#اعتراف_به_هجوم_و_تهدید_عمر_به_خانه_وحی_1
☑️ محمد حافظ ابراهيم ؛
شاعر مصري كه به شاعر نيل شهرت دارد ، ديواني دارد كه در ده جلد چاپ شده است . وي در قصيده معروف به «قصيده عمريّة» ، يكي از افتخارات عمر بن خطاب اين دانسته كه در خانه علي عليه السلام آمد و گفت : اگر بيرون نياييد و با ابوبكر بيعت نكنيد ، خانه را به آتش مي‌كشم ولو دختر پيامبر در آن جا باشد .😞
جالب آن است كه وي قصيده‌اش را در يك جلسه بزرگ قرائت كرد و حضار نه تنها بر او خرده نگرفتند ؛ بلكه تشويق كردند و به وي مدال افتخار نيز دادند .
وي در اين قصيده مي‌گويد :
وقولة لعلي قالها عمر أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حرقت دارك لا أبقي عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص بقائلها أمام فارس عدنان وحاميها .
📚ديوان محمد حافظ ابراهيم ، ج1 ، ص82 .
📝و گفتاري كه عمر آن را به علي (عليه السلام) گفت به چه شنونده بزرگواري و چه گوينده مهمي ؟!
به او گفت : اگر بيعت نكني ، خانه‌ات را به آتش مي‌كشم و احدي را در آن باقي نمي‌گذارم؛ هر چند دختر پيامبر مصطفي در آن باشد .
جز ابو حفص (عمر) كسي جرأت گفتن چنين سخني را در برابر شهسوار عدنان و مدافع وي نداشت .
yon.ir/t7E0
🖊🔍 لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖊🔍 سایت ندای شیعه:
www.nedayeshia.com
☑️ محمد حافظ ابراهيم ؛
شاعر مصري كه به شاعر نيل شهرت دارد ، ديواني دارد كه در ده جلد چاپ شده است . وي در قصيده معروف به «قصيده عمريّة» ، يكي از افتخارات عمر بن خطاب اين دانسته كه در خانه علي عليه السلام آمد و گفت : اگر بيرون نياييد و با ابوبكر بيعت نكنيد ، خانه را به آتش مي‌كشم ولو دختر پيامبر در آن جا باشد .😞
جالب آن است كه وي قصيده‌اش را در يك جلسه بزرگ قرائت كرد و حضار نه تنها بر او خرده نگرفتند ؛ بلكه تشويق كردند و به وي مدال افتخار نيز دادند .
وي در اين قصيده مي‌گويد :
وقولة لعلي قالها عمر أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حرقت دارك لا أبقي عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص بقائلها أمام فارس عدنان وحاميها .
📚ديوان محمد حافظ ابراهيم ، ج1 ، ص82 .
📝و گفتاري كه عمر آن را به علي (عليه السلام) گفت به چه شنونده بزرگواري و چه گوينده مهمي ؟!
به او گفت : اگر بيعت نكني ، خانه‌ات را به آتش مي‌كشم و احدي را در آن باقي نمي‌گذارم؛ هر چند دختر پيامبر مصطفي در آن باشد .
جز ابو حفص (عمر) كسي جرأت گفتن چنين سخني را در برابر شهسوار عدنان و مدافع وي نداشت .
yon.ir/t7E0
🖊🔍 لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖊🔍 سایت ندای شیعه:
www.nedayeshia.com
کانال ندای شیعه
#اعتراف_به_هجوم_و_تهدید_عمر_به_خانه_وحی_1 ☑️ محمد حافظ ابراهيم ؛ شاعر مصري كه به شاعر نيل شهرت دارد ، ديواني دارد كه در ده جلد چاپ شده است . وي در قصيده معروف به «قصيده عمريّة» ، يكي از افتخارات عمر بن خطاب اين دانسته كه در خانه علي عليه السلام آمد و گفت…
#اعتراف_به_هجوم_و_تهدید_عمر_به_خانه_وحی_2
☑️عمر رضا كحالة (معاصر) :
وي اينگونه نقل مي کند :
وتفقد أبو بكر قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي بن أبي طالب كالعباس، والزبير وسعد بن عبادة فقعدوا في بيت فاطمة، فبعث أبو بكر إليهم عمر بن الخطاب، فجاءهم عمر فناداهم وهم في دار فاطمة، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنّها على من فيها. فقيل له: يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة، فقال: وإن....
اعلام النساء : ج 4 ، ص 114.📚
📝ابو بکر عمر را به دنبال عده اي که از بيعت با او سرباز زده بودند _ از جمله عباس و زبير و سعد بن عبادة _ و نزد آقا امير المؤ منين علي عليه السلام در خانه حضرت زهرا تحصن کرده بودند فرستاد ، عمر آمد و آنها را صدا زد که بيرون بيايند آنها در خانه بودند و از بيرون آمدن ابا کردند ، عمر هيزم طلب کرد و گفت : قسم به آنکه جان عمر در دست اوست يا بيرون بيائيد و يا اينکه خانه را با اهلش به آتش مي کشم . به گفته شد اي اباحفص (کنيه عمر) در اين خانه فاطمة است ، او گفت اگرچه فاطمه هم باشد ( خانه را به آتش مي کشم ) .
yon.ir/t7E0
🖊🔍 لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖊🔍 سایت ندای شیعه:
www.nedayeshia.com
☑️عمر رضا كحالة (معاصر) :
وي اينگونه نقل مي کند :
وتفقد أبو بكر قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي بن أبي طالب كالعباس، والزبير وسعد بن عبادة فقعدوا في بيت فاطمة، فبعث أبو بكر إليهم عمر بن الخطاب، فجاءهم عمر فناداهم وهم في دار فاطمة، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنّها على من فيها. فقيل له: يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة، فقال: وإن....
اعلام النساء : ج 4 ، ص 114.📚
📝ابو بکر عمر را به دنبال عده اي که از بيعت با او سرباز زده بودند _ از جمله عباس و زبير و سعد بن عبادة _ و نزد آقا امير المؤ منين علي عليه السلام در خانه حضرت زهرا تحصن کرده بودند فرستاد ، عمر آمد و آنها را صدا زد که بيرون بيايند آنها در خانه بودند و از بيرون آمدن ابا کردند ، عمر هيزم طلب کرد و گفت : قسم به آنکه جان عمر در دست اوست يا بيرون بيائيد و يا اينکه خانه را با اهلش به آتش مي کشم . به گفته شد اي اباحفص (کنيه عمر) در اين خانه فاطمة است ، او گفت اگرچه فاطمه هم باشد ( خانه را به آتش مي کشم ) .
yon.ir/t7E0
🖊🔍 لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖊🔍 سایت ندای شیعه:
www.nedayeshia.com
کانال ندای شیعه
#اعتراف_به_هجوم_و_تهدید_عمر_به_خانه_وحی_2 ☑️عمر رضا كحالة (معاصر) : وي اينگونه نقل مي کند : وتفقد أبو بكر قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي بن أبي طالب كالعباس، والزبير وسعد بن عبادة فقعدوا في بيت فاطمة، فبعث أبو بكر إليهم عمر بن الخطاب، فجاءهم عمر فناداهم وهم…
#اعتراف_به_هجوم_و_تهدید_عمر_به_خانه_وحی_3
☑️عبد الفتاح عبد المقصود :(قسمت الف)
اين دانشمند خبير و شهير مصري ، داستان دربارِ هجوم به خانۀ وحي را در دو مورد از كتاب خود آورده است كه ما به آنها اشاره مي‌كنيم :
إنّ عمر قال : والذي نفسي بيده ، ليخرجنَّ أو لأخرقنّها علي من فيها ... ! قالت له طائفة خافت الله ورعت الرسول في عقبة : يا أبا حفص ! إن فيها فاطمة ... ! فصاح لا يبالي : و إن ... ! واقترب وقوع الباب ، ثم ضربه واقتحمه ... وبدا له عليّ ... . ورنّ حينذاك صوت الزهراء عند مدخل الدار ... فإن هي إلاّ رنة استغاثة أطلقتها : يا أبت رسول الله ...
تستعدي بها الراقد بقربها في رضوان ربّه علي عسف صاحبه ، حتي تبدّل العاتي المدل غير إهابه ، فتبدّد علي الأثر جبروته ، وذاب عنفه وعنفوانه ، و ودّ من خزي لو يخرَّ صعقاً تبتلعه مواطئ قدميه ارتداد هدبه اليه ... .
وعند ما نكص الجمع ، وراح يفرّ كنوافر الظباء المفزوعة أمام صيحة الزهراء ، كان عليّ يقلّب عينيه من حسرة وقد غاض حلمه ، وثقل همّه ، وتضبضت أصابع يمينه علي مقبض سيفه كهمّ من غيظه أن تغوض فيه ... .
📚الإمام علي بن أبي طالب ، عبد الفتاح عبد المقصود ، ج4 ، ص274-277 و ج1 ، ص192-193 .
📝عمر گفت : قسم به كسي كه جان عمر در دست او است ، بيرون بياييد و الا خانه را بر سر ساكنانش به آتش مي‌كشم ! گروهي كه از خدا مي‌ترسيدند و حرمت پيامبر را در نسل او نگه مي‌داشتند ، گفتند : اي أبا حفص ! فاطمه در اين خانه است . و او بي پروا فرياد زد : باشد ! عمر نزديك آمد و در زد ، سپس با مشت و لگد در كوبيد تا به زور وارد شود ، علي (عليه السلام) پيدا شد .
