⬅️ #بهائیت_شناسی
#قسمت سوم 🔰

بهاء کیست؟
نام او ميرزا حسينعلي نوري است و در دوم محرم سال ۱۲۳۳ مطابق با بيست و يكم اكتبر ۱۸۱۷ در تهران متولد شده است و بنابر اين دو سال از علي محمد باب بزرگتر است. ميرزا حسينعلي ادبيات و علوم مقدماتي را در تهران و در نزد ميرزا علي حكيم و بعضي ديگر از مرشدان صوفي فرا گرفته است و مدت دو سال نيز وقتي در سليمانيه كردستان عراق بود تحصيلات خود را نزد شيخ عبدالرحمن عارف ادامه داده است. بابيان و بهائيان مي‌گويند باب و ميرزا حسينعلي درس نخوانده و استاد نديده بودند و علمشان علم خدايي و لدني بوده است كما اينكه خود عليمحمد باب در لوح سلطان كه براي ناصر الدين شاه نوشته مي‌گويد: من از اين نظر علوم رايج بين مردم را نخوانده‌ام و به مدرسه اي داخل نشده ام. ولي از نظر تاريخي، قطعي و مسلم است كه هم باب و هم بهاء مدتي درس خوانده و نزد اساتيدي تحصيل كرده اند، گر چه اين تحصيلات به درجات قابل توجهي نرسيده است. ميرزا حسينعلي علاقه و ارادت خاصي به صوفيه داشت و اساس ادعاهاي او نيز رنگ صوفيانه داشت. او در سن ۲۷ سالگي با باب آشنايي
پيدا كرده و در همين سالها و در زماني كه عليمحمد در زندان بوده به او گرويده است. بعد از مرگ باب هم مدتي مريد برادر خود ميرزا يحيي بود كه طبق وصيت باب بايستي بعد از او جانشين وي مي‌شد. ولي ميرزا حسينعلي بعدا از اطاعت ميرزا يحيي سرپيچي كرد و خودش ادعاي پيامبري و شريعت مستقل كرد و باب را هم مبشر ظهور خود دانست و گفت منظور باب كه در كلماتش گفته بود بعد از او «يظهره الله» خواهد آمد ميرزا حسينعلي است (البته عليمحمد باب گفته بود اين ظهور ۲۰۰۱ سال بعد از ظهور او خواهد بود در حالي كه ميرزا حسينعلي فقط چند سال بعد از ظهور باب ادعاي پيغمبري كرد) و گفت مراد از رجعت و بازگشت عيسي مسيح در دنيا من هستم. اما داستان ملقب شدن ميرزا حسينعلي به بهاء از اين قرار است كه باب در نامه اي به مريدان و هوادارن خود براي چند تن از افراد كه در بدشت گرگا ن جمع شده بودند لقبهايي داده بود از جمله ملا حسين بشرويه اي (باب الباب) و محمد علي بارفروش (قدوس) و زرين تاج (طاهره) ولي براي حسينعلي لقبي نفرستاده بود. ميرزا حسين علي از اين مسئله ناراحت شده بود و تصميم به ترك آن جمع گرفت، ولي زرين تاج كه باب به او لقب طاهره و قرة العين داده بود و نفوذ زيادي در جمع بدشت داشت از او دلجويي كرده و گفت من لقب بهاء را به تو مي‌دهم و بعدها يك كلمه ي الله هم به آن اضافه شد و بدين
ترتيب حسينعلي ملقب به بهاء يا بهاء الله شد كه بهاييان او را پيامبر و رئيس خود مي‌دانند و در سال ۱۲۶۹ هجري ادعاي پيغمبري كرده است. ميرزا حسينعلي سرانجام در سال ۱۳۰۹ در سن هفتاد و شش سالگي در شهر عكا واقع در فلسطين از دنيا رفت و قبر وي نيز در همانجاست.

