​Ловушка для средневековых вдов
⠀
В Средневековье женщину, живущую без мужчины, обязательно надо было "пристроить", даже если всё у неё было хорошо и ни желания, ни необходимости в браке она не испытывала.
⠀
Например, в Англии в 1130 всех богатых вдов и сирот заносили в казначейский реестр. Для чего это было нужно?
⠀
Король "раздавал" их по своему усмотрению. Вдовы, юные наследницы - все они рассматривались как имущество.
⠀
Был ли способ выйти из реестра? Да, но!
⠀
Вдова, желающая остаться незамужней, должна была купить себе это право. А ловушка заключалась в том, что цена такого выкупа была столь высока, что после такой выплаты вдова бы снова стала бедной и была вынуждена искать мужа...
⠀
Но существовала лазейка для средневековых женщин, не желающих вступать в интимную связь с мужчиной, которого ей выбирали в мужья - обет целомудрия.
⠀
Дать такой обет девушка могла даже после свадьбы.
⠀
Вдовы могли пойти тем же путём. Уходить в монастырь было необязательно, требовались лишь: епископ, кольцо и вуаль.
⠀
Епископ благословлял кольцо, которое вдова теперь должна была всегда носить на пальце.
⠀
Что до накидки или вуали - их в большинстве случаев носили и замужние женщины, и женщин старшего возраста. Таким был дресс-код.
⠀
Например, Маргарет Бофорт из Бедфордшира была замужем трижды, и в третьем браке (ещё при живом муже) дала обет безбрачия. Когда её супруг умирал, она подтвердила своё решение.
⠀
Богатая женщина со связями, Маргарет была завидной невестой, но трёх браков ей, очевидно, хватило.

#НеМолчиУз #ликбез

​Термин «эмоциональное обслуживание» был введён в научный оборот социологиней Арли Хохшильд (1983 г.). Она писала о том, что в современном обществе всё большую популярность приобретает услуга эмоционального обслуживания. Например, она описывала, как бортпроводниц обучают контролировать чувства пассажиров во время опасных ситуаций, подавляя собственный страх (книга «Управляемое сердце»).
⠀
Эмоциональное обслуживание мужчин – это обязательная деятельность женщин в патриархате. Эмоциональное обслуживание мужчин включает в себя все действия, которые совершает женщина с целью угодить и порадовать мужчину, при этом, собственные интересы женщины и её комфорт уходят на второй план. Эмоциональное обслуживание связано с ЖГС, которая внушает женщинам, что они должны быть удобными (мужчинам).
⠀
Требование эмоционального обслуживания подкрепляется гендерными стереотипами о том, что мужчина не эмоциональное существо, в отличие от женщины (довольно забавный стереотип, ведь судя по статистике преступлений и изнасилований эмоции и чувства не сдерживают как раз мужчины).
⠀
Так же считается, что женщина должна поддерживать мужчину «добытчика» во всём, обеспечивать ему уютное гнёздышко, тыл, где мужчина мог бы отдохнуть, даже если женщина работает больше, чем «добытчик». Женщина должна не только готовить мужчине, убирать дом, ухаживать за детьми, работать в офисе или на другой работе наравне с мужчинами, но при этом женщина должна улыбаться, делая вид, что всё хорошо, всё так, как надо, что её всё устраивает.
⠀
С мужчинами надо вежливо. Отказывать мужчинам нельзя, грубить нельзя. Если сотрудник просит налить кофе, надо улыбнуться и налить ему кофе. Незнакомцы пристают к женщинам на улице с фразами: «Улыбайся, что такая грустная?», «А почему ты не хочешь знакомиться со мной?»
⠀
Женщина в патриархате не имеет права на агрессию к мужчине. «Вещь» должна повиноваться. Ни комфорт, ни чувства, ни желания, ни даже боль (а иногда и смерть) женщины часто не имеют веса, когда речь идёт о желании мужчины. На все, даже самые мерзкие формы мужских «подкатов» женщина должна отвечать мягко. Женщина обязана терпеть, что бы с ней не делали.
⠀
Если к женщине пристаёт мужчина, то это должно быть знаком, что женщина красива. Ведь если женщину хотят, это показатель её ценности.
⠀
Хочется подытожить тем, что эмоциональное обслуживание мужчин женщинами – это не только улыбаться и не грубить им, и не только наливать мужчинам кофе по первому требованию. Эмоциональное обслуживание мужчин - это и улыбаться во время болезненной сексуальной практики и говорить: «мне нравится». Часто в ситуациях, вместо здоровой женской агрессии, патриархат требует от женщины эмоционального обслуживания. Таким образом, эмоциональное обслуживание мужчин женщинами носит обязательный характер и существует во всех сферах. 

