Жаждущие жизни, рождённые умереть

В "Рождении трагедии" Ницше утверждается двуединое понимание человека: человек существует одновременно в двух мирах: эмпирическом и хтоническом. Последний Ницше обозначает как "Первозданное единство" или das Ur-Eine, кинетическую реальность, из которой возникает все сущее. Ur-Eine, говорит Ницше, полна боли в форме страдания, поскольку содержит в себе врожденное противоречие: она порождает как жизнь, так и смерть жизни. Ur-Eine также является источником великого восторга, вожделения, которое одновременно чувственно и трансцендентно: "все художественные силы природы раскрываются здесь, среди дрожи опьянения, для высшего, блаженного удовлетворения первозданного единства (Ur-Eine)".

Модель мира по Шопенгауэру – что-то среднее между индийскими Ведами и платоновским измерением идей - мир объектов в пространстве и времени и связанных между собой причинно-следственными связями - существует исключительно как "представление" (Vorstellung) или репрезентация, зависящая от познающего субъекта. Где у Ницше первозданное единство (Ur-Eine), у Шопенгауэра – Воля (Wille): слепое, бессознательное, бесцельное стремление, лишенное знания, вне пространства и времени и свободное от всякой множественности. Ноумен, вещь-в-себе неподвластная и недоступная для непосредственного восприятия и познания. Мир как представление является, таким образом, "объективацией" воли. Внутренний акт и внешнее поведение - две стороны одной медали, например, электричество "проявляет" себя в виде искр, молний и тому подобного. Электричество не является причиной искр или молний – оно и есть искры и молнии.

По аналогии с электричеством, тело человека "и есть" его характер, овеществлённая (embodied) воля, ставшая видимой. Например, желудочно-кишечный тракт - это объективированный голод, гениталии - объективированный сексуальный импульс, ловкие руки и проворные ноги - это объективированные желания, которые в случае человека включают всё разнообразие его конструктивной деятельности.

Кроме цикличного мотива “вечного возвращения”, у Ницше есть три линейных: превращения духа (верблюд, лев, ребёнок), образ человека как моста от животного к сверхчеловеку (в человеке можно любить только то, что он переход и гибель) и канатный плясун сорвавшийся вниз на глазах у публики и умерший на руках Заратустры. Существам, чья жизнь посвящена совершенствованию способов отрицания своей транзитной природы, нужен тонкий баланс между смыслом и удовольствием. Сотканные из сгустков звёздной пыли, приводимые в движение неосознаваемой нами невидимой силой, направляемые эмоциями, которые в свою очередь руководят нашими поступками, что можем мы, как объективированная Ur-Eine и Wille, противопоставить неизбежности своих страданий?

Шопенгауэр считал, что для того, чтобы "покорить" волю, необходимо подняться над ней через искусство. Эстетический опыт позволяет временно сбежать от желаний, забыть об утилитаризме, на краткое мгновение освободиться от диктата мирских потребностей, тягот жизни и эгоизма. Словно пресловутый канатный плясун, мы можем сконцентрироваться на реальности своего путешествия над бездной, даже забыть о том, что нам никогда не перебраться на ту сторону – нас не ждёт становление сверхчеловеком.

Жизнелюбивый, с оттенками трагизма, пафос Ницше и медитативный пессимизм Шопенгауэра самым бессовестным авторским самоуправством ужимаются в три песни Ланы дель Рей: Lust for Life, Born to Die и Gods & Monsters. Мимолётная вольтова дуга нашего сознания вспыхнувшая между полюсов наслаждения и страдания, переливается всеми оттенками человеческих чувств. Взваливая на себя житейское бремя аки верблюд, отвоёвывая своё пространство и свободу как лев, возвращаясь к детской невинности и забвению, к начальному движению самокатящегося колеса, мы танцуем по своему канату, невольные рабы незримой Воли, мост в никуда.

Мудрость мёртвых и песни живых.


