Инфибуляция и скотоводство
Большинство человеческих культур в той или иной степени пронизаны обычаями, установками и нормами контролирующими поведение женщин. Социальные реальности человеческих сообществ по всему земному шару имеют как региональные отличия, так и повсеместно распространенные общие локусы. Контроль за женским поведением является одним из таких системообразующих узлов, в котором пересекаются фрэймворки общественной жизни, мифологии и традиций.
Бытие определяет сознание, а образ жизни определяет культуру, которая в свою очередь, влияет на образ жизни, замыкая петлю самопричинности (self-causation). Колесо человеческой цивилизации вращается на оси репродуктивного инстинкта, и вполне закономерно, что “спицы” поддерживают структуру общества обеспечивающую репродукцию.
В скотоводсте (pastoralism), как способе существования человеческих сообществ, основной системообразующий ресурс добывается тяжелым мужским трудом вахтовым методом. Овцы, козы, верблюды, крупный рогатый скот (cattle), лошади, ламы, олени и яки — им всем нужны пастбища. Мужчины пасут скот, женщины сидят на хозяйстве и занимаются потомством. Длительное отсутствие мужчин в поселении — а это могут быть недели — создаёт проблему неуверенности в отцовстве (paternity uncertainty). Ряд сообществ нашел решение в распространенных культурных практиках, которые на первый (и даже на второй, третий и n-ный) взгляд кажутся варварскими, но основаны на логике, за которой стоит слепая и безжалостная Мать-Природа.
Как таковое, системное ограничение женских прав и свобод, как я уже писал, это администрирование репродуктивного ресурса. Любопытно то, как в зависимости от условий проживания в регионе и культурных особенностей сообщества, различаются мужские способы обезопасить свои родительские инвестиции.
Во-первых, это нормы регулирующие сексуальное поведение:
• Добрачное целомудрие,
• Дресс-код,
• Брак священен,
• Мужчина богоподобен,
• Секс ритуализирован.
Во-вторых, это ограничение женской мобильности:
• Туда нельзя, сюда нельзя,
• Только с разрешения,
• Только в сопровождении.
В-третьих, это *TRIGGER WARNING* хирургическое вмешательство:
• Удаление клитора,
• Удаление больших и малых половых губ,
• Инфибуляция (fibula - застежка/заколка) или “фараоново обрезание”, которая представляет из себя удаление женских наружных половых органов и зашивание вульвы оставляя небольшое отверстие для мочи и менструальных выделений.
Инфибуляция проводится в детском возрасте (4-10 лет), и деинфибуляция зачастую проводится непосредственно перед родами. После рождения ребенка процедура может повторяться.
Анализ 500 000 женщин в 34 странах, основанный на “Этнографическом атласе” Руперта Мёрдока и базе данных Standard Demographic and Health Surveys (DHS), показал, что в сообществах исторически более склонных к скотоводству, женщины:
1. Чаще подвергались инфибуляции,
2. Более ограничены в своей мобильности, и придерживаются более толерантных взглядов в отношении домашнего насилия как санкции за нарушение ограничений,
3. Придерживаются более строгих норм в отношении девственности и промискуитета.
Любопытно, что подобные институционализированные практики коррелируют не столько с мужским доминированием, сколько со способом существования, то есть с разведением скота, который нужно пасти. У культур-землепашцев и животноводов (кто разводит птиц, пчёл, свиней и т.д) нет феномена длительного отсутствия мужчин (absenteeism), и, как следствие, другой экологический ландшафт, который обусловливает иные культурные адаптации.
On the Economic Origins of
Constraints on Women’s Sexuality
#culture #sex
Большинство человеческих культур в той или иной степени пронизаны обычаями, установками и нормами контролирующими поведение женщин. Социальные реальности человеческих сообществ по всему земному шару имеют как региональные отличия, так и повсеместно распространенные общие локусы. Контроль за женским поведением является одним из таких системообразующих узлов, в котором пересекаются фрэймворки общественной жизни, мифологии и традиций.
Бытие определяет сознание, а образ жизни определяет культуру, которая в свою очередь, влияет на образ жизни, замыкая петлю самопричинности (self-causation). Колесо человеческой цивилизации вращается на оси репродуктивного инстинкта, и вполне закономерно, что “спицы” поддерживают структуру общества обеспечивающую репродукцию.
В скотоводсте (pastoralism), как способе существования человеческих сообществ, основной системообразующий ресурс добывается тяжелым мужским трудом вахтовым методом. Овцы, козы, верблюды, крупный рогатый скот (cattle), лошади, ламы, олени и яки — им всем нужны пастбища. Мужчины пасут скот, женщины сидят на хозяйстве и занимаются потомством. Длительное отсутствие мужчин в поселении — а это могут быть недели — создаёт проблему неуверенности в отцовстве (paternity uncertainty). Ряд сообществ нашел решение в распространенных культурных практиках, которые на первый (и даже на второй, третий и n-ный) взгляд кажутся варварскими, но основаны на логике, за которой стоит слепая и безжалостная Мать-Природа.
Как таковое, системное ограничение женских прав и свобод, как я уже писал, это администрирование репродуктивного ресурса. Любопытно то, как в зависимости от условий проживания в регионе и культурных особенностей сообщества, различаются мужские способы обезопасить свои родительские инвестиции.
Во-первых, это нормы регулирующие сексуальное поведение:
• Добрачное целомудрие,
• Дресс-код,
• Брак священен,
• Мужчина богоподобен,
• Секс ритуализирован.
Во-вторых, это ограничение женской мобильности:
• Туда нельзя, сюда нельзя,
• Только с разрешения,
• Только в сопровождении.
В-третьих, это *TRIGGER WARNING* хирургическое вмешательство:
• Удаление клитора,
• Удаление больших и малых половых губ,
• Инфибуляция (fibula - застежка/заколка) или “фараоново обрезание”, которая представляет из себя удаление женских наружных половых органов и зашивание вульвы оставляя небольшое отверстие для мочи и менструальных выделений.
Инфибуляция проводится в детском возрасте (4-10 лет), и деинфибуляция зачастую проводится непосредственно перед родами. После рождения ребенка процедура может повторяться.
Анализ 500 000 женщин в 34 странах, основанный на “Этнографическом атласе” Руперта Мёрдока и базе данных Standard Demographic and Health Surveys (DHS), показал, что в сообществах исторически более склонных к скотоводству, женщины:
1. Чаще подвергались инфибуляции,
2. Более ограничены в своей мобильности, и придерживаются более толерантных взглядов в отношении домашнего насилия как санкции за нарушение ограничений,
3. Придерживаются более строгих норм в отношении девственности и промискуитета.
Любопытно, что подобные институционализированные практики коррелируют не столько с мужским доминированием, сколько со способом существования, то есть с разведением скота, который нужно пасти. У культур-землепашцев и животноводов (кто разводит птиц, пчёл, свиней и т.д) нет феномена длительного отсутствия мужчин (absenteeism), и, как следствие, другой экологический ландшафт, который обусловливает иные культурные адаптации.
On the Economic Origins of
Constraints on Women’s Sexuality
#culture #sex
♀ и ♂
Подборка публикаций за год о вечно актуальном, наболевшем и беспокоящем.
Про самцов и самок. Про мужчин и женщин. Про пол и гендер. Про отношения и секс.
1. Первая часть трилогии о женском оргазме (я допишу 2 и 3, обещаю, черновики лежат и ждут)
2. Больше не значит лучше (про детей и образование)
3. Конкуренция самок
4. Казуальный секс и самооценка
5. Прагматичность промискуитета, полиандрия и внебрачные связи: почему женская сексуальность это не так просто
6. Весна в Бишкеке: хватай и беги
7. Чем отличаются самцы и самки?
8. Сколько свиданий прежде чем...?
9. Инцелы и брачная экология
10. Спасибо, я сам(а) найду
11. Я устала, не хочу
12. Манифестация маскулинности
13. Королева Львица
14. Любовь, секс и роботы
15. Ужзамужневтерпёж
16. Инфибуляция и скотоводство
17. Гендерные стереотипы
18. Добродетельный сексизм
19. Тирания нерожденных: аборты, суверенитет и ностальгический национализм
#sex
Подборка публикаций за год о вечно актуальном, наболевшем и беспокоящем.
Про самцов и самок. Про мужчин и женщин. Про пол и гендер. Про отношения и секс.
1. Первая часть трилогии о женском оргазме (я допишу 2 и 3, обещаю, черновики лежат и ждут)
2. Больше не значит лучше (про детей и образование)
3. Конкуренция самок
4. Казуальный секс и самооценка
5. Прагматичность промискуитета, полиандрия и внебрачные связи: почему женская сексуальность это не так просто
6. Весна в Бишкеке: хватай и беги
7. Чем отличаются самцы и самки?
8. Сколько свиданий прежде чем...?
9. Инцелы и брачная экология
10. Спасибо, я сам(а) найду
11. Я устала, не хочу
12. Манифестация маскулинности
13. Королева Львица
14. Любовь, секс и роботы
15. Ужзамужневтерпёж
16. Инфибуляция и скотоводство
17. Гендерные стереотипы
18. Добродетельный сексизм
19. Тирания нерожденных: аборты, суверенитет и ностальгический национализм
#sex
Несправедливость и мамканье убивают либидо
Низкое сексуальное желание женщин обычно изучается как проблема, причина которой заключена в женщинах. А что, если это не так? Сформулируем три термина, которыми будем оперировать.
Сексизм – это привилегирование мужского и маскулинности, мужицкости (maleness).
Гетеросексуальность — это смешанная гендерно-половая романтическая и\или сексуальная ориентация и\или конфигурация отношений.
Ни сексизм, ни гетеросексуальность сами по себе не не подразумевают социального давления или ожидания гетеросексуальности.
Гетеронормативность – это системная тенденция воспринимать гетеросексуальность как “норму”. Всё, что находится за пределами этого фреймворка восприятия считается неестественным, нежелательным, или нетипичным. Мужчинам и женщинам в отношениях отводятся комплементарные роли. Женщина – мать и нянька\хозяйка\опекун. Мужчина – добытчик и защитник. Гетеросексуальность считается предпочтительной, естественной, нормативной, и даже универсальной.
Гетеронормативная теория низкого сексуального желания у женщин находящихся в партнёрстве с мужчинами, выделяет четыре возможных причины подавления либидо (чтобы не писать “сексуальное желание” в одном предложении дважды) гендерными ролями:
• Неравное разделение домашнего труда
• Размывание ролей матери и женщины
• Объективация женщин
• Гендерные нормы связанные с сексуальной инициацией
В данной работе исследователи фокусировались на первых двух: гендерном разделении домашнего труда и размывании ролей матери и партнёра.
В смешанных (пол\гендер) отношениях женщины выполняют большую часть физической и эмоциональной работы по дому. Также они выполняют больше оплачиваемой работы, чем мужчины – неоплачиваемой. А за работу по дому ведь не платят. Гетеронормативные гендерные роли являются “нормами”, в соответствии с которыми от женщин ожидается, что они будут выполнять неоплачиваемую и недооцененную работу.
Исследования обнаружили негативную ассоциацию между неравенством в разных аспектах домашнего труда и сексуальной удовлетворенностью (sexual satisfaction). Интересно также, что родительский стресс является предиктором материнского, но не отцовского сниженного сексуального удовлетворения.
В эгалитарных парах секс имеет место быть чаще, чем в неэгалитарных. И есть тенденция к увеличению количества секса и повышения сексуальной удовлетворенности в парах, где мужчины делают “честный вклад” в работу по дому.
Важно заметить, что проблема коренится не в самом домашнем труде, а в восприятии. Загвоздка в воспринимаемой несправедливости (perceived unfairness) и воспринимаемой зависимости партнёра (perceived partner dependence).
От кого мы не ждём благодарности и взаимности в вопросах домашнего труда? От детей. Мало кому придёт в голову, что отпрыск оценит, поблагодарит и предложит помочь. Почти полное отождествление женщины с образом ухаживающей матери (90% мать, 10% жена\ партнёр\любовница\друг) десексуализирует её. Безответное, безблагодатное, недооцененное “мамканье” (mothering) партнёра может привести к закономерному угасанию желания. Откуда взяться желанию, если вместо man у вас manchild?
Gender Inequities in Household Labor Predict Lower Sexual Desire in Women Partnered with Men
#sex
Низкое сексуальное желание женщин обычно изучается как проблема, причина которой заключена в женщинах. А что, если это не так? Сформулируем три термина, которыми будем оперировать.
Сексизм – это привилегирование мужского и маскулинности, мужицкости (maleness).
Гетеросексуальность — это смешанная гендерно-половая романтическая и\или сексуальная ориентация и\или конфигурация отношений.
Ни сексизм, ни гетеросексуальность сами по себе не не подразумевают социального давления или ожидания гетеросексуальности.
Гетеронормативность – это системная тенденция воспринимать гетеросексуальность как “норму”. Всё, что находится за пределами этого фреймворка восприятия считается неестественным, нежелательным, или нетипичным. Мужчинам и женщинам в отношениях отводятся комплементарные роли. Женщина – мать и нянька\хозяйка\опекун. Мужчина – добытчик и защитник. Гетеросексуальность считается предпочтительной, естественной, нормативной, и даже универсальной.
Гетеронормативная теория низкого сексуального желания у женщин находящихся в партнёрстве с мужчинами, выделяет четыре возможных причины подавления либидо (чтобы не писать “сексуальное желание” в одном предложении дважды) гендерными ролями:
• Неравное разделение домашнего труда
• Размывание ролей матери и женщины
• Объективация женщин
• Гендерные нормы связанные с сексуальной инициацией
В данной работе исследователи фокусировались на первых двух: гендерном разделении домашнего труда и размывании ролей матери и партнёра.
В смешанных (пол\гендер) отношениях женщины выполняют большую часть физической и эмоциональной работы по дому. Также они выполняют больше оплачиваемой работы, чем мужчины – неоплачиваемой. А за работу по дому ведь не платят. Гетеронормативные гендерные роли являются “нормами”, в соответствии с которыми от женщин ожидается, что они будут выполнять неоплачиваемую и недооцененную работу.