Источник: тгк Mfradfem

#НеМолчиУз #психология #феминизмнужен

​Мне чуть больше 20 лет. Я живу в одном из городов нашей страны. Вот уже на протяжении нескольких лет я замужем и всё это время я терплю насилие со стороны мужа.
⠀
У меня есть ребёнок, почти 5 лет и ребёнок у меня с диагнозом. После того как узнали о диагнозе, муж и его родня постоянно в этом обвиняют меня. Пару лет как я занимаюсь с ребенком, одна вожу ребёнка по занятиям, по во врачам. Постоянно я с ребёнком одна, хорошо что уже есть улучшение, идёт на поправку. Ради своей семьи муж не переехал к нам в столицу. И наоборот, каждый раз когда мы обратно возвращаемся, он начинает скандал перед ребенком, избивает и обзывает меня, смеясь надо мной. Ребёнок всё это видит и каждый раз становится хуже и хуже, ребёнок страдает от всего этого.
⠀
Муж с каждым разом все хуже и хуже избивает меня, у меня сил не осталось, а его родня во всем его поддерживают, даже когда он избивает меня. Свекровь даже согласна на то, чтобы он меня убил, оказывается я этого заслуживаю. Он угрожает мне, что меня убъет где бы я не была. Я боюсь его, мне даже мои родные не могут помочь. Я не знаю что мне делать...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #абьюз #НеМолчи #домашнеенасилие

​Мужское дезертирство в семье. Когда вы вроде бы спина к спине, плечом к плечу, ну или по патриархальному обычаю - за широкой спиной, за крепким плечом - но ровно до тех пор, пока проблем нет, или пока семья решает мужские проблемы. Как только удар направлен на женщину саму - она с удивлением обнаруживает, что никакого плеча, спины, руки и прочих частей тела для поддержки и защиты у неё нет.
⠀
В народе ходит много анекдотов про тещу, но в жизни я чаще слышу, что тещи как раз к мальчикам-то хорошо относятся, да и женщины часто стремятся защитить любимку от грозной мамы, но если невестку решила третировать свекровь, то мужчина либо пожмет плечами и устранится (это ваши женские дела, чё я полезу), либо еще и изобразит оскорбленную невинность (это моя мать, изволь её уважать).
⠀
Кстати, в ситуации обратной, если мама как раз добрая безответная женщина, а невестка оказалась с характером - сыночек точно так же запросто может предать маму, такого я тоже видела изрядно, когда сначала на маме паразитировал один сын, а потом на эту кормушку он тащит невесту, детей, друзей - а мама что, мама должна, она же мать!
⠀
Дети от предыдущего брака, которые просто выдаются второй супруге, типа, на, вы же бабы знаете, что с ними делать, с детями этими - и дальше тоже варианты разной степени печальности, от "злая мачеха третирует при полном равнодушии отца", до "нервный, накрученный ребенок в новой семье чувствует себя не в своей тарелке и творит дичь, а папенька только обижается и требует, чтобы как-то всё само наладилось так, чтобы была тишь, гладь да божья благодать".
⠀
Ну и далее, далее, далее: нет денег - "а что я сделаю, что я, воровать пойду, что ли?", болеет ребенок - "а я что, врач? и вообще, что он у ТЕБЯ все время болеет?", жена в полном загрузе с детьми, погребена под бытовухой - "тебе бы только жаловаться, не не можешь, не делай", я уж молчу про какие-то из ряда вон выходящие случаи, как на женщину кто-то покусился - так у доброй половины "защитников" сразу врубается задняя "ты там сама жопой крутила, а теперь хочешь, чтобы я лез в неприятности из-за тебя", и всё такое прочее.
⠀
Женщина думает, у неё есть муж - а у неё вдруг даже просто добропорядочного соседа нет, и вообще никого для поддержки нет. Она одна. И ладно, если совершенно одна, а то еще с "защитником", который ей нож в спину норовит.
⠀
Анна Иванова
⠀
#НеМолчиУз