Коллаж: Vera Veretennikova

#philosophy #авторское

Saudade: Пятьдесят оттенков Payne’s Gray

В марте 1930 г. Джеффри Миллер писал своему другу Эмилю Шнеллоку, описывая безлюдный полдень в Париже. Миллер провел день, бродя по улицам, с головой, затуманенной недомоганием, тоской и отвращением ко всему человеческому роду и его жалким церквям, его тщетным попыткам обрести бессмертие. (Позже он назвал Париж "преимущественно серым городом", где "диапазон серых оттенков кажется бесконечным; здесь теряется сам эффект серого"). Миллер писал:

"Бульвар Малешерб. C'est minuit. Асфальт блестит, как черные шлемы конной полиции. Небо цвета индиго, очищенное от тех ворсистых облаков, которые висят над городом весь день. Сейчас, проходя между низкими зданиями, выходя на огромные автострады, можно увидеть гораздо больше облаков. Сейчас зима, и деревья не заслоняют небо. Можно смотреть между голыми ветвями и наблюдать, как меняются цвета: от ржаво-фиолетового до сиреневого, до серого Пейна, а затем до темно-синего и индиго. Вдоль бульвара Малешерб еще долго после сумеречного сияния вечера бесконечной чередой тянутся громадные деревья с жестикулирующими черными сучьями, мрачные, призрачные, их стволы яркие, как сигарный пепел. Где же Сена? спрашиваю я в перерывах. Tout droit, monsieur, tout droit."
-----

После этого символического прайминга, когда у вас появляется в уме некоторый эстетический оттенок, “ну такое вот чувство”, как говорила Масяня, попытаемся представить себе, что передаёт слово, которое называют дескриптором португальской национальной идентичности. В справочнике Pequeno Dicionário da Língua Portuguesa утверждается, что "saudade é o afecto mais caraterístico da alma portuguesa", "saudade - самое характерное чувство португальской души".

Знаменитый португальский писатель XVII века Франсишку Мануэль де Мело объяснял его повсеместное распространение следующим образом:

"Любовь и отсутствие – мать и отец saudade. Наш народ известен как любящий среди других народов, а наши общие путешествия являются причиной многих отлучек, и поэтому там, где можно найти много любви и длительное отсутствие, там обязательно будет saudade."
-----

Народная традиция связывает saudade с Época dos Descobrimentos, эпохой великих португальских открытий, когда многие из тех, кто отправился в путешествие в неизвестность и не вернулся, оставили после себя семьи, страдающие от их отсутствия и тоскующие по их возвращению (но при этом гордящиеся ими). Архаичная форма soidade встречается в стихах трубадуров XIII века, повествующих о плаче далеких влюбленных. Большинство исследователей предполагают, что эта форма происходит от латинского solitate (уединение) и, возможно, впоследствии подверглась влиянию португальского слова saudar ("приветствовать"), после чего превратилась в современную форму. Однако некоторые ученые предлагают альтернативные этимологии, в том числе и ту, которая возводит saudade к арабскому sawdā, слову, которое может обозначать мрачное или меланхоличное настроение.

Читать дальше


Слушать: Cesaria Evora – Sodade

Art: Savage Entropy in Payne's Grey by Nicholas Blowers


P.S. Шесть рецептов Payne's Gray

#авторское #culture

Не выходи

Не выходи из манямирка, не совершай ошибку.
Зачем тебе Нейроэкзистенциализм, дочка, сынку?
Жизнь бессмысленна, бога нет, вокруг двуногие мрази.
Не стоит вникать, лавируй, ищи покоя и счастья.

Не выходи, не отсвечивай, дура, тебя предупреждали.
Ты случайность и совпадение, тебя здесь не ждали.
Несколько десятилетий скитаний, разочарований.
Из роддома в могилу стелется путь страданий.

Не выходи из манямирка; считай, что это всё морок.
Человек как явление преходящ и недолог.
Зачем тебе эта правда, от неё одни только нЭрвы,
Кто старательно вглубь копает – с дистанции сходит первым.

О, не выходи из манямирка. Танцуй, закрой свои глазки,
визуализируй будущее, представь, что ты в сказке.
Думай всегда позитивно, у бога на всех свои планы,
он ведь творец, а не жулик, не кинет и не обманет.

Не выходи, дорогуша, не надо, снаружи там нехуй ловить.
Тянут в ночную смену мойры твоей жизни нить.
Лучшим достанется лучшее, премиум, эксклюзив,
пока кто-то дохнет от голода, потягивай аперитив.

Не выходи из манямирка, не поступай опрометчиво,
Проверено поколениями, там ловить совсем нечего.
Уткнись в фэйсбук, псалтырь, мандалу, окуклись и дистанцируйся,
от вздроча и жести реальности, пандемии двуногого вируса.