Исследования обнаружили негативную ассоциацию между неравенством в разных аспектах домашнего труда и сексуальной удовлетворенностью (sexual satisfaction). Интересно также, что родительский стресс является предиктором материнского, но не отцовского сниженного сексуального удовлетворения.
В эгалитарных парах секс имеет место быть чаще, чем в неэгалитарных. И есть тенденция к увеличению количества секса и повышения сексуальной удовлетворенности в парах, где мужчины делают “честный вклад” в работу по дому.
Важно заметить, что проблема коренится не в самом домашнем труде, а в восприятии. Загвоздка в воспринимаемой несправедливости (perceived unfairness) и воспринимаемой зависимости партнёра (perceived partner dependence).
От кого мы не ждём благодарности и взаимности в вопросах домашнего труда? От детей. Мало кому придёт в голову, что отпрыск оценит, поблагодарит и предложит помочь. Почти полное отождествление женщины с образом ухаживающей матери (90% мать, 10% жена\ партнёр\любовница\друг) десексуализирует её. Безответное, безблагодатное, недооцененное “мамканье” (mothering) партнёра может привести к закономерному угасанию желания. Откуда взяться желанию, если вместо man у вас manchild?
Gender Inequities in Household Labor Predict Lower Sexual Desire in Women Partnered with Men
#sex
Викторианские нравы, плодовые мушки, половой отбор
Нравы и стереотипы Викторианской Эпохи всерьез исказили как общественные, так и научные взгляды того времени. Загадка полового отбора, а именно внушительное "оружие" и сложные "украшения" внешнего вида самцов, не приносящие очевидных адаптивных преимуществ, ограничила когнитивные горизонты Дарвина. Это отразилось на царящей в общественном восприятии поляризации мужской и женской природы и социальных ролей.
• Считалось, что в силу того же полового отбора, у женщин наблюдается задержка развития по сравнению со взрослыми мужчинами. Самки похожи на молодых особей своего вида тем, что обычно они меньше, слабее и имеют более тусклую окраску, чем самцов. В случае с людьми это было истолковано так, что женщины больше похожи на детей, имеют несовершенные рассуждения и не обладают выдающимися интеллектуальными способностями.
• Самцы и самки используют и распределяют энергию по-разному. У мужчин энергия идет на рост, силу и интеллект (для соревнования друг с другом за женщин). У женщин же эта энергия направляется на репродуктивные функции, необходимые для вынашивания и ухода за потомством.
• Вследствие более полного развития самцов, они сложнее и более изменчивы, чем самки. В качестве примера используется интеллект: Считалось, что мужчины сильно различаются по уровню интеллекта, причем некоторые из них были гораздо менее умны, чем в среднем; другие были гениями. Больше гениев – больше кретинов. Женщины, с в свою очередь, в основном обладали средним интеллектом, с меньшим количеством крайних значений.
• “Культ истинной женственности", широко распространенная в 19 веке в британском и американском обществе идеология. Предполагалось, что "истинные женщины" должны быть чистыми, благочестивыми, покорными и заинтересованными только в домашнем хозяйстве (т.е. воспитанием и заботой о доме и детях). Kinder, Küche, Kirche.
Несмотря на то, что женщины определялись в первую очередь как сексуальные (т.е. репродуктивные) существа, они не должны были интересоваться сексом или страстью даже после замужества.
Женщины должны были подчиняться и удовлетворять своих мужей в сексуальном плане, но ожидалось, что они будут заниматься сексом только только с целью деторождения. Им отводилась роль сексуально незаинтересованных, сдержанных и пассивных
Бейтман, мухи, гаметы
В 1948 году Ангус Бейтман опубликовал работу о плодовых мушках, в которой проверялись идеи Чарльза Дарвина о половом отборе. Бейтман предположил, что репродуктивный успех самца линейно возрастает с числом самок, с которыми он может спариваться, а репродуктивный успех самки достигает максимума после спаривания только с одним самцом. Почему так? Разница в гаметах. Сперматозоиды – это много и дешево, яйцеклетки – это мало и дорого. Экстраполируем эту логику на виды с половым размножением, и получаем тот же принцип – кто-то ставит на количество, кто-то ставит на качество. Вторые (самки) – выбирают качество из количества, а половой отбор, следовательно, больше действует на самцов.
Однако, всё не так просто.
Читать дальше
#sex #behavior #evolution #culture
Нравы и стереотипы Викторианской Эпохи всерьез исказили как общественные, так и научные взгляды того времени. Загадка полового отбора, а именно внушительное "оружие" и сложные "украшения" внешнего вида самцов, не приносящие очевидных адаптивных преимуществ, ограничила когнитивные горизонты Дарвина. Это отразилось на царящей в общественном восприятии поляризации мужской и женской природы и социальных ролей.
• Считалось, что в силу того же полового отбора, у женщин наблюдается задержка развития по сравнению со взрослыми мужчинами. Самки похожи на молодых особей своего вида тем, что обычно они меньше, слабее и имеют более тусклую окраску, чем самцов. В случае с людьми это было истолковано так, что женщины больше похожи на детей, имеют несовершенные рассуждения и не обладают выдающимися интеллектуальными способностями.
• Самцы и самки используют и распределяют энергию по-разному. У мужчин энергия идет на рост, силу и интеллект (для соревнования друг с другом за женщин). У женщин же эта энергия направляется на репродуктивные функции, необходимые для вынашивания и ухода за потомством.
• Вследствие более полного развития самцов, они сложнее и более изменчивы, чем самки. В качестве примера используется интеллект: Считалось, что мужчины сильно различаются по уровню интеллекта, причем некоторые из них были гораздо менее умны, чем в среднем; другие были гениями. Больше гениев – больше кретинов. Женщины, с в свою очередь, в основном обладали средним интеллектом, с меньшим количеством крайних значений.
• “Культ истинной женственности", широко распространенная в 19 веке в британском и американском обществе идеология. Предполагалось, что "истинные женщины" должны быть чистыми, благочестивыми, покорными и заинтересованными только в домашнем хозяйстве (т.е. воспитанием и заботой о доме и детях). Kinder, Küche, Kirche.
Несмотря на то, что женщины определялись в первую очередь как сексуальные (т.е. репродуктивные) существа, они не должны были интересоваться сексом или страстью даже после замужества.
Женщины должны были подчиняться и удовлетворять своих мужей в сексуальном плане, но ожидалось, что они будут заниматься сексом только только с целью деторождения. Им отводилась роль сексуально незаинтересованных, сдержанных и пассивных
Бейтман, мухи, гаметы
В 1948 году Ангус Бейтман опубликовал работу о плодовых мушках, в которой проверялись идеи Чарльза Дарвина о половом отборе. Бейтман предположил, что репродуктивный успех самца линейно возрастает с числом самок, с которыми он может спариваться, а репродуктивный успех самки достигает максимума после спаривания только с одним самцом. Почему так? Разница в гаметах. Сперматозоиды – это много и дешево, яйцеклетки – это мало и дорого. Экстраполируем эту логику на виды с половым размножением, и получаем тот же принцип – кто-то ставит на количество, кто-то ставит на качество. Вторые (самки) – выбирают качество из количества, а половой отбор, следовательно, больше действует на самцов.
Однако, всё не так просто.
Читать дальше
#sex #behavior #evolution #culture
Порше, павлины и Торстейн Веблен
Теория праздного класса The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions (1899) Торстейна Веблена - это экономико-социологический трактат и критика показного потребления как функции социального класса и консьюмеризма. Всё дело в стратификации, разделении труда и сохранившихся архаичных социальных институтах феодального периода.
Веблен рассуждает о том, как стремление к богатству и обладание им влияет на поведение человека: современные лорды поместья, бизнесмены, владеющие средствами производства, заняты экономически непродуктивной практикой показного потребления и показного досуга. Это абсолютно бесполезная деятельность, не способствующая ни развитию экономики, ни материальному производству полезных товаров и услуг, необходимых для функционирования общества. Всё это непостребство держится на среднем и рабочем классах, которые вкалывают за всех.
Что общего у красивого павлиньего хвоста и Porsche 911 Carrera 4S? Самец.
Павлин демонстративен самим своим видом. Самец человека не ограничивается внешним видом (вечно молодым не будешь, все цацки не нацепить) – мы демонстрируем статус потребляя. Демонстративное потребление в сухой формулировке - это форма экономического поведения, при которой забота о самопрезентации преобладает над желанием приобрести товары по выгодным ценам. Потому, что могу. Могу себе позволить.
Демонстративные расходы могут быть социальным сигналом, направленным на потенциальных партнеров. Такие сигналы исследовали изучая:
(а) какие люди их посылают,
(б) какие контексты их вызывают
и (в) как наблюдатели их интерпретируют.
Три эксперимента продемонстрировали, что демонстративное потребление стимулируется мужчинами, которые следуют стратегии спаривания с меньшими инвестициями (по сравнению с более высокими инвестициями), и вызывается именно краткосрочными (по сравнению с долгосрочными) мотивами спаривания. Четвертый эксперимент показал, что наблюдатели точно интерпретируют такие сигналы, причем женщины воспринимают мужчин, совершающих демонстративные покупки, как заинтересованных в краткосрочном спаривании. Более того, заметные покупки повышали желательность мужчины в качестве краткосрочной (но не долгосрочной) пары.
В целом, эти результаты свидетельствуют о том, что что демонстрация товаров, связанных со статусом, потенциальным партнерам не является просто демонстрацией экономических ресурсов. Напротив, показное потребление является частью более точной сигнальной системы, направленной на краткосрочное спаривание.
Даже под самым пафосным хвостом павлина, всегда скрывается обыкновенная куриная жопа. Так что меньше пафоса, господа.
— Фаина Раневская
Peacocks, Porsches, and Thorstein Veblen: Conspicuous Consumption as a Sexual Signaling System
#culture #behavior #sex
Теория праздного класса The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions (1899) Торстейна Веблена - это экономико-социологический трактат и критика показного потребления как функции социального класса и консьюмеризма. Всё дело в стратификации, разделении труда и сохранившихся архаичных социальных институтах феодального периода.
Веблен рассуждает о том, как стремление к богатству и обладание им влияет на поведение человека: современные лорды поместья, бизнесмены, владеющие средствами производства, заняты экономически непродуктивной практикой показного потребления и показного досуга. Это абсолютно бесполезная деятельность, не способствующая ни развитию экономики, ни материальному производству полезных товаров и услуг, необходимых для функционирования общества. Всё это непостребство держится на среднем и рабочем классах, которые вкалывают за всех.
Что общего у красивого павлиньего хвоста и Porsche 911 Carrera 4S? Самец.
Павлин демонстративен самим своим видом. Самец человека не ограничивается внешним видом (вечно молодым не будешь, все цацки не нацепить) – мы демонстрируем статус потребляя. Демонстративное потребление в сухой формулировке - это форма экономического поведения, при которой забота о самопрезентации преобладает над желанием приобрести товары по выгодным ценам. Потому, что могу. Могу себе позволить.
Демонстративные расходы могут быть социальным сигналом, направленным на потенциальных партнеров. Такие сигналы исследовали изучая:
(а) какие люди их посылают,
(б) какие контексты их вызывают
и (в) как наблюдатели их интерпретируют.
Три эксперимента продемонстрировали, что демонстративное потребление стимулируется мужчинами, которые следуют стратегии спаривания с меньшими инвестициями (по сравнению с более высокими инвестициями), и вызывается именно краткосрочными (по сравнению с долгосрочными) мотивами спаривания. Четвертый эксперимент показал, что наблюдатели точно интерпретируют такие сигналы, причем женщины воспринимают мужчин, совершающих демонстративные покупки, как заинтересованных в краткосрочном спаривании. Более того, заметные покупки повышали желательность мужчины в качестве краткосрочной (но не долгосрочной) пары.
В целом, эти результаты свидетельствуют о том, что что демонстрация товаров, связанных со статусом, потенциальным партнерам не является просто демонстрацией экономических ресурсов. Напротив, показное потребление является частью более точной сигнальной системы, направленной на краткосрочное спаривание.
Даже под самым пафосным хвостом павлина, всегда скрывается обыкновенная куриная жопа. Так что меньше пафоса, господа.
— Фаина Раневская
Peacocks, Porsches, and Thorstein Veblen: Conspicuous Consumption as a Sexual Signaling System
#culture #behavior #sex
Новый мужской контрацептив
В настоящее время предотвращение нежелательной беременности в основном является уделом женщин. Из всех современных методов контрацепции все, кроме двух, предназначены для женщин. Мужчинам остаются презервативы или вазэктомия. Разработка новых контрацептивов для мужчин является сложной задачей, поскольку после полового созревания мужчина производит астрономические количества сперматозоидов, и стратегия мужской контрацепции должна быть достаточно эффективной, чтобы предотвратить оплодотворение яйцеклетки миллионами мятущихся гамет.
Гормональные подходы могут успешно блокировать производство спермы, вмешиваясь в сперматогенез. Попытки мужской контрацепции, основанные на различных гормональных режимах, достигли общего успеха ~94% в клинических исследованиях, но эти попытки были прекращены из-за нежелательных побочных эффектов. Гормональная стратегия, включающая гель несторона-тестостерона для местного применения в текущем всемирном клиническом исследовании, остается самой передовой попыткой разработки мужского контрацептива.
Морфологически зрелые сперматозоиды млекопитающих хранятся в состоянии покоя в каудальном эпидидимисе, где концентрация бикарбоната активно поддерживается на уровне ≤5 мМ. При эякуляции, смешиваясь со спермой, сперматозоиды подвергаются воздействию уровня бикарбоната (~25 мМ), который стимулирует активность регулируемой бикарбонатом растворимой аденилилциклазы (Soluble adenylyl cyclase, sAC). Это sAC-зависимое увеличение цАМФ является начальным сигнальным событием, активирующим подвижность и капацитацию * сперматозоидов, которые являются предпосылками для достижения сперматозоидами способности к оплодотворению. Мыши с нокаутом sAC (sAC KO) демонстрируют мужскую специфическую стерильность, а двое здоровых в остальном мужчин, гомозиготных по мутации в гене sAC, бесплодны.