​О Башорат Мирбабаевой известно очень мало. Она проснулась звездой после заметки в журнале «Огонёк». Новость с фотографией были опубликованы в 1951 году. На снимке Башорат, одетая в профессиональную форму машиниста, стоит, улыбаясь. Позади неё — два железнодорожных вагона.
⠀
Башорат Мирбабаева родилась в городе Верный (ныне Алматы — ред.). При каких обстоятельствах перебралась в Узбекистан — неизвестно, однако в 1937 году начала работать машинистом и стала первой в Узбекистане женщиной в этой профессии. Её наставником был советский летчик Абдусамат Тайметов.
⠀
В 1941 году Башорат начала доставлять продукцию, произведенную в Узбекистане, на прифронтовую территорию.
⠀
29 декабря 1941 года Мирбабаева доставила делегацию с главой правительства УзССР Юлдашем Ахунбабаевым на Юго-Западный фронт. Впоследствии ей присвоили звание Почетного железнодорожника СССР, Заслуженного работника физической культуры и спорта Узбекской ССР.
⠀
После войны она стала депутатом Верховного Совета СССР и УзССР. Башорат Мирбабаева скончалась на 94 году жизни.
⠀
Источник: gazeta.uz
⠀
#НеМолчиУз #женщинывистории

​Хочу рассказать об одной ситуации: сначала (зимой) дружили с молодым человеком, (мне нет 18, он совершеннолетний) потом начали встречаться. Спустя время, ему нужно было только "это", и он постоянно старался меня принудить к этому. Расстались на этой почве.
⠀
После расставания начал угрожать приездом и приезжает, находиться страшно, выходить на улицу одной небезопасно. Постоянно написывает, хотя я много раз ему говорила, что не нужно, чтобы отстал. Человек не понимает, я чувствую себя очень некомфортно, что он мне написывает, что приехал, я боюсь что что-то произойдет. У меня есть только имя, фамилия, приблизительное место жительства и некоторые соц сети.
⠀
Помогите, пожалуйста, мне страшно даже из дома выходить, но родителям тоже боюсь говорить об этой ситуации...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #нуженсовет

​Приглашаем вас на встречу группы поддержки для женщин! По теме "Как отличить конфликт от насилия" с психологиней Лианой Натрошвили

На этой встрече мы обсудим, как распознавать различия между обычными конфликтами и насильственными ситуациями. Понимание этих различий поможет более эффективно реагировать на трудные ситуации и защитить себя и других.