#авторское

Сбрасывая хитин

Если вы завели тарантула и в один прекрасный день обнаружили его кверху брюхом – не спешите скорбно выбрасывать любимца в мусорное ведро или хоронить с почестями. Возможно, он просто линяет. Несколько часов, иногда даже целую ночь, можно созерцать процесс выглядящий словно агония, пока паук спиной вперёд вытряхивается из старого скафандра. Первые часы после успешной линьки (каждая из них может стать последней) он бледен и беззащитен в своей новой, больше старой на размер, за счёт раздувания изнутри гемолимфой, оболочки.

Желание сохранить старую шкурку паука “для гербария” вполне объяснимо: хитин лапок сохраняется, и если аккуратно расправить их вскоре после линьки, то выглядит красиво и философски. Пустая, почти невесомая старая форма, которая высыхает и рассыпается. Мы похожи на тарантулов, корчась в своих внутренних кризисах, в агониях обновления внутренней модели. Каждый раз это конвульсия и судорога, каждый раз это отслаивание старой шкуры, уязвимость. Страдание - дискомфорт - новизна - привычка. Кто не линяет – тот не растёт.

Дурацкая присказка “если любишь – отпусти” приобретает новые оттенки, если использовать её саркастически в свой собственный адрес. Как отмерший эпителий, стоит отпускать старый хитин прежних версий себя – сколько лапки не расправляй, в “гербарии” все равно окажется нечто маловразумительное, и “друзьям показать” обернется “что это за хуйня?”. Чтобы стать кем-то – надо перестать быть кем-то. Совсем не обязательно просиживать задницу в дзадзэн, прочищать чакры, ехать за тридевять земель на церемонию “мёртвой лозы”. Отпустите старую шкуру. Сбросьте в агонии, переведите дух и отпустите её.

В этом есть определённый духовный экстрим – разглядывать то, чем ты уже не являешься. Психология не имеет дефицита в материалах о сепарации: от значимых фигур, зависимостей, дезадаптивных паттернов поведения. Забывать, отпускать, отрешаться – уметь это не менее важно, чем приобретать и удерживать.

Линяй. Отпускай.

#авторское

Две записки

Есть старая еврейская майндфулнесс-притча о двух записках, которые надо носить в карманах.

"Ты пыль и прах" и "Мир создан для тебя".

Современный аналог:

1. "Никто не занимается никакими проблемами"

2. "Мы развитая и успешная цивилизация"

Фолк-трактовки: первая — это кошелёк, вторая — смартфон.

Сгустки звёздной пыли, в которые эволюция вдохнула сознание, создают и воплощают в жизнь вымышленные реальности, в которых не будет места другим.

Тёплые и кровоточащие мясные трагедии в холодном и безжизненном астрофизическом эпосе.

#авторское #саганщина

Кораблекрушительный джаз

Життя бентежне. Вся абстрактная страшная хуйня под названием “новости”, про которую мы, будучи ещё larva hominis, читали в газетах, видели по телевизору, слышали от взрослых, стала повседневной реальностью, жахливим сьогоденням. Война, кризис, эпидемия, катастрофы, плохие пидоры в пиджаках, зрада, возмутительное скотство. Чтобы как-то подбодрить друг-друга, мы советуем смотреть меньше новостей. Но это же невозможно.

Мы не можем не мониторить обстановку, не просчитывать варианты, не заниматься планированием действий, моделированием будущего. Не можем, никак, это же выживание. Навязчивое невротическое планирование так же контролируемо как метеоризм. Пищеварение нам неподвластно – подстёгнутый голодом встанешь и пойдёшь на работу, потом купишь того, чего тебе захочется (прямо взял и захотел захотеть, ага), съешь это, и дальше оно будет перевариваться, как считает нужным, и начнет стучаться в сфинктер не спрашивая про твой daily schedule. Никакой агентности, мы даже языком и челюстями двигаем не задумываясь.

С мыслями ведь то же самое. “Ты – то, что ты ешь. Но я не помню, чтобы ел такого красавца”. Информационная диета становится не менее популярной, чем гастрономическая, мы не умеем сдерживаться. Миллионы лет назад информации и пищи в предковых ландшафтах, где обкатывался наш когнитивный аппарат, никогда не было вдосталь. Смотри в оба, ешь до отвала, завтра можно не проснуться. Разблокировка телефона заменила тик.