*-- Капацитация сперматозоида - это комплекс естественных физических изменений, которые претерпевает сперматозоид, чтобы быть способным оплодотворить яйцеклетку. Это происходит в естественных условиях после эякуляции, когда сперматозоиды вступают в контакт с различными жидкостями в женских половых путях.
В новой работе (опубликованной на День Валентина, хах) использовали специфический ингибитор sAC острого действия с длительным временем пребывания в белке sAC, чтобы доказать in vivo, что ингибиторы sAC могут быть разработаны в качестве безопасных негормональных мужских контрацептивов по требованию. Эти исследования демонстрируют осуществимость двух новаторских парадигм контрацепции человека: негормональной мужской контрацепции и фармакологической контрацепции по требованию.
Основное различие между репродукцией мышей (на которых ставился эксперимент) и человека заключается в анатомии самки. У мышей нет физического барьера между влагалищем и маткой, и сперма, попавшая во влагалище, беспрепятственно продвигается в матку. У людей сперматозоиды должны быть подвижными, чтобы пересечь негостеприимную среду влагалища и попасть в благоприятную среду матки. Как только им это удается, они могут сохраняться в течение нескольких дней, что позволяет человеку зачать ребенка через несколько дней после копуляции. Поскольку ингибиторы sAC, вводимые самцам мышей через пероральное введение или внутривенную инъекцию, блокируют прогрессивную и гиперактивированную подвижность, сперма мужчины, принявшего контрацептив с ингибитором sAC с длительным временем действия, не сможет пересечь шейку матки и останется во влагалище. Поскольку влагалище вновь закисляется вскоре после копуляции, сперматозоиды, ингибированные sAC, после полового акта долго не протянут.
На рисунке: Модель основных путей капацитации сперматозоидов, в которых непосредственно участвует цАМФ. Модель путей сАМР, действующих во время капацитации сперматозоидов млекопитающих. Два различных источника цАМФ приводят в действие сигнальные пути в головке сперматозоида (А) и в основной части (В). Отсюда.
On-demand male contraception via acute inhibition of soluble adenylyl cyclase
#medicine #sex
В настоящее время предотвращение нежелательной беременности в основном является уделом женщин. Из всех современных методов контрацепции все, кроме двух, предназначены для женщин. Мужчинам остаются презервативы или вазэктомия. Разработка новых контрацептивов для мужчин является сложной задачей, поскольку после полового созревания мужчина производит астрономические количества сперматозоидов, и стратегия мужской контрацепции должна быть достаточно эффективной, чтобы предотвратить оплодотворение яйцеклетки миллионами мятущихся гамет.
Гормональные подходы могут успешно блокировать производство спермы, вмешиваясь в сперматогенез. Попытки мужской контрацепции, основанные на различных гормональных режимах, достигли общего успеха ~94% в клинических исследованиях, но эти попытки были прекращены из-за нежелательных побочных эффектов. Гормональная стратегия, включающая гель несторона-тестостерона для местного применения в текущем всемирном клиническом исследовании, остается самой передовой попыткой разработки мужского контрацептива.
Морфологически зрелые сперматозоиды млекопитающих хранятся в состоянии покоя в каудальном эпидидимисе, где концентрация бикарбоната активно поддерживается на уровне ≤5 мМ. При эякуляции, смешиваясь со спермой, сперматозоиды подвергаются воздействию уровня бикарбоната (~25 мМ), который стимулирует активность регулируемой бикарбонатом растворимой аденилилциклазы (Soluble adenylyl cyclase, sAC). Это sAC-зависимое увеличение цАМФ является начальным сигнальным событием, активирующим подвижность и капацитацию * сперматозоидов, которые являются предпосылками для достижения сперматозоидами способности к оплодотворению. Мыши с нокаутом sAC (sAC KO) демонстрируют мужскую специфическую стерильность, а двое здоровых в остальном мужчин, гомозиготных по мутации в гене sAC, бесплодны.
*-- Капацитация сперматозоида - это комплекс естественных физических изменений, которые претерпевает сперматозоид, чтобы быть способным оплодотворить яйцеклетку. Это происходит в естественных условиях после эякуляции, когда сперматозоиды вступают в контакт с различными жидкостями в женских половых путях.
В новой работе (опубликованной на День Валентина, хах) использовали специфический ингибитор sAC острого действия с длительным временем пребывания в белке sAC, чтобы доказать in vivo, что ингибиторы sAC могут быть разработаны в качестве безопасных негормональных мужских контрацептивов по требованию. Эти исследования демонстрируют осуществимость двух новаторских парадигм контрацепции человека: негормональной мужской контрацепции и фармакологической контрацепции по требованию.
Основное различие между репродукцией мышей (на которых ставился эксперимент) и человека заключается в анатомии самки. У мышей нет физического барьера между влагалищем и маткой, и сперма, попавшая во влагалище, беспрепятственно продвигается в матку. У людей сперматозоиды должны быть подвижными, чтобы пересечь негостеприимную среду влагалища и попасть в благоприятную среду матки. Как только им это удается, они могут сохраняться в течение нескольких дней, что позволяет человеку зачать ребенка через несколько дней после копуляции. Поскольку ингибиторы sAC, вводимые самцам мышей через пероральное введение или внутривенную инъекцию, блокируют прогрессивную и гиперактивированную подвижность, сперма мужчины, принявшего контрацептив с ингибитором sAC с длительным временем действия, не сможет пересечь шейку матки и останется во влагалище. Поскольку влагалище вновь закисляется вскоре после копуляции, сперматозоиды, ингибированные sAC, после полового акта долго не протянут.
На рисунке: Модель основных путей капацитации сперматозоидов, в которых непосредственно участвует цАМФ. Модель путей сАМР, действующих во время капацитации сперматозоидов млекопитающих. Два различных источника цАМФ приводят в действие сигнальные пути в головке сперматозоида (А) и в основной части (В). Отсюда.
On-demand male contraception via acute inhibition of soluble adenylyl cyclase
#medicine #sex
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
День из жизни бездетной женщины
Колесо цивилизации крутится на оси репродукции. Отсюда тирания кузенов, тирания нерождённых, архаичные викторианские нравы. Женщина отказавшаяся от роли матери ради себя любимой, как и сотни лет назад, остаётся преступницей в глазах масс. "Иисус рожал и нам велел".
В английском языке есть замечательная фраза, которая предельно четко описывает реакцию консервативной публики на сатирический видеоролик Челси Хэндлер "День из жизни бездетной женщины" — to lose your shit. Людей триггерит ажтрисёт так, что они буквально "роняют/теряют дерьмо", которое из них бесконтрольно выпадает. Ссылка на жар жоп и раскатистый треск хрупкой маскулинности в комментариях под видео.
#sex #хиханьки
Колесо цивилизации крутится на оси репродукции. Отсюда тирания кузенов, тирания нерождённых, архаичные викторианские нравы. Женщина отказавшаяся от роли матери ради себя любимой, как и сотни лет назад, остаётся преступницей в глазах масс. "Иисус рожал и нам велел".
В английском языке есть замечательная фраза, которая предельно четко описывает реакцию консервативной публики на сатирический видеоролик Челси Хэндлер "День из жизни бездетной женщины" — to lose your shit. Людей триггерит ажтрисёт так, что они буквально "роняют/теряют дерьмо", которое из них бесконтрольно выпадает. Ссылка на жар жоп и раскатистый треск хрупкой маскулинности в комментариях под видео.
#sex #хиханьки
Американский мяч: жертвоприношение, гомоэротизм, кооптация
Травмоопасный командный спорт с мячом берет своё начало в Мезоамерике доколумбовых времён. В Эль Тахине и Чичен Ице сохранились специальные поля для ритуальной игры, которая, как считают антропологи с этнографами, много чего символизировали. Древние игры в мяч были не только зрелищным досугом для масс, но и ритуальным действом завязанным на ряд религиозных концепций и календарные циклы (в те времена урожаем заведовали боги, а не агротехнологи).
Одна из интерпретаций гласит, что площадка для игры представляет подземный мир, а сама игра в мяч - это символическое повторение битвы дня и ночи или битвы света и тьмы, которая вызывает спуск солнца в подземный мир и его подъем из подземного мира. Другие связывают игру в мяч с богиней луны и ее ассоциацией с сельскохозяйственным плодородием, а обряд обезглавливания изображенный на каменном барельефе поля для игры в мяч в Чичен-Ице указывает на необходимость принести в жертву богиню луны, чтобы позволить солнцу взойти (из подземного мира). Хотя существует достаточно распространенная версия, что это капитан победившей команды отрезал голову капитану проигравших. Такая вот мотивация выкладываться на поле и не филонить.
Современная американская игра в мяч представляет из себя не менее ритуализированный и травматичный командный спорт. Одетые в ритуальные доспехи подчеркивающие конституцию мужской фигуры игроки пытаются отобрать у соперников уже не круглый и не каучуковый (как водилось в Мезоамерике) мяч, чтобы прорвать их линию обороны и донести до незащищенного тыла. Сексуализированые чирлидерши, дух мужской раздевалки, театрализованная маскулинность – американский футбол предлагает обывателю готовый социокультурный фрэймворк. Герои на поле, красотки на трибунах.
Известный (до скандальности) американский фольклорист Алан Дандес удостоился бойкота от коллег и смертельных угроз, когда заявил, что NFL полна гомоэротизма. Посудите сами:
• Играющие студенты колледжа представляют свою alma mater (битва за мамку).
• Вся символика игры - суть пенетрация фронта враждебных сил чтобы добраться до самой мякоти незащищенного тыла.
• Весь футбольный фолк-спич вертится вокруг иерархического “нагибалова” (мы их, я тебя, и так и эдак, туда и сюда).
• Опять же, неповторимая атмосфера мужской раздевалки, закулисье латентной гомосексуальности гомофобов.
• Прикосновения мужчин к представителям своей и сопернической команды – прекрасно обстёбано в сценке из Scary Movie, где герой предлагает своей девушке надеть для сексуальных игрищ спортивную форму, чтобы имперсонифицировать его товарища по команде.
• Прочно укоренившийся стереотип американского футбола как обряда мужской инициации, обычно связанный с ритуальным насилием разного вида со стороны старших товарищей.
Любопытно, что попытка создания американского футбола “для девочек” не взлетела. Названный сначала Lingerie Footbal League, а после переименованный в Legends Football League (LFL) женский аналог NFL стал демонстрацией гендерного перекоса в коммерческом спорте ориентированном на массового зрителя, а также кооптации. Женщины-игроки куда больше похожи на гладиаторов, из одежды на них обувь, топик и трусы, а защиты меньше (чаще всего это голова и плечевой пояс, иногда колени с локтями). На поле та же беготня с отбиранием мяча, травматизм и trashtalk, но… Не взлетело. LFL обвиняют в объективации женщин, ограничений в медиатранслировании, нехватке финансирования, игроки не получают зарплату, страховка за свой счёт, защита зачастую тоже.
Асимметрия межполовых отношений простирается на все сферы человеческого бытия, и спорт — не исключение. Стереотипы и устоявшиеся в массовом сознании “каноны” касающиеся гендерных ролей, хоть на рабочем месте, хоть на стадионе, продолжают быть камнем преткновения, на который нашла коса. Однако же, огня без искр не добыть.
Into the Endzone for a Touchdown: A Psychoanalytic Consideration of American Football
Garters on the gridiron: A critical reading of the lingerie football league
#culture #sex
Травмоопасный командный спорт с мячом берет своё начало в Мезоамерике доколумбовых времён. В Эль Тахине и Чичен Ице сохранились специальные поля для ритуальной игры, которая, как считают антропологи с этнографами, много чего символизировали. Древние игры в мяч были не только зрелищным досугом для масс, но и ритуальным действом завязанным на ряд религиозных концепций и календарные циклы (в те времена урожаем заведовали боги, а не агротехнологи).
Одна из интерпретаций гласит, что площадка для игры представляет подземный мир, а сама игра в мяч - это символическое повторение битвы дня и ночи или битвы света и тьмы, которая вызывает спуск солнца в подземный мир и его подъем из подземного мира. Другие связывают игру в мяч с богиней луны и ее ассоциацией с сельскохозяйственным плодородием, а обряд обезглавливания изображенный на каменном барельефе поля для игры в мяч в Чичен-Ице указывает на необходимость принести в жертву богиню луны, чтобы позволить солнцу взойти (из подземного мира). Хотя существует достаточно распространенная версия, что это капитан победившей команды отрезал голову капитану проигравших. Такая вот мотивация выкладываться на поле и не филонить.
Современная американская игра в мяч представляет из себя не менее ритуализированный и травматичный командный спорт. Одетые в ритуальные доспехи подчеркивающие конституцию мужской фигуры игроки пытаются отобрать у соперников уже не круглый и не каучуковый (как водилось в Мезоамерике) мяч, чтобы прорвать их линию обороны и донести до незащищенного тыла. Сексуализированые чирлидерши, дух мужской раздевалки, театрализованная маскулинность – американский футбол предлагает обывателю готовый социокультурный фрэймворк. Герои на поле, красотки на трибунах.
Известный (до скандальности) американский фольклорист Алан Дандес удостоился бойкота от коллег и смертельных угроз, когда заявил, что NFL полна гомоэротизма. Посудите сами:
• Играющие студенты колледжа представляют свою alma mater (битва за мамку).
• Вся символика игры - суть пенетрация фронта враждебных сил чтобы добраться до самой мякоти незащищенного тыла.
• Весь футбольный фолк-спич вертится вокруг иерархического “нагибалова” (мы их, я тебя, и так и эдак, туда и сюда).
• Опять же, неповторимая атмосфера мужской раздевалки, закулисье латентной гомосексуальности гомофобов.
