в данном руководстве основное внимание уделяется именно MDD как основному диагнозу.
Скачать в pdf
#disease #psychology
Национализм: вымышленные сообщества
"Независимо от фактического неравенства и эксплуатации, которые могут преобладать в каждой из них, нация всегда мыслится как глубокое, горизонтальное товарищество. В конечном счете именно это братство делает возможным на протяжении последних двух столетий для стольких миллионов людей не столько убивать, сколько с готовностью умирать за столь ограниченные фантазии."
– Бенедикт Андерсон
“Воображаемые сообщества” (Imagined communities)
Подумайте о национализме мигрантов: Евреи в США, борющиеся за создание государства на Ближнем Востоке, или тамилы в Норвегии, добивающиеся создания собственного государства в Шри-Ланке. Некоторые из наиболее ярых сикхских националистов находятся в Австралии и Канаде - благодаря Интернету и дешевым авиабилетам. А уж наша украинская диаспора по всему миру…
Для каждого уха это слово звучит с разными оттенками, но по сути мы окружены тем, что Майкл Биллиг в своей одноименной книге назвал “банальным национализмом": флаги в повседневном контексте, спортивные соревнования, национальные песни, символы на деньгах, популярные выражения и обороты речи, патриотические клубы, использование в национальной прессе подразумеваемого единства, например, использование таких терминов, как НАШИ: премьер-министр, погода, футбольная команда, "внутренние" и "международные" новости. Мы окунаемся в них с детства, и благодаря повсеместности, постоянному повторению и насаждению их государственными институтами, они становятся частью кристаллической решётки нашего эго.
Наличие одной нации означает, что должна существовать другая нация, по отношению к которой можно строить самоопределение. Таким образом, Андерсон выступает за социальное конструирование наций как политических образований, имеющих ограниченные пространственные и демографические рамки, а не как органических, вечных образований. Он пишет:
Нация представляется суверенной потому, что эта концепция родилась в эпоху, когда Просвещение и революция разрушали легитимность божественного, иерархического династического царства... Нации мечтают быть свободными... Мерилом и эмблемой этой свободы является суверенное государство.
Идея нации, как новый способ концептуализации государственного суверенитета и правления возникла, как он считает, в конце XVIII века, чтобы заменить прежний монархический или религиозный порядки. Это правление должно было быть ограничено определенным населением и территорией над которыми государство, прикрываясь национальностью, могло осуществлять власть.
Основу для современной нации как формы воображаемого сообщества заложило слияние капитализма и печатных технологий с фатальным разнообразием человеческого языка, а также массовая миграция и массовая коммуникация.
"Печатный капитализм" благодаря стандартизации национальных календарей, часов и языка нашел свое воплощение в книгах и ежедневных газетах. Это породило у людей ощущение одновременного национального опыта, поскольку они были в курсе событий, происходящих в их собственной стране и за рубежом. Газеты "позволили быстро растущему числу людей думать о себе и соотносить себя с другими совершенно по-новому" создав “пространство смыслов” как плоскость совместной трактовки реальности.
#culture #global #politics
"Независимо от фактического неравенства и эксплуатации, которые могут преобладать в каждой из них, нация всегда мыслится как глубокое, горизонтальное товарищество. В конечном счете именно это братство делает возможным на протяжении последних двух столетий для стольких миллионов людей не столько убивать, сколько с готовностью умирать за столь ограниченные фантазии."
– Бенедикт Андерсон
“Воображаемые сообщества” (Imagined communities)
Подумайте о национализме мигрантов: Евреи в США, борющиеся за создание государства на Ближнем Востоке, или тамилы в Норвегии, добивающиеся создания собственного государства в Шри-Ланке. Некоторые из наиболее ярых сикхских националистов находятся в Австралии и Канаде - благодаря Интернету и дешевым авиабилетам. А уж наша украинская диаспора по всему миру…
Для каждого уха это слово звучит с разными оттенками, но по сути мы окружены тем, что Майкл Биллиг в своей одноименной книге назвал “банальным национализмом": флаги в повседневном контексте, спортивные соревнования, национальные песни, символы на деньгах, популярные выражения и обороты речи, патриотические клубы, использование в национальной прессе подразумеваемого единства, например, использование таких терминов, как НАШИ: премьер-министр, погода, футбольная команда, "внутренние" и "международные" новости. Мы окунаемся в них с детства, и благодаря повсеместности, постоянному повторению и насаждению их государственными институтами, они становятся частью кристаллической решётки нашего эго.