صداي ناله زهرا در آستانه خدا بلند شد . آن صدا ، طنين استغاثه‌اي بود كه دختر پيامبر سر داده و مي‌گفت : پدر ! اي رسول خدا ...
مي‌خواست از دست ظلم يكي از اصحابش او را كه در نزديكي وي در رضوان پروردگارش خفته بود ، برگرداند ، تا كه سركش گردن فراز بي پروا را به جاي خود نشاند و جبروتش را زايل سازد و شدّت عمل و سختگيريش را نابود كند و آرزو مي‌كرد قبل از اين كه چشمش به وي بيفتد ، صاعقه‌اي نازل شده او را در يابد .
وقتي جمعيت برگشت و عمر مي‌خواست همچون آهوان رميده ، از برابر صيحه زهراء فرار كند ، علي از شدت تأثير و حسرت با گلوي بغض گرفته و اندوهي گران ، چشمش را در ميان آنان مي‌گردانيد و انگشتان خود را بر قبضه شمشير فشار مي‌داد و مي‌خواست از شدت خشم در آن فرو رود .
yon.ir/t7E0
🖊🔍 لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖊🔍 سایت ندای شیعه:
www.nedayeshia.com
☑️عبد الفتاح عبد المقصود :(قسمت الف)
اين دانشمند خبير و شهير مصري ، داستان دربارِ هجوم به خانۀ وحي را در دو مورد از كتاب خود آورده است كه ما به آنها اشاره مي‌كنيم :
إنّ عمر قال : والذي نفسي بيده ، ليخرجنَّ أو لأخرقنّها علي من فيها ... ! قالت له طائفة خافت الله ورعت الرسول في عقبة : يا أبا حفص ! إن فيها فاطمة ... ! فصاح لا يبالي : و إن ... ! واقترب وقوع الباب ، ثم ضربه واقتحمه ... وبدا له عليّ ... . ورنّ حينذاك صوت الزهراء عند مدخل الدار ... فإن هي إلاّ رنة استغاثة أطلقتها : يا أبت رسول الله ...
تستعدي بها الراقد بقربها في رضوان ربّه علي عسف صاحبه ، حتي تبدّل العاتي المدل غير إهابه ، فتبدّد علي الأثر جبروته ، وذاب عنفه وعنفوانه ، و ودّ من خزي لو يخرَّ صعقاً تبتلعه مواطئ قدميه ارتداد هدبه اليه ... .
وعند ما نكص الجمع ، وراح يفرّ كنوافر الظباء المفزوعة أمام صيحة الزهراء ، كان عليّ يقلّب عينيه من حسرة وقد غاض حلمه ، وثقل همّه ، وتضبضت أصابع يمينه علي مقبض سيفه كهمّ من غيظه أن تغوض فيه ... .
📚الإمام علي بن أبي طالب ، عبد الفتاح عبد المقصود ، ج4 ، ص274-277 و ج1 ، ص192-193 .
📝عمر گفت : قسم به كسي كه جان عمر در دست او است ، بيرون بياييد و الا خانه را بر سر ساكنانش به آتش مي‌كشم ! گروهي كه از خدا مي‌ترسيدند و حرمت پيامبر را در نسل او نگه مي‌داشتند ، گفتند : اي أبا حفص ! فاطمه در اين خانه است . و او بي پروا فرياد زد : باشد ! عمر نزديك آمد و در زد ، سپس با مشت و لگد در كوبيد تا به زور وارد شود ، علي (عليه السلام) پيدا شد .
صداي ناله زهرا در آستانه خدا بلند شد . آن صدا ، طنين استغاثه‌اي بود كه دختر پيامبر سر داده و مي‌گفت : پدر ! اي رسول خدا ...
مي‌خواست از دست ظلم يكي از اصحابش او را كه در نزديكي وي در رضوان پروردگارش خفته بود ، برگرداند ، تا كه سركش گردن فراز بي پروا را به جاي خود نشاند و جبروتش را زايل سازد و شدّت عمل و سختگيريش را نابود كند و آرزو مي‌كرد قبل از اين كه چشمش به وي بيفتد ، صاعقه‌اي نازل شده او را در يابد .
وقتي جمعيت برگشت و عمر مي‌خواست همچون آهوان رميده ، از برابر صيحه زهراء فرار كند ، علي از شدت تأثير و حسرت با گلوي بغض گرفته و اندوهي گران ، چشمش را در ميان آنان مي‌گردانيد و انگشتان خود را بر قبضه شمشير فشار مي‌داد و مي‌خواست از شدت خشم در آن فرو رود .
yon.ir/t7E0
🖊🔍 لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖊🔍 سایت ندای شیعه:
www.nedayeshia.com
کانال ندای شیعه
#اعتراف_به_هجوم_و_تهدید_عمر_به_خانه_وحی_3 ☑️عبد الفتاح عبد المقصود :(قسمت الف) اين دانشمند خبير و شهير مصري ، داستان دربارِ هجوم به خانۀ وحي را در دو مورد از كتاب خود آورده است كه ما به آنها اشاره مي‌كنيم : إنّ عمر قال : والذي نفسي بيده ، ليخرجنَّ أو لأخرقنّها…
#اعتراف_به_هجوم_و_تهدید_عمر_به_خانه_وحی_4
عبد الفتاح عبد المقصود :(قسمت ب)
مي‌نويسد :
و هل علي السنة الناس عقال يمنعها أن تروي قصة حطب أمر به ابن خطاب فأحاط بدار فاطمة ، و فيها علي و صحبه ، ليکون عدة الاقناع أو عدة الايقاع ؟..
علي أنّ هذه الأحايث جميعها و معها الخطط المدبرة أو المرتجلة کانت کمثل الزبد ، أسرع إلي ذهاب و معها دفعة إبن الخطاب !..
أقبل الرجل ، محنقاً مندلع الثورة ، علي دار علي و قد ظاهره معاونوه و من جاء بهم فاقتحموها أو شکوا علي الإقتحام .
فاذا وجه کوجه رسول الله يبدو بالباب ـ حائلا من حزن ، علي قسماته خطوط آلام و في عينيه لمعات دمع ، و فوق جبينه عبسة غضب فائر و حنق ثائر ...
و توقف عمر من خشيته و راحت دفعته شعاعا . توقف خلفه ـ امام الباب ـ صحبه الذين جاء بهم ، إذا رأوا حيالهم صورة الرسول تطالعهم من خلال وجه حبيبته الزهراء . و غضوا الأبصار ، من خزي أو من استحياء ؛ ثم ولت عنهم عزمات القلوب و هم يشهدون فاطمة تتحرک کالخيال ، وئيدا وئيدا ، بخطولت المحزونة الثکلي ، فتقترب من ناحية قبر أبيها ... وشخصت منهم الأنظار و أرهفت الأسماع اليها ، و هي ترفع صوتها الرقيق الحزين النبرات تهتف بمحمد الثلوي بقربها تناديه باکية مرير البکاء : 😔
« يا أبت رسول الله ... يا أبت رسول الله ... »
فکأنما زلزلت الأرض تحت هذا الجمع الباغي ، من رهبة النداء .
و راحت الزهراء و هي تستقبل المثوي الطاهر تستنجد بهذا الغائب الحاضر :
« يا أبت يا رسول الله ... ماذا لقينا بعدک من إبن الخطاب ، و إبن أبي قحافة !؟ .
فما ترکت کلماتها إلا قلوبا صدعها الحزن ، و عيونا جرت دمعا ، و رجالا ودوا لو استطاعوا أن يشقوا مواطئ أقدامهم ، ليذهبوا في طوايا الثري مغيبين .
📚المجموعةالکاملة الامام على بن ابيطالب، عبدالفتاح عبدالمقصود، ترجمه سيد محمود طالقانى، ج1، ص190 تا 192.
☑️📝مگر دهان مردم بسته و بر زبانها بند است كه قصه هيزمي را که زاده خطاب دستور داده بود که در درب خانه فاطمه جمع کنند بازگو نكنند ؟!
آري زاده خطاب دور خانه را که علي و اصحابش در آن بودند محاصره کرد تا بدين وسيله آنان را قانع سازد يا بي محابا بتازند !
همه اين داستان ها با نقشه‌اي از پيش طرح شده يا ناگهاني پيش آمد . مانند کفي روي موج ظاهر شد و اندکي نپائيد که همراه جوش و خروش عمر از ميان رفت ! ... اين مرد خشمگين و خروشان به سوي خانه علي روي آورد و همه همدستانش دنبال او به راه افتادند و به خانه هجوم آوردند يا نزديک بود هجوم آورند ، ناگهان چهره اي چون چهره رسول خدا ميان در آشکار شد ـ چهره ايکه پرده اندوه آنرا گرفته آثار رنج و مصيبت بر آن آشکار است ، در چشمهايش قطرات اشک مي درخشد و بر پيشانش گرفتگي غضب هويدا بود ... عمر به جاي خود خشک شد و آن جوش و خروشش چون موج از ميان رفت ، همراهانش که دنبالش به راه افتاده بودند پشت سرش در مقابل در بُهت زده ايستادند ، زيرا روي رسول خدا را از خلال روي حبيبه اش زهرا (سلام الله عليها) ديدند ، سرها از شرمندگي و حيا به زير آمد و چشمها پوشيده شد ، ديگر تاب از دلها رفت همين که ديدند فاطمه مانند سايه اي حرکت کرد و با قدمهاي حزن زده لرزان اندک اندک به سوي قبر پدر نزديک شد ... چشمها و گوشها متوجه او گرديد ، ناله اش بلند شد باران اشک مي ريخت و با سوز جگر پي در پي پدرش را صدا مي زد
« بابا اي رسول خدا ... اي بابا رسول خدا ! ... »
گويا از تکان اين صدا زمين زير پاي آن گروه ستم پيشه به لرزه درآمد ... باز زهرا نزديک تر رفت و به آن تربت پاک روي آورد و همي به آن غايب حاضر استغاثه مي کرد :
«بابا اي رسول خدا... پس از تو از دست زاده خطاب وزاده ابي قحافة چه برسر ما آمد!» ديگر دلي نماند که نلرزد و چشمي نماند که اشک نريزد ، آن مردم آرزو مي کردند که زمين شکافته شود و در ميان خود پنهانشان سازد .