• Прикосновения мужчин к представителям своей и сопернической команды – прекрасно обстёбано в сценке из Scary Movie, где герой предлагает своей девушке надеть для сексуальных игрищ спортивную форму, чтобы имперсонифицировать его товарища по команде.
• Прочно укоренившийся стереотип американского футбола как обряда мужской инициации, обычно связанный с ритуальным насилием разного вида со стороны старших товарищей.
Любопытно, что попытка создания американского футбола “для девочек” не взлетела. Названный сначала Lingerie Footbal League, а после переименованный в Legends Football League (LFL) женский аналог NFL стал демонстрацией гендерного перекоса в коммерческом спорте ориентированном на массового зрителя, а также кооптации. Женщины-игроки куда больше похожи на гладиаторов, из одежды на них обувь, топик и трусы, а защиты меньше (чаще всего это голова и плечевой пояс, иногда колени с локтями). На поле та же беготня с отбиранием мяча, травматизм и trashtalk, но… Не взлетело. LFL обвиняют в объективации женщин, ограничений в медиатранслировании, нехватке финансирования, игроки не получают зарплату, страховка за свой счёт, защита зачастую тоже.
Асимметрия межполовых отношений простирается на все сферы человеческого бытия, и спорт — не исключение. Стереотипы и устоявшиеся в массовом сознании “каноны” касающиеся гендерных ролей, хоть на рабочем месте, хоть на стадионе, продолжают быть камнем преткновения, на который нашла коса. Однако же, огня без искр не добыть.
Into the Endzone for a Touchdown: A Psychoanalytic Consideration of American Football
Garters on the gridiron: A critical reading of the lingerie football league
#culture #sex
Трудности межполовой коммуникации
В любой командной игре коммуникация – это ключ. А для ультрасоциального животного Homo sapiens это альфа и омега. Плохо с коммуникацией – просраны отношения, дружба, бизнес, политика, война.
Эволюционная подоплёка у коммуникации следующая:
(1) необходимость успешного сотрудничества,
(2) установление доверия,
(3) контроль результативности коммуникации,
(4) взаимные попытки манипуляции,
и (5) возможность обмана.
Биологи утверждают, что половые различия развились под воздействием специфического давления отбора в ходе эволюции человека. Асимметричные родительские инвестиции (parental investments) в потомство ярко выражены у всех млекопитающих: самки вкладываются в потомство несравнимо больше, чем самцы. Те, кто вкладывает меньше, конкурируют между собой за тех, кто вкладывает больше.
Если взглянуть на человеческую жизнь с точки зрения вечной битвы генов, то многие половые различия в репродуктивном поведении человека могут быть объяснены с учетом моделей родительского поведения мужчин. К ним относятся большая агрессивность самцов, преобладание полигинии над полиандрией и различия в причинах ревности. Эффекты этой асимметрии отражаются на критериях выбора пары (выбор самки и конкуренция самцов) и предполагается, что они повсеместно распространены во всех культурах.
Подробнее об этом можно почитать в статье “Викторианские нравы, плодовые мушки, половой отбор“.
Патрилокальность
Помимо асимметричных инвестиций, еще одно явление привело к различному давлению отбора на наших женских и мужских предков – разная социальная среда из-за патрилокальности. В патрилокальных системах самцы остаются в группе, в которой родились, в то время как самки покидают свою родовую группу, когда вступают в репродуктивный период. Такой механизм избегания инцеста, наблюдается у многих видов.
У людей патрилокальность встречается чаще как у традиционных охотников-собирателей, так и в так называемых современных обществах по сравнению с матрилокальностью и билокальными системами (т.е. выбор между матри- и патрилокальным проживанием). Последние данные показывают, что неандертальцы имели патрилокальную модель спаривания Поэтому можно предположить, что патрилокальность была преобладающей в гоминидной линии и привела к эволюции соответствующих адаптаций.
Половые различия, обнаруженные в контексте социальных отношений, хорошо вписываются в модель патрилокальности, которая оказала более сильное давление отбора на женщин для развития социальных навыков и социальной озабоченности. Соответственно, интимные (в смысле, близкие) социальные сети женщин более сложны и включают в себя больше отношений, чем у мужчин, и они чаще называют члена семьи самым близким человеком в своей социальной сети.
• Девушки более успешны в примирении после конфликтов, чем юноши.
• Ценности и цели женщин в социальных отношениях сосредоточены на развитии альтруистических, взаимных отношений, в то время как мужчины “заинтересованы в первую очередь во власти, конкуренции и борьбе”.
• Мужчины склонны проявлять более высокую степень как вербальной, так и физической агрессии, в то время как женщины проявляют более высокую степень агрессии в отношениях (relationship aggression), например, шантаж.
• Социальное поведение мужчин, похоже, направлено на завоевание власти, в то время как женское поведение направлено на социальную стабильность.
Читать дальше
#evolution #behavior #sex
В любой командной игре коммуникация – это ключ. А для ультрасоциального животного Homo sapiens это альфа и омега. Плохо с коммуникацией – просраны отношения, дружба, бизнес, политика, война.
Эволюционная подоплёка у коммуникации следующая:
(1) необходимость успешного сотрудничества,
(2) установление доверия,
(3) контроль результативности коммуникации,
(4) взаимные попытки манипуляции,
и (5) возможность обмана.
Биологи утверждают, что половые различия развились под воздействием специфического давления отбора в ходе эволюции человека. Асимметричные родительские инвестиции (parental investments) в потомство ярко выражены у всех млекопитающих: самки вкладываются в потомство несравнимо больше, чем самцы. Те, кто вкладывает меньше, конкурируют между собой за тех, кто вкладывает больше.
Если взглянуть на человеческую жизнь с точки зрения вечной битвы генов, то многие половые различия в репродуктивном поведении человека могут быть объяснены с учетом моделей родительского поведения мужчин. К ним относятся большая агрессивность самцов, преобладание полигинии над полиандрией и различия в причинах ревности. Эффекты этой асимметрии отражаются на критериях выбора пары (выбор самки и конкуренция самцов) и предполагается, что они повсеместно распространены во всех культурах.
Подробнее об этом можно почитать в статье “Викторианские нравы, плодовые мушки, половой отбор“.
Патрилокальность
Помимо асимметричных инвестиций, еще одно явление привело к различному давлению отбора на наших женских и мужских предков – разная социальная среда из-за патрилокальности. В патрилокальных системах самцы остаются в группе, в которой родились, в то время как самки покидают свою родовую группу, когда вступают в репродуктивный период. Такой механизм избегания инцеста, наблюдается у многих видов.
У людей патрилокальность встречается чаще как у традиционных охотников-собирателей, так и в так называемых современных обществах по сравнению с матрилокальностью и билокальными системами (т.е. выбор между матри- и патрилокальным проживанием). Последние данные показывают, что неандертальцы имели патрилокальную модель спаривания Поэтому можно предположить, что патрилокальность была преобладающей в гоминидной линии и привела к эволюции соответствующих адаптаций.
Половые различия, обнаруженные в контексте социальных отношений, хорошо вписываются в модель патрилокальности, которая оказала более сильное давление отбора на женщин для развития социальных навыков и социальной озабоченности. Соответственно, интимные (в смысле, близкие) социальные сети женщин более сложны и включают в себя больше отношений, чем у мужчин, и они чаще называют члена семьи самым близким человеком в своей социальной сети.
• Девушки более успешны в примирении после конфликтов, чем юноши.
• Ценности и цели женщин в социальных отношениях сосредоточены на развитии альтруистических, взаимных отношений, в то время как мужчины “заинтересованы в первую очередь во власти, конкуренции и борьбе”.
• Мужчины склонны проявлять более высокую степень как вербальной, так и физической агрессии, в то время как женщины проявляют более высокую степень агрессии в отношениях (relationship aggression), например, шантаж.
• Социальное поведение мужчин, похоже, направлено на завоевание власти, в то время как женское поведение направлено на социальную стабильность.
Читать дальше
#evolution #behavior #sex
Стратегии удержания партнера
У близких отношений и любви суровая экономика. Человек человеку инвестиционный проект. Пока молодо-зелено и свободно-беззаботно, можно расшвыриваться драгоценным временем, душевными силами, гореть душой, не спать ночами, наслаждаться эмоциональными горками страстей. Род приходит, и род уходит: вокруг этого Великого Репродуктивного Шоу вертится вся наша цивилизация. Как в корпорациях на совет директоров могут прийти мрачные дяди с долей в бизнесе, так и нашу "инвестиционную политику" метаний тела и души во многом определяют репликаторы намеренные едущие в будущее на увядающих тушках яростно и самозабвенно отношающихся поколений.
Стратегии удержания партнера включают в себя широкий спектр поведения - от актов доброты и предоставления ресурсов до бдительности, манипуляций и насилия. Концептуально эти стратегии можно разделить на две категории, а именно: поведение, приносящее издержки (cost inflicting), и поведение, обеспечивающее выгоду (benefit provision). Поведение, направленное на удержание партнера угрозой издержек, имеет целью снизить вероятность отступничества путем снижения самооценки партнеров, заставляя их чувствовать себя недостойными текущих отношений или вызывая страх и социальную изоляцию. С другой стороны, поведение по удержанию партнера, направленное на предоставление выгоды, снижает вероятность ухода партнера, повышая его удовлетворенность отношениями.
В данном исследовании была предпринята попытка определить стратегии, которые люди используют для улучшения отношений со своими партнерами. В частности, используя открытые анкеты на выборке из 219 участников, определили 81 действие, которые люди, скорее всего, совершат для достижения этой цели. Затем, используя количественные методы исследования на выборке из 511 участников, классифицировали эти действия в 14 более широких стратегий улучшения отношений.
Одними из наиболее часто используемых стратегий были попытки понять потребности партнеров, обсуждение проблем с партнерами и проявление большего интереса. Более того, 367 участников попросили оценить, насколько эти стратегии были бы эффективны для них, и обнаружили, что попытки понять потребности партнеров, обсуждение проблем с партнерами и демонстрация своей любви к партнеру были оценены как наиболее эффективные стратегии.
Фокус на партнере
• Пытаться понять её/его потребности
• Проявлять больше интереса к партнеру
• Показать свою любовь
• Обсуждать проблемы вместе
• Укреплять доверие
• Давать партнеру больше пространства
• Осуществлять самоконтроль
• Быть открытым для критики
• Идти на уступки и компромиссы
• Создавать совместный опыт
• Быть менее замкнутым и ворчливым
Фокус на себе
• Самосовершенствование
• Улучшить внешний вид
• Заботиться о себе
I Want Our Relationship to Last: Strategies That People Employ in Order to Improve Their Intimate Relationships
#psychology #behavior #sex
У близких отношений и любви суровая экономика. Человек человеку инвестиционный проект. Пока молодо-зелено и свободно-беззаботно, можно расшвыриваться драгоценным временем, душевными силами, гореть душой, не спать ночами, наслаждаться эмоциональными горками страстей. Род приходит, и род уходит: вокруг этого Великого Репродуктивного Шоу вертится вся наша цивилизация. Как в корпорациях на совет директоров могут прийти мрачные дяди с долей в бизнесе, так и нашу "инвестиционную политику" метаний тела и души во многом определяют репликаторы намеренные едущие в будущее на увядающих тушках яростно и самозабвенно отношающихся поколений.
Стратегии удержания партнера включают в себя широкий спектр поведения - от актов доброты и предоставления ресурсов до бдительности, манипуляций и насилия. Концептуально эти стратегии можно разделить на две категории, а именно: поведение, приносящее издержки (cost inflicting), и поведение, обеспечивающее выгоду (benefit provision). Поведение, направленное на удержание партнера угрозой издержек, имеет целью снизить вероятность отступничества путем снижения самооценки партнеров, заставляя их чувствовать себя недостойными текущих отношений или вызывая страх и социальную изоляцию. С другой стороны, поведение по удержанию партнера, направленное на предоставление выгоды, снижает вероятность ухода партнера, повышая его удовлетворенность отношениями.
В данном исследовании была предпринята попытка определить стратегии, которые люди используют для улучшения отношений со своими партнерами. В частности, используя открытые анкеты на выборке из 219 участников, определили 81 действие, которые люди, скорее всего, совершат для достижения этой цели. Затем, используя количественные методы исследования на выборке из 511 участников, классифицировали эти действия в 14 более широких стратегий улучшения отношений.
Одними из наиболее часто используемых стратегий были попытки понять потребности партнеров, обсуждение проблем с партнерами и проявление большего интереса. Более того, 367 участников попросили оценить, насколько эти стратегии были бы эффективны для них, и обнаружили, что попытки понять потребности партнеров, обсуждение проблем с партнерами и демонстрация своей любви к партнеру были оценены как наиболее эффективные стратегии.
Фокус на партнере
• Пытаться понять её/его потребности
• Проявлять больше интереса к партнеру
• Показать свою любовь
• Обсуждать проблемы вместе
• Укреплять доверие
• Давать партнеру больше пространства
• Осуществлять самоконтроль
• Быть открытым для критики
• Идти на уступки и компромиссы
• Создавать совместный опыт
• Быть менее замкнутым и ворчливым
Фокус на себе
• Самосовершенствование
• Улучшить внешний вид
• Заботиться о себе
I Want Our Relationship to Last: Strategies That People Employ in Order to Improve Their Intimate Relationships
#psychology #behavior #sex
Не думайте о правиле большого пальца
За лингвистическую городскую легенду можно и пострадать. Всем знакома концепция “правило большого пальца” (rule of thumb), которая подразумевает практическую аппроксимацию - приносящий удовлетворительные результаты метод полученный скорее эмпирическим путем, нежели основанный на теории. Большой палец долго заменял собой линейку многим ремесленникам и простому населению. Крайняя фаланга так вообще почти дюйм, как удобно. Совпадение?
Один из персонажей киноленты “Святые из трущоб” повздорил в мясном цеху с коллегой, которая припомнила ему об асимметрии межполовых отношений и насилии в отношении женщин, на примере “правила большого пальца” - был, якобы, в Англии закон разрешающий мужьям бить жён подручными средствами, для усмирения и коррекции. Но чтобы подручное средство было не толще большого пальца.