Постапокалиптические пустоши, о которых было столько придумано, написано, и снято, раскинулись совсем не там, а в Интернете. Сегодня, на пороге заселения Сети искусственным интеллектом, надо оглянуться напоследок. Многие из нас – счастливые дети не знавшие онлайна. Фидо, ЖЖ, ICQ, башорг, форумы – мы оживляли свой слепок в Матрице, цифровое - человеческое. На смену идёт цифровое - цифровое.

Информационная диета зависит от окружения. Общаясь с карликом становишься горбатым. Пока ещё есть зазор свободы выбирать кого слушать, кого слышать, а к кому прислушиваться. Песок секунд сыплется из нас, остатки хорошо бы потратить с умом. В кого смотреться, чтобы в отражении разглядеть, что ты такое? С кем отрефлексировать происходящее? Круг общения важнее банка, где берёшь ипотеку. Внимание – золото. Люди – бесценны.

Что бы вы делали, окажись на тонущем “Титанике”? Музыканты продолжали играть.

Нейроэкзистенциализм – это dark jazz для тех, кто слушает и слышит.

#авторское

Тащить

Блажен кто не читает новостей. В плейстоценовом прошлом от хищников крадущихся в ночи можно было спрятаться в чреве пещеры за пламенем костра. Сейчас рука рефлекторно тянется разблокировать экран. Мы знаем, что там не ждёт ничего хорошего, но ведь можно упустить важный сигнал опасности! Расслабленного съедят первым. Провтыкаешь - проебёшь. Алертность и компульсия к просмотру новостей естественны, как бы нас не убеждали столичные коучи. Сделайте вид, что вокруг не пиздец, когда вокруг пиздец. А что, так можно было? Спасибо, доктор, мне уже легче.

Все приличные люди сейчас находятся в состоянии охуевоза. Войны, катаклизмы, политические и экономические кризисы, климат – есть тысяча поводов совать в голову в песок, эскапировать, и вытеснять. Преисполнившись новостей с утра пораньше можно получить паралич воли. Луна-Парк, который всегда с тобой – эмоциональные американские горки – от эмпатии человечности (какой же адов пиздец кругом, как всех жалко, как всех ненавидишь) до абстракции функциональности (соберись, надо поработать). Хуже работаем, хуже сопереживаем – и тяжело, и стыдно.

Подсмотрите за своим автопилотом. Как перекроилась ваша внутренняя карта социальной реальности, кругов Данбара, кого перебирает ваша дефолт-система. Где и чем обусловленная пролегает невидимая граница “мы / они”, как и почему мы воспринимаем одних “своими”, а других “чужими”. Пересобирая жизнь, чтобы она умещалась в чемоданчик, стоит перебрать и себя. Старое, неактуальное, и энергетическое затратное (дорогие понты, гнетущие обязательства, прежние образы, атрофировавшиеся убеждения) – роскошь, в эпоху потрясений. Завтра может не быть жизни, друзей, близких, дома, работы. До отвращения банально, прозаично, и обыденно. Звонок, бумажка, фотография, сообщение. Нет _____ больше.

В 1140 г. замок Вайнсберг на севере Баден-Вюртемберга был осажден Конрадом III в ходе борьбы между династиями Штауферов и Вельфов. Окончательно он был вынужден сдаться в декабре 1140 г., так как войско Вельфа VI, освободившее замок, было разбито Штауферами в сражении. Согласно Chronica regia Coloniensis, женщинам замка был предоставлен свободный выезд и разрешено взять с собой все, что они могли унести на спине – самое дорогое. Они взгромоздили себе на плечи своих мужчин, а король оценил смекалочку и согласился с тем, что всё по правилам. Этих женщин стали называть treue Weiber ("верные женщины"). В связи с этим событием замок (нынешние руины) получил название Вайбертройе.

Стоит провести в жизни инвентаризацию, чтобы трезво оценивать свои возможности – кого, что, и сколько мы сможем утащить на себе в неведомое завтра. Пришли голыми, уйдём голыми, в промежутке прикрываем тело от дождя и ветра. Вещи – тлен, деньги – пыль, дом - конструкция. Ты – это те, кого ты взвалишь и понесёшь на своём горбу.