#بهائیت/#بهائی/#بهاء/#باب/#بهائیت_شناسی/#ادعا/#پیامبر/#مدعیان_دروغین/#مهدویت
@nedayeshiacom

#بهائیت
جواز استمناء

#بهاء /#بهائیت_شناسی/#بهائی/#ادعا /#رجعت/#اسلام/#علم/#استمناء/#احتلام


🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#بهائیت
ازدواج بهائی باغیر بهائی

#بهاء/#بهائیت_شناسی/#بهائی/#ادعا /#رجعت/#اسلام/#علم/#فتوا/#ازدواج


🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#بهائیت
اوج ادب دربیان احکام خرافی

#بهاء /#بهائیت_شناسی/#بهائی/#ادعا /#رجعت/#سیبل/#تاب/#پفیوز/#احکام_خرافی/#خرافی


🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#بهائیت
آیا از نظر بهائیان تمام اشیاء جهان پاک است و شیء نجسی وجود ندارد؟

#پاسخ_ اجمالی🔺

#بهاء/#بهائی/#بهائیت_شناشی/#باب/#شی/#اشیا/#نجس/#پاک/#طهارت

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

پرسش: بهائیان چند روز، روزه می گیرند؟


پاسخ اجمالی 🔰

در مسلک بهائیت هر «سال» نوزده ماه و هر ماه نوزده روز دارد. بهاییان در ماه نوزدهم که «العلاء» نام دارد روزه می گیرند و «نوروز» عید فطرشان است. حکم زمان روزه از افکار «سید باب» است. او در «بیان» می گوید: «ذکر کنید خدا را در نوزده روز در آخر هر سال در حالتی که شما روزه گرفته باشید». همچنین «بهاء» در «اقدس» می گوید: «نوشتیم برای شما روزه گرفتن را در ایام معینی و قرار دادیم روز نوروز را عید برای شما ...».

(۱). دروس الدیانة، درس ۲۳.

(۲). بیان، باب هیجده از واحد هشتم.

(۳). اقدس، صفحه ۶، سطر ۹.


#بهائیت/#بهائیت_شناسی/#باب/#بهائی/#بهاء/#روزه

@nedayeshiacom

#بهائیت
عقیده بهائیان در مورد طهارت و نجاست منی چیست؟

#بهائیت_شناسی/#بهائی/#بهاء/#طهارت

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

توحید از نظر اسلام و "باب" و "بهاء"

عقیده "بابیان" و "بهائیان" در مورد توحید چیست؟


🟢 در اسلام، خدا وجودى یکتا و بى همتاست، هیچ گونه شبیه و نظیرى ندارد و از تمام عیوب و نواقص پاک و منزّه است. ولی خدا از نظر «باب» و «بهاء» خودشان هستند، تا آنجا که «بهاء» خودش را خالق خدایان می داند و علی محمد باب هم پس از نوشتن قریب دو صفحه مشتقّات «فردیّت» و یکتایى خداوند، براى این که به خدایى خودش لطمه وارد نشود، در آخر می گوید: البته به هر کس بخواهی فردیت را عطا می کنی.

☑️پاسخ: در اسلام، خدا وجودى است یکتا و بى همتا، هیچ گونه شبیه و نظیرى ندارد، و هر چیزى را که انسان به عنوان خدا در ذهن خود تصوّر کند، آن مخلوق است، خدا قابل تصوّر نیست و از تمام عیوب و نواقص پاک و منزّه است. مبارزه اسلام با بت پرستى و خرافه پرستى، در سرلوحه برنامه اش بوده و
✅ نخستین اعلام اسلام این بود که «قولوا لا إله إلّا الله تفلحوا»؛ (بگویید نیست معبودی جز خدای یکتا و بی همتا، تارستگار شوید).