Но такого правила никогда не существовало. По слухам, в 1782 году судья сэр Фрэнсис Буллер принял этот закон, а в следующем году Джеймс Гиллрей опубликовал сатирическую карикатуру на Буллера, изображающую его как "судью большого пальца". На карикатуре изображен мужчина, избивающий женщину, и Буллер, несущий две связки палок. Надпись гласит: "Палки - для исправления семьи: оправдано законно!" Факт, что английское общее право когда-то гласило: мужчина может наказывать свою жену в меру (что бы это ни значило), но среди законов Англии нигде не разрешалось насилие с подручными средствами, и тем более не уточнялись их характеристики. Тем не менее, миф отказывается угасать.
Несмотря на то, что фраза была общеупотребительной с XVII века и много тысяч раз появлялась в печати, нет никаких печатных записей, связывающих ее с домашним насилием до 1970-х годов, когда это понятие подверглось осуждению со стороны феминисток. Распространенные тогда ответы, в которых предполагалось, что закон об избиении жен правдив, возможно, появились под влиянием карикатуры Гиллрея, а возможно, были реакцией на песню The Rolling Stones "Under My Thumb", записанную в 1966 году.
Ложная этимология сохраняется, несмотря на определение Оксфордского словаря английского языка: "A method or procedure derived entirely from practice or experience, without any basis in scientific knowledge; a roughly practical method". Первое упоминание этой фразы датируется 1692 годом.
В Энциклопедии происхождения слов и фраз "правило большого пальца" дополнительно определяется как метод, с помощью которого пивовары когда-то проверяли температуру партии пива: Они окунали большой палец в пиво.
Фраза находится в обращении с 1600-х годов. Самое раннее известное ее использование в печати содержится в проповеди английского пуританина Джеймса Дарема, напечатанной в книге "Heaven Upon Earth" в 1658 году:
"many profest Christians are like to foolish builders, who build by guess, and by rule of thumb and not by Square and Rule."
Практическая аппроксимация служит всеобщему благу. А насилие, как инструмент контроля и подчинения, омрачает всю нашу историю и повседневость. Возможно, нам повезёт дожить до времён, когда коллективный разум общества выработает эффективные механизмы сдерживания тёмных сторон человеческой натуры.Но это не точно.
"Rule of Thumb" and the Folklaw of the Husband's Stick
Для желающих:
Revisiting the Rule of Thumb. An Overview of the History of Wife Abuse
Right of Husband to Chastise Wife: The Virginia Law Register
#behavior #sex #culture
За лингвистическую городскую легенду можно и пострадать. Всем знакома концепция “правило большого пальца” (rule of thumb), которая подразумевает практическую аппроксимацию - приносящий удовлетворительные результаты метод полученный скорее эмпирическим путем, нежели основанный на теории. Большой палец долго заменял собой линейку многим ремесленникам и простому населению. Крайняя фаланга так вообще почти дюйм, как удобно. Совпадение?
Один из персонажей киноленты “Святые из трущоб” повздорил в мясном цеху с коллегой, которая припомнила ему об асимметрии межполовых отношений и насилии в отношении женщин, на примере “правила большого пальца” - был, якобы, в Англии закон разрешающий мужьям бить жён подручными средствами, для усмирения и коррекции. Но чтобы подручное средство было не толще большого пальца.
Но такого правила никогда не существовало. По слухам, в 1782 году судья сэр Фрэнсис Буллер принял этот закон, а в следующем году Джеймс Гиллрей опубликовал сатирическую карикатуру на Буллера, изображающую его как "судью большого пальца". На карикатуре изображен мужчина, избивающий женщину, и Буллер, несущий две связки палок. Надпись гласит: "Палки - для исправления семьи: оправдано законно!" Факт, что английское общее право когда-то гласило: мужчина может наказывать свою жену в меру (что бы это ни значило), но среди законов Англии нигде не разрешалось насилие с подручными средствами, и тем более не уточнялись их характеристики. Тем не менее, миф отказывается угасать.
Несмотря на то, что фраза была общеупотребительной с XVII века и много тысяч раз появлялась в печати, нет никаких печатных записей, связывающих ее с домашним насилием до 1970-х годов, когда это понятие подверглось осуждению со стороны феминисток. Распространенные тогда ответы, в которых предполагалось, что закон об избиении жен правдив, возможно, появились под влиянием карикатуры Гиллрея, а возможно, были реакцией на песню The Rolling Stones "Under My Thumb", записанную в 1966 году.
Ложная этимология сохраняется, несмотря на определение Оксфордского словаря английского языка: "A method or procedure derived entirely from practice or experience, without any basis in scientific knowledge; a roughly practical method". Первое упоминание этой фразы датируется 1692 годом.
В Энциклопедии происхождения слов и фраз "правило большого пальца" дополнительно определяется как метод, с помощью которого пивовары когда-то проверяли температуру партии пива: Они окунали большой палец в пиво.
Фраза находится в обращении с 1600-х годов. Самое раннее известное ее использование в печати содержится в проповеди английского пуританина Джеймса Дарема, напечатанной в книге "Heaven Upon Earth" в 1658 году:
"many profest Christians are like to foolish builders, who build by guess, and by rule of thumb and not by Square and Rule."
Практическая аппроксимация служит всеобщему благу. А насилие, как инструмент контроля и подчинения, омрачает всю нашу историю и повседневость. Возможно, нам повезёт дожить до времён, когда коллективный разум общества выработает эффективные механизмы сдерживания тёмных сторон человеческой натуры.
Для желающих:
Revisiting the Rule of Thumb. An Overview of the History of Wife Abuse
Right of Husband to Chastise Wife: The Virginia Law Register
#behavior #sex #culture
Внутриполовая конкурентность замужних женщин (с детьми)
Почему большинство жертв насилия с применением оружия в невоенное время – это молодые и половозрелые мужчины? Вечная самцовая конкуренция, битва за самку, статус, и место под солнцем. Все это и так знают. Конкурируют ли между собой женщины? Ещё как, но немного не так. Где мужчины бросаются очертя голову не считаясь с последствиями, женщины прибегают к более изящным и менее травматичным способам. Зачем бить человека, если можно испортить ему репутацию? Как минимум, это гуманнее. Но так же отличается ПРИЧИНА конкуренции. Мужчины конкурируют за статус, женщины за ресурсы. У кого от чего больше зависит репродуктивный успех (reproductive fitness).
596 женатых участников в возрасте 25-45 лет, имеющих как минимум одного ребенка, из трех разных стран (UK, USA, South Africa) попросили оценить, как знакомые им (вы объективнее оцените свою подругу со стороны, чем она о себе сама расскажет) однополые люди отреагировали бы на человека-мишень, обладающего ценным ресурсом, которого нет у однополых людей. Половина участников оценивала реакцию на однополые цели, а другая половина - на разнополые цели. Участники сообщили, что женщины будут реагировать более негативно, чем мужчины, на асимметрию ресурсов в отношении однополых целей, но не разнополых целей.
Married women with children experience greater intrasexual competition than their male counterparts
Art: Laura Callaghan
#behavior #sex #psychology
Почему большинство жертв насилия с применением оружия в невоенное время – это молодые и половозрелые мужчины? Вечная самцовая конкуренция, битва за самку, статус, и место под солнцем. Все это и так знают. Конкурируют ли между собой женщины? Ещё как, но немного не так. Где мужчины бросаются очертя голову не считаясь с последствиями, женщины прибегают к более изящным и менее травматичным способам. Зачем бить человека, если можно испортить ему репутацию? Как минимум, это гуманнее. Но так же отличается ПРИЧИНА конкуренции. Мужчины конкурируют за статус, женщины за ресурсы. У кого от чего больше зависит репродуктивный успех (reproductive fitness).
596 женатых участников в возрасте 25-45 лет, имеющих как минимум одного ребенка, из трех разных стран (UK, USA, South Africa) попросили оценить, как знакомые им (вы объективнее оцените свою подругу со стороны, чем она о себе сама расскажет) однополые люди отреагировали бы на человека-мишень, обладающего ценным ресурсом, которого нет у однополых людей. Половина участников оценивала реакцию на однополые цели, а другая половина - на разнополые цели. Участники сообщили, что женщины будут реагировать более негативно, чем мужчины, на асимметрию ресурсов в отношении однополых целей, но не разнополых целей.
Married women with children experience greater intrasexual competition than their male counterparts
Art: Laura Callaghan
#behavior #sex #psychology
Высокий каблук: эстетика, эволюционная психология или эксплуатация?
Современная обувь на высоком каблуке родилась в Париже. Там она была изобретена, а затем переосмыслена для западной моды в виде классических туфель на высоком каблуке, которые мы знаем сегодня. Впервые они появились в 17 веке при дворе короля Людовика XIV, когда блочные talons hauts, вдохновленные ближневосточной обувью для верховой езды, были признаны лучшим способом для дворянина подчеркнуть мускулы своих икр, обтянутых шелковыми чулками, и заявить о своем статусе.
В 1950-х годах, дизайнер Dior Роже Вивье вставил стальные стержни в голенища узких шпилек, увеличил их высоту до трех и более дюймов и призвал обычных женщин носить их в повседневной жизни. Таким образом, в послевоенное время, когда женская рабочая сила в экстренном порядке была переброшена обратно на кухню, дебютировал шаблон современного высокого каблука.
На вопрос, что мужчины находят привлекательным в женщине на высоких каблуках, французский дизайнер обуви Кристиан Лубутен, беседуя с модным фотографом Гаранс Доре в своей парижской квартире в 2013 году, ответил, что каблуки замедляют движение женщины, давая мужчине больше времени, чтобы рассмотреть ее. Лубутен ничего не сказал об эстетике, только о скорости.
Почему женщины носят обувь на высоком каблуке? Эволюционные психологи тут же вам скажут, что это супернормальный стимул, что дело в градусе поясничного изгиба, в подчеркивании формы икроножной мышцы, в укороченном шаге, измененном угле и ротации бедра. Эстеты взглянут на это сквозь призму сниженной скорости передвижения, внешнего вида (а каблуки под рабочий комбинезон обычно не носят). Здесь можно даже углядеть вселенский заговор по хитрому стреноживанию женщин, чтобы их было легче поймать и поработить, эксплуатировать и объектифицировать. А может это аналог культурно обусловленного травмирования по аналогии с бинтованием ступней? Даже если мы исключим из обсуждения мужчин как заинтересованных лиц (продавцы обуви, эстетические потребители и промоутеры доминирующих нарративов), среди сами женщин до сих пор ведутся споры и ломаются копья: носить или не носить, красиво или зазорно, почему, как, и когда.
“То, что сковывает, обедняет, эксплуатирует, порабощает, угнетает, вызывает тошноту, кровь, изнасилование и убийство женщин, - это, как правило, не одежда или обувь, а законы и общественные нормы. Предрассудки. Мизогиния. Превосходство белых. Трансфобия. Гомофобия. Хищнические корпорации и несправедливое трудовое законодательство. Дискриминационная политика в сфере труда и найма. Отсутствие правовой защиты от насилия на рабочем месте, дома и на улице. Неприменение существующих мер защиты. Орудующая бюрократия. Завышенные цены на специфические женские услуги. Медицинский сексизм. Религиозный сексизм. Запрет на доступ к владению собственностью, управлению финансами, кредитной карте или чековой книжке. Угроза насилия в общественных местах, как физических, так и виртуальных, а также в общественном транспорте. Мобильность женщин ограничивается и ограничивалась физически через моду, но больше всего она ограничивается юридически, финансово, профессионально, медицински, интеллектуально, сексуально, политически. То есть системно.”
– Summer Brennan
"High Heel"
High heels as supernormal stimuli: How wearing high heels affects judgements of female attractiveness
Why Women Wear High Heels: Evolution, Lumbar Curvature, and Attractiveness
#culture #psychology #sex
Современная обувь на высоком каблуке родилась в Париже. Там она была изобретена, а затем переосмыслена для западной моды в виде классических туфель на высоком каблуке, которые мы знаем сегодня. Впервые они появились в 17 веке при дворе короля Людовика XIV, когда блочные talons hauts, вдохновленные ближневосточной обувью для верховой езды, были признаны лучшим способом для дворянина подчеркнуть мускулы своих икр, обтянутых шелковыми чулками, и заявить о своем статусе.
В 1950-х годах, дизайнер Dior Роже Вивье вставил стальные стержни в голенища узких шпилек, увеличил их высоту до трех и более дюймов и призвал обычных женщин носить их в повседневной жизни. Таким образом, в послевоенное время, когда женская рабочая сила в экстренном порядке была переброшена обратно на кухню, дебютировал шаблон современного высокого каблука.
На вопрос, что мужчины находят привлекательным в женщине на высоких каблуках, французский дизайнер обуви Кристиан Лубутен, беседуя с модным фотографом Гаранс Доре в своей парижской квартире в 2013 году, ответил, что каблуки замедляют движение женщины, давая мужчине больше времени, чтобы рассмотреть ее. Лубутен ничего не сказал об эстетике, только о скорости.
Почему женщины носят обувь на высоком каблуке? Эволюционные психологи тут же вам скажут, что это супернормальный стимул, что дело в градусе поясничного изгиба, в подчеркивании формы икроножной мышцы, в укороченном шаге, измененном угле и ротации бедра. Эстеты взглянут на это сквозь призму сниженной скорости передвижения, внешнего вида (а каблуки под рабочий комбинезон обычно не носят). Здесь можно даже углядеть вселенский заговор по хитрому стреноживанию женщин, чтобы их было легче поймать и поработить, эксплуатировать и объектифицировать. А может это аналог культурно обусловленного травмирования по аналогии с бинтованием ступней? Даже если мы исключим из обсуждения мужчин как заинтересованных лиц (продавцы обуви, эстетические потребители и промоутеры доминирующих нарративов), среди сами женщин до сих пор ведутся споры и ломаются копья: носить или не носить, красиво или зазорно, почему, как, и когда.
