Я в браке почти 5 лет, есть дети. Выросла в неполной семье, с мамой и сестренкой. Имеется высшее образование. Когда речь идет о насилии в семье, холодный пот по телу. Не знаю как быть каждый раз.
⠀
Муж душит за раз по 20/30 раз, избивает. Беременную пинал, кормящую по груди пинал, и каждый раз держа на руках свешенную книгу клялся, что такое не повторится всегда говорит, что убьет меня на глазах у детей, затем детей убьет и в конце покончит собой Не пьет, не курит, не гулящий. Но избивает.
⠀
По его словам, его отец так же поступал с его мамой. «Когда был маленьким, ненавидел папу и не понимал, зачем он так поступает, теперь понимаю» он оправдывает насилие 100%. И при детях душит, специально, чтобы они видели, чтобы я ловила их невинный взгляд. Во всех ссорах и спорах обвиняет меня. Из-за меня дети живут в такой обстановке, из-за меня он меня избивает.
⠀
Уйти? Я еще не пыталась, возможно все будут кидаться камнями, мол меня все устраивает? Во время избиении муж забирает у меня телефоны, дома отключает интернет, пока все не заживет и не забудется. И сам сидит дома, даже не ходит на работу. Притвориться, позвать о помощи в какой-то день?
⠀
Я не знаю, я не знаю как дальше будет? Я позвоню по горячей линии, попрошу о помощи, если мне не поверят? Все что было, фотографии снимки на телефоне он удалил, я не успела их сохранить и скрыть. Я не знаю как быть, возможно в один день, он не сможет остановиться и наконец задушит меня до конца на глазах у детей, и детей … я до сих пор не знаю как быть.
⠀
А в начале обозначила о том, что есть только мама, но как я к ней обращусь? Она же с ума сойдет узнав, что переживает ее ребенок
⠀
===
Из писем в NeMolchi.uz.
Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #домашнеенасилие #нуженсовет
⠀
Муж душит за раз по 20/30 раз, избивает. Беременную пинал, кормящую по груди пинал, и каждый раз держа на руках свешенную книгу клялся, что такое не повторится всегда говорит, что убьет меня на глазах у детей, затем детей убьет и в конце покончит собой Не пьет, не курит, не гулящий. Но избивает.
⠀
По его словам, его отец так же поступал с его мамой. «Когда был маленьким, ненавидел папу и не понимал, зачем он так поступает, теперь понимаю» он оправдывает насилие 100%. И при детях душит, специально, чтобы они видели, чтобы я ловила их невинный взгляд. Во всех ссорах и спорах обвиняет меня. Из-за меня дети живут в такой обстановке, из-за меня он меня избивает.
⠀
Уйти? Я еще не пыталась, возможно все будут кидаться камнями, мол меня все устраивает? Во время избиении муж забирает у меня телефоны, дома отключает интернет, пока все не заживет и не забудется. И сам сидит дома, даже не ходит на работу. Притвориться, позвать о помощи в какой-то день?
⠀
Я не знаю, я не знаю как дальше будет? Я позвоню по горячей линии, попрошу о помощи, если мне не поверят? Все что было, фотографии снимки на телефоне он удалил, я не успела их сохранить и скрыть. Я не знаю как быть, возможно в один день, он не сможет остановиться и наконец задушит меня до конца на глазах у детей, и детей … я до сих пор не знаю как быть.
⠀
А в начале обозначила о том, что есть только мама, но как я к ней обращусь? Она же с ума сойдет узнав, что переживает ее ребенок
⠀
===
Из писем в NeMolchi.uz.
Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #домашнеенасилие #нуженсовет
Народ Туркестана реагировал на русское колониальное правление неоднородно: разные группы имели разные взгляды на проблемы и пути их решения. Мусульманские реформаторы, включая татар и туркестанцев, поддерживали "реформу женщин", затрагивая образование, возраст брака и роль женщин в обществе. Узбекистанские женщины-активистки 1920-х годов разрабатывали свои программы на основе этих идей.
Для некоторых реформаторов паранджа стала символом всего старого, и считалось, что его устранение способствует освобождению женщин. Национальные правительства Турции, Афганистана и Ирана поддерживали снятие паранджи как знак национального прогресса. До запуска Коммунистической партией кампании по снятию паранджи в Узбекистане уже существовало движение среди узбекских модернизаторов. Однако большинство женщин сняли паранджу под давлением со стороны Партии, которая активно проводила кампанию по её снятию. Полное покрывание лица было характерно только для оседлого населения. Сельские женщины, работавшие на полях, обычно носили чопан, накинутое на голову в стиле паранджи, но не закрывали всё лицо..Также паранджи из дорогих материалов стали статусным символом с ростом богатства в Центральной Азии.