📚ترجمه برگرفته شده از کتاب علي بن ابي طالب تاريخ تحليلي نيم قرن اول اسلام ـ ترجمه المجموعة الکاملة الامام على بن ابيطالب، عبدالفتاح عبدالمقصود ـ مترجم سيد محمود طالقانى ، ج 1 ، ص 326 تا 328 ، چاپ سوم ، چاپخانه افست حيدري .
yon.ir/t7E0
🖊🔍 لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖊🔍 سایت ندای شیعه:
www.nedayeshia.com
عبد الفتاح عبد المقصود :(قسمت ب)
مي‌نويسد :
و هل علي السنة الناس عقال يمنعها أن تروي قصة حطب أمر به ابن خطاب فأحاط بدار فاطمة ، و فيها علي و صحبه ، ليکون عدة الاقناع أو عدة الايقاع ؟..
علي أنّ هذه الأحايث جميعها و معها الخطط المدبرة أو المرتجلة کانت کمثل الزبد ، أسرع إلي ذهاب و معها دفعة إبن الخطاب !..
أقبل الرجل ، محنقاً مندلع الثورة ، علي دار علي و قد ظاهره معاونوه و من جاء بهم فاقتحموها أو شکوا علي الإقتحام .
فاذا وجه کوجه رسول الله يبدو بالباب ـ حائلا من حزن ، علي قسماته خطوط آلام و في عينيه لمعات دمع ، و فوق جبينه عبسة غضب فائر و حنق ثائر ...
و توقف عمر من خشيته و راحت دفعته شعاعا . توقف خلفه ـ امام الباب ـ صحبه الذين جاء بهم ، إذا رأوا حيالهم صورة الرسول تطالعهم من خلال وجه حبيبته الزهراء . و غضوا الأبصار ، من خزي أو من استحياء ؛ ثم ولت عنهم عزمات القلوب و هم يشهدون فاطمة تتحرک کالخيال ، وئيدا وئيدا ، بخطولت المحزونة الثکلي ، فتقترب من ناحية قبر أبيها ... وشخصت منهم الأنظار و أرهفت الأسماع اليها ، و هي ترفع صوتها الرقيق الحزين النبرات تهتف بمحمد الثلوي بقربها تناديه باکية مرير البکاء : 😔
« يا أبت رسول الله ... يا أبت رسول الله ... »
فکأنما زلزلت الأرض تحت هذا الجمع الباغي ، من رهبة النداء .
و راحت الزهراء و هي تستقبل المثوي الطاهر تستنجد بهذا الغائب الحاضر :
« يا أبت يا رسول الله ... ماذا لقينا بعدک من إبن الخطاب ، و إبن أبي قحافة !؟ .
فما ترکت کلماتها إلا قلوبا صدعها الحزن ، و عيونا جرت دمعا ، و رجالا ودوا لو استطاعوا أن يشقوا مواطئ أقدامهم ، ليذهبوا في طوايا الثري مغيبين .
📚المجموعةالکاملة الامام على بن ابيطالب، عبدالفتاح عبدالمقصود، ترجمه سيد محمود طالقانى، ج1، ص190 تا 192.
☑️📝مگر دهان مردم بسته و بر زبانها بند است كه قصه هيزمي را که زاده خطاب دستور داده بود که در درب خانه فاطمه جمع کنند بازگو نكنند ؟!
آري زاده خطاب دور خانه را که علي و اصحابش در آن بودند محاصره کرد تا بدين وسيله آنان را قانع سازد يا بي محابا بتازند !
همه اين داستان ها با نقشه‌اي از پيش طرح شده يا ناگهاني پيش آمد . مانند کفي روي موج ظاهر شد و اندکي نپائيد که همراه جوش و خروش عمر از ميان رفت ! ... اين مرد خشمگين و خروشان به سوي خانه علي روي آورد و همه همدستانش دنبال او به راه افتادند و به خانه هجوم آوردند يا نزديک بود هجوم آورند ، ناگهان چهره اي چون چهره رسول خدا ميان در آشکار شد ـ چهره ايکه پرده اندوه آنرا گرفته آثار رنج و مصيبت بر آن آشکار است ، در چشمهايش قطرات اشک مي درخشد و بر پيشانش گرفتگي غضب هويدا بود ... عمر به جاي خود خشک شد و آن جوش و خروشش چون موج از ميان رفت ، همراهانش که دنبالش به راه افتاده بودند پشت سرش در مقابل در بُهت زده ايستادند ، زيرا روي رسول خدا را از خلال روي حبيبه اش زهرا (سلام الله عليها) ديدند ، سرها از شرمندگي و حيا به زير آمد و چشمها پوشيده شد ، ديگر تاب از دلها رفت همين که ديدند فاطمه مانند سايه اي حرکت کرد و با قدمهاي حزن زده لرزان اندک اندک به سوي قبر پدر نزديک شد ... چشمها و گوشها متوجه او گرديد ، ناله اش بلند شد باران اشک مي ريخت و با سوز جگر پي در پي پدرش را صدا مي زد
« بابا اي رسول خدا ... اي بابا رسول خدا ! ... »
گويا از تکان اين صدا زمين زير پاي آن گروه ستم پيشه به لرزه درآمد ... باز زهرا نزديک تر رفت و به آن تربت پاک روي آورد و همي به آن غايب حاضر استغاثه مي کرد :
«بابا اي رسول خدا... پس از تو از دست زاده خطاب وزاده ابي قحافة چه برسر ما آمد!» ديگر دلي نماند که نلرزد و چشمي نماند که اشک نريزد ، آن مردم آرزو مي کردند که زمين شکافته شود و در ميان خود پنهانشان سازد .
📚ترجمه برگرفته شده از کتاب علي بن ابي طالب تاريخ تحليلي نيم قرن اول اسلام ـ ترجمه المجموعة الکاملة الامام على بن ابيطالب، عبدالفتاح عبدالمقصود ـ مترجم سيد محمود طالقانى ، ج 1 ، ص 326 تا 328 ، چاپ سوم ، چاپخانه افست حيدري .
yon.ir/t7E0
🖊🔍 لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖊🔍 سایت ندای شیعه:
www.nedayeshia.com
کانال ندای شیعه
#اعتراف_به_هجوم_و_تهدید_عمر_به_خانه_وحی_4 عبد الفتاح عبد المقصود :(قسمت ب) مي‌نويسد : و هل علي السنة الناس عقال يمنعها أن تروي قصة حطب أمر به ابن خطاب فأحاط بدار فاطمة ، و فيها علي و صحبه ، ليکون عدة الاقناع أو عدة الايقاع ؟.. علي أنّ هذه الأحايث جميعها…
#اعتراف_به_هجوم_و_تهدید_عمر_به_خانه_وحی_5
📝پشيماني ابوبكر در آخرين روزهاي زندگي :
معمولاً هر شخصي در آخرين روزهاي زندگيش و هنگامي كه احساس مي‌كند مرگ به او نزديك شده است ، مهمترين سخنان خود را گفته و اساسي‌ترين سفارش‌ها را مي‌كند .
ابن أبي قحافه نيز در آخرين روزهاي عمرش ، سخناني گفته است كه شنيدن آنها واقعيت‌هاي بسياري را آشكار مي‌كند ؛ هر چند كه او حتي در اين جا نيز از گفتن تمام حقايق خودداري كرده است ؛ اما همين اندازه‌اش نيز براي اثبات بسياري از مسائل كفايت مي‌كند .
وي در آخرين روزهاي عمرش ، اعتراف مي‌كند كه دستور هجوم به خانه صديقه طاهره را صادر كرده است . تعدادي از علماي اهل سنت ؛ از جمله شمس الدين ذهبي (748هـ ) در تاريخ الإسلام ، در تاريخ زندگي ابوبكر ، محمد بن جرير طبري در تاريخش ، ابن قتيبه دينوري در الإمامة والسياسة ، ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق و ... چنين مي‌نويسند :
عبد الرحمن بن عوف در بيماري ابوبكر بر او وارد شد و بر وي سلام كرد ، پس از گفتگويي ، ابوبكر به او چنين گفت :
☑️أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب .
📚تاريخ الإسلام ، ج3 ، ص118 و تاريخ الطبري، ج 2، ص 619، ج 3 ص 430 ط دار المعارف بمصر و الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 24 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 422 و شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 46 – 47 و المعجم الكبير - الطبراني - ج 1 - ص 62 و مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 202 – 203 و مروج الذهب ، مسعودي شافعي ، ج1 ، ص290 و ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 109 و لسان الميزان - ابن حجر - ج 4 - ص 189 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 5 ، ص631 و ... .