Наличие одной нации означает, что должна существовать другая нация, по отношению к которой можно строить самоопределение. Таким образом, Андерсон выступает за социальное конструирование наций как политических образований, имеющих ограниченные пространственные и демографические рамки, а не как органических, вечных образований. Он пишет:
Нация представляется суверенной потому, что эта концепция родилась в эпоху, когда Просвещение и революция разрушали легитимность божественного, иерархического династического царства... Нации мечтают быть свободными... Мерилом и эмблемой этой свободы является суверенное государство.
Идея нации, как новый способ концептуализации государственного суверенитета и правления возникла, как он считает, в конце XVIII века, чтобы заменить прежний монархический или религиозный порядки. Это правление должно было быть ограничено определенным населением и территорией над которыми государство, прикрываясь национальностью, могло осуществлять власть.
Основу для современной нации как формы воображаемого сообщества заложило слияние капитализма и печатных технологий с фатальным разнообразием человеческого языка, а также массовая миграция и массовая коммуникация.
"Печатный капитализм" благодаря стандартизации национальных календарей, часов и языка нашел свое воплощение в книгах и ежедневных газетах. Это породило у людей ощущение одновременного национального опыта, поскольку они были в курсе событий, происходящих в их собственной стране и за рубежом. Газеты "позволили быстро растущему числу людей думать о себе и соотносить себя с другими совершенно по-новому" создав “пространство смыслов” как плоскость совместной трактовки реальности.
#culture #global #politics
Земля засеянная смертью
YouTube
757 років на розмінування. Україна - найзамінованіша країна Світу
“757 років потрібно аби повністю очистити українські території від вибухонебезпечних предметів” - таку шокуючу заяву влітку оприлюднило авторитетне видання The Washington Post. Так, насправді сьогодні близько 30% території нашої держави забруднені вибухонебезпечними…
Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте
За что распяли мальчика в трусиках? За коалиционную координацию.
Война – это путь обмана. Можно напугать соперника так, чтобы он отступил без боя. В природе нет ни страховок, ни высоких идей, ни народной памяти. Погиб – проиграл. Каждая битва может стать последней. Ритуальные поединки дают животным возможность сформировать мнение о мощи соперника и прикинуть свои шансы. Прежде чем картинно сталкиваться раскидистыми рогами самцы оленей сначала устрашающе перекрикиваются “э сышишь ты, там”, потом, если не помогло, сближаются и ходят кругами оценивая друг-друга, и только если и тут никто никого не убедил в своём превосходстве, затевается драка.
Животному нужно оценивать свою “переговорную способность” (грозность, внушительность, formidability) и сравнивать себя с соперником. А если знать, по каким параметрам он оценивает вас, то можно попытаться его обмануть – манипулировать его репрезентациями. Пилоэрекция – вздыбленная шерсть / перья / волосы – самая очевидная попытка манипуляции восприятием неприятеля. Казаться больше и опаснее, чем ты есть. Соответственно, начинается гонка вооружений между технологиями обмана и технологиями его распознавания.
Человек животное социальное, добившееся экологического господства благодаря ультрасложной кооперации с неродственными особями. Наше сознание настолько групповое, что мы не задумываясь антропоморфизируем до масштабов целеустремленного агента сложные социальные сущности: тусовка, корпорация, управленческий орган, территориальная община, народ, этнос, национальность. Мы, мы, мы, они, они, они. Так же как и с ритуальными танцами животных, люди, участвующие в групповом конфликте, должны сигнализировать объекту своего запугивания о высокой численности, высокой приверженности, решимости действовать сообща и т.д., независимо от истинного положения дел.