Art: “Les femmes fidèles de Weinsberg” by Matthäus Merian

#авторское

День сурка на шоколадной фабрике

Представьте себе сурка работающего на конвейере. “А потім маленьке звірятко загортає шоколад у фольгу.” как в рекламе Milka. Сурок так наловчился делать своё дело, что можно спать вполглаза работая на полном автомате. Потом он, как в повести Пелевина “Спи” обнаружил, что присыпают все вокруг, а потом (Осторожно, спойлер!) нашёл в кармане цыганскую иглу. Но в момент озарения “Бля, да так вся оставшаяся жизнь на ебаном заводе и пройдёт” сурок снова уснул на ходу и стал привычно собирать в пластиковый лоточек “тормозок” на смену на шоколадной фабрике.

Сейчас можно позавидовать предсказуемому однообразию размеренной жизни вымышленного провинциального городка Джерусалемс-Лот из романов Стивена Кинга. Завтра такое же как вчера. Тихо, скучно, вальяжно. Для большинства из тех, кто это читает, даже надежда на подобную жизнь осталась в удаляющемся за горизонт прошлом. Ураганный ветер перемен изменил привычный нам ландшафт до неузнаваемости.

К работе для выживания / пропитания добавилась работа “душевная”: думать о других. Мы читаем новости о тысячах номинально знакомых людей (такие, сякие, свои, чужие), ненавидим одних, переживаем за других, сердце кровью обливается за третьих и радуется за четвертых – все эти люди гаснущими призрачными голограммами проносятся сквозь нас, созданные нашим мозгом, подсвеченные вспышками синапсов и сожжённой глюкозой. Мы проживаем их, прочувствуем, некоторых почти осязаем.

Думая о людях мы словно сурок на конвейере “упаковываем” для употребления подсовываемую мозгом “шоколадку” – в большинстве случаев мы разговариваем в своей голове с теми, кто всплыл сам, без спроса – мы принимаем входящий звонок и нежданных гостей. И саму нашу самонадеянную уверенность “да ладно, я сам(а) о нём(ней) вспомнил(а)!” стоит немного поумерить. Как бы мы не пытались быть умнее своего тела, каждую ночь оно выключает нас за ненадобностью. “Поменьше пафоса, дамы и господа!”.

Будьте хитрожопым и вороватым сурком. На конвейере жизненных аффордансов “подумай это”, “почувствуй то”, “отреагируй на сё”, “вовлекись вот в то” можно красть брак и филонить обязаловку. Обязаловка – это автоматика. День ото дня раздражает, бесит, тревожит и выводит из себя одно и то же. Маленьке звірятко заїбали шоколадки. Рутина выжгла сурка дотла. Вскипающее раздражение, негодование, праведный гнев, можно остудить грязной накипью эмоционального шлака, устало вздохнуть и… пропустить шоколадку.

Сурковое сатори – конвейер продолжит гнать шоколадки, даже если ты начнёшь “провтыкивать” – чем заняты медитирующие? – они ТУПЯТ. Адово тупят. Сидят на месте и ничего не делают. Стараются при этом ничего не думать. Когда вы начнёте бунт на конвейере, то в отвоёванных “перерывах” между существованием на автопилоте, на конвейерной ленте в фокусе внимания начнут появляться нестандартные вещи – те самые “инсайты”, за которыми гоняются ищущие одухотворения. Начнёт всплывать то, что не могло пробиться сквозь поток рутинно-бытового и привычного.

Озарения, инсайты, сатори, моменты присутствия в моменте и благоговения надо "красть" у нарколептической стереотипии. Они совсем не задуманы природой для нашего духовного прогресса, личностного роста и эмоционального обогащения. Природа – бессердечная слепая сука, и удел всех ждёт один. Что нам остаётся? Филонить автоматику, что в "Бэтман Аполло" Пелевина тайные сопротивленцы вампирской гегемонии назвали "Путём абсолютной подлости". Тебя напрягают, а ты не напрягайся. Сопротивляться = напрягаться. Брось это, и дальше не передавай, тяжелого и чужого в руки не бери. Кто наяву спит – тот на конвейере работает.

А потім маленьке звірятко загортає шоколад у фольгу...


#авторское

Promised Land

Былое величие покоится там же, где и прежние деньки, беззаботное детство, безалаберная юность и безвозвратно утраченная красота. Сосущая пустота на месте привлекательного своей статичностью прошлого с течением лет превращается в ревущую бездну способную пожрать всё, что вы бросите в неё, в попытке залатать эту дыру в своем мироздании.

Золотой Век стал самым востребованным товаром за всю историю человечества. Вы покупаете его в рассрочку, ведь ни один торговец ностальгией не рискнет вам обещать, что завтра он наступит. Скоро, когда X будет Y при условии Z. Но не завтра, нет. В конце-концов, никто же не планирует вас обмануть, пообещав несбыточное, невозможное, не так ли? Надо только заплатить и подождать.