Продолжение в карточках.
Подготовили Росина Ангалышева и Шохрух Саъдуллаев
Update: в последнем слайде допущена ошибка: в первоисточнике упоминалось, что Бурнашева была узбечкой. По перепроверенным данным Бурнашева была советской татарской поэтессой и жила в Самарканде с 1917 по 1933 год, где работала в газете для регионального комитета Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) как ответственная женского отдела.
Приносим свои извинения за неточность.
#НеМолчиУз #спецпроект_немолчи #женщинывистории #ўзлик
Для некоторых реформаторов паранджа стала символом всего старого, и считалось, что его устранение способствует освобождению женщин. Национальные правительства Турции, Афганистана и Ирана поддерживали снятие паранджи как знак национального прогресса. До запуска Коммунистической партией кампании по снятию паранджи в Узбекистане уже существовало движение среди узбекских модернизаторов. Однако большинство женщин сняли паранджу под давлением со стороны Партии, которая активно проводила кампанию по её снятию. Полное покрывание лица было характерно только для оседлого населения. Сельские женщины, работавшие на полях, обычно носили чопан, накинутое на голову в стиле паранджи, но не закрывали всё лицо..Также паранджи из дорогих материалов стали статусным символом с ростом богатства в Центральной Азии.
Продолжение в карточках.
Подготовили Росина Ангалышева и Шохрух Саъдуллаев
Update: в последнем слайде допущена ошибка: в первоисточнике упоминалось, что Бурнашева была узбечкой. По перепроверенным данным Бурнашева была советской татарской поэтессой и жила в Самарканде с 1917 по 1933 год, где работала в газете для регионального комитета Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) как ответственная женского отдела.
Приносим свои извинения за неточность.
#НеМолчиУз #спецпроект_немолчи #женщинывистории #ўзлик
Приглашаем вас на экскурсию в музей Памяти жертв репрессий с преподавательницей истории Нозимой Махмудовой.
В государственном музее жертв репрессий возможно, женских имен, гораздо меньше чем мужских, но важно что женский вопрос стал одним из самых важных в начале XX века.
Необразованность и бесправие женщин, считались одной из причин отставания общественного развития Туркестана.
Прогрессивная интеллигенция считала вопрос женского равноправия ключевым для будущего гражданского общества.
В экскурсии по музею памяти жертв репрессий мы разобраться как решался "женский вопрос" в начале XX века.
Вспомним и почтим память пассионариев, которые несмотря ни на что боролись во имя прогресса.
📅Дата: 11 мая
🕚Время: 11:00
📍Место встречи: Ротонда с колоннами перед музеем. Ул.Амир Темур, Мемориальный комплекс "Шаҳидлар хотираси” ориентир напротив Ташкентской телебашни.
Стоимость: входа в музей 15 тыс. сум с человека. Экскурсия - бесплатная.
Регистрация по ссылке в шапке профиля. Места ограничены.
#НеМолчиУз #ўзлик #Экскурсия #История #немолчи_спецпроект
В государственном музее жертв репрессий возможно, женских имен, гораздо меньше чем мужских, но важно что женский вопрос стал одним из самых важных в начале XX века.
Необразованность и бесправие женщин, считались одной из причин отставания общественного развития Туркестана.
Прогрессивная интеллигенция считала вопрос женского равноправия ключевым для будущего гражданского общества.
В экскурсии по музею памяти жертв репрессий мы разобраться как решался "женский вопрос" в начале XX века.
Вспомним и почтим память пассионариев, которые несмотря ни на что боролись во имя прогресса.
📅Дата: 11 мая
🕚Время: 11:00
📍Место встречи: Ротонда с колоннами перед музеем. Ул.Амир Темур, Мемориальный комплекс "Шаҳидлар хотираси” ориентир напротив Ташкентской телебашни.
Стоимость: входа в музей 15 тыс. сум с человека. Экскурсия - бесплатная.
Регистрация по ссылке в шапке профиля. Места ограничены.
#НеМолчиУз #ўзлик #Экскурсия #История #немолчи_спецпроект
Приглашаем вас на встречу группы поддержки:"Надо или хочу - как выбирать", с Лианой Натрошвили.
На этой встрече мы поговорим о том, как отличить то, что мы думаем, что "надо" делать, и то, что на самом деле хотим.
Разберемся, как принимать осознанные решения, учитывая свои желания и обязанности. Приходите сами или поделитесь с теми, кому это сейчас необходимо!