“То, что сковывает, обедняет, эксплуатирует, порабощает, угнетает, вызывает тошноту, кровь, изнасилование и убийство женщин, - это, как правило, не одежда или обувь, а законы и общественные нормы. Предрассудки. Мизогиния. Превосходство белых. Трансфобия. Гомофобия. Хищнические корпорации и несправедливое трудовое законодательство. Дискриминационная политика в сфере труда и найма. Отсутствие правовой защиты от насилия на рабочем месте, дома и на улице. Неприменение существующих мер защиты. Орудующая бюрократия. Завышенные цены на специфические женские услуги. Медицинский сексизм. Религиозный сексизм. Запрет на доступ к владению собственностью, управлению финансами, кредитной карте или чековой книжке. Угроза насилия в общественных местах, как физических, так и виртуальных, а также в общественном транспорте. Мобильность женщин ограничивается и ограничивалась физически через моду, но больше всего она ограничивается юридически, финансово, профессионально, медицински, интеллектуально, сексуально, политически. То есть системно.”
– Summer Brennan
"High Heel"
High heels as supernormal stimuli: How wearing high heels affects judgements of female attractiveness
Why Women Wear High Heels: Evolution, Lumbar Curvature, and Attractiveness
#culture #psychology #sex
Hard-to-get: брачные игры людей
В брачных играх людей есть старый-добрый способ намеренной симуляции труднодостижимости: “я ребус, разгадай меня” / ”поймай меня, если сможешь”, он же “hard-to-get” или “игра в недотрогу”. В попытках найти, заинтересовать и удержать партнера мы самозабвенно играем в ближе-дальше, тепло-холодно, догоняй-убегай – “я оглянулся посмотреть не оглянулась ли она, чтоб посмотреть не оглянулся ли я”.
В статье подбиваются итоги 18 исследований, в которых изучалась "игра в недотрогу" или влияние романтической неопределенности \ недоступности на свиданиях. Подбирались те, в которых измерялись соответствующие результаты свиданий, такие как романтическая привлекательность и готовность к сексу. Восемь исследований были посвящены тактике "игры в недотрогу", семь исследований изучали неопределенность в знакомствах, а три исследования изучали трудности в знакомствах.
Обзор исследований показал, что неуверенность в заинтересованности потенциального партнера может сделать его более привлекательным и желанным. Труднодоступные партнеры также воспринимаются как более желанные, и люди часто готовы вкладывать в них время и деньги. Однако люди также предпочитают партнеров, которые отвечают взаимностью на их влечение и четко выражают свои романтические намерения. Всё дело в нахождении баланса между предсказуемостью, доступностью и коммуникацией.
Также обнаружили, что виды привязанности влияют на то, кто играет в "hard-to-get". Они могут быть результатом опыта общения с родителями/опекунами в раннем детстве, или развиться уже в зрелом возрасте на основе опыта прошлых отношений. Тревожная привязанность (anxious attachment) характеризуется страхом быть покинутым, потребностью в постоянном заверении и склонностью к чрезмерной зависимости от партнера. Избегающая привязанность (avoidant attachment), напротив, характеризуется страхом перед близостью и стремлением к независимости.
Избегающие индивиды и женщины чаще одобряют игру в недотрогу, в то время как тревожные индивиды и мужчины чаще добиваются недотрог. Напротив, надежно привязанные (securely attached) люди сообщают о меньшем желании играть в "hard-to-get". Избегающие люди играют в недотрогу, чтобы определить интерес и совместимость потенциального партнера, манипулировать и поддерживать социальное положение. Тревожно-привязанные индивиды преследуют партнеров, которые играют в "hard-to-get" из-за вызова.
Необходимо провести важное различие между "игрой в недотрогу" и символическим сопротивлением (token resistance). Второе относится к акту отклонения сексуальных ухаживаний с намерением на самом деле принять участие в действиях, которые были изначально отвергнуты (т.е. сказать "нет", когда подразумевается "да"). Игра в недотрогу отличается от символического сопротивления тем, что она включает в себя создание неопределенности относительно того, когда и будет ли человек отвечать на ласку или говорить "да", тем самым транслируя "может быть", а не "нет". Это также включает в себя создание трудностей для преследующих партнеров, чтобы получить "да", например, ведя себя как занятой и труднодоступный человек или имея высокие стандарты.
Однако, это далеко не полная картина. Исследования по теме "hard-to-get" основаны на традиционных гендерных ролях и ограничены гетеронормативными выборками. В частности, традиционные стереотипы о сексе и гендере представляют мужчин активными и доминирующими, что предполагает, что они будут добиваться, а женщин - пассивными и покорными, что предполагает, что их будут добиваться. Возможно, что мы воспринимаем “hard-to-get" как успешную стратегию именно в силу сложившихся культурных стереотипов, а не потому, что она действительно является таковой.
Playing Hard-to-Get: A New Look at an Old Strategy
#behavior #sex #psychology
В брачных играх людей есть старый-добрый способ намеренной симуляции труднодостижимости: “я ребус, разгадай меня” / ”поймай меня, если сможешь”, он же “hard-to-get” или “игра в недотрогу”. В попытках найти, заинтересовать и удержать партнера мы самозабвенно играем в ближе-дальше, тепло-холодно, догоняй-убегай – “я оглянулся посмотреть не оглянулась ли она, чтоб посмотреть не оглянулся ли я”.
В статье подбиваются итоги 18 исследований, в которых изучалась "игра в недотрогу" или влияние романтической неопределенности \ недоступности на свиданиях. Подбирались те, в которых измерялись соответствующие результаты свиданий, такие как романтическая привлекательность и готовность к сексу. Восемь исследований были посвящены тактике "игры в недотрогу", семь исследований изучали неопределенность в знакомствах, а три исследования изучали трудности в знакомствах.
Обзор исследований показал, что неуверенность в заинтересованности потенциального партнера может сделать его более привлекательным и желанным. Труднодоступные партнеры также воспринимаются как более желанные, и люди часто готовы вкладывать в них время и деньги. Однако люди также предпочитают партнеров, которые отвечают взаимностью на их влечение и четко выражают свои романтические намерения. Всё дело в нахождении баланса между предсказуемостью, доступностью и коммуникацией.
Также обнаружили, что виды привязанности влияют на то, кто играет в "hard-to-get". Они могут быть результатом опыта общения с родителями/опекунами в раннем детстве, или развиться уже в зрелом возрасте на основе опыта прошлых отношений. Тревожная привязанность (anxious attachment) характеризуется страхом быть покинутым, потребностью в постоянном заверении и склонностью к чрезмерной зависимости от партнера. Избегающая привязанность (avoidant attachment), напротив, характеризуется страхом перед близостью и стремлением к независимости.
Избегающие индивиды и женщины чаще одобряют игру в недотрогу, в то время как тревожные индивиды и мужчины чаще добиваются недотрог. Напротив, надежно привязанные (securely attached) люди сообщают о меньшем желании играть в "hard-to-get". Избегающие люди играют в недотрогу, чтобы определить интерес и совместимость потенциального партнера, манипулировать и поддерживать социальное положение. Тревожно-привязанные индивиды преследуют партнеров, которые играют в "hard-to-get" из-за вызова.
Необходимо провести важное различие между "игрой в недотрогу" и символическим сопротивлением (token resistance). Второе относится к акту отклонения сексуальных ухаживаний с намерением на самом деле принять участие в действиях, которые были изначально отвергнуты (т.е. сказать "нет", когда подразумевается "да"). Игра в недотрогу отличается от символического сопротивления тем, что она включает в себя создание неопределенности относительно того, когда и будет ли человек отвечать на ласку или говорить "да", тем самым транслируя "может быть", а не "нет". Это также включает в себя создание трудностей для преследующих партнеров, чтобы получить "да", например, ведя себя как занятой и труднодоступный человек или имея высокие стандарты.
Однако, это далеко не полная картина. Исследования по теме "hard-to-get" основаны на традиционных гендерных ролях и ограничены гетеронормативными выборками. В частности, традиционные стереотипы о сексе и гендере представляют мужчин активными и доминирующими, что предполагает, что они будут добиваться, а женщин - пассивными и покорными, что предполагает, что их будут добиваться. Возможно, что мы воспринимаем “hard-to-get" как успешную стратегию именно в силу сложившихся культурных стереотипов, а не потому, что она действительно является таковой.
Playing Hard-to-Get: A New Look at an Old Strategy
#behavior #sex #psychology
Полюсы пронатализма: кто унаследует Землю?
Есть два проверенных способа повышения рождаемости: это нищета и лишение женщин прав. Если заменить нищету на институционализированную материальную зависимость от мужчин, то получится “Рассказ служанки” (Handmaid’s Tale) Маргарет Этвуд, написанный, между прочим, в далёком 1985 году. Антиутопия о воцарившей в Америке Республике Гилеад – библейской теономии белых супрематистов, выглядит сейчас как повестка крайнего правого крыла Республиканской партии экстраполированная в будущее.
Сделайте zoom out и взгляните на политику как на делёж ресурсов. Если с деньгами можно вытворять много всего интересного, играться с деривативами (абстрактными производными опосредованно привязанными к чему-то материальному), азартно играть устраивая кризисы, то есть ресурсы, с которыми так не выйдет. Экономика – это результат метаболизма и слаженной суеты населения. Оно стареет, болеет, умирает и ряды его редеют. Закончатся юниты – закончится партия и праздник.
Пронатализм нынче сел в шпагат между брадолюбивыми радикальными мусульманами (архаичная версия) и обеспеченными белыми вестернерами из Силиконовой Долины (модерновая версия), вроде Илона Маска или парочки, которая засветилась в статье “Meet the ‘elite’ couples breeding to save mankind”. Талибов мало интересует глобальная демографическая ситуация, там простая и понятная инструкция свыше. Вестернеров очень волнует стареющее население Земли, снижение рождаемости и жизнеспособности сперматозоидов.
Каверзность ситуации в том, что никто без шапки из фольги не признается в том, что их пугает снижение количества белых людей. Супружеская чета Коллинзов из упомянутой выше статьи в The Telegraph относят себя к прогрессивным пронаталистам – пусть плодятся и размножаются все, кто может, “мы в ситуации Титаника идущего полным ходом убиваться об айсберг”. Они категорически против евгеники, но не гнушаются репротехом (reproductive technology) чтобы “поудачнее бросить кубик”. Их тут же подкололи в Твиттере (оба носят очки), что Мэри Стоупс, которая грудью билась за женские права и евгенику, лишила своего сына наследства потому, что ей не нравилась невестка, кроме всего прочего, из-за близорукости.
Гуманный и либеральный секуляризм плохо сказывается на рождаемости – у женщин появляется бесконечность альтернатив материнству. Даже при желании и готовности к тяготам рождения и воспитания – появляются средства контроля за количеством потомства и, как следствие, совмещения материнства с личной жизнью, карьерой и творческой самореализацией. Вспомните, какая волна мужского негодования поднялась в Америке и Канаде, когда после Второй Мировой войны женщины не захотели возвращаться на кухню, ведь за её пределами целый мир. Или Иран.
Фразу “лучшее – детям” можно было бы сделать слоганом либеральной евгеники. Разве это не прекрасно – обеспечить, с помощью технологий, лучшее будущее своему потомству? Наследник(ца) должны быть красивыми, умными и конкурентоспособными. Триумф генно-культурной эволюции. Прикинем доступность этих достижений цивилизации населению планеты, распределение ресурсов, реализацию базовых потребностей. Кому спутниковый интернет медленный, а кто пресную воду пьёт из лужи. Получается коллизия – как в рамках этнонационализма примирить светлые идеалы либеральной демократии с эволюционными драйвами репродуктивной конкуренции (Наша раса/группа вымирает! Нехристи/кяфиры/лаоваи лишают наших детей будущего!)?
Современный дискурс мечется между полюсами теократического администрирования репродуктивного ресурса (пиздоконтроля ) и прогрессивной либеральной евгеники. Парадигма глобальной экономики завязанная на непрерывный рост ВВП никак не вяжется с уменьшением количества работоспособных юнитов. Что бы с чьих устных и письменных пересказов не говорил очередной пророк или господь, женщины могут думать иначе, а ресурсов на всех не хватит. И жаждущим отправить свои гены в будущее, под любым предлогом, это может не понравиться. Время и войны покажут, чьё потомство унаследует Землю.
#sex #global
Есть два проверенных способа повышения рождаемости: это нищета и лишение женщин прав. Если заменить нищету на институционализированную материальную зависимость от мужчин, то получится “Рассказ служанки” (Handmaid’s Tale) Маргарет Этвуд, написанный, между прочим, в далёком 1985 году. Антиутопия о воцарившей в Америке Республике Гилеад – библейской теономии белых супрематистов, выглядит сейчас как повестка крайнего правого крыла Республиканской партии экстраполированная в будущее.
Сделайте zoom out и взгляните на политику как на делёж ресурсов. Если с деньгами можно вытворять много всего интересного, играться с деривативами (абстрактными производными опосредованно привязанными к чему-то материальному), азартно играть устраивая кризисы, то есть ресурсы, с которыми так не выйдет. Экономика – это результат метаболизма и слаженной суеты населения. Оно стареет, болеет, умирает и ряды его редеют. Закончатся юниты – закончится партия и праздник.
Пронатализм нынче сел в шпагат между брадолюбивыми радикальными мусульманами (архаичная версия) и обеспеченными белыми вестернерами из Силиконовой Долины (модерновая версия), вроде Илона Маска или парочки, которая засветилась в статье “Meet the ‘elite’ couples breeding to save mankind”. Талибов мало интересует глобальная демографическая ситуация, там простая и понятная инструкция свыше. Вестернеров очень волнует стареющее население Земли, снижение рождаемости и жизнеспособности сперматозоидов.