👁‍🗨 اما از نظر "باب" و "بهاء" و پیروانشان، خدا در درّه تاریکى از افسانه ها فرو رفته، و توأم با موهومات بت پرستى و با بافندگى هاى تهى و بى اساس آمیخته شده است؛ تا آنجا که گاهى خدا در زندان مى افتد. چنان که "حسینعلی بهاء" در کتاب "مبین" می گوید: «اسمع ما یوحی من شطر البلاء علی بقعة المحنة و الابتلاء من صدره القضاء انه لا اله الا انا المسجون الفرید».
(۱) خدا از نظر "باب" و "بهاء" خودشان هستند، و تمام موجودات، مخلوق آن ها مى باشند، تا آنجا که خود، خدا مى سازند و مى آفرینند، چنان که "بهاء" در قصیده "ورقائیه" گوید:
کُلُّ الاُلُوه مِنْ رَشح امرى تَأَلَّهَتْ *** وَ کُلُّ الرُّبوُب مِنْ طَفَح حکمى تَربَّبَتْ
یعنى: همه خدایان از آثار فرمانم خدا شدند و همه پروردگاران از لبریزى حکم من، پروردگار گشتند. (۲)
«میرزا على محمد باب» نیز در «دلائل السّبعه» خود، قریب دو صفحه تمام مشتقّا «فردیّت» و یکتایى خدا را آورده، ولى براى این که به خدایى خود لطمه وارد نشود، در آخر گوید:
«لتؤتین الفردیّة من تشاء»؛ (البته به هر کس بخواهی فردیت را عطا می کنی).
اگر خدا فرد محض و یکتای صرف است، چگونه می شود فردیّت خود را به دیگری بدهد؟! (۳)

〰〰〰〰〰〰〰

پی نوشت :
(۱). مبین، ص ۲۸۶.
(۲). مکاتیب، ج ۱، ص ۲۵۴.
(۳). بابی گری و بهایی گری{مولود مدعیان دروغین نیابت خاص از امام زمام(عج )}، محمدی اشتهاردی، محمد ، گلستان ادب ، قم ، ١٣٨۳  ، ج ۱، ص ۱۷۵.

#بهائیت/#باب/#بهاء/#بهائی/#بهائیت_شناشی

@nedayeshiacom

عقیده بهائیان در مورد تحریف قرآن
عقیده بهائیان در مورد تحریف قرآن چیست؟


⬅️ منابع اساسی و مسلم بهائیت، مؤید این نظر است که قرآن مجید، در طول تاریخ، به هیچ وجه دستخوش تحریف نگشته است. «میرزا حسینعلی» در لوحی مندرج در کتاب «مائده آسمانی»، همچنین در کتاب «ایقان»و«سورة الملوک» جزماً اعتراف و اذعان می دارد که قرآن به هیچ وجه و صورتی، تحریف در آن راه نیافته، و قرآن تمام بوده واکنون نیزهمان است که بوده است. تنهادلیلی که در عقیده بهائیت، موجب نسخ قرآن مجید شده است، آنگونه که «میرزا حسینعلی»گفته، فقط مخالفت شیعیان با «باب» بوده نه چیز دیگر.