من به چيزي تأسف نمي‌خورم ، مگر بر سه چيز كه انجام دادم و سه چيزي كه انجام ندادم و سه چيزي كه كاش از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) مي‌پرسيدم : دوست داشتم خانۀ فاطمه را هتك حرمت نمي‌كردم هر چند براي جنگ بسته شده شود ... .
جالب اين است كه برخي از علماي اهل سنت ، به خاطر حفظ آبروي ابوبكر ، روايت را اين گونه تحريف مي‌كند :
أما إني ما آسى إلا على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث لم أسأل عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وددت أنى لم أفعل كذا ، لخلة ذكرها . قال أبو عبيد : لا أريد ذكرها .
قال : ووددت أني يوم سقيفة ...
📚معجم ما استعجم - البكري الأندلسي - ج 3 - ص 1076 – 1077 .
آگاه باشيد که من بر سه چيز که انجام دادم غصه مي خورم ؛ و سه چيز که انجام نداده ام ، و سه چيز که دوست داشتم آن را از رسول خدا مي پرسيدم .
دوست داشتم که من فلان کار را نمي کردم !!! به علتي که آن را ذکر کرد ؛ ابو عبيده مي گويد : من نمي خواهم بگويم ابو بکر چه گفت ( ولي مي دانم )...
☑️تصحيح ضياء المقدسي :
ضياء المقدسي كه ذهبي در 📚تذكرة الحفاظ ، ج4 ، ص1405 و 1406 ، از وي با عناوين الإمام العالم الحافظ الحجة ، محدث الشام ، شيخ السنة ، جبلاً ثقة ديّناً زاهداً ورعا عالماً بالرجال ، ياد مي‌كند ، اين روايت را تصحيح كرده و مي گويد :
هذا حديث حسن عن أبي بكر .
📚الأحاديث المختارة ، ج10 ، ص88-90 .
اين روايتي نيکوست از ابو بکر .
yon.ir/t7E0
🖊🔍 لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖊🔍 سایت ندای شیعه:
www.nedayeshia.com
📝پشيماني ابوبكر در آخرين روزهاي زندگي :
معمولاً هر شخصي در آخرين روزهاي زندگيش و هنگامي كه احساس مي‌كند مرگ به او نزديك شده است ، مهمترين سخنان خود را گفته و اساسي‌ترين سفارش‌ها را مي‌كند .
ابن أبي قحافه نيز در آخرين روزهاي عمرش ، سخناني گفته است كه شنيدن آنها واقعيت‌هاي بسياري را آشكار مي‌كند ؛ هر چند كه او حتي در اين جا نيز از گفتن تمام حقايق خودداري كرده است ؛ اما همين اندازه‌اش نيز براي اثبات بسياري از مسائل كفايت مي‌كند .
وي در آخرين روزهاي عمرش ، اعتراف مي‌كند كه دستور هجوم به خانه صديقه طاهره را صادر كرده است . تعدادي از علماي اهل سنت ؛ از جمله شمس الدين ذهبي (748هـ ) در تاريخ الإسلام ، در تاريخ زندگي ابوبكر ، محمد بن جرير طبري در تاريخش ، ابن قتيبه دينوري در الإمامة والسياسة ، ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق و ... چنين مي‌نويسند :
عبد الرحمن بن عوف در بيماري ابوبكر بر او وارد شد و بر وي سلام كرد ، پس از گفتگويي ، ابوبكر به او چنين گفت :
☑️أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب .
📚تاريخ الإسلام ، ج3 ، ص118 و تاريخ الطبري، ج 2، ص 619، ج 3 ص 430 ط دار المعارف بمصر و الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 24 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 422 و شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 46 – 47 و المعجم الكبير - الطبراني - ج 1 - ص 62 و مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 202 – 203 و مروج الذهب ، مسعودي شافعي ، ج1 ، ص290 و ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 109 و لسان الميزان - ابن حجر - ج 4 - ص 189 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 5 ، ص631 و ... .
من به چيزي تأسف نمي‌خورم ، مگر بر سه چيز كه انجام دادم و سه چيزي كه انجام ندادم و سه چيزي كه كاش از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) مي‌پرسيدم : دوست داشتم خانۀ فاطمه را هتك حرمت نمي‌كردم هر چند براي جنگ بسته شده شود ... .
جالب اين است كه برخي از علماي اهل سنت ، به خاطر حفظ آبروي ابوبكر ، روايت را اين گونه تحريف مي‌كند :
أما إني ما آسى إلا على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث لم أسأل عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وددت أنى لم أفعل كذا ، لخلة ذكرها . قال أبو عبيد : لا أريد ذكرها .
قال : ووددت أني يوم سقيفة ...
📚معجم ما استعجم - البكري الأندلسي - ج 3 - ص 1076 – 1077 .
آگاه باشيد که من بر سه چيز که انجام دادم غصه مي خورم ؛ و سه چيز که انجام نداده ام ، و سه چيز که دوست داشتم آن را از رسول خدا مي پرسيدم .
دوست داشتم که من فلان کار را نمي کردم !!! به علتي که آن را ذکر کرد ؛ ابو عبيده مي گويد : من نمي خواهم بگويم ابو بکر چه گفت ( ولي مي دانم )...
☑️تصحيح ضياء المقدسي :
ضياء المقدسي كه ذهبي در 📚تذكرة الحفاظ ، ج4 ، ص1405 و 1406 ، از وي با عناوين الإمام العالم الحافظ الحجة ، محدث الشام ، شيخ السنة ، جبلاً ثقة ديّناً زاهداً ورعا عالماً بالرجال ، ياد مي‌كند ، اين روايت را تصحيح كرده و مي گويد :
هذا حديث حسن عن أبي بكر .
📚الأحاديث المختارة ، ج10 ، ص88-90 .
اين روايتي نيکوست از ابو بکر .
yon.ir/t7E0
🖊🔍 لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖊🔍 سایت ندای شیعه:
www.nedayeshia.com
✅اعتراف البانی:ابن عبّاس قائل به جواز ازدواج موقّت بود✅
🖥 لینک مطلب در سایت شریف ندای شیعه🖥:
http://nedayeshia.com/eteraf-albani-be-soboot-ibn-abbas-dar-mote-hedye-be-yasin/
در این مطلب ،اعتراف قشنگ آقای البانی به اعتقاد ابن عباس صحابی جلیل القدر رسول خدا به جواز✔️ ازدواج موقت رو برای شما عزیزان میاریم.❇️
@alghaddeer
امیدواریم بعد از این مطلب وهابی ها و نواصب🐷 هتاک ، سیل هتاکی ها و فحاشی هاشون رو به سمت ابن عباس صحابی جلیل القدرشون روانه کنن تا ببینیم فقط زبونشون 👅جلو شیعه دراز نیست و عقیدشون یک بام و دو هوا نیست 😄
@alghaddeer
آقای البانی امیرالمومنین حدیث این جماعت و بخاری دورانشون و محدث دیار شامشون اعتراف قشنگی داره و میگه:
@alghaddeer
◀️وجملة القول: أن ابن عباس رضى الله عنه روى عنه فى المتعة ثلاثة أقوال:👈الأول: الإباحة مطلقا.الثانى: الإباحة عند الضرورة.👉والآخر: التحريم مطلقا , وهذا مما 👈لم يثبت عنه صراحة , 👉بخلاف القولين الأولين ,👈 فهما ثابتان عنه.👉والله أعلم.
@alghaddeer
📚 إرواء الغلیل فی تخریج أحادیث منار السبیل ج۶ ص۳۱۹ ط المکتب الإسلامی
@alghaddeer
⏪از ابن عبّاس در متعه ۳ قول نقل شده است:👈 ۱-اباحه ی مطلق ازدواج موقّت. ۲-اباحه ی ازدواج موقّت در زمان ضرورت.👉 ۳-حرام بودن ازدواج موقّت بصورت مطلق، و این قول سوم از وِی 👈ثابت نشده است بصراحت ، 👉بر خلاف دو قول اوّل که از او👈 ثابت است. 👉
@alghaddeer
خب!! حالا منتظریم تا وهابی ها و نواصب 🐷همون توهین های زشتی که به شیعه میکنن رو نسبت به ابن عباس هم انجام بدن تا چهره ی پلیدشون مشخص تر بشه 🙃
جرئتش رو دارین آیا؟!😚
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
#متعه
#البانی
#ابن_عباس
#صحابه
#اعتراف
↙️↙️اسکن مطلب در پست بعدی↙️↙️
♦️با ما همراه باشید ...♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🖥 لینک مطلب در سایت شریف ندای شیعه🖥:
http://nedayeshia.com/eteraf-albani-be-soboot-ibn-abbas-dar-mote-hedye-be-yasin/
در این مطلب ،اعتراف قشنگ آقای البانی به اعتقاد ابن عباس صحابی جلیل القدر رسول خدا به جواز✔️ ازدواج موقت رو برای شما عزیزان میاریم.❇️
@alghaddeer
امیدواریم بعد از این مطلب وهابی ها و نواصب🐷 هتاک ، سیل هتاکی ها و فحاشی هاشون رو به سمت ابن عباس صحابی جلیل القدرشون روانه کنن تا ببینیم فقط زبونشون 👅جلو شیعه دراز نیست و عقیدشون یک بام و دو هوا نیست 😄
@alghaddeer
آقای البانی امیرالمومنین حدیث این جماعت و بخاری دورانشون و محدث دیار شامشون اعتراف قشنگی داره و میگه:
@alghaddeer
◀️وجملة القول: أن ابن عباس رضى الله عنه روى عنه فى المتعة ثلاثة أقوال:👈الأول: الإباحة مطلقا.الثانى: الإباحة عند الضرورة.👉والآخر: التحريم مطلقا , وهذا مما 👈لم يثبت عنه صراحة , 👉بخلاف القولين الأولين ,👈 فهما ثابتان عنه.👉والله أعلم.