Приходите сами или поделитесь с теми кому это сейчас необходимо

📅 Дата: 1 июня
🕒 Время: 12:00
📍 Место встречи будет объявлено позже

Места ограничены, участие бесплатное, регистрация по ссылке в шапке профиля

#НеМолчиУз #ГруппаПоддержки #психология

​На заседании женотдела Туркменской компартии в сентябре 1927 года первый секретарь Халмирад Сахетмирадов красноречиво говорил об усилиях советского режима в интересах женщин. Однако он заявил, что необходимы еще более радикальные шаги, поскольку в противном случае мусульманские государства Турция, Иран и Афганистан могли бы обогнать Советский Союз в своей прогрессивной политике в отношении женщин.
⠀
«Поскольку эти государства продвигаются вперед в эмансипации женщин, - сказал он, - существует опасность того, что кулаки, муллы и ишаны могут настраивать против нас женщин, говоря: «смотрите, отсталые государства как Турция и Персия принимают такие законы, а советская власть для вас ничего не делает».
⠀
Если имперские колонизаторы не хотели вмешиваться в местные брачные и семейные традиции, тосоветская власть предприняла политику радикальной трансформации в отношении мусульманских женщин в Центральной Азии. Какой бы революционной ни была эта политика женской эмансипации, советские коммунисты были не единственными, кто следовал ей в 1920-е годы. Нужно учесть, что соседние «буржуазные» мусульманские государства также поощряли раскрытие и принятие новых кодексов семейного права и стремились мобилизовать и дать образование женщинам. Заявление Сахетмирадова показывает, что советские коммунисты хорошо осознавали «панисламский» контекст своей гендерной политики в Центральной Азии.
⠀
«Межвоенная конъюнктура» и безжалостная модернизация
⠀
Историк Стивен Коткин отмечает феномен «межвоенной конъюнктуры». Он утверждал, что, подобно Советскому Союзу, в период между Первой и Второй мировыми войнами многие политические власти поставили перед собой цель сделать свою страну более «современной» и начали исследовать альтернативы управления культурным разнообразием в новых условиях. Государства соревновались в том, чтобы преодолеть «отсталость» и принять идею нового, современного управления, мобилизуя население необычными способами. В этом смысле, утверждает он, межвоенный период в Советском Союзе можно сравнить с его современниками, включая как либеральные, так и нелиберальные режимы.
⠀
Продолжение следует
⠀
Подготовили Росина Ангалышева и Шохрух Саъдуллаев
⠀
#НеМолчиУз #спецпроект_немолчи #женщинывистории #ўзлик

​28 мая отмечается как Международный день менструальной гигиены.

Согласно Мультииндикаторному кластерному обследованию 2021-2022 годов в Узбекистане, каждая четырнадцатая женщина и девочка в сельских районах пропускают школу или работу из-за менструации. В бедных семьях эта цифра возрастает до одной из восьми.

ЮНИСЕФ уделяет особое внимание вопросам менструального здоровья и гигиены. Благодаря их усилиям, 30 000 женщин и девочек-подростков в Каракалпакстане получили доступ к улучшенным условиям гигиены. Были установлены новые водопроводные сети и построены санитарные объекты в 25 школах и 36 медицинских учреждениях. Более подробную информацию можно найти на сайте "Интернет хороших вещей":

Источник:
https://uz.goodinternet.org/ru/

Менструальная гигиена имеет огромное значение для здоровья и благополучия женщин и девочек. Обеспечение доступа к необходимым гигиеническим средствам и условиям позволяет им не пропускать учебу и работу, поддерживая их здоровье и социальную активность. Важно продолжать работу в этом направлении, чтобы каждая женщина и девочка могла вести полноценную и здоровую жизнь.

#НеМолчиУз #ЗдороваяЖенщинаДевочка

​В этом месяце наш проект провел несколько интересных мероприятий посвященных роли и месту женщины в истории Туркестане. Давайте вспомним, как они прошли!

10 мая состоялась лекция на тему «Роль женщины в Туркестане в начале ХХ века», которую провела Нозима Махмудова. Мы были рады встретить вас и услышать ваши вопросы, а также увидеть ваш живой интерес и активное участие. Лекция осветила важные аспекты жизни и деятельности женщин в Туркестане в начале прошлого века и вызвала множество вопросов у вас.

На следующий день, 11 мая, мы ждали вас на экскурсии в Музей памяти жертв репрессий, также проведенной Нозимой Махмудовой. Участники получили возможность более глубоко понять трагические страницы истории нашего народа.

Спасибо вам за ваши положительные отзывы. Мы благодарим всех, кто принял участие в наших мероприятиях, и надеемся увидеть вас на следующих лекциях и экскурсиях!

Присоединяйтесь к нам на будущих мероприятиях!