В ту славную эпоху боги ходили по земле среди людей, нас все боялись или уважали, и мама молодая и красивая, и папа сильный, статный и живой. Не то, что нынче. В потерянном раю нас ждёт непробиваемый ракетный купол от невзгод и бед обычной жизни, блаженство бестревожного безделья, незамутненный горечью щенячий интерес, азарт и радость, нега и уют.

Не существует лжи масштабнее, чем “Реконструированный Рай”, в погоне за которым род людской готов на всё. Помыслить неведомое и пугающее будущее - нужна недюжинная сила интеллекта, фантазия, способность к творчеству. Для большинства же день грядущий - “лишь бы не хуже”, а хорошо бы “как когда-то было”. Безжалостная динамическая стереотипия обрекающая нас на слепую жажду снова пережить приятный стимул.

Обратите внимание, в чем схожи временны́е координаты глобальных мифов так любимых властью. Сегодняшний день плох и тяжек вызовами и проблемами требующими решениями, недалекое прошлое усеяно ошибками соратников и злодеяниями недругов, которые привели к насущным бедам, будущее же темно, непредсказуемо и тем страшит. Но оглянувшись в “Золотой Век” нас ослепляет великолепием, благодатью и гармонией. Как было славно, сыто, ладно, хорошо!

Как раньше, только лучше. Как раньше, только правильно. Как раньше только больше, толще и вкуснее. Никто не купится на будущее, в котором нет и следа прежнего блаженства, где неизвестно и непривычно. Осиянная величием прошлого, искрящаяся радостями былого, обещанная нам самим Богом, земля Потерянного Рая и Золотого Века - это мираж в пустоте, дорога к которому выстлана костями поколений тех, кто жил до нас.

#авторское

Schadenfreude

Есть замечательное непереводимое немецкое слово, составленное из Schaden ("ущерб\вред") и Freude ("удовольствие"). Если отбросить туманные психоаналитические трактовки, то мне видится в нём древняя эволюционная подоплёка. В нас, как в социальных приматов, прочно вшита мораль справедливости. Наши родственники-обезьяны очень хороши в определении симметричности распределения ресурсов, что уж говорить о Homo sapiens. Отслеживать баланс распределения жизненно важно, если вы не хотите остаться в дураках и умереть с голодухи, второй, после обнаружения ягуара в кустах (или силуэта Иисуса в небе\лиц на луне), навык.

Schadenfreude - это приятное, греющее душу своим теплом злорадство от созерцания или осознавания чужих неприятностей. Но в классической трактовке отсутствует та самая составляющая эволюционной психологии. Вы ощущаете злорадство глядя на жертв катаклизма? Сомневаюсь. Скорее даже наоборот, если у вас все более-менее в порядке с психикой. Жертвы катастроф или насилия никак не связанные с вами вызывают смесь из сопереживания, сожаления и общей печальки.

Schadenfreude - это когда чужое племя отобравшее вашу территорию и пришедшее к вам с тотальной войной, ощущает на себе то, что ощущаете вы. Это сирена тревоги и взрывы в аннексированном Крыму, в который население, кто одобрил эту войну или которого она не касается, поехали отдыхать потому, что там "хорошо как дома". Это хрустальный мир информационного идеологического пузыря по которому зазмеилась трещина, в которую начинает просачиваться холодная и жуткая тьма реальности.

И с точки зрения все той же глубинной обезьяньей морали справедливости - schadenfreude украинцев созерцающих ночную бавовну на оккупированных территориях, испуганных русских туристов и осколки хрустального мира чужого племени, объяснимо, обосновано и законно, по тем самым законам, по которым работает наша внутривидовая конкуренция.

Кто к нам с чем придёт, того мы с тем и закопаем.

Ну и да, оскорбленные, возмущенные и негодующие, вы знаете, что делать - отписываемся.

#global #авторское

Непечатные инсайты

Мысль I

Мы все друг-другу п*****ы

Если ты подчиненный – начальник для тебя п****ас. Однозначно, без вариантов.
В той или иной степени, так или иначе, но п****ас.
И vice versa.