Когда начинается групповая поляризация, члены противоборствующих группировок должны усилить взаимную преданность, подчеркивая свое единство; они должны быть мотивированы к принятию общих сигналов координации (разнообразные знаки отличия); они должны подавать вербальные сигналы высшей степени координации (коллективные крики, боевые кличи, твиты). Подобные сигналы являются центральной частью современной политики от национального до международного уровня – политики срачуют и позорятся онлайн. Но в чем древняя эволюционная выгода нести ахинею в публичном пространстве? Какие поведенческие драйверы двигают психикой внешне благополучных людей говорящих и публикующих на многомиллионную аудиторию лютейшую контрфактуальную ебень?
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
#evolution #behavior #psychology #долгострой
За что распяли мальчика в трусиках? За коалиционную координацию.
Война – это путь обмана. Можно напугать соперника так, чтобы он отступил без боя. В природе нет ни страховок, ни высоких идей, ни народной памяти. Погиб – проиграл. Каждая битва может стать последней. Ритуальные поединки дают животным возможность сформировать мнение о мощи соперника и прикинуть свои шансы. Прежде чем картинно сталкиваться раскидистыми рогами самцы оленей сначала устрашающе перекрикиваются “э сышишь ты, там”, потом, если не помогло, сближаются и ходят кругами оценивая друг-друга, и только если и тут никто никого не убедил в своём превосходстве, затевается драка.
Животному нужно оценивать свою “переговорную способность” (грозность, внушительность, formidability) и сравнивать себя с соперником. А если знать, по каким параметрам он оценивает вас, то можно попытаться его обмануть – манипулировать его репрезентациями. Пилоэрекция – вздыбленная шерсть / перья / волосы – самая очевидная попытка манипуляции восприятием неприятеля. Казаться больше и опаснее, чем ты есть. Соответственно, начинается гонка вооружений между технологиями обмана и технологиями его распознавания.
Человек животное социальное, добившееся экологического господства благодаря ультрасложной кооперации с неродственными особями. Наше сознание настолько групповое, что мы не задумываясь антропоморфизируем до масштабов целеустремленного агента сложные социальные сущности: тусовка, корпорация, управленческий орган, территориальная община, народ, этнос, национальность. Мы, мы, мы, они, они, они. Так же как и с ритуальными танцами животных, люди, участвующие в групповом конфликте, должны сигнализировать объекту своего запугивания о высокой численности, высокой приверженности, решимости действовать сообща и т.д., независимо от истинного положения дел.
Когда начинается групповая поляризация, члены противоборствующих группировок должны усилить взаимную преданность, подчеркивая свое единство; они должны быть мотивированы к принятию общих сигналов координации (разнообразные знаки отличия); они должны подавать вербальные сигналы высшей степени координации (коллективные крики, боевые кличи, твиты). Подобные сигналы являются центральной частью современной политики от национального до международного уровня – политики срачуют и позорятся онлайн. Но в чем древняя эволюционная выгода нести ахинею в публичном пространстве? Какие поведенческие драйверы двигают психикой внешне благополучных людей говорящих и публикующих на многомиллионную аудиторию лютейшую контрфактуальную ебень?
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
#evolution #behavior #psychology #долгострой
Понедельничный прошлонедельник
(28/08 — 03/09)
1. Странно приятно
2. Major Depressive Disorder
3. Национализм: вымышленные сообщества
4. Земля засеянная смертью (видео)
5. Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте (для патронов)
Чай, хостинг, антидепрессанты
Patreon | Buymeacoffee
Чат
#monday
(28/08 — 03/09)
1. Странно приятно
2. Major Depressive Disorder
3. Национализм: вымышленные сообщества
4. Земля засеянная смертью (видео)
5. Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте (для патронов)
Чай, хостинг, антидепрессанты
Patreon | Buymeacoffee
Психороботерапевт
Представьте, что психотерапевт полтора часа ласково и тактично вправлял вам на место мозги в телеграм переписке. Хорошо так, доверительно, до щелчков закрывшегося гештальта.
И потом вы узнаёте, что это был ЧатЖПТ.