@alghaddeer
📚 إرواء الغلیل فی تخریج أحادیث منار السبیل ج۶ ص۳۱۹ ط المکتب الإسلامی
@alghaddeer
⏪از ابن عبّاس در متعه ۳ قول نقل شده است:👈 ۱-اباحه ی مطلق ازدواج موقّت. ۲-اباحه ی ازدواج موقّت در زمان ضرورت.👉 ۳-حرام بودن ازدواج موقّت بصورت مطلق، و این قول سوم از وِی 👈ثابت نشده است بصراحت ، 👉بر خلاف دو قول اوّل که از او👈 ثابت است. 👉
@alghaddeer
خب!! حالا منتظریم تا وهابی ها و نواصب 🐷همون توهین های زشتی که به شیعه میکنن رو نسبت به ابن عباس هم انجام بدن تا چهره ی پلیدشون مشخص تر بشه 🙃
جرئتش رو دارین آیا؟!😚
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
#متعه
#البانی
#ابن_عباس
#صحابه
#اعتراف
↙️↙️اسکن مطلب در پست بعدی↙️↙️
♦️با ما همراه باشید ...♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
✅اعتراف شیر بیشه ی مناظرات مخالفین به باطل و غیر صحیح بودن حدیث کتاب الله وسنّتی➕کلیپ صوتی کم حجم(166کیلوبایت)✅
@alghaddeer
آقای عثمان الخمیس که بهش لقب اسد السنّه رو هم دادن و بسیار بین مخالفین و وهابی ها جایگاه والایی داره ، به صراحت اعلام میکنه که من طبق مطالعاتی که داشتم ، حدیث کتاب الله وسنّتی باطل هست و صحیح نیست 🙃
@alghaddeer
قبلا هم بارها ثابت کرده بودیم که این حدیث هیچ جایگاهی نمیتونه در مقابل حدیث ثقلین با لفظ کتاب الله وعترتی داشته باشه😜
ایشون میگه:
◀️حدیث کتاب الله وسنّتی 👈باطل👉 است من طبق تحقیقی که در مورد این حدیث کرده ام می گویم که کتاب الله و سنّتی 👈صحیح نیست.👉
@alghaddeer
خب اینم تو دهنی محکمی از سمت اسد السنة و شیر بیشه ی وهابیت به کسانی که میگن حدیث کتاب الله وسنّتی صحیح هست در حالی که حدیث کتاب الله و عترتی با اون قوّت مشهور در کتبشون موجوده 😄
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
#ثقلین
#اعتراف
#عثمان_الخمیس
#کتاب_الله_وسنتی
↙️↙️کلیپ صوتی کم حجم در پست بعدی↙️↙️
♦️با ما همراه باشید ...♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
@alghaddeer
آقای عثمان الخمیس که بهش لقب اسد السنّه رو هم دادن و بسیار بین مخالفین و وهابی ها جایگاه والایی داره ، به صراحت اعلام میکنه که من طبق مطالعاتی که داشتم ، حدیث کتاب الله وسنّتی باطل هست و صحیح نیست 🙃
@alghaddeer
قبلا هم بارها ثابت کرده بودیم که این حدیث هیچ جایگاهی نمیتونه در مقابل حدیث ثقلین با لفظ کتاب الله وعترتی داشته باشه😜
ایشون میگه:
◀️حدیث کتاب الله وسنّتی 👈باطل👉 است من طبق تحقیقی که در مورد این حدیث کرده ام می گویم که کتاب الله و سنّتی 👈صحیح نیست.👉
@alghaddeer
خب اینم تو دهنی محکمی از سمت اسد السنة و شیر بیشه ی وهابیت به کسانی که میگن حدیث کتاب الله وسنّتی صحیح هست در حالی که حدیث کتاب الله و عترتی با اون قوّت مشهور در کتبشون موجوده 😄
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
#ثقلین
#اعتراف
#عثمان_الخمیس
#کتاب_الله_وسنتی
↙️↙️کلیپ صوتی کم حجم در پست بعدی↙️↙️
♦️با ما همراه باشید ...♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
✅اعتراف رییس شبکه ی وهابی المستقله به وجود وهابیت➕فایل صوتی کم حجم✅
@alghaddeer
🉑همیشه دیدیم که #شبکه_های_وهابی و #ناصبی و کانالها و سایتها و سایر صفحات مجازیشون ، ناله سر میدن و میگن که #وهابیت وجود خارجی نداره و شیعیان به دروغ به دشمنانشون این برچسبو میچسبونن.
@alghaddeer
⭕️اما وجود خارجی وهابیت امری غیر قابل کتمانه که قبلا هم از اقوال علمای این‌جماعت ثابتش کرده بودیم.
❇️اما الان نوبت رسیده به اعتراف جالب آقای الهاشمی الحامدی مدیر شبکه های وهابی و شبکه ی #المستقله ی مشهور.
@alghaddeer
ℹ️ایشون میگن:
◀️من از 👈وهابی ها داخل پرانتز علمای دعوت در عربستان سعودی و مسئولین شنیدم👉 که میگفتند اگر محمد بن عبدالوهاب در کتاب هایش اشتباه بگوید ما از او نمیپذیریم،فقط این کلام اشتباه اورا برای ما بیاورید.
@alghaddeer
✳️کاملا واضح بود که چقدر صریح ایشون عده ای رو بعنوان وهابی معرفی میکنه و مشت محکمی بر دهان جوجه ناصبی های منکر این امر میزنه.
@alghaddeer
🔴جالبه بدونید که این سخن آقای الهاشمی از مناظره ی پخش شده ی نواصب در شبکه های فاسی زبان وهابی بابت این سوتی الهاشمی الحامدی، حذف و سانسور شده😂 اگر مشکلی توش نبود چرا حذفش کردن؟😄
↙️کلیپ صوتی کم حجم در پست بعدی↙️
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
#اعتراف
#ناصبی
#الهاشمی_الحامدی
#تحریف
#سانسور
#شبکه_های_وهابی
♦️با ما همراه باشید ♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
@alghaddeer
🉑همیشه دیدیم که #شبکه_های_وهابی و #ناصبی و کانالها و سایتها و سایر صفحات مجازیشون ، ناله سر میدن و میگن که #وهابیت وجود خارجی نداره و شیعیان به دروغ به دشمنانشون این برچسبو میچسبونن.
@alghaddeer
⭕️اما وجود خارجی وهابیت امری غیر قابل کتمانه که قبلا هم از اقوال علمای این‌جماعت ثابتش کرده بودیم.
❇️اما الان نوبت رسیده به اعتراف جالب آقای الهاشمی الحامدی مدیر شبکه های وهابی و شبکه ی #المستقله ی مشهور.
@alghaddeer
ℹ️ایشون میگن:
◀️من از 👈وهابی ها داخل پرانتز علمای دعوت در عربستان سعودی و مسئولین شنیدم👉 که میگفتند اگر محمد بن عبدالوهاب در کتاب هایش اشتباه بگوید ما از او نمیپذیریم،فقط این کلام اشتباه اورا برای ما بیاورید.
@alghaddeer
✳️کاملا واضح بود که چقدر صریح ایشون عده ای رو بعنوان وهابی معرفی میکنه و مشت محکمی بر دهان جوجه ناصبی های منکر این امر میزنه.