📅 Дата: 11 мая
🕒 Время: 11:00
📍 Место будет объявлено позже
Участие бесплатное, количество мест ограничено. Регистрация по ссылке в шапке профиля.
#НеМолчиУз #ГруппаПоддержки #Осознанность #Желания
На этой встрече мы поговорим о том, как отличить то, что мы думаем, что "надо" делать, и то, что на самом деле хотим.
Разберемся, как принимать осознанные решения, учитывая свои желания и обязанности. Приходите сами или поделитесь с теми, кому это сейчас необходимо!
📅 Дата: 11 мая
🕒 Время: 11:00
📍 Место будет объявлено позже
Участие бесплатное, количество мест ограничено. Регистрация по ссылке в шапке профиля.
#НеМолчиУз #ГруппаПоддержки #Осознанность #Желания
Борьба с торговлей людьми: история Зухры и деятельность НПО Istiqbolli Avlod
Istiqbolli Avlod – это республиканский социально-информационный центр, созданный в 2001 году, который занимается оказанием помощи жертвам торговли людьми, предоставляя им информационную, психологическую и юридическую поддержку. Istiqbolli Avlod на сегодняшний день является одной из лидирующих НПО Узбекистана в сфере противодействия торговле людьми и другим формам насилия.
По словам адвоката, координатора по уголовным процессам центра, Джамшида Абдужабборова, одной из самых больших проблем сейчас является рост торговли людьми в Индии. Он начался в 2021 году во время пандемии COVID-19.
«Меня зовут Зухра (имя изменено) и с помощью НПО Istiqbolli Avlod я вернулась в Узбекистан после того, как стала жертвой сексуализированного рабства в Индии. Несколько лет назад я познакомилась с Умидой (имя изменено) на базаре. Долгое время мы с ней просто общались. Но в том году я рассказала ей, что хочу найти новую работу, так как денег не хватало. Тогда Умида начала говорить о заработках в Индии, я заинтересовалась. Умида предложила мне работу в казино в качестве официантки с общей зарплатой от 800 до 1000 долларов в месяц. На тот момент я работала в Ташкенте и зарабатывала гораздо меньше, поэтому это предложение показалось мне привлекательным».
Абдужабборов отмечает, что чаще всего женщинам предлагают работу официантками, горничными, продавщицами, сотрудницами отеля с хорошим заработком. Но как только они пересекают границу Индии, все посредники пропадают, и они остаются лицом к лицу с работорговцами.
«Для того, чтобы уехать, Умида сказала, нужно минимальное знание английского языка, так как я говорю немного, я приняла решение поехать. У меня уже был опыт работы заграницей, поэтому я решила, что ничего страшного не будет…
Продолжение в карточках.
Подготовила Росина Ангалышева
#немолчиуз
Istiqbolli Avlod – это республиканский социально-информационный центр, созданный в 2001 году, который занимается оказанием помощи жертвам торговли людьми, предоставляя им информационную, психологическую и юридическую поддержку. Istiqbolli Avlod на сегодняшний день является одной из лидирующих НПО Узбекистана в сфере противодействия торговле людьми и другим формам насилия.
По словам адвоката, координатора по уголовным процессам центра, Джамшида Абдужабборова, одной из самых больших проблем сейчас является рост торговли людьми в Индии. Он начался в 2021 году во время пандемии COVID-19.
«Меня зовут Зухра (имя изменено) и с помощью НПО Istiqbolli Avlod я вернулась в Узбекистан после того, как стала жертвой сексуализированного рабства в Индии. Несколько лет назад я познакомилась с Умидой (имя изменено) на базаре. Долгое время мы с ней просто общались. Но в том году я рассказала ей, что хочу найти новую работу, так как денег не хватало. Тогда Умида начала говорить о заработках в Индии, я заинтересовалась. Умида предложила мне работу в казино в качестве официантки с общей зарплатой от 800 до 1000 долларов в месяц. На тот момент я работала в Ташкенте и зарабатывала гораздо меньше, поэтому это предложение показалось мне привлекательным».
Абдужабборов отмечает, что чаще всего женщинам предлагают работу официантками, горничными, продавщицами, сотрудницами отеля с хорошим заработком. Но как только они пересекают границу Индии, все посредники пропадают, и они остаются лицом к лицу с работорговцами.
«Для того, чтобы уехать, Умида сказала, нужно минимальное знание английского языка, так как я говорю немного, я приняла решение поехать. У меня уже был опыт работы заграницей, поэтому я решила, что ничего страшного не будет…
Продолжение в карточках.