✔️ پاسخ: منابع اساسی و مسلم بهائیت، مؤیداین نظراست که قرآن مجید، درطول تاریخ، به هیچ وجه دستخوش تحریف نگشته است.
"میرزا حسینعلی" در لوحی مندرج درکتاب " مائده آسمانی" (۱)، همچنین در کتاب " ایقان" (۲)،
و "سورة الملوک" (۳) جزماً اعتراف و اذعان می دارد که«قرآن به هیچ وجه وصورتی، تحریف درآن راه نیافته، وقرآن تمام بوده واکنون نیز همان است که بوده است».
براساس ملاحظه الواح و تصریحات مذکوراست، که عبد الحمید اشراق خاوری، عقیده بهائیت را درخصوص شبهه تحریف قرآن مجید، چنین اذعان می دارد «به صراحت درالواح الهیه نازل گردیده که قرآن مجیدتمام وکامل، وازدستبرد سارقین ومغرضین محفوظ است».(۴)
نه تنها قرآن مجیداز دستبرد وهر نوع تحریفی درامان بوده است، بلکه بهائیان را الزام است که به اتکاء کتب وآثار زعمایشان، چنین عقیده داشته باشند که کتب آسمانی سلف دست نخورده، و مبرّا ازهر نوع تحریفی است.
"میرزا حسینعلی" دراین خصوص تصریح می کند:«چون عاجز از جواب می شوند، تمسک به این نمایندکه این کتب تحریف شده و من عند الله نبوده ونیست... این قول، نهایت بی معنی و بی اصل است.
⁉️ آیا می شود کسی معتقد به کتابی گشته و من الله دانسته، آن را محو نماید؛ و از این گذشته، تورات در همه روی ارض بود؛ منحصر به مکه و مدینه نبود که بتوانند تغییر دهند ویا تبدیل نمایند، بلکه مقصوداز تحریف، همین است که الیوم، جمیع علمای فرقان به آن مشغولند و آن تفسیر و معنی نمودن کتاب است بر هوی و میل خود». (۵)
براین اساس، میرزا ابوالفضل گلپایگانی درکتاب«مجموعه رسائل»می نویسد:
  ولکن اهل "بهاء"... بحکم کریمه «وَ لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِ اللهِ» و کریمه «إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ».
حفظ الهی را مانع از تغییر حجت باقیه می دانند و کلام خداوند را، مصون از رمی شیطان و مداخله مبطلین می شناسند و تحریف کلمات الهی را تفسیر بغیر ما اراده می دانند».(۶)
تنها دلیلی که در عقیده بهائیت، موجد نسخ قرآن مجید شده است، همانا سخن و زبان عقیده علی محمد شیرازی است، که "حسینعلی میرزا"، آن را تصویب و چنین نقل نموده است:
«اگر اعتراض و اعراض اهل فرقان نمی بود، هر آینه شریعت فرقان در این ظهور نسخ نمی شد». (۷)
بر این اساس، مستقیماً می توان نتیجه گرفت که تحریف، نقص و مقتضیات زمان، موجب نسخ کتاب قرآن کریم نیست، بلکه این لجاجت و اظهار مخالفت بعضی از شیعیان، نسبت به علی محمد شیرازی بوده است که او را وادار به مقابله و اظهار دشمنی متقابل نموده است. و چون دستش به سرکوبی مخالفان نرسیده، کتاب خدا را نسخ کرده است!؟...
دیگر آنکه، اگر شیعیان نسبت به علی محمد شیرازی مدارا می کردند و اعتراض و اعراض نمی نمودند، به تصریح نص مذکور، شریعت اسلام نسخ نمی شد، و با عدم نسخ شریعت اسلام، حالتی به وجود می آمد که مانعة الجمع است، از یک طرف شریعت اسلام نسخ نشده، پس بایست پیرو آن بود؛ و از سوی دیگر چون به علی محمد شیرازی گرویده اند، بایست دست از شریعت اسلام برداشت و متمسک به "بیان" شد ؟...(۸).
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
پی نوشت:
(۱). ج ۷، ص ۲۱۹.
(۲). ص ۱۵۴.
(۳). ج ۵، ص ۱۱ و ۲۲.
(۴). محاضرات، ص ۱۰.
(۵). ایقان، ص ۶۵.
(۶). ایقان، ص ۴۹، همچنین در تأیید این مسئله که بهائیان به تحریف هیچ یک از کتاب های آسمانی معتقد نیستند، مراجعه شود به «فرائد»، ص ۷۲۴، و «بهجت الصدور»، ص ۱۹۹
(۷).اقتدارات، ص ۴۷.
(۸). بهائیان، نجفی، محمد باقر، نشر مشعر، تهران، ١٣٨٣، ج ۱، ص ۴۲۴.
#بهائیت/#بهاء /#بهائی/#باب/#بهائیت_شناسی

@nedayeshiacom

عقیده بابیان در مورد "بهاء"

بابیان در مورد "حسینعلی بهاء" و دعوت او چه عقیده ای دارند؟

پاسخ اجمالی🔰

پس از اینکه تصریحات توهین آمیز حسینعلی در مورد «باب» و جانشین او (صبح ازل) منتشر شد، در مقابل، ازلیان به دنبال چنین تصریحاتی، و این که ادعای حسینعلی میرزا از بیخ بی اساس است، دست به قلم بردند و پرده از اسرار زیادی برداشته اند و او را فردی آدمکش، جاه طلب، دروغگو، لاابالی و خائن معرفی کردند.