@alghaddeer
🔴جالبه بدونید که این سخن آقای الهاشمی از مناظره ی پخش شده ی نواصب در شبکه های فاسی زبان وهابی بابت این سوتی الهاشمی الحامدی، حذف و سانسور شده😂 اگر مشکلی توش نبود چرا حذفش کردن؟😄
↙️کلیپ صوتی کم حجم در پست بعدی↙️
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
#اعتراف
#ناصبی
#الهاشمی_الحامدی
#تحریف
#سانسور
#شبکه_های_وهابی
♦️با ما همراه باشید ♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
Forwarded from کانال ندای شیعه
✅اعتراف شیر بیشه ی مناظرات مخالفین به باطل و غیر صحیح بودن حدیث کتاب الله وسنّتی➕کلیپ صوتی کم حجم(166کیلوبایت)✅
@alghaddeer
آقای عثمان الخمیس که بهش لقب اسد السنّه رو هم دادن و بسیار بین مخالفین و وهابی ها جایگاه والایی داره ، به صراحت اعلام میکنه که من طبق مطالعاتی که داشتم ، حدیث کتاب الله وسنّتی باطل هست و صحیح نیست 🙃
@alghaddeer
قبلا هم بارها ثابت کرده بودیم که این حدیث هیچ جایگاهی نمیتونه در مقابل حدیث ثقلین با لفظ کتاب الله وعترتی داشته باشه😜
ایشون میگه:
◀️حدیث کتاب الله وسنّتی 👈باطل👉 است من طبق تحقیقی که در مورد این حدیث کرده ام می گویم که کتاب الله و سنّتی 👈صحیح نیست.👉
@alghaddeer
خب اینم تو دهنی محکمی از سمت اسد السنة و شیر بیشه ی وهابیت به کسانی که میگن حدیث کتاب الله وسنّتی صحیح هست در حالی که حدیث کتاب الله و عترتی با اون قوّت مشهور در کتبشون موجوده 😄
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
#ثقلین
#اعتراف
#عثمان_الخمیس
#کتاب_الله_وسنتی
↙️↙️کلیپ صوتی کم حجم در پست بعدی↙️↙️
♦️با ما همراه باشید ...♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
@alghaddeer
آقای عثمان الخمیس که بهش لقب اسد السنّه رو هم دادن و بسیار بین مخالفین و وهابی ها جایگاه والایی داره ، به صراحت اعلام میکنه که من طبق مطالعاتی که داشتم ، حدیث کتاب الله وسنّتی باطل هست و صحیح نیست 🙃
@alghaddeer
قبلا هم بارها ثابت کرده بودیم که این حدیث هیچ جایگاهی نمیتونه در مقابل حدیث ثقلین با لفظ کتاب الله وعترتی داشته باشه😜
ایشون میگه:
◀️حدیث کتاب الله وسنّتی 👈باطل👉 است من طبق تحقیقی که در مورد این حدیث کرده ام می گویم که کتاب الله و سنّتی 👈صحیح نیست.👉
@alghaddeer
خب اینم تو دهنی محکمی از سمت اسد السنة و شیر بیشه ی وهابیت به کسانی که میگن حدیث کتاب الله وسنّتی صحیح هست در حالی که حدیث کتاب الله و عترتی با اون قوّت مشهور در کتبشون موجوده 😄
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
#ثقلین
#اعتراف
#عثمان_الخمیس
#کتاب_الله_وسنتی
↙️↙️کلیپ صوتی کم حجم در پست بعدی↙️↙️
♦️با ما همراه باشید ...♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 #اعتراف #عجیب #فخر_رازی به #صاحب_الزمان و #غائب بودن #امام_زمان (عج)
🔻 #استاد_ابوالقاسمی
#مهدویت
🌐کانال رسمی ندای شیعه
▶️ @nedayeshiacom
🔻 #استاد_ابوالقاسمی
#مهدویت
🌐کانال رسمی ندای شیعه
▶️ @nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔊#گاف عجیب #وهابیت در #اعتراف به #خشونت های #خلیفه_دوم در رابطه با #زنان
🔻#کلمه_طیبه
#استاد_ابوالقاسمی
🌐کانال رسمی ندای شیعه
▶️ @nedayeshiacom
🔻#کلمه_طیبه
#استاد_ابوالقاسمی
🌐کانال رسمی ندای شیعه
▶️ @nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 #اعتراف #عجیب #فخر_رازی به #صاحب_الزمان و #غائب بودن #امام_زمان (عج)
🔻 #استاد_ابوالقاسمی
#مهدویت
🌐کانال رسمی ندای شیعه
▶️ @nedayeshiacom
🔻 #استاد_ابوالقاسمی
#مهدویت
🌐کانال رسمی ندای شیعه
▶️ @nedayeshiacom
#اعتراف_بن_باز_وهابی_به_وجود_اسرائیلیات_در_صحیح_مسلم
یکی از مسائلی که باعث به انحراف رفتن مخالفین شیعه در امور اعتقادی و فقهی و مانند آن شده است،ورود اسرائیلیات و اقوال باطل در صحیح ترین کتب آنان می باشد که البته با تعصب شدید این امر را غیر ممکن دانسته و آن را رد می کنند.در این مطلب اعتراف بن باز وهابی در زمینه ی وجود اسرائیلیات در صحیح مسلم را برایتان بیان می کنیم.
بن باز وهابی پس از ذکر یکی از احادیث صحیح مسلم که به وسیله ی ابوهریره نقل شده است،آن را از اسرائیلیات باطل می داند.
ومما أخذ على مسلم - رحمه الله - روایة حدیث أبی هریرة: أن الله خلق التربة یوم السبت. . . الحدیث. والصواب أن بعض رواته وهم برفعه للنبی - صلى الله علیه وسلم - وإنما هو من روایة أبی هریرة - رضی الله عنه - عن کعب الأحبار؛ لأن الآیات القرآنیة والأحادیث القرآنیة الصحیحة کلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بینهما فی ستة أیام أولها یوم الأحد وآخرها یوم الجمعة؛ وبذلک علم أهل العلم غلط من روى عن النبی - صلى الله علیه وسلم - أن الله خلق التربة یوم السبت، وغلط کعب الأحبار ومن قال بقوله فی ذلک، وإنما ذلک من الإسرائیلیات الباطلة.
مجموع فتاوی ومقالات متنوعة،ج25،ص70
http://www.binbaz.org.sa/mat/3329
http://8upload.ir/uploads/f41056418.jpg
http://8upload.ir/uploads/f24813591.jpg
و آن چه که مسلم از روایت ابوهریرة نقل کرده است که خداوند خاک را در روز شنبه آفرید ..... تا آخر حدیث قول درست آن است که بعضی از روات آن در نسبت دادن آن به پیامبر دچار وهم شده اند و این حدیث،روایت ابوهریره از کعب الاحبار است چرا که آیات قرآنی و احادیث قرآنی صحیح تماما بر این دلالت دارند که خداوند آسمان ها و زمین و آن چه بین آن دو وجود دارد را در شش روز آفرید و اول آن روز یکشنبه و آخرش روز جمعه بوده است و اهل علم این را دانسته اند و از آن آگاه شده اند و هر کس از پیامبر روایت کرده باشد که خداوند خاک را در روز شنبه آفریده است دچار غلط شده است و کعب الاحبار دچار غلط شده است و هر کسی چنین گفته باشد دچار غلط شده است و این از اسرائیلیات باطل است.
کلام بن باز کاملا صریح و بی پرده است و این عالم وهابی معتقد است که این حدیث موجود در صحیح مسلم از اسرائیلیات باطلی است که از کعب الاحبار نقل شده است نه از پیامبر.نکته ی قابل توجه آن که بن باز هیچ خطایی را متوجه ابوهریره نمی کند و سعی در پرده پوشی دارد تا آبروی ابوهریره را حفظ کند اما وقتی به حدیث صحیح مسلم رجوع می کنیم درمی یابیم که ابوهریره خودش شخصا می گوید پیامبر این را به من گفته است و این جاست که باید بن باز و سایرین بپذیرند که ابوهریره تدلیس کرده و کلامی را به دروغ به پیامبر نسبت داده است.به حدیث صحیح مسلم دقت کنید :
حَدَّثَنِی سُرَیْجُ بْنُ یُونُسَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ، أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّةَ، عَنْ أَیُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِیَدِی فَقَالَ: خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ التُّرْبَةَ یَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِیهَا الْجِبَالَ یَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ یَوْمَ الِاثْنَیْنِ، وَخَلَقَ الْمَکْرُوهَ یَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِیهَا الدَّوَابَّ یَوْمَ الْخَمِیسِ، وَخَلَقَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ، فِی آخِرِ الْخَلْقِ، فِی آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِیمَا بَیْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّیْلِ.
صحیح مسلم،ج4،ص2149،ح2789 ط دار احیاء التراث العربی
همنطور که در قسمت مشخص شده ملاحظه می کنید،ابوهریره خودش شخصا آن را از پیامبر شنیده که خلقت در هفت روز اتفاق افتاده است ! و اشاره ای هم به شنیدن حدیث از کسی دیگر نشده است.
#وهابیت
#اعتراف_بن_باز
@nedayeshiacom
یکی از مسائلی که باعث به انحراف رفتن مخالفین شیعه در امور اعتقادی و فقهی و مانند آن شده است،ورود اسرائیلیات و اقوال باطل در صحیح ترین کتب آنان می باشد که البته با تعصب شدید این امر را غیر ممکن دانسته و آن را رد می کنند.در این مطلب اعتراف بن باز وهابی در زمینه ی وجود اسرائیلیات در صحیح مسلم را برایتان بیان می کنیم.
بن باز وهابی پس از ذکر یکی از احادیث صحیح مسلم که به وسیله ی ابوهریره نقل شده است،آن را از اسرائیلیات باطل می داند.
ومما أخذ على مسلم - رحمه الله - روایة حدیث أبی هریرة: أن الله خلق التربة یوم السبت. . . الحدیث. والصواب أن بعض رواته وهم برفعه للنبی - صلى الله علیه وسلم - وإنما هو من روایة أبی هریرة - رضی الله عنه - عن کعب الأحبار؛ لأن الآیات القرآنیة والأحادیث القرآنیة الصحیحة کلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بینهما فی ستة أیام أولها یوم الأحد وآخرها یوم الجمعة؛ وبذلک علم أهل العلم غلط من روى عن النبی - صلى الله علیه وسلم - أن الله خلق التربة یوم السبت، وغلط کعب الأحبار ومن قال بقوله فی ذلک، وإنما ذلک من الإسرائیلیات الباطلة.
مجموع فتاوی ومقالات متنوعة،ج25،ص70
http://www.binbaz.org.sa/mat/3329
http://8upload.ir/uploads/f41056418.jpg
http://8upload.ir/uploads/f24813591.jpg
و آن چه که مسلم از روایت ابوهریرة نقل کرده است که خداوند خاک را در روز شنبه آفرید ..... تا آخر حدیث قول درست آن است که بعضی از روات آن در نسبت دادن آن به پیامبر دچار وهم شده اند و این حدیث،روایت ابوهریره از کعب الاحبار است چرا که آیات قرآنی و احادیث قرآنی صحیح تماما بر این دلالت دارند که خداوند آسمان ها و زمین و آن چه بین آن دو وجود دارد را در شش روز آفرید و اول آن روز یکشنبه و آخرش روز جمعه بوده است و اهل علم این را دانسته اند و از آن آگاه شده اند و هر کس از پیامبر روایت کرده باشد که خداوند خاک را در روز شنبه آفریده است دچار غلط شده است و کعب الاحبار دچار غلط شده است و هر کسی چنین گفته باشد دچار غلط شده است و این از اسرائیلیات باطل است.