Подготовила Росина Ангалышева
#немолчиуз
Сегодня в Узбекистане отмечается День Памяти и Почестей.
Этот день напоминает о том, какой ценой далась победа и сколько жизней унесла война. В годы войны на фронт были мобилизованы более 1,95 миллиона воинов-узбекистанцев. Среди них было более 4,5 тысяч женщин.
Этот день также является напоминанием о том, что агрессия никогда не приводила к созиданию, только к разрушению.
Сегодня мы предлагаем вспомнить лучшие материалы проекта, посвященные памяти и подвигу женщин:
📌«У войны не женское лицо». Книга белорусской писательницы Светланы Алексиевич, лауреатки Нобелевской премии по литературе 2015. В книге собраны рассказы женщин, переживших войну.
📌История монумента Скорбящей матери, напоминающего о том, какую цену платит за войну человечество.
📌Подвиг узбекского народа во время эвакуации. Благодаря неравнодушию людей, тысячи детей обрели свой дом в Узбекистане.
📌Публикации о Мукаддам Ашраповой, Ольге Санфировой, Рихсихон Муминовой, Елене Стемпковской, Зибе Ганиевой, узбекистанках, которые боролись с фашизмом.
#НеМолчиУз #нашагероиня #УзбекистанБезнасилия
Этот день напоминает о том, какой ценой далась победа и сколько жизней унесла война. В годы войны на фронт были мобилизованы более 1,95 миллиона воинов-узбекистанцев. Среди них было более 4,5 тысяч женщин.
Этот день также является напоминанием о том, что агрессия никогда не приводила к созиданию, только к разрушению.
Сегодня мы предлагаем вспомнить лучшие материалы проекта, посвященные памяти и подвигу женщин:
📌«У войны не женское лицо». Книга белорусской писательницы Светланы Алексиевич, лауреатки Нобелевской премии по литературе 2015. В книге собраны рассказы женщин, переживших войну.
📌История монумента Скорбящей матери, напоминающего о том, какую цену платит за войну человечество.
📌Подвиг узбекского народа во время эвакуации. Благодаря неравнодушию людей, тысячи детей обрели свой дом в Узбекистане.
📌Публикации о Мукаддам Ашраповой, Ольге Санфировой, Рихсихон Муминовой, Елене Стемпковской, Зибе Ганиевой, узбекистанках, которые боролись с фашизмом.
#НеМолчиУз #нашагероиня #УзбекистанБезнасилия
В России женщины получили право на участие в выборах и избирательные права в 1917 году после Февральской революции, в то время как партия Шура-и Ислами обсуждала в Туркестане этот закон, но так и не приняла его. После захвата большевиками Туркестана ранние правовые кодексы ТАССР подтвердили право женщин на участие в выборах и быть избранными, но не так много узбекских женщин воспользовались этим правом до конца 1920-х годов.
В то время как в Турции право участия женщин в выборах началось с права голоса на местных выборах в 1930 году. Турция предоставила женщинам избирательные права позже, чем Узбекистан, но турецкие женщины имели более длинную историю политической активности и участия. Узбекские женщины узнавали о политической активности турецких женщин через газеты.
В советский период Узбекистана были введены законы, направленные на уравнивание прав мужчин и женщин. В 1928 году Узбекский кодекс о семье, браке и детском обеспечении установил обязательную регистрацию браков в ЗАГСе и запретил многоженство. Был установлен минимальный возраст для брака, шестнадцать лет для женщин и восемнадцать лет для мужчин. Супруги не могли находиться в другом браке, что фактически отменяло многоженство.
Продолжение в карточках.
Подготовили Росина Ангалышева и Шохрух Саъдуллаев
#НеМолчиУз #спецпроект_немолчи #женщинывистории #ўзлик
В то время как в Турции право участия женщин в выборах началось с права голоса на местных выборах в 1930 году. Турция предоставила женщинам избирательные права позже, чем Узбекистан, но турецкие женщины имели более длинную историю политической активности и участия. Узбекские женщины узнавали о политической активности турецких женщин через газеты.
В советский период Узбекистана были введены законы, направленные на уравнивание прав мужчин и женщин. В 1928 году Узбекский кодекс о семье, браке и детском обеспечении установил обязательную регистрацию браков в ЗАГСе и запретил многоженство. Был установлен минимальный возраст для брака, шестнадцать лет для женщин и восемнадцать лет для мужчин. Супруги не могли находиться в другом браке, что фактически отменяло многоженство.
Продолжение в карточках.
Подготовили Росина Ангалышева и Шохрух Саъдуллаев
#НеМолчиУз #спецпроект_немолчи #женщинывистории #ўзлик