#НеМолчиУз #ўзлик #Экскурсия #Лекции

​феминитивы, краткая методичка:

• использовать феминитивы — хорошо

• не использовать феминитивы, к которым тебе сложно пока привыкнуть — нормально

• запрещать феминитивы и указывать, кому их можно использовать — плохо

• высмеивать феминитивы, гиперболизируя их — вот твой грим, клоун

• называть авторку автором после того, как она сама попросила называть себя авторкой — хамство

• называть автора авторкой после того, как она сама попросила называть себя автором — хамство

вроде, ничего сложного, да?

tasha peterimova

#НеМолчиУз #ликбез

​Западные колониальные правители долгое время говорили о необходимости изменений, но редко принимали конкретные меры, проявляя мало интереса к преобразованию колонизированных обществ, которыми они управляли. В период между мировыми войнами риторика о правах женщин использовалась в основном для оправдания европейского правления, а не для реальных улучшений в их жизни. Несмотря на то, что британские и французские колонизаторы внедряли уголовные и коммерческие законы европейского образца, оставляли местное семейное право без изменений. Колониальные администраторы противились внедрению западного законодательства, считая, что «восточное» общество слишком отличаются от европейского и неспособно быстро ассимилировать западный образ жизни. Эта политика невмешательства в мусульманские регионы была частью общей стратегии Великобритании по предотвращению вмешательства в религиозные практики колониальных подданных.
⠀
Египет, находившийся под британским владычеством в начале XX века, продолжал придерживаться влияния исламских судов в вопросах личного статуса, что сохраняло традиционные нормы права. Даже когда британские власти противостояли антигуманным практикам, таким как сожжение вдов в Индии (что было запрещено в 1829 году), они предпочитали получить поддержку местных религиозных лидеров, чтобы те осудили такие действия как искажение «истинной» религии.
⠀
Британские администраторы публично осуждали притеснения египетских женщин за ношение чадры, но в начале XX века британские директрисы государственных школ настаивали на том, чтобы их египетские ученицы носили паранджу. Местные реформаторы, поддерживавшие открытость, не получили значительной поддержки от британских властей.
⠀
Только после получения формальной независимости Египта в 1922 году движение за снятие паранджи стало активнее, и египетские феминистки добились небольших изменений в исламских законах, дискриминирующих женщин.
⠀
В Палестине под британским мандатом существовали подобные тенденции. Несмотря на осуждение «униженного» положения местных женщин британскими миссионерами и путешественниками, мандатные власти поддерживали существующие гендерные и семейные отношения. Иногда британцы даже насаждали местные обычаи, которые критиковали, в целях сохранения консервативных религиозных структур.
⠀
Под британским контролем в Египте развитие образования шло медленно, несмотря на изменения, которые происходили в период независимого правления. Британцы поддерживали образование мужчин-египтян, чтобы повысить грамотность, но боялись, что слишком высокий уровень образования может спровоцировать националистические настроения и оппозицию, как это произошло в Индии. Их политика заключалась в обеспечении базового образования и профессиональной подготовки для работы на британскую администрацию. Они ограничивали доступ и взимали плату за обучение, что делало образование недоступным для беднейших слоев населения.
⠀
Британцы проявляли меньший интерес к образованию египетских девочек: они не открывали средние школы для них и активно препятствовали образованию молодых женщин. Колониальная администрация также не поддерживала преподавательниц, платя им меньше, чем мужчинам, и запрещая работу после замужества.
⠀
В Палестине под британским мандатом политика образования была чрезвычайно пассивной. Палестинские арабы даже прозвали ее «политикой невежества». Вместо того, чтобы финансировать государственные школы, британцы полагались на миссионеров и благотворительные организации для образования местных девочек.
⠀
Подготовили Росина Ангалышева и Шохрух Саъдуллаев
⠀
#НеМолчиУз #спецпроект_немолчи #женщинывистории #ўзлик

​Я тоже хочу поделиться своей историей. Я долго думала поделиться или нет, всё же во мне был какой-то страх или неловкость, но все же решилась написать сюда.