Каверзность ситуации в том, что никто без шапки из фольги не признается в том, что их пугает снижение количества белых людей. Супружеская чета Коллинзов из упомянутой выше статьи в The Telegraph относят себя к прогрессивным пронаталистам – пусть плодятся и размножаются все, кто может, “мы в ситуации Титаника идущего полным ходом убиваться об айсберг”. Они категорически против евгеники, но не гнушаются репротехом (reproductive technology) чтобы “поудачнее бросить кубик”. Их тут же подкололи в Твиттере (оба носят очки), что Мэри Стоупс, которая грудью билась за женские права и евгенику, лишила своего сына наследства потому, что ей не нравилась невестка, кроме всего прочего, из-за близорукости.
Гуманный и либеральный секуляризм плохо сказывается на рождаемости – у женщин появляется бесконечность альтернатив материнству. Даже при желании и готовности к тяготам рождения и воспитания – появляются средства контроля за количеством потомства и, как следствие, совмещения материнства с личной жизнью, карьерой и творческой самореализацией. Вспомните, какая волна мужского негодования поднялась в Америке и Канаде, когда после Второй Мировой войны женщины не захотели возвращаться на кухню, ведь за её пределами целый мир. Или Иран.
Фразу “лучшее – детям” можно было бы сделать слоганом либеральной евгеники. Разве это не прекрасно – обеспечить, с помощью технологий, лучшее будущее своему потомству? Наследник(ца) должны быть красивыми, умными и конкурентоспособными. Триумф генно-культурной эволюции. Прикинем доступность этих достижений цивилизации населению планеты, распределение ресурсов, реализацию базовых потребностей. Кому спутниковый интернет медленный, а кто пресную воду пьёт из лужи. Получается коллизия – как в рамках этнонационализма примирить светлые идеалы либеральной демократии с эволюционными драйвами репродуктивной конкуренции (Наша раса/группа вымирает! Нехристи/кяфиры/лаоваи лишают наших детей будущего!)?
Современный дискурс мечется между полюсами теократического администрирования репродуктивного ресурса (
#sex #global
Охота на ведьм: кто, кого и ради чего обвиняет?
Как продуктивно поконфликтовать и поконкурировать со своими сородичами, чтобы и профит и словить, и репутацию не потерять, и ответку не получить? Конечно, же, обвинить в колдовстве! Охота на ведьм может работать как механизм принуждения к соблюдению социальных норм, угнетения женщин, калибровки социального неравенства или кривоватый метод поиска причин/объяснений несчастий. Сколько люди живут в сложных обществах – столько охотятся на ведьм и колдунов. Лучше понять природу этого культурного феномена можно задавшись вопросом “Qui bono?” Кто кого обвиняет, и в чём? Супруг(а), родитель, брат, сват, сосед – социальная экология определяет жертв, обвинения и кроющуюся за всем этим выгоду.
В эксперименте выборка случаев преимущественно взята из этнолингвистического кластера банту в Африке к югу от Сахары. Поэтому она состоит из групп с преимущественно патрилинейным, патрилокальным родством и относительно высоким уровнем полигамных браков, несмотря на некоторые различия. При патрилинейном происхождении наследование ведется по мужской линии, а при патрилокальном проживании пары после заключения брака живут в семье мужа. Здесь исследователи сосредоточились на индивидуальных отношениях, но также проверили предположения о том, как эти более широкие аспекты социоэкологии могут быть связаны с полом обвиняемого.
Обвинениям подвергалось больше мужчин, чем женщин. 37% "ведьм" в были женщинами, а 63% - мужчинами.
◆ 33% обвинений в колдовстве с известным исходом привели к тому, что обвиняемые, независимо от их пола, были вынуждены расстаться со своими обвинителями.
◆ Следующим по частоте исходом было нанесение ущерба репутации обвиняемого (27%).
◆ Некоторые обвинения были отклонены (19%), что означает, что они не "прилипли" к репутации обвиняемого.
◆ Случаи, когда обвинитель напрямую получал материальные блага или политическое положение (8%), были более распространены, когда обвиняемый был мужчиной.
◆ Если "ведьма" была "наказана" или отказалась от своего колдовства в ходе церемонии (8%), то чаще это были женщины.
◆ 7% обвинений в выборке привели к тому, что обвиняемая "ведьма" была убита.
Результаты показывают, что категория отношений между обвинителем и обвиняемым может предсказать пол обвиняемого.
◈ Обвинения от неродственников, а не от аффинальных родственников (affinal kin – родственники не по крови, а через систему браков), имели в 11 раз более высокие шансы быть направленными против мужчин, чем против женщин.
◈ Вероятность того, что обвинение от кровного родственника будет направлено на мужчину, а не на женщину, была в 6 раз выше, чем обвинение от аффинальных родственников.
◈ 6% всех случаев произошли в контексте отношений между мужем и женой. Из них 23% были женами, обвиняющими своих мужей, и 77% - мужчинами, обвиняющими своих жен.
◈ 3% всех случаев произошли в рамках отношений между супругами. 59% обвинений в адрес женщин со стороны аффинальных родственников исходили от тех, кто не был ни мужем, ни сожителем.
Возраст был важным фактором в прогнозировании пола обвиняемого колдуна. Вероятность того, что обвинение, направленное на пожилого человека, а не на взрослого или ребенка, будет направлено на женщину, а не на мужчину, была в 3,23 раза выше. Геронтоцид: старого мужчину может защищать статус, а женщина пострепродуктивного возраста не приносящая ресурсов – лишний рот.
Колдовство = конкуренция, но есть один нюанс. У агрессора/обвинителя при этом руки и совесть чисты – приятно, статусно, удобно. Социальная структура определяет круговорот и направление обвинений, ресурсов и выгоды.
На рисунке:
Схема: Визуальное представление моделей конкуренции и того, как они могут определять пол тех, кого обвиняют в колдовстве.
Пирог: причины обвинений в зависимости от пола.
Столбцы: Результаты обвинений и потенциальные выгоды обвинителей.
Same-sex competition and sexual conflict expressed through witchcraft accusations
#sex #culture #behavior
Как продуктивно поконфликтовать и поконкурировать со своими сородичами, чтобы и профит и словить, и репутацию не потерять, и ответку не получить? Конечно, же, обвинить в колдовстве! Охота на ведьм может работать как механизм принуждения к соблюдению социальных норм, угнетения женщин, калибровки социального неравенства или кривоватый метод поиска причин/объяснений несчастий. Сколько люди живут в сложных обществах – столько охотятся на ведьм и колдунов. Лучше понять природу этого культурного феномена можно задавшись вопросом “Qui bono?” Кто кого обвиняет, и в чём? Супруг(а), родитель, брат, сват, сосед – социальная экология определяет жертв, обвинения и кроющуюся за всем этим выгоду.
В эксперименте выборка случаев преимущественно взята из этнолингвистического кластера банту в Африке к югу от Сахары. Поэтому она состоит из групп с преимущественно патрилинейным, патрилокальным родством и относительно высоким уровнем полигамных браков, несмотря на некоторые различия. При патрилинейном происхождении наследование ведется по мужской линии, а при патрилокальном проживании пары после заключения брака живут в семье мужа. Здесь исследователи сосредоточились на индивидуальных отношениях, но также проверили предположения о том, как эти более широкие аспекты социоэкологии могут быть связаны с полом обвиняемого.
Обвинениям подвергалось больше мужчин, чем женщин. 37% "ведьм" в были женщинами, а 63% - мужчинами.
◆ 33% обвинений в колдовстве с известным исходом привели к тому, что обвиняемые, независимо от их пола, были вынуждены расстаться со своими обвинителями.
◆ Следующим по частоте исходом было нанесение ущерба репутации обвиняемого (27%).
◆ Некоторые обвинения были отклонены (19%), что означает, что они не "прилипли" к репутации обвиняемого.
◆ Случаи, когда обвинитель напрямую получал материальные блага или политическое положение (8%), были более распространены, когда обвиняемый был мужчиной.
◆ Если "ведьма" была "наказана" или отказалась от своего колдовства в ходе церемонии (8%), то чаще это были женщины.
◆ 7% обвинений в выборке привели к тому, что обвиняемая "ведьма" была убита.
Результаты показывают, что категория отношений между обвинителем и обвиняемым может предсказать пол обвиняемого.
◈ Обвинения от неродственников, а не от аффинальных родственников (affinal kin – родственники не по крови, а через систему браков), имели в 11 раз более высокие шансы быть направленными против мужчин, чем против женщин.
◈ Вероятность того, что обвинение от кровного родственника будет направлено на мужчину, а не на женщину, была в 6 раз выше, чем обвинение от аффинальных родственников.
◈ 6% всех случаев произошли в контексте отношений между мужем и женой. Из них 23% были женами, обвиняющими своих мужей, и 77% - мужчинами, обвиняющими своих жен.
◈ 3% всех случаев произошли в рамках отношений между супругами. 59% обвинений в адрес женщин со стороны аффинальных родственников исходили от тех, кто не был ни мужем, ни сожителем.
Возраст был важным фактором в прогнозировании пола обвиняемого колдуна. Вероятность того, что обвинение, направленное на пожилого человека, а не на взрослого или ребенка, будет направлено на женщину, а не на мужчину, была в 3,23 раза выше. Геронтоцид: старого мужчину может защищать статус, а женщина пострепродуктивного возраста не приносящая ресурсов – лишний рот.
Колдовство = конкуренция, но есть один нюанс. У агрессора/обвинителя при этом руки и совесть чисты – приятно, статусно, удобно. Социальная структура определяет круговорот и направление обвинений, ресурсов и выгоды.
На рисунке:
Схема: Визуальное представление моделей конкуренции и того, как они могут определять пол тех, кого обвиняют в колдовстве.
Пирог: причины обвинений в зависимости от пола.
Столбцы: Результаты обвинений и потенциальные выгоды обвинителей.
Same-sex competition and sexual conflict expressed through witchcraft accusations
#sex #culture #behavior
Предысторические охотницы
Представьте пасторальную картину общества охотников-собирателей, где женщины тусуются вокруг да около первобытного лагеря нянча детей, собирая подножный корм, дрова, и социализируясь, в то время как суровые и немногословные мужчины эпично охотятся на опасную дичь. Бимодальная парадигма социальной гендерной организации “мужчина – охотник, женщина – собиратель” мила сердцу многих. С её помощью объясняют разницы в мужской и женской психологии, обосновывают разделение ролей, она искажает интерпретацию новых данных. Находки говорят о том, что предысторические женщины охотились в полный рост: сами, с мужчинами, с собаками, даже в сопровождении детей. Ни пол, ни гендер не помеха.
Данные были собраны из литературы о шестидесяти трех различных сообществах охотников-собирателей по всему миру. В их число входили девятнадцать различных групп из Северной Америки, шесть из Южной Америки, двенадцать из Африки, пятнадцать из Австралии, пять из Азии и шесть из Океании. Из 63 различных сообществ, 50 (79%) групп имели документацию об охоте женщин. Из 50 обществ, имеющих документацию об охоте женщин, 41 общество имело данные о том, была ли охота женщин преднамеренной или оппортунистической*. Из последних 36 (87%) сообществ описали охоту женщин как намеренную, в отличие от 5 (12%) обществ, которые описали охоту как оппортунистическую. В обществах, где охота считается наиболее важным видом деятельности по добыванию средств к существованию, женщины активно участвовали в охоте в 100% случаев.
Читать дальше
#history #behavior #culture #sex
Представьте пасторальную картину общества охотников-собирателей, где женщины тусуются вокруг да около первобытного лагеря нянча детей, собирая подножный корм, дрова, и социализируясь, в то время как суровые и немногословные мужчины эпично охотятся на опасную дичь. Бимодальная парадигма социальной гендерной организации “мужчина – охотник, женщина – собиратель” мила сердцу многих. С её помощью объясняют разницы в мужской и женской психологии, обосновывают разделение ролей, она искажает интерпретацию новых данных. Находки говорят о том, что предысторические женщины охотились в полный рост: сами, с мужчинами, с собаками, даже в сопровождении детей. Ни пол, ни гендер не помеха.
Данные были собраны из литературы о шестидесяти трех различных сообществах охотников-собирателей по всему миру. В их число входили девятнадцать различных групп из Северной Америки, шесть из Южной Америки, двенадцать из Африки, пятнадцать из Австралии, пять из Азии и шесть из Океании. Из 63 различных сообществ, 50 (79%) групп имели документацию об охоте женщин. Из 50 обществ, имеющих документацию об охоте женщин, 41 общество имело данные о том, была ли охота женщин преднамеренной или оппортунистической*. Из последних 36 (87%) сообществ описали охоту женщин как намеренную, в отличие от 5 (12%) обществ, которые описали охоту как оппортунистическую. В обществах, где охота считается наиболее важным видом деятельности по добыванию средств к существованию, женщины активно участвовали в охоте в 100% случаев.
*–Оппортунистическая охотничья стратегия состоит из нескольких коротких, скоростных погонь/забегов за несколькими видами добычи среднего размера, а не дальних, высокоинвестиционных погонь за более крупной добычейОдно из самых заметных открытий последнего времени включает в себя захоронение возрастом 9 000 лет, расположенное в высокогорном районе Анд - Wilamaya Patjxa в Перу. Там нашли взрослую женщину вместе с набором инструментов для охоты и последующей обработки животных. Следуя сложившимся стереотипам исследователи обычно предполагают, что каменные снаряды, захороненные рядом с мужчинами, являются орудиями охоты, но начинают сомневаться, когда снаряды связаны с женщинами; в данном случае конкретное погребение явно свидетельствует об охоте. Изученные захоронения в Америке с позднего плейстоцена до раннего голоцена выявили одиннадцать женщин из десяти мест, которые были связаны с орудиями охоты на крупную дичь (big game hunt). С помощью вероятностного анализа всех двадцати семи мест, где были найдены свидетельства охоты на крупную дичь, определили, что женщины составляли "нетривиальное" количество охотников на крупную дичь по всей Америке. Фактически, анализ показал, что в доисторический период женщины составляли до пятидесяти процентов охотников на крупную дичь по всей Америке.
Читать дальше
#history #behavior #culture #sex
"— Сколько тебе лет?
— Тридцать три.