پاسخ :پس از اینکه تصریحات توهین آمیز حسینعلی در مورد "باب" و جانشین او (صبح ازل) منتشر شد، در مقابل، ازلیان به دنبال چنین تصریحاتی، و اینکه ادعای حسینعلی میرزا از بیخ بی اساس است، دست به قلم بردند و پرده از اسرار زیادی برداشته اند و در رسالات متعددی نگاشتند که به صورت تیتر وار به نقل از کتاب بهائیان  به استحضار می رسانیم:
1⃣ زن میرزا حسینعلی، سبک سر و مورد توجه او بوده است.
2⃣ میرزا حسینعلی، دختر خود را برای صبح ازل پیشکش کرده است.
3⃣ میرزا حسینعلی، برای دستیابی به زعامت بابیان، به انکار علی محمد شیرازی و جمع آوری اوباش و چاقوکش ها و کشتار دیگر مدعیان زعامت، مبادرت ورزید.
4⃣ میرزا حسینعلی برای دستیابی به زعامت بابیان، به نام صبح ازل، دستور جمع آوری کلیه آثار علی محمد شیرازی را صادر کرد، تا با مطالعه و محو آنها آیه نویسی را آغاز کند، و مدارک وصایت صبح ازل را محو سازد.
5⃣ میرزا حسینعلی، ابو مسیلمه کذاب است.
6⃣ میرزا حسینعلی، مردی جاه طلب و شهوت ریاست طلبی داشت.
7⃣ میرزا حسینعلی، بجای ارائه دلیل و نص، تهدید به مرگ و توطئه چینی برای کشتن دیگران را نصب العین خود قرار داده بود.
8⃣ علت اخراج بابیان از عراق، آدم کشی ها و جنایاتی بود که میرزا حسینعلی به نام صبح ازل و مصلحت بابیان، آنها را تدارک می دید.
9⃣ میرزا حسینعلی به نام صبح ازل و به وسیله ی حاجی امین، پول و اموال بابیان را تصرف می کرد، ولی از آن به صبح ازل نمی داد، و زندگی ازل به سختی معاش می گذشت و بسیاری از بابیان به خاطر همین پولها، دور میرزا حسینعلی را گرفتند و ازل را رها کردند.
🔟 میرزا حسینعلی، صبح ازل را از دیده ها دور نگه می داشت، تا به وسیله ی پول های به دست آمده و زیر فشار گذاردن صبح ازل، موقعیت خود را تحکیم کند تا زمینه دعوی جدید فراهم آید.(۱)
〰〰〰〰〰〰
پی نوشت :
(۱) . بهائیان، نجفی، محمد باقر، نشر مشعر، تهران، ١٣٨٣، ج ۱، ص ۳۳۰.

#بهائیت/#بهاء/#باب/#بهائی/#بهائیت_شناسی

@nedayeshiacom

تاریخچه فرقه ضالّه بهائیت


🔸#قسمت اول⬇️

از آنجایی که فرقه بهائیت منشعب از فرقه بابیه است و پیروان حسینعلی بهاء معتقدند علی محمّد شیرازی همان امام دوازدهم شیعیان است که ظهور نموده و بعد از شش سال توسط حکومت قاجار اعدام شد و از طرفی هم بهائیان اعتقاد دارند که علی محمّد باب مبشر ظهور حسینعلی نوری می باشد که باب در کتاب هایش مکرّر از او یاد نموده و از او طلب استمداد نموده است

🔸لذا جا دارد اول از زندگی علی محمد شیرازی و کیفیت پدید آمدن فرقه بابیه سخن بگوئیم تا کاملاً زوایای پنهان زندگی مؤسس فرقه بابیت برای عزیزان شناخته شود تا نوبت به فرقه بهائیت و چگونگی شکل گیری آن توسط حسینعلی بهاء برسد لازم به ذکر است که در بیان تاریخچه فرقه ضالّه بهائیت فقط از کتب رهبران بهائی إستفاده می گردد تا حقیقت مطلب بر متحرّیان حقیقت آشکار شود

🔸بنیانگذار فرقه بابیه علی محمّد شیرازی است که در روز أول محرّم ۱۲۳۵ ق (۲۷ مهر ۱۱۹۸ش) در شیراز متولد شد پدرش محمد رضا بزّاز (که شغل پارچه فروشی داشت) و مادرش فاطمه بیگم می باشد همچنانکه عبدالحمید إشراق خاوری در کتاب تلخیص تاریخ نبیل ص ۵۸ مینویسد: «حضرت باب نام مبارکشان علی محمد است در سال ۱۲۳۵ هجری در روز أول محرّم در شیراز متولد شد»