Это неизбежно, как и то, что клиенту исполнитель п*****с и наоборот.
Это как Инь и Янь. Черное и Белое, Тепло и Холод.
Ты всегда для кого-то п****ас. Не по твоей вине.
Просто таков порядок вещей и твоё место в пищевой цепочке окультуренных голых обезьян.

Вывод:
Смирись, прости себя и постарайся не быть п*****ом намеренно.
Держи себя в руках, но не до депрессии и суицида.
-----

Мысль II

ООЗЗ
Оплатишь – Ох**ет, Зажмёшь – Залупится.

Мы все друг-другу заказчики.
Мы что-то даем, что-то просим взамен. От единоразового перевода бабушки через пешеходный переход (и бабке приятно и мне приятно, и она не забыта, и я пионер), до долговременного сотрудничества, типа семьи и работы. Мозги голых обезьян вечно пытаются на***ть друг-друга и самих себя, ибо надо выжить, размножиться, обслужить своё эго и при этом держать баланс энергозатрат. И мы ловим баланс между взаимной эксплуатацией и взаимными прогибами. Я тебя подстрахую – ты выслушаешь моё нытье, ты мне подсобишь – я вычешу твоих блох и одолжу денег. П****ал баланс – начались битвы двух нервных систем борющихся с несправедливым распределением ресурсов в процессе обмена.

Вывод:
Ловить баланс – наш удел, мы ницшеанские канатоходцы. Искусство в том, чтобы его ДЕРЖАТЬ.
Ты либо пытаешься не на******ся на потеху толпе, либо какой-то заратустра спрячет твой труп в дупле дерева. Третьего не дано.
-----

Мысль III

В нас живёт неолитическая падла

Не знать о биологии и эволюции – путь к невежеству и страданиям. Если ты в чем-то в какой-то степени не г***о, а д’Артаньян – ты заблуждаешься, кисонька – скорее всего это знают и видят все, кроме тебя. Полезно знать, где ты находишься в этой системе координат, насколько ты можешь подрулить и какой ценой.

Думать и быть культурным и цивилизованным – это дорого, и мозги без нашего ведома занимаются внутренней, чаще всего черной и двойной (как минимум) бухгалтерией и крючкотворством. Ты при этом – хозяин бизнеса, который слабо отстреливает, что происходит в его конторе.
Чем расслабленнее ты будешь – тем в меньшей степени ты директор самому себе.

Вывод:
Вариантов существует всего три:

➢ Либо ты невежествен, безграмотен и не хочешь думать, от чего и страдаешь. Ты экономный автомат с интеллектом современного трактора. Мазурка дебила на граблях. Ось Y.

➢ Либо ты одержим страстями и ты мятущийся е****ко. Ты обезьяна на гормональном торче, не важно, это статус, вещества, секс или тонкие материи. Ось Z.

➢ Либо ты страдаешь от невроза, паранойи, тревоги и своих за**ов. Горе от ума с полным погружением. Тратишь море энергии на высшую нервную деятельность, контроль эго, самодисциплину, самодрессуру, гигиену информации, внимания, ума и тела. Ось Х.

Мы – мурмурация нейрохимических микрособытий, которые складываются в сложное поведение высшего примата, попадающее в трёхмерное пространство социокультурного отпечатка, который мы оставляем в мире. Нам с этим жить и держать рубежи адеквата и самоконтроля.

#авторское

Внутричерепной соскоб

У нас мало времени. Его всегда меньше чем нам хотелось бы, меньше, чем мы думаем. Наполеоновским планам не суждено сбыться, а если да, то цена будет совсем другой. Лавры усохнут, медали поблекнут, покроются пылью награды и кубки. Время украдёт у нас всё и всех. Потому торопитесь отдавать. Потом будет нечего, некогда, и... некому.

Живые и книжные учителя и наставники говорили и писали, что отдавать нужно лучшее. Просеять опыт через себя, отсечь всё ненужное, обработать напильником налёт фальши, подрихтовать кувалдой вылезшее эго. Сделай лучшее из того, что умеешь/имеешь, отдай и отвернись.

Эти эссе — протёртые через сито моих фильтров мысли и переживания. Они написаны благодаря вам, с мыслями о вас, и для вас. Прочитайте и скажите мне, о чём задумались, напишите мне какая это бездарщина или ересь, передайте файл с книгой тому, чьё мнение вы захотите услышать.