کلام بن باز کاملا صریح و بی پرده است و این عالم وهابی معتقد است که این حدیث موجود در صحیح مسلم از اسرائیلیات باطلی است که از کعب الاحبار نقل شده است نه از پیامبر.نکته ی قابل توجه آن که بن باز هیچ خطایی را متوجه ابوهریره نمی کند و سعی در پرده پوشی دارد تا آبروی ابوهریره را حفظ کند اما وقتی به حدیث صحیح مسلم رجوع می کنیم درمی یابیم که ابوهریره خودش شخصا می گوید پیامبر این را به من گفته است و این جاست که باید بن باز و سایرین بپذیرند که ابوهریره تدلیس کرده و کلامی را به دروغ به پیامبر نسبت داده است.به حدیث صحیح مسلم دقت کنید :
حَدَّثَنِی سُرَیْجُ بْنُ یُونُسَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ، أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّةَ، عَنْ أَیُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِیَدِی فَقَالَ: خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ التُّرْبَةَ یَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِیهَا الْجِبَالَ یَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ یَوْمَ الِاثْنَیْنِ، وَخَلَقَ الْمَکْرُوهَ یَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِیهَا الدَّوَابَّ یَوْمَ الْخَمِیسِ، وَخَلَقَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ، فِی آخِرِ الْخَلْقِ، فِی آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِیمَا بَیْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّیْلِ.
صحیح مسلم،ج4،ص2149،ح2789 ط دار احیاء التراث العربی
همنطور که در قسمت مشخص شده ملاحظه می کنید،ابوهریره خودش شخصا آن را از پیامبر شنیده که خلقت در هفت روز اتفاق افتاده است ! و اشاره ای هم به شنیدن حدیث از کسی دیگر نشده است.
#وهابیت
#اعتراف_بن_باز
@nedayeshiacom
binbaz.org.sa
تضعيف الأحاديث الصحيحة شذوذ عن العلماء
الجواب:
هذا شذوذ عن العلماء لا يعول عليه إلا في أشياء يسيرة عند مسلم رحمه الله نبه عليها
هذا شذوذ عن العلماء لا يعول عليه إلا في أشياء يسيرة عند مسلم رحمه الله نبه عليها
اعتراف ابن تیمیه به جعل احادیث در مسائل دینی و فضائل خلفا
و قد وضع الناس أحادیث کثیرة مکذوبة على رسول الله صلی الله علیه وسلم و سلم فی الأصول والأحکام و الزهد و الفضائل و وضعوا کثیرا من فضائل الخلفاء الأربعة و فضائل معاویة
مردم احادیث جعلی و دروغ زیادی در موضوع اصول دین و احکام و زهد و فضایل ساخته اند و به پیامبر(ص) نسبت می دهند، و در مورد خلفای چهار گانه و معاویه نیز فضائل بسیاری را ساخته اند
📚 منهاج السنة النبویة.ج7 ص312
#اعتراف_ابن_تیمیه_به_جعل_احادیث_در_مسائل_دینی_و_فضائل_خلفا
#وهابیت
@nedayeshiacom
و قد وضع الناس أحادیث کثیرة مکذوبة على رسول الله صلی الله علیه وسلم و سلم فی الأصول والأحکام و الزهد و الفضائل و وضعوا کثیرا من فضائل الخلفاء الأربعة و فضائل معاویة
مردم احادیث جعلی و دروغ زیادی در موضوع اصول دین و احکام و زهد و فضایل ساخته اند و به پیامبر(ص) نسبت می دهند، و در مورد خلفای چهار گانه و معاویه نیز فضائل بسیاری را ساخته اند
📚 منهاج السنة النبویة.ج7 ص312
#اعتراف_ابن_تیمیه_به_جعل_احادیث_در_مسائل_دینی_و_فضائل_خلفا
#وهابیت
@nedayeshiacom
☑️ #اعتراف و #توهین #ابن_تیمیه، به #دختر_رسول_الله(ص) ⬇️
http://nedayeshia.com/page.php?id=1027
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
http://nedayeshia.com/page.php?id=1027
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
☑️ #اعتراف #سیوطی ومناوی، علمای بزرگ اهل سنت، به #انقراض_نسل_پیامبرص بجز ازطریق #حضرت_زهراس ⬇️
http://nedayeshia.com/page.php?id=170
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
http://nedayeshia.com/page.php?id=170
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
☑️ #اعتراف ابن خلدون درباره #علم ⬇️
http://nedayeshia.com/page.php?id=157
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
http://nedayeshia.com/page.php?id=157
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
💠 اعتراف علمای بزرگ اهل‌سنت به دفن حضرت امیر المومنین علیه السلام در نجف اشرف
💥 یکی از شبهات سخیف اهل‌سنت و وهابیت این است که محل دفن مولا امیر المومنین علیه السلام نجف نمی‌باشد، و قبر فعلی قبر ایشان نیست.
🔹 ما نیز در پاسخ اعترافات تعدادی از علمای بزرگ اهل‌سنت را قرار می‌دهیم:
⬅️ ابن اثیر جزری:
✍ والأصح أن قبره هو الموضع الذي يزار ويتبرك به.
🔸 و نظر صحيح اين است كه قبر علی بن ابی طالب (علیهما السلام) همین مکانی است که امروزه زیارت و به آن تبرک میشود.
📚 الكامل في التاريخ، تألیف ابن اثیر جزری، جلد ۲، صفحه ۷۴۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2OKgOcO
⬅️ ابی الفداء:
✍ والاصح وهو الذي ارتضاه ابن الاثير وغيره ان قبره هو المشهور بالنجف وهو الذي يزار اليوم.
🔸 نظر صحیح همان است که ابن اثیر و دیگران بر آن هستند، که قبر علی علیه السلام همین قبر مشهور در نجف است و زیارت میشود.
📚 المختصر فی اخبار البشر، تألیف ابی الفداء، جلد ۱، صفحه ۱۸۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2LZlWMq
⬅️عبد العزیز ملازاده (برادر هلاک شده رییس شبکه وهابی وصال):
✍ در بیست و یکم رمضان سال چهل هجری، در سن شصت و سه سالگی به دست عبد الرحمن بن ملجم و در نجف اشرف مدفون شد.
📚 فقه حنفی، تألیف عبد العریز ملازاده، صفحه ۲۸
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2vJD0LB
⬅️عبد الشکور لکنوی:
✍ قول مشهور این است که مقبره‌شان در نجف است.
📚 خلفای راشدین، تألیف عبد الشکور لکنوی، ترجمه محمد یوسف حسین پور، صفحه ۲۲۰
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2MbWGBU
⬅️ امین الله کریمی (مفتی اهل‌سنت تایباد):
✍ قول مشهور این است که آرامگاه مبارک او در نجف قرار دارد.
📚 اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، تألیف امین الله کریمی، صفحه ۷۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2vou7Yp
⬅️ جمعی از اساتید حوزه علمیه اهل‌سنت اشاعت التوحید سراوان:
✍ این حادثه ناگوار (ضربت خوردن امیر المومنین علیه السلام به دست ابن ملجم ملعون) سال ۴۰ هجری قمری روز جمعه ۱۹ رمضان المبارک در کوفه پیش آمد و وی شب یکشنبه ۲۱ رمضان در گذشت. حضرت حسن و حضرت حسین و عبد الله بن جعفر رضی الله عنهم او را غسل داده و نماز جنازه‌اش به امامت حضرت حسن رضی الله عنه برگزار گردید و در نجف به خاک سپرده شد.
📚 عقاید، احکام، سیرت و تاریخ، تألیف جمعی از اساتید حوزه علمیه اشاعت التوحید سراوان، صفحه ۶۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2LZpkH8
✅ این پاسخی است مختصر به شبهات شبکه خبیث وهابی و...!
#وهابیت/#اهل_سنت/#اعتراف/#دفن/#محل_دفن/#امیرالمومنین
@nedayeshiacom
💥 یکی از شبهات سخیف اهل‌سنت و وهابیت این است که محل دفن مولا امیر المومنین علیه السلام نجف نمی‌باشد، و قبر فعلی قبر ایشان نیست.
🔹 ما نیز در پاسخ اعترافات تعدادی از علمای بزرگ اهل‌سنت را قرار می‌دهیم:
⬅️ ابن اثیر جزری:
✍ والأصح أن قبره هو الموضع الذي يزار ويتبرك به.
🔸 و نظر صحيح اين است كه قبر علی بن ابی طالب (علیهما السلام) همین مکانی است که امروزه زیارت و به آن تبرک میشود.
📚 الكامل في التاريخ، تألیف ابن اثیر جزری، جلد ۲، صفحه ۷۴۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2OKgOcO
⬅️ ابی الفداء:
✍ والاصح وهو الذي ارتضاه ابن الاثير وغيره ان قبره هو المشهور بالنجف وهو الذي يزار اليوم.
🔸 نظر صحیح همان است که ابن اثیر و دیگران بر آن هستند، که قبر علی علیه السلام همین قبر مشهور در نجف است و زیارت میشود.
