‍ 👤 #زرینکوب از #اعجاز_قرآن می گوید :
——————————————————
وقتی بانگ #قرآن و #اذان در فضای ملک #ایران پیچید، #زبان_پهلوی در برابر آن فروماند و به خاموشی گرایید.
آنچه که در این حادثه زبان ایرانیان را بند آورد، سادگی و عظمت ((پیام تازه)) بود. و این پیام تازه،قرآن بود که سخنوران #عرب را از اعجاز بیان و عمق معنی خویش به سکوت افکنده بود، پس چه عجب که این پیام شگفت انگیز تازه، در ایران نیز زبان سخنوران را فرو بندد و خرد هارا به حیرت اندازد.
——————————————————
📚 #عبدالحسین_زرینکوب، #دوقرن_سکوت، انتشارات سخن1395، صفحه 114و 115

📝 #محمد_پورعلی

🔺🔻الغدیر

-- به کانال ما بپیوندید و تخصصی ترین پاسخ های روز را شاهد باشید 🔰🔰

https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

✅بسیار خوب! اگر کانال ناصبی به جای دو اندام ذکر شده در بالا چشمان خودش رو بکار بیندازه جوابش رو در همین متن پیدا میکنه!😐😐
📌شیخ میفرمایند : این ها در اصل اذان نیست! یعنی قصد اگر 👈🏻قصد جزئیت👉🏻 در گفتن این جمله مبارک باشه، این کار خطاست ؛ نه اینکه به قصد استحباب!و قطعا وقتی شیعیان این ذکر رو در اذان و اقامه خودشون می آورند قصد جزئیت نمی کنند در حالی که بنا به گفته شیخ ، مفوضه قصد جزئیت کرده و اون رو جزء اصل اذان میدانستند.

💠همچنین این نکته در نظر فقهای بزرگ شیعه از جمله علامه وحید بهبهانی(طاب ثراه) کاملا مشهود هست که نمونه ای از اون رو در شرحی که علامه بهبهانی بر کتاب "وافی" ملا محسن فیض کاشانی (نور الله ضریحه) نوشته است،مشهود است:
لا شبهة في عدم كونه من أجزاء الأذان، كما أنّ الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم ليست جزءا منه، و إن كانت عند ذكره صلّى اللّه عليه و آله و سلم و لأجله، و على فرض ورودها في خبر لا يجعلها جزءا، بل يجعلها من ذكر محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم، فأيّ مانع من أن يكون ما ورد في بعض رواياتهم من هذا القبيل بأن يكون ذكر «أشهد أنّ‏ عليّا وليّ‏ اللّه‏» مستحبّا، مرغوبا فيه، مندوبا إليه عند ذكر «محمّدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم»؟ا
📚حاشية الوافي (للبهبهاني)، ص: 375- قم، چاپ: اول، 1426 ق

📝هیچ شکی در این نیست که این جمله از اجزای اذان نیست، مثل صلوات بر پیامبر (ص) و اگر
صلوات بر پیامبر (ص) گفته میشود به عنوان قسمتی از اذان در نظر گرفته نمیشود، و برای یاد کردن از نبی مکرم گفته میشود، پس چه مانعی هست که من باب استحباب جمله"اشهد ان علیا ولی الله" در اذان گفته شود ؟
📎در این مجال مناسب هستش که به جواب استفتائی از آیت الله سید صادق روحانی توجه کنیم که موید همین نکته است:
http://www.rohani.ir/fa/idetail/7886/%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%A8--%D8%A7%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%A7-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87--%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%82%D8%A7
⛔️پس بهتره به جای یاوه گویی و زحمت دادن میتوکندری سلول های انگشتاتون برای تایپ این هزلیات، یکم به چشم و مغزتون فشار بیارید!😄😌
#ابومهدی_علیرضا_القزوینی
#اذان_اقامه
#مفوضه 📎اقوال و روایات با استفاده از نرم افزار جامع الاحادیث نور
🍃🍃🍃لينك كانال الغدیر🍃🍃🍃 https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

روایت صحیح اهل سنت: #امام_سجاد_علیه_السلام_در_اذانشان «حی علی خیر العمل می گفتند» و آن را همان #اذان_زمان_پیامبر (ص) می دانستند!


حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ قَالَ: نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِیهِ، وَمُسْلِمِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ، أَنَّ عَلِیَّ بْنَ حُسَیْنٍ، کَانَ یُؤَذِّنُ، فَإِذَا بَلَغَ حَیَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: «حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ»، وَیَقُولُ: «هُوَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ».

إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (المتوفی 235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار، ج2، ص27، ح2251، تحقیق: حمد بن عبد الله الجمعة/محمد بن ابراهیم اللحیدان، الناشر: مکتبة الرشد، الطبعة: الأولى، 1425 هـ - 2004 م.

http://8upload.ir/uploads/f17230121.jpg

http://8upload.ir/uploads/f208931251.jpg

[امام] باقر و مسلم بن ابی مریم نقل می کنند که علی بن حسین [امام سجاد علیه السلام] اذان می گفت و هنگامی که به حی علی الفلاح می رسید می گفت: «حی علی خیر العمل» و می گفت: این همان اذان اولیه است

#امام_سجاد_علیه_السلام
#اذان_زمان_پیامبر (ص)
#حی_علی_خیر_العمل


@nedayeshiacom