I. Со-страдание       
II. Латая дыру       
III. Облажаться и обломаться       
IV. Нытьё       
V. Promised Land       
VI. Кооптация чужого счастья       
VII. Глас вопиющего в манямирке       
VIII. Кривые зеркала священных войн       
IX. Бытовой буддизм: аэродинамика одноразового «Я»       
X. Любовь и эхолокация       
XI. Спиночку ровнее       
XII. Oculus animi index       
XIII. Предсказуемость, которой не хватает       
XIV. Думай, бросай, не жалей       
XV. I don't feel like или головой в стену       
XVI. Такая привлекательная бездна бессознательного       
XVII. Охотник на непрошеных гостей или жертва тумбочки?       
XVIII. Manyamiroque с мягкими стенами       
XIX. 10X vs 10%: волшебные числа, успешный успех и трофическая динамика       
XX. Сбрасывая хитин       
XXI. День сурка на шоколадной фабрике

-----
Скачать:
EPUB | PDF
-----

Забирайте, читайте, ругайте, обсуждайте, раздавайте.

Низкий поклон вам всем.

Из-за вас, для вас.


P.S. На обложке останки лисы в пересохшей реке.

#авторское

Глас потерявшийся в пустыне

Что в фольклоре значит “глас вопиющего в пустыне”? Тщетный призыв, коммуникацию пропавшую втуне. Это Книга Пророка Исаии (40:3):

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте пути Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему»

В английском всё немного иначе:

The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the LORD, make straight in the desert a highway for our God.

Гуглёж англоязычных трактовок (на том же BibleHub) не приносит ровным счётом ничего про тщету и напрасность усилий. Епископ Лоут понимает его в этом последнем смысле и переводит слова:

«Глас вопиет: "В пустыне приготовьте путь Иегове».

Он толкует это так:

"Он слышит глашатая, отдающего торжественные приказы приготовить путь Господу в пустыне; устранить все препятствия перед походом Иеговы через пустыню; через дикую, необитаемую, непроходимую страну".

Идея взята из практики восточных монархов, которые, отправляясь в экспедицию или путешествие, особенно через пустынные и неопытные страны, посылали перед собой предвестников, чтобы те подготовили все необходимое для их прохождения, и дорожную бригаду быстрого реагирования (механизированные войска), чтобы те открыли проходы, выровняли дороги и устранили все препятствия.

Один глашатай, а сколько трактовок. Так это было важное сообщение. Представьте, что происходит с тем, что мы регулярно просим от других и самих себя. Дай-дай-дай, надо-надо-надо, хочу-хочу-хочу. Количество страданий обратно пропорционально коэффициенту конвертации наших запросов в изменения окружающей реальности.

Когда в который раз мы столкнёмся с проблемой коммуникации – нам что-то пообещали, мы о чём-то договорились, запланировали, организовали, и по чужой вине всё накрылось – используйте этот всплеск праведного негодования как алмазный резец яростного и сосредоточенного внимания.

Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee

Art: Daniel Martin Diaz

#авторское #mental_orthopaedy

Огонь изнутри в океане разума

Люди веками смотрят в огонь. Он греет, светит, готовит, защищает, помогает, убивает. Хоть поджигатель, хоть монах созерцающий пламя свечи, это высшие приматы завороженные видом химической реакции. У огня свой пульс, неповторимый ритм биения. Его даже слышно. Шёпот свечи, потрескивание костра, гул пожара – голоса огня. Каждая мифология рассказывает свою версию происхождения, овладения им, его роли в нашей жизни.

Согласно учению индейцев яки, о котором писал Кастанеда (а был ли мальчик?), можно последовать по пути шаманов, чтобы стать видящим. Заглянуть за кулисы Матрицы, подглядеть одним глазком, как все устроено на самом деле. Научиться смотреть на мир иначе. И, соответственно, иначе себя вести, с учетом полученных знаний и другого взгляда.

В этом учении есть образ иссиня-черного, огромного как туманность Орла. Это сущность, которая управляет судьбой всех живых существ. Мы все летим к нему как мотыльки на свет, к своей смерти. Орёл разрывает нас и съедает, питаясь нашим осознанием. В этой беспросветной безнадежности вспышки нашего бытия есть один очень важный момент. Это Дар Орла. У каждого из нас есть шанс противиться зову смерти, и участи быть пожранным, чтобы сохранить силу осознания.

Очередное самопальное когнитивное устройство для ментальной ортопедии. Про сёрфинг и АТФ-синтазу.

Читать (для патронов)

#mentalorthopaedy #self #авторское