Мне сейчас почти 20 лет. В жизни я несколько раз подвергалась домогательству, что уже боюсь мужчин и оставаться с ним наедине. Все эти домогательства были в общественном транспорте. Когда мне было около 11-12 лет, я ходила на курсы по английскому и днём я ездила на автобусе. Тогда автобус был довольно таким нагруженным, так как был час пик. Не было место даже подвинуться. Так вот, я ехала на автобусе, и сзади меня был какой-то парень и в руках он держал огромный пакет. И вдруг я чувствую что-то у себя ниже спины, то есть это было какое-то прикосновение и я обернулась к этому парню, чтобы спросить что он делает, на что получила ответ что это пакет с книгами. Я немного успокоилась и даже не обращала внимание на это, но когда водитель резко тормознул, я почувствовала что этот "пакет с книгами" немного схватил меня за мою пятую точку. И тут я осознала что происходит и мне стало страшно от этого, но к сожалению даже чтобы подвинуться куда-то то не было места, а что либо сказать я боялась и тихо молилась, чтобы скорее он вышел из автобуса или же я на своей остановке. Я не знаю почему я ничего ему не сказала, может я не до конца осознала что происходило или же боялась. Я всегда думала что это было первое домогательство в моей жизни, пока не вспомнила ещё одну ситуацию, которая случилась со мной раньше и которая повергла меня в шок, так как я раньше не понимала этого, то есть не понимала, что это домогательство

Когда я была совсем маленькой, когда я ходила в садик (мне было около 5), мы с семьёй вечером смотрели телевизор, какой то фильм или сериал. Мы с сестрёнкой обычно лежали с отцом и он нам делал массажик, то есть слегка массировал тело. Он массировал именно то место, где оставались следы от резинок штанов (не знаю ещё как описать, ниже талии ещё можно сказать) и иногда я чувствовала что его руки спускались чуть ниже положенного. Когда мама это видела, она спросила что он делает, на то он отвечал, что просто гладит нас, как отец своих детей и что это нормально. Я тоже считаю это нормально, но не в этом случае, так как как я уже сказала, что его руки иногда спускались ниже. После того как я вспомнила этот случай, я поняла что домогательство у меня началось тогда.

Был ещё один случай. Мне тогда было 17. Мамы не было дома, так как она была в больнице. Дома были только я, сестрёнка и отец. Из-за того что мамы нет, он утром перед работой к нам в комнату не заходил, так как только мама провожала его на работу. Тогда ещё были каникулы и мы естественно позже обычного просыпались и из-за этого он сам ездил на работу и никто его не провожал. Так вот, я тогда спала только в майке и в коротких шортах. Вдруг я просыпаюсь без какой-либо причины и смотрю что сзади моей кровати стоит отец и смотрит на меня. Когда он увидел что я проснулась, сказал чтобы я закрыла входную дверь и вышел. Я просто лежала в шоке от этого. И я где то читала, что человек может проснуться от пристального взгляда тоже, и после этого мне стало жутко. Рассказала про эту ситуацию маме и попросила передать ему, чтобы он не заходил к нам в комнату, так как я сплю в такой одежде из-за жары и что не могу по другому. А она на это просто посмеялась, сказала что он же мой отец и что это нормально. Нормально??? Утром стоять около кровати дочери и пристально смотреть на свою дочь когда она спит, это нормально??? Да ещё когда она спит в такой одежде??? Зная что в доме нет жены и вообще, заходить без стука в комнату к дочерям, нормально??? Он мог просто написать мне, позвонить если после стука не проснусь.

Когда вспоминаю это, становится так жутко. И после этого я даже его нормально обнимать не могу, становиться жутко. Я как-то боролась с этим, успокаивала себя тем, что я могла неправильно понять, но что тут понять неправильно? Я никогда не любила своего отца из-за того, что не чувствовала от него никакой отцовской любви и вообще, ничего. А после того, как я осознала и поняла что он домогался, стало ещё хуже...