Или же наоборот — вы узнаёте, что это действительно сидел психотерапевт, живой, настоящий. Читал, кряхтел, ковырялся в носу, отвечал вам... дословными цитатами из какой-нибудь книжки/мануала.
Кого вы предпочтёте — человека или машину?
ChatGPT as a therapist assistant: a suitability study
Art: The body as a Machine by Fernando Vicente
#psychology #tech
Представьте, что психотерапевт полтора часа ласково и тактично вправлял вам на место мозги в телеграм переписке. Хорошо так, доверительно, до щелчков закрывшегося гештальта.
И потом вы узнаёте, что это был ЧатЖПТ.
Или же наоборот — вы узнаёте, что это действительно сидел психотерапевт, живой, настоящий. Читал, кряхтел, ковырялся в носу, отвечал вам... дословными цитатами из какой-нибудь книжки/мануала.
Кого вы предпочтёте — человека или машину?
ChatGPT as a therapist assistant: a suitability study
Art: The body as a Machine by Fernando Vicente
#psychology #tech
Атонсьон, пані та панове!
Сбросы для дронов
Форвардните, пожалуйста, тем, кому это может быть релевантно.
Для тих, кому потрібно швидко
- або відразу багато
- або і швидко і багато
- або ви волонтер чи цивільний
є спеціальна платна версія з надписом на корпусі Nazarium 300грн.
Посилання на OLX:
• Скиди під FPV
• Скиди під Мавік 3
Зробили спеціально щоб демпінгувати бариг, які пропонують скиди по 2тис.
NB! Військові можуть написати напряму через ОЛХ та отримати скиди безкоштовно (1 скид на оператора), але є невеличка черга на пару тижнів.
Сбросы очень клёвые. Не закрывают датчики, легкие. Не нужна расходка. Не закручивают нагрузку при сбросе.
Візьмеш в руки - маєш вєщь.
В последнее время на рынке всё чаще появляются попытки заработать на том, что большинство делает бесплатно. Ударим демпингом по барыгам, а смертоносными "подарками" по вражине!
Смерть оккупантам с небес
Сбросы для дронов
Форвардните, пожалуйста, тем, кому это может быть релевантно.
Для тих, кому потрібно швидко
- або відразу багато
- або і швидко і багато
- або ви волонтер чи цивільний
є спеціальна платна версія з надписом на корпусі Nazarium 300грн.
Посилання на OLX:
• Скиди під FPV
• Скиди під Мавік 3
Зробили спеціально щоб демпінгувати бариг, які пропонують скиди по 2тис.
NB! Військові можуть написати напряму через ОЛХ та отримати скиди безкоштовно (1 скид на оператора), але є невеличка черга на пару тижнів.
Сбросы очень клёвые. Не закрывают датчики, легкие. Не нужна расходка. Не закручивают нагрузку при сбросе.
Візьмеш в руки - маєш вєщь.
В последнее время на рынке всё чаще появляются попытки заработать на том, что большинство делает бесплатно. Ударим демпингом по барыгам, а смертоносными "подарками" по вражине!
Смерть оккупантам с небес
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Олень ест змею
Радиоактивные баварские кабаны
Вы егерей за кровожадность не пинайте,
Вы охотников носите на руках,
Любим мы кабанье мясо в карбонате,
Обожаем кабанов в окороках.
– Владимир Высоцкий
"Охота на кабанов"
По лесам Южной Баварии бродят радиоактивные кабаны. По сравнению с остальной Германией, в Южной Баварии выпадает относительно много осадков (>1000 мм) из-за близости к Альпам. Цезий-137 образовывался в результате выпадения радиоактивных осадков при атмосферных ядерных взрывах середины XX века (оружейный-137) и при авариях на АЭС, в первую очередь на Чернобыльской и Фукусимской АЭС (реакторный-137). Его период полураспада T1/2 = 30,08 лет. Попавшие туда благодаря осадкам ионы Cs+ прочно связываются с глинистой и мелкоиловой фракциями почвы, что препятствует их быстрой вертикальной миграции.