🔸مورّخ بهائی إشراق خاوری در ادامه مطلب ص ۵۹ مینویسد: «حضرت باب هنوز طفل بودند که پدرشان وفات کرد مشارالیه موسوم به سید محمّد رضا و از أولاد رسول الله بود… حضرت باب بعد از فوت پدر در دامن خال بزرگوار خود جناب میرزا سید علی پرورش یافتند»

🔸محمد علی فیضی از دیگر مورّخین این فرقه نیز در کتاب نقطه اولی ص ۷۱ در این باره مینویسد: «تولّد حضرت باب واقع شده است در شب أول ماه محرّم از سال ۱۲۳۵ هجری مطابق با روز ۲۰ ماه اکتبر از سال ۱۸۱۹ میلادی» وی سپس می افزاید: در رساله بین الحرمین که از آثار قلمی آن حضرت در سفر مکه و در جواب سؤالات میرزا محیط کرمانی است در باره تولد خود چنین میفرماید: «قل یا أیها الملاء أن اسمعوا حکم بقیة الله من لدن عبده علی حکیم و انه لعبد قد ولد فی یوم أول المحرّم من سنة خمس و ثلاثین و مأتین بعد ألف (۱۲۳۵) فی کتاب الله مسطور»

🔸ابوالفضل گلپایگانی از مبلّغین فرقه بهائی نیز در مورد علی محمد باب در کتاب رسائل و رقائم خود ص ۹۲ می نویسد: «اما دیانت بابیه مؤسس آن باب بود و اسم اصلی او میرزا علی محمد است او در غرّه (اول) محرّم سنه ۱۲۳۵ هجری مطابق با أکتبر سنه ۱۸۱۹ میلادی از سلاله أشراف علویه در بلده شیراز که عاصمه بلاد فارس است در جنوب ایران ولادت یافت نام پدرش سید محمد رضا بود و او غالباً به تجارت منسوجات در بلاد فارس إشتغال داشت و قبل از فطام فرزندش علی محمد وفات یافت و لهذا کفالت فرزند صغیرش بر عهده خال باب میرزا سید علی شیرازی قرار گرفت»

🔸ابوالقاسم أفنان جد شوقی ربّانی که از طرف همسر علی محمد شیرازی با وی پیوند خویشاوندی دارد در کتاب عهد أعلی ص ۳۰ در مورد تولد مدعی مهدویت چنین نوشته است : «میرزا علی محمّد معروف به باب پسر آقا میر محمد رضا در لیله أول محرّم سال ۱۲۳۵ قمری مطابق با بیستم أڪتبر ۱۸۱۹ میلادی در شیراز چشم به جهان گشود تولّد مبارک در منزل آقا میرزا علی عموی والده شان إتفاق افتاد مادر حضرت باب موسوم به فاطمه بیگم دختر حاج میرزا محمد حسین از سادات حسینی شیراز می باشد»

🔸از باب مثل معروف "أهل البیت أدری بما فی البیت" ابوالقاسم أفنان ڪه از خویشاوندان مدّعی بابیت و قائمیت است با صراخت إعلام می کند مدّعی بابیت و مهدویت نامش علی محمد فرزند محمد رضا و مادرش فاطمه بیگم دختر میرزا محمد حسین أهل شیراز بود ڪه در شب أول محرّم ۱۲۳۵ قمری در شیراز چشم به جهان گشود

🔸این مطلب برخلاف معتقدات تمامی شیعیان است ڪه قائم آل محمد عجّل الله تعالی فرجه نامش همانند جدش پیامبر "محمّد" (ص) است ڪه در شهر سامرّای عراق به سال ۲۵۵ قمری چشم به جهان گشود پدر بزرگوارش امام حسن عسڪری علیه السّلام و مادر مڪرّمه اش حضرت نرجس خاتون (س) می باشد و در أحادیث فراوانی از أئمه معصومین علیهم السّلام آمده ڪه در مڪّه و ڪنار ڪعبه ظهور میفرمایند نه در إیران و شهر شیراز بنابراین با این تفاوت دیدگاهی ڪه بین شیعیان جهان و پیروان أندڪ حسینعلی بهاء وجود دارد
🔸جای هیچ شڪّ و شبهه ای نیست ڪه علی محمد شیرازی غیر از مهدی موعود حضرت حجة بن الحسن العسڪری علیهما السّلام می باشد ڪه با حیله و نیرنگ و تزویر خود را جای موعود شیعیان معرفی نموده و با ایجاد فرقه بابیت موجب إنحراف عده ای از مردم ناآگاه گردید.