📚 المختصر فی اخبار البشر، تألیف ابی الفداء، جلد ۱، صفحه ۱۸۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2LZlWMq
⬅️عبد العزیز ملازاده (برادر هلاک شده رییس شبکه وهابی وصال):
✍ در بیست و یکم رمضان سال چهل هجری، در سن شصت و سه سالگی به دست عبد الرحمن بن ملجم و در نجف اشرف مدفون شد.
📚 فقه حنفی، تألیف عبد العریز ملازاده، صفحه ۲۸
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2vJD0LB
⬅️عبد الشکور لکنوی:
✍ قول مشهور این است که مقبره‌شان در نجف است.
📚 خلفای راشدین، تألیف عبد الشکور لکنوی، ترجمه محمد یوسف حسین پور، صفحه ۲۲۰
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2MbWGBU
⬅️ امین الله کریمی (مفتی اهل‌سنت تایباد):
✍ قول مشهور این است که آرامگاه مبارک او در نجف قرار دارد.
📚 اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، تألیف امین الله کریمی، صفحه ۷۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2vou7Yp
⬅️ جمعی از اساتید حوزه علمیه اهل‌سنت اشاعت التوحید سراوان:
✍ این حادثه ناگوار (ضربت خوردن امیر المومنین علیه السلام به دست ابن ملجم ملعون) سال ۴۰ هجری قمری روز جمعه ۱۹ رمضان المبارک در کوفه پیش آمد و وی شب یکشنبه ۲۱ رمضان در گذشت. حضرت حسن و حضرت حسین و عبد الله بن جعفر رضی الله عنهم او را غسل داده و نماز جنازه‌اش به امامت حضرت حسن رضی الله عنه برگزار گردید و در نجف به خاک سپرده شد.
📚 عقاید، احکام، سیرت و تاریخ، تألیف جمعی از اساتید حوزه علمیه اشاعت التوحید سراوان، صفحه ۶۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2LZpkH8
✅ این پاسخی است مختصر به شبهات شبکه خبیث وهابی و...!
#وهابیت/#اهل_سنت/#اعتراف/#دفن/#محل_دفن/#امیرالمومنین
@nedayeshiacom
اعتراف تلخ عبد الرحمن دمشقیه: عمر حتی یک کافر را هم نکشت❗️
⭕️خوی خشن عمر آنچنان زبان زد هست که زبان از وصف آن عاجز است.
🚫ولی در مقابل کفار دل رحم میشد.
📌نتیجه با شما!!!!!
#وهابیت/#اهل_سنت /#اعتراف
@nedayeshiacom
⭕️خوی خشن عمر آنچنان زبان زد هست که زبان از وصف آن عاجز است.
🚫ولی در مقابل کفار دل رحم میشد.
📌نتیجه با شما!!!!!
#وهابیت/#اهل_سنت /#اعتراف
@nedayeshiacom
💠 اعتراف علمای بزرگ اهل‌سنت به دفن حضرت امیر المومنین علیه السلام در نجف اشرف
💥 یکی از شبهات سخیف اهل‌سنت و وهابیت این است که محل دفن مولا امیر المومنین علیه السلام نجف نمی‌باشد، و قبر فعلی قبر ایشان نیست.
🔹 ما نیز در پاسخ اعترافات تعدادی از علمای بزرگ اهل‌سنت را قرار می‌دهیم:
⬅️ ابن اثیر جزری:
✍ والأصح أن قبره هو الموضع الذي يزار ويتبرك به.
🔸 و نظر صحيح اين است كه قبر علی بن ابی طالب (علیهما السلام) همین مکانی است که امروزه زیارت و به آن تبرک میشود.
📚 الكامل في التاريخ، تألیف ابن اثیر جزری، جلد ۲، صفحه ۷۴۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2OKgOcO
⬅️ ابی الفداء:
✍ والاصح وهو الذي ارتضاه ابن الاثير وغيره ان قبره هو المشهور بالنجف وهو الذي يزار اليوم.
🔸 نظر صحیح همان است که ابن اثیر و دیگران بر آن هستند، که قبر علی علیه السلام همین قبر مشهور در نجف است و زیارت میشود.
📚 المختصر فی اخبار البشر، تألیف ابی الفداء، جلد ۱، صفحه ۱۸۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2LZlWMq
⬅️عبد العزیز ملازاده (برادر هلاک شده رییس شبکه وهابی وصال):
✍ در بیست و یکم رمضان سال چهل هجری، در سن شصت و سه سالگی به دست عبد الرحمن بن ملجم و در نجف اشرف مدفون شد.
📚 فقه حنفی، تألیف عبد العریز ملازاده، صفحه ۲۸
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2vJD0LB
⬅️عبد الشکور لکنوی:
✍ قول مشهور این است که مقبره‌شان در نجف است.
📚 خلفای راشدین، تألیف عبد الشکور لکنوی، ترجمه محمد یوسف حسین پور، صفحه ۲۲۰
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2MbWGBU
⬅️ امین الله کریمی (مفتی اهل‌سنت تایباد):
✍ قول مشهور این است که آرامگاه مبارک او در نجف قرار دارد.
📚 اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، تألیف امین الله کریمی، صفحه ۷۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2vou7Yp
⬅️ جمعی از اساتید حوزه علمیه اهل‌سنت اشاعت التوحید سراوان:
✍ این حادثه ناگوار (ضربت خوردن امیر المومنین علیه السلام به دست ابن ملجم ملعون) سال ۴۰ هجری قمری روز جمعه ۱۹ رمضان المبارک در کوفه پیش آمد و وی شب یکشنبه ۲۱ رمضان در گذشت. حضرت حسن و حضرت حسین و عبد الله بن جعفر رضی الله عنهم او را غسل داده و نماز جنازه‌اش به امامت حضرت حسن رضی الله عنه برگزار گردید و در نجف به خاک سپرده شد.
📚 عقاید، احکام، سیرت و تاریخ، تألیف جمعی از اساتید حوزه علمیه اشاعت التوحید سراوان، صفحه ۶۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2LZpkH8
✅ این پاسخی است مختصر به شبهات شبکه خبیث وهابی و...!
#وهابیت/#اهل_سنت/#اعتراف/#دفن/#محل_دفن/#امیرالمومنین
@nedayeshiacom
💥 یکی از شبهات سخیف اهل‌سنت و وهابیت این است که محل دفن مولا امیر المومنین علیه السلام نجف نمی‌باشد، و قبر فعلی قبر ایشان نیست.
🔹 ما نیز در پاسخ اعترافات تعدادی از علمای بزرگ اهل‌سنت را قرار می‌دهیم:
⬅️ ابن اثیر جزری:
✍ والأصح أن قبره هو الموضع الذي يزار ويتبرك به.
🔸 و نظر صحيح اين است كه قبر علی بن ابی طالب (علیهما السلام) همین مکانی است که امروزه زیارت و به آن تبرک میشود.
📚 الكامل في التاريخ، تألیف ابن اثیر جزری، جلد ۲، صفحه ۷۴۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2OKgOcO
⬅️ ابی الفداء:
✍ والاصح وهو الذي ارتضاه ابن الاثير وغيره ان قبره هو المشهور بالنجف وهو الذي يزار اليوم.
🔸 نظر صحیح همان است که ابن اثیر و دیگران بر آن هستند، که قبر علی علیه السلام همین قبر مشهور در نجف است و زیارت میشود.
📚 المختصر فی اخبار البشر، تألیف ابی الفداء، جلد ۱، صفحه ۱۸۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2LZlWMq
⬅️عبد العزیز ملازاده (برادر هلاک شده رییس شبکه وهابی وصال):
✍ در بیست و یکم رمضان سال چهل هجری، در سن شصت و سه سالگی به دست عبد الرحمن بن ملجم و در نجف اشرف مدفون شد.
📚 فقه حنفی، تألیف عبد العریز ملازاده، صفحه ۲۸
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2vJD0LB
⬅️عبد الشکور لکنوی:
✍ قول مشهور این است که مقبره‌شان در نجف است.
📚 خلفای راشدین، تألیف عبد الشکور لکنوی، ترجمه محمد یوسف حسین پور، صفحه ۲۲۰
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2MbWGBU
⬅️ امین الله کریمی (مفتی اهل‌سنت تایباد):
✍ قول مشهور این است که آرامگاه مبارک او در نجف قرار دارد.
📚 اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، تألیف امین الله کریمی، صفحه ۷۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2vou7Yp
⬅️ جمعی از اساتید حوزه علمیه اهل‌سنت اشاعت التوحید سراوان:
✍ این حادثه ناگوار (ضربت خوردن امیر المومنین علیه السلام به دست ابن ملجم ملعون) سال ۴۰ هجری قمری روز جمعه ۱۹ رمضان المبارک در کوفه پیش آمد و وی شب یکشنبه ۲۱ رمضان در گذشت. حضرت حسن و حضرت حسین و عبد الله بن جعفر رضی الله عنهم او را غسل داده و نماز جنازه‌اش به امامت حضرت حسن رضی الله عنه برگزار گردید و در نجف به خاک سپرده شد.
📚 عقاید، احکام، سیرت و تاریخ، تألیف جمعی از اساتید حوزه علمیه اشاعت التوحید سراوان، صفحه ۶۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2LZpkH8
✅ این پاسخی است مختصر به شبهات شبکه خبیث وهابی و...!
#وهابیت/#اهل_سنت/#اعتراف/#دفن/#محل_دفن/#امیرالمومنین
@nedayeshiacom