— Уф. Не волнуйся, с возрастом всё лучше. Я давно хотела сказать это — женщины рождаются с болью. Это наша судьба — боли во время месячных, роды, сиськи болят, сама понимаешь. Мы всю жизнь несём эту боль в себе. А мужики нет. Они ищут её. Они придумали богов и демонов, чтобы испытывать вину за что либо. В то время как нам для этого не нужно ничего. И они придумали войны чтобы у них были чувства и чтобы трогать друг друга. А без войн играют в регби. А всё что есть у нас, у нас внутри. Мы испытываем боль годы, годы и годы. А потом когда чувствуешь что можешь с ней примириться наступает что?
...Менопауза. Приходит ебучая менопауза и это самое чудесное, блядь, что есть на свете. И да, весь таз у тебя выкручивает и накатывает ебаный жар, а всем плевать. Но после ты свободна. Ты больше не рабыня, ты больше не машина с деталями. Ты просто деловой человек. Этого стоит ждать."
— Fleabag
#sex #цитаты
— Тридцать три.
— Уф. Не волнуйся, с возрастом всё лучше. Я давно хотела сказать это — женщины рождаются с болью. Это наша судьба — боли во время месячных, роды, сиськи болят, сама понимаешь. Мы всю жизнь несём эту боль в себе. А мужики нет. Они ищут её. Они придумали богов и демонов, чтобы испытывать вину за что либо. В то время как нам для этого не нужно ничего. И они придумали войны чтобы у них были чувства и чтобы трогать друг друга. А без войн играют в регби. А всё что есть у нас, у нас внутри. Мы испытываем боль годы, годы и годы. А потом когда чувствуешь что можешь с ней примириться наступает что?
...Менопауза. Приходит ебучая менопауза и это самое чудесное, блядь, что есть на свете. И да, весь таз у тебя выкручивает и накатывает ебаный жар, а всем плевать. Но после ты свободна. Ты больше не рабыня, ты больше не машина с деталями. Ты просто деловой человек. Этого стоит ждать."
— Fleabag
#sex #цитаты
Пол и гендер
Наводим порядок и ясность с повесточкой “пола” и “гендера” раз и навсегда. Следите за руками.
Термин "гендер" был введен Джоном Мони и его коллегами в 1950-х годах (An examination of some basic sexual concepts: the evidence of human hermaphroditism), когда изучая гермафродитизм человека, они заметили "сексуальные несоответствия" между заданным (assigned) полом и полом воспитания (sex of rearing), внешней морфологией гениталий, внутренними вспомогательными репродуктивными структурами, гормональным полом и вторичными половыми признаками, гонадным полом и хромосомным полом. "Гендерную роль" ввели в качестве дополнительного критерия для более точной оценки пациентов с различными комбинациями этих переменных. В классическом тексте гендерная роль определялась как
"всё то, что человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как обладателя статуса мальчика или мужчины, девочки или женщины соответственно. Она включает в себя сексуальность в смысле эротизма, но не ограничивается ею. Гендерная роль оценивается по следующим признакам: общая манера поведения (general mannerisms), привычка “держать себя” (deportment) и манера поведения (demeanor)(прелесть английского языка, да) ; игровые предпочтения и интересы досуга; спонтанные темы для произвольных разговоров и каузальные комментарии; содержание снов, дневных грёз и фантазий; ответы на косвенные вопросы и проективные тесты; свидетельства эротических практик и, наконец, ответы самого человека на прямой вопрос".
Биологический пол отражает две различные эволюционные стратегии получения потомства: стратегия самок (♀) заключается в производстве небольшого количества крупных гамет, а самцов (♂) - в производстве множества мелких (и часто подвижных) гамет.
Связанные с полом генотипы или фенотипы (включая половые хромосомы, первичные и вторичные половые признаки и половые гормоны), половые роли и половая дифференциация являются следствиями биологического пола. Генотипические и фенотипические признаки, а также половые роли часто используются в качестве критериев для определения пола, но поскольку эти признаки сильно различаются у разных видов, размножающихся половым путем, они работают только для отдельных видов.
*(на рисунке) У морских коньков самки оплодотворяют самцов, которые затем вынашивают потомство в выводковой сумке. Рыбы-клоуны меняют пол с самца на самку, причем самка доминирует в группе, как и у у кольцехвостых лемуров . У благородных оленей самцы монополизируют нескольких самок, и только самки заботятся о потомстве, а у шпорцевых кукушек самки монополизируют нескольких самцов, которые заботятся о потомстве.
В нашумевшей статье “Transgender rights rely on inclusive language” есть два пассажа, которые требуют критического замечания:
• "Ни один признак не определяет, является ли человек мужчиной или женщиной, и ни один пол человека не может быть значимо предписан какой-либо одной переменной."
• "Важно признать контекстно-зависимую и многомерную природу пола. Вместо того чтобы отдавать предпочтение какой-либо характеристике как единственной детерминанте пола, "мужчина” (male) и "женщина" (female) должны рассматриваться как контекстно-зависимые категории с гибкой связью с несколькими переменными."
Половое размножение начиналось с изогамии – слияния одинаковых по размеру гамет. Наблюдаемый сегодня диморфизм размеров яйцеклеток и сперматозоидов (анизогамия) был обусловлен конкуренцией половых клеток за оплодотворение. Либо качество гамет (яйцеклетки), либо количество (сперматозоиды). С точки зрения эволюции, самцы (пол, производящий сперматозоиды) являются квазипаразитами, успешно использующими ресурсы самок. Крупные гаметы полностью обеспечивают формирование зиготы, а сперматозоиды (пыльца у растений) -- генетический материал.
Пол (sex) бинарен. А вот к гендеру формулировка “контекстно-зависимые категории с гибкой связью с несколькими переменными” подходит как нельзя лучше.
И овцы сыты, и волки целы, и пастуху вечная память.
Biological sex is binary, even though there is a rainbow of sex roles
#biology #sex #evolution
Наводим порядок и ясность с повесточкой “пола” и “гендера” раз и навсегда. Следите за руками.
Термин "гендер" был введен Джоном Мони и его коллегами в 1950-х годах (An examination of some basic sexual concepts: the evidence of human hermaphroditism), когда изучая гермафродитизм человека, они заметили "сексуальные несоответствия" между заданным (assigned) полом и полом воспитания (sex of rearing), внешней морфологией гениталий, внутренними вспомогательными репродуктивными структурами, гормональным полом и вторичными половыми признаками, гонадным полом и хромосомным полом. "Гендерную роль" ввели в качестве дополнительного критерия для более точной оценки пациентов с различными комбинациями этих переменных. В классическом тексте гендерная роль определялась как
"всё то, что человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как обладателя статуса мальчика или мужчины, девочки или женщины соответственно. Она включает в себя сексуальность в смысле эротизма, но не ограничивается ею. Гендерная роль оценивается по следующим признакам: общая манера поведения (general mannerisms), привычка “держать себя” (deportment) и манера поведения (demeanor)
Биологический пол отражает две различные эволюционные стратегии получения потомства: стратегия самок (♀) заключается в производстве небольшого количества крупных гамет, а самцов (♂) - в производстве множества мелких (и часто подвижных) гамет.
Связанные с полом генотипы или фенотипы (включая половые хромосомы, первичные и вторичные половые признаки и половые гормоны), половые роли и половая дифференциация являются следствиями биологического пола. Генотипические и фенотипические признаки, а также половые роли часто используются в качестве критериев для определения пола, но поскольку эти признаки сильно различаются у разных видов, размножающихся половым путем, они работают только для отдельных видов.
*(на рисунке) У морских коньков самки оплодотворяют самцов, которые затем вынашивают потомство в выводковой сумке. Рыбы-клоуны меняют пол с самца на самку, причем самка доминирует в группе, как и у у кольцехвостых лемуров . У благородных оленей самцы монополизируют нескольких самок, и только самки заботятся о потомстве, а у шпорцевых кукушек самки монополизируют нескольких самцов, которые заботятся о потомстве.
В нашумевшей статье “Transgender rights rely on inclusive language” есть два пассажа, которые требуют критического замечания:
• "Ни один признак не определяет, является ли человек мужчиной или женщиной, и ни один пол человека не может быть значимо предписан какой-либо одной переменной."
• "Важно признать контекстно-зависимую и многомерную природу пола. Вместо того чтобы отдавать предпочтение какой-либо характеристике как единственной детерминанте пола, "мужчина” (male) и "женщина" (female) должны рассматриваться как контекстно-зависимые категории с гибкой связью с несколькими переменными."
Половое размножение начиналось с изогамии – слияния одинаковых по размеру гамет. Наблюдаемый сегодня диморфизм размеров яйцеклеток и сперматозоидов (анизогамия) был обусловлен конкуренцией половых клеток за оплодотворение. Либо качество гамет (яйцеклетки), либо количество (сперматозоиды). С точки зрения эволюции, самцы (пол, производящий сперматозоиды) являются квазипаразитами, успешно использующими ресурсы самок. Крупные гаметы полностью обеспечивают формирование зиготы, а сперматозоиды (пыльца у растений) -- генетический материал.
Пол (sex) бинарен. А вот к гендеру формулировка “контекстно-зависимые категории с гибкой связью с несколькими переменными” подходит как нельзя лучше.
И овцы сыты, и волки целы, и пастуху вечная память.
Biological sex is binary, even though there is a rainbow of sex roles
#biology #sex #evolution
Непенетративный секс летучих мышей
Хотите знать, как занимаются сексом летучие мыши? У позднего кожана Eptesicus serotinus*...
-----
* Да, кстати, это вдвойне смешно, так как солов’їною летучие мыши – кажанЫ. А Eptesicus serotinus – пергач пізній, лилик пізній, або кажан пізній. Поздний кажан кожан. Кажан поздний кожан.
-----
...так вот у кажана кожана во время копуляции самец захватывает самку в дорсовентральной (спина к животу) позиции (рис. 1D), прикусывает кожу на затылке самки, как у котов, и смешно елозя из стороны в сторону пытается проскочить членом за хвостовую мембрану самки и прижаться к вульве чтобы доставить эякулят куда надо. Буквально по пузу повозюкать. "На живот" – это почти как у летучих мышей. Живите теперь с этим.
Секс без проникновения, почти “клоачный поцелуй” как у птиц. Это объясняет престранную форму члена самца.
На рисунке:
(A) Вентральный и (B) дорсальный виды эрегированного полового члена.
(C) Масштабные цифровые микроскопические фотографии женского полового тракта E. serotinus:
(a) фиксированный в формалине и (b) окрашенный по HE слайд гистологического исследования женского полового тракта.
(D) Копуляция пары Eptesicus serotinus. Самец (вверху на рисунке) использует свой эрегированный пенис, чтобы пройти мимо уропатагия самки (внизу на рисунке). Конечный бугорок эрегированного пениса плотно прижат к вульве, без интромиссии во влагалище.
(E) Количество копуляций, объединенных по месяцам.
(F) Среднее число летучих мышей, отловленных на подземном участке за ночь. В скобках указано число случаев отлова в 2001-2022 гг. в соответствующие месяцы.
Видео секса летучих мышей
И в комментариях.
Mating without intromission in a bat
P.S. Между прочим, эта статья написана украинскими кажанологами в соавторстве с иностранными коллегами. Так-то, знайте наших. Инфа сотка, це мої друзі.
P.P.S. И вообще у нас есть Единый Украинский Центр Реабилитации Рукокрылых. Вы нашли кажана (летучую мышку)? Серденько болить, шо робить? Обращайтесь к ним.
#biology #sex
Хотите знать, как занимаются сексом летучие мыши? У позднего кожана Eptesicus serotinus*...
-----
* Да, кстати, это вдвойне смешно, так как солов’їною летучие мыши – кажанЫ. А Eptesicus serotinus – пергач пізній, лилик пізній, або кажан пізній. Поздний кажан кожан. Кажан поздний кожан.
-----
...так вот у кажана кожана во время копуляции самец захватывает самку в дорсовентральной (спина к животу) позиции (рис. 1D), прикусывает кожу на затылке самки, как у котов, и смешно елозя из стороны в сторону пытается проскочить членом за хвостовую мембрану самки и прижаться к вульве чтобы доставить эякулят куда надо. Буквально по пузу повозюкать. "На живот" – это почти как у летучих мышей. Живите теперь с этим.
Секс без проникновения, почти “клоачный поцелуй” как у птиц. Это объясняет престранную форму члена самца.
На рисунке:
(A) Вентральный и (B) дорсальный виды эрегированного полового члена.
(C) Масштабные цифровые микроскопические фотографии женского полового тракта E. serotinus:
(a) фиксированный в формалине и (b) окрашенный по HE слайд гистологического исследования женского полового тракта.
c = шейка матки, ov = яичник, r = прямая кишка, ub = мочевой пузырь, ut = рог матки, v = влагалище. Самка умерла 14 мая 2015 г. и не была беременна. Шкала в правом нижнем углу относится к обоим изображениям. Длина эрегированного ствола полового члена (16,4 мм). Ширина терминальной припухлости эрегированного полового члена (7,5 мм). Наружный диаметр шейки матки (0,7 мм) и влагалища (1,1 мм). (D) Копуляция пары Eptesicus serotinus. Самец (вверху на рисунке) использует свой эрегированный пенис, чтобы пройти мимо уропатагия самки (внизу на рисунке). Конечный бугорок эрегированного пениса плотно прижат к вульве, без интромиссии во влагалище.
(E) Количество копуляций, объединенных по месяцам.
(F) Среднее число летучих мышей, отловленных на подземном участке за ночь. В скобках указано число случаев отлова в 2001-2022 гг. в соответствующие месяцы.
Видео секса летучих мышей
ЕСТЬ >>> в конце статьи по ссылке.И в комментариях.
Mating without intromission in a bat
P.S. Между прочим, эта статья написана украинскими кажанологами в соавторстве с иностранными коллегами. Так-то, знайте наших. Инфа сотка, це мої друзі.
P.P.S. И вообще у нас есть Единый Украинский Центр Реабилитации Рукокрылых. Вы нашли кажана (летучую мышку)? Серденько болить, шо робить? Обращайтесь к ним.
#biology #sex