#بهائیت/#بهائی/#باب/#بهاء/#بهائیت_شناشی

@nedayeshiacom

تاریخچه فرقه ضالّه بهائیت

🔹#قسمت دوم⬇️

🔶طبق آنچه ڪه مورخین فرقه ضالّه در تاریخ خود نقل ڪردند علی محمد شیرازی در شیراز به دنیا آمد پدرش محمد رضا و مادرش فاطمه بیگم نام دارند میرزا علی محمد در سنین ڪودڪی بسر می برد ڪه پدرش را از دست داد و پس از آن تحت سرپرستی دائی بزرگش سید علی شیرازی قرار گرفت

🔷وقتی در سنینی قرار گرفت ڪه مانند هم سن و سالان خود خواندن و نوشتن را بیاموزد دائی وی او را به مڪتب خانه برد تا ابتدا به آموزش قرآن و یادگیری آن اقدام ڪند هرچند پیروان بهائی تلاش می ڪنند تا أمی بودن و بی سوادی علی محمد شیرازی را همه جا بیان ڪنند

🔶اما در ڪتب تاریخی این فرقه مورخین بهائی تصریح کردند ڪه میرزا علی محمد شیرازی در دوران ڪودڪی به مڪتب خانه قهوه أولیاء ڪه امروزه بیت العباس نامیده می شود برده شد تا نزد فرد شیخی مذهب به نام شیخ محمد عابد ڪه از مریدان و شاگردان شیخ أحمد احسائی و سید ڪاظم رشتی بود با فراگیری قرآن ڪریم و نصاب الصبیان خواندن و نوشتن را بیاموزد

🔶همچنانڪه عبدالحمید إشراق خاوری در ڪتاب تلخیص تاریخ نبیل زرندی صفحه ۵۹ می نویسد : «خال حضرت باب إیشان (علی محمد) را برای درس خواندن نزد شیخ عابد بردند هرچند حضرت باب به درس خواندن میل نداشتند ولی برای آنڪه به میل خال بزرگوار رفتار ڪنند به مڪتب شیخ عابد تشریف بردند»

🔷اما علی محمد چندان تمایلی به یادگیری أدبیات عرب و نصاب الصّبیان از خود نشان نمی داد و اوقات خود را به بازی گوشی سپری می ڪرد از این جهت چندین مرتبه توسط استادش تنبیه شد تا آنجا ڪه حتی در بزرگسالی نیز آن ڪتڪ ها و چوب فلک را از یاد نبرده در کتابش به آن إشاره می کند

🔶علی محمد شیرازی در ڪتاب بیان عربی صفحه ۲۵ در این مورد می‌نویسد : «قل ان یا محمد معلمی فلا تضربنی قبل أن یقضی علی خمسة سنه و لو بطرف عین فإن قلبی رقیق رقیق و إذا أردت ضرباً فلا تتجاوز عن الخمس ولا تضرب علی اللّحم الا و ان تحل بینهما ستراً فإن تعدیت یحرم علیک زوجک تسعه عشر یوماً»

🔷یعنی بگو ای معلم من (شیخ محمد عابد) قبل از اینڪه من سن پنج سالگی را تمام ڪنم مرا نزن زیرا قلب من خیلی رقیق است و اگر هم بخواهی مرا تنبیه ڪنی پس بیش از پنج ضربه به من نزن اگر بیشتر از پنج ضربه ڪتڪم زدی همسرت به مدت نوزده روز بر تو حرام می شود

#بهائیت/#بهائی/#باب/#بهاء/#بهائیت_شناشی

@nedayeshiacom