Долгое время считалось, что радиоактивный цезий в организме кабанов появился в результате аварии на Чернобыльской АЭС. Однако недавнее исследование, указывает на другой неожиданный источник: атмосферные, или наземные, испытания ядерных бомб в 1940-1960-х годах. Цезий-137 является продуктом как взрывов ядерного оружия, так и деления ядерных реакторов. А вот цезий-135, у которого период полураспада 2.3 МИЛЛИОНА лет, является в основном продуктом ядерных взрывов, поэтому в ядерных реакторах его образуется очень мало. Расчет соотношения цезия 135 и цезия 137 в радиоактивном образце позволяет получить характерный "отпечаток" (footprint), который помогает определить происхождение радиоактивного загрязнения. Если соотношение высокое, то большая часть радиоактивности была получена от ядерного оружия, если соотношение низкое, значит, в основном это от ядерного реактора.
Результаты показали, что если в Центральной Европе около 90% цезия-137 приходится на Чернобыль, то в образцах диких кабанов эта доля значительно ниже. Напротив, значительная часть цезия в мясе кабана связана с испытаниями ядерного оружия проведенных 60-80 лет назад - до 68% в некоторых образцах. Почему?
Disproportionately High Contributions of 60 Year Old Weapons-137Cs Explain the Persistence of Radioactive Contamination in Bavarian Wild Boars
#global #ecology
Вы егерей за кровожадность не пинайте,
Вы охотников носите на руках,
Любим мы кабанье мясо в карбонате,
Обожаем кабанов в окороках.
– Владимир Высоцкий
"Охота на кабанов"
По лесам Южной Баварии бродят радиоактивные кабаны. По сравнению с остальной Германией, в Южной Баварии выпадает относительно много осадков (>1000 мм) из-за близости к Альпам. Цезий-137 образовывался в результате выпадения радиоактивных осадков при атмосферных ядерных взрывах середины XX века (оружейный-137) и при авариях на АЭС, в первую очередь на Чернобыльской и Фукусимской АЭС (реакторный-137). Его период полураспада T1/2 = 30,08 лет. Попавшие туда благодаря осадкам ионы Cs+ прочно связываются с глинистой и мелкоиловой фракциями почвы, что препятствует их быстрой вертикальной миграции.
Долгое время считалось, что радиоактивный цезий в организме кабанов появился в результате аварии на Чернобыльской АЭС. Однако недавнее исследование, указывает на другой неожиданный источник: атмосферные, или наземные, испытания ядерных бомб в 1940-1960-х годах. Цезий-137 является продуктом как взрывов ядерного оружия, так и деления ядерных реакторов. А вот цезий-135, у которого период полураспада 2.3 МИЛЛИОНА лет, является в основном продуктом ядерных взрывов, поэтому в ядерных реакторах его образуется очень мало. Расчет соотношения цезия 135 и цезия 137 в радиоактивном образце позволяет получить характерный "отпечаток" (footprint), который помогает определить происхождение радиоактивного загрязнения. Если соотношение высокое, то большая часть радиоактивности была получена от ядерного оружия, если соотношение низкое, значит, в основном это от ядерного реактора.
Результаты показали, что если в Центральной Европе около 90% цезия-137 приходится на Чернобыль, то в образцах диких кабанов эта доля значительно ниже. Напротив, значительная часть цезия в мясе кабана связана с испытаниями ядерного оружия проведенных 60-80 лет назад - до 68% в некоторых образцах. Почему?
Олений трюфельЦезий мигрирует вниз через почву очень медленно, иногда всего на один миллиметр в год. И цезий полученный в результате испытаний ядерного оружия, и цезий из Чернобыля проникают через почву к трюфелям залегающим на глубине 20-40 сантиметров двумя "цезиевыми фронтами". Не забываем, что цезий-137 с годами распадается. Если сложить все эти эффекты, то можно объяснить, почему радиоактивность оленьих трюфелей, а затем и кабанов их поедающих, остается относительно постоянной на протяжении многих лет. Радиоактивная летопись постиндустриальной цивилизации в кабаньей плоти.
Disproportionately High Contributions of 60 Year Old Weapons-137Cs Explain the Persistence of Radioactive Contamination in Bavarian Wild Boars
#global #ecology
