#بخش_دوم
🔹سپس رسول خداصلى الله عليه وآله وسلم رو به على عليه السلام كرد و فرمود: اى على! خداوند را به حق محمّد و خاندان پاكش - كه پس از محمّد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مهتر آنان تو هستى - بخوان تا درختان اين كوهپايه را به صورت مردان مسلّح وسنگهايش را به صورت شيران، پلنگان و افعى هايى درآورد. على عليه السلام به همان قسم خدا را خواند، ناگاه آن كوهها و سرزمين هاى اطراف و همه كوهپايه‌ها از مردان مسلّح - كه در برابر يك تن از آنان، ده هزار نفر از آن گروه را ياراى مقاومت نبود - و شيران، پلنگان و افعى‌ها پر شد كه همگى به يك صدا مى گفتند:
يا عليّ! يا وصيّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم!ها نحن سخّرنا اللَّه لك، وأمرنا بإجابتك كلّما دعوتنا إلى اصطلام كلّ من سلّطتنا عليه، فمتى شئت فادعنا نجبك، وبما شئت فأْمرنا به نطعك.
اى على! اى وصى و جانشين رسول خدا! اينك خداوند ما را مسخّر فرمان تو قرار داد و مأموريم به فرمان تو پاسخ دهيم، به هر چه كه ما را مسلّط كنى نابود مى كنيم، پس هر وقت خواستى ما را بخوان، ما در فرمان تو هستيم و بر هر كارى امر كنى ما اطاعت مى نماييم اى على! اى وصى و جانشين رسول خدا! همانا تو در پيشگاه خداوند متعال از مقام و منزلت بزرگى برخوردار هستى كه اگر از خداوند بخواهى تا اطراف زمين و كناره هاى آن را همانند كيسه اى قرار دهد، انجام مى دهد، يا آسمان را به زمين افكند يا زمين را به آسمان ببرد يا آبهاى تلخ درياها را به آب گوارا يا زيتون يا شير يا هر كدام از انواع نوشيدنى‌ها وروغنها تبديل كند، انجام مى دهد. اگر بخواهى كه درياها را خشك كند يا ساير سرزمينهاى خشك را همانند درياها قرار دهد، انجام مى دهد. بنابراين، سركشى اين سركشان و مخالفت اين مخالفان تو را اندوهگين نكند، گويى آنان از دنيا رفته اند مثل اينكه اصلاً در دنيا نبوده اند و گويا وارد آخرت شده اند و از آن رهايى ندارند. اى على! به راستى خدايى كه با وجود كفر و فسقشان بر آنان مهلت داده و آنان از فرمان تو سرپيچى مى كنند؛ همان خدايى است كه به فرعون- كه پايه هاى قدرتش به وسيله سپاهيانش هم چون ميخ هاى آهنين بود - و به نمرودِ كنعان، و به طغيانگران مدّعيان خدايى و طغيانگرترينِ طغيانگران لعين، ابليس - كه رأس همه گمراهى هاست - مهلت داد. تو و آنان براى دار فنا (دنيا) آفريده نشده ايد، بلكه شما براى بقا (آخرت) آفريده شده ايد، ولى از خانه اى به خانه ديگر منتقل مى شويد، و پروردگار تو نيازى ندارد كه آنان را سياست و تربيت كند، وليكن خداوند متعال اراده فرمود تا بزرگى و شرافت تو را بر آنان نشان دهد و برترى تو را بر آنان نمايان كند، و اگر بخواهد آنان را هدايت مى فرمايد.
🔸امام كاظم عليه السلام مى فرمايد: وقتى آن گروه، اين صحنه را ديدند دل هايشان بيمار گشت، علاوه بر بيمارى حسادتى كه نسبت به رسول خدا عليه السلام و على بن ابى طالب عليه السلام داشتند، در اين هنگام خداوند متعال فرمود: «في قُلُوبِهِم مَرَضٌ»؛ «در دلهاى آنان نوعى بيمارى است» يعنى بيمارى در دل هاى اين سركشان، ناباوران و پيمان شكنان است، هنگامى كه از آنان براى على عليه السلام بيعت گرفته شد، «فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً»؛ «پس خداوند بر بيمارى آنان افزود» به گونه اى كه دلهايشان در برابر آن حضرت تكبّر ورزيده و نابود شدند و اين جزايى بود در برابر آنچه از اين آيات و معجزات به آنان نشان داده شد «وَلَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ»؛ «و به خاطر دروغ هايى كه مى گفتند عذاب دردناكى براى آنان وجود دارد» كه آنان پيامبر خدا محمّد مصطفى صلى الله عليه وآله وسلم را تكذيب كرده و در گفتارشان دروغ مى گويند كه: ما در بيعت و عهد خود پابرجا هستيم. [۲]
📖[۱]سوره بقره، آيه ۱۰
📖[۲]تفسير امام حسن عسكرى عليه السلام، ص۱۱۴ ،ح ۶۰
📖بحار الأنوار،ج۳۷،ص۱۴۴، ضمن ح ۳۶
📖تفسير برهان،ج۱،ص۶۰، ح۱
📖مدينة المعاجز،ج۱،ص۴۳۴، ح ۲۹۴
🔹سپس رسول خداصلى الله عليه وآله وسلم رو به على عليه السلام كرد و فرمود: اى على! خداوند را به حق محمّد و خاندان پاكش - كه پس از محمّد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مهتر آنان تو هستى - بخوان تا درختان اين كوهپايه را به صورت مردان مسلّح وسنگهايش را به صورت شيران، پلنگان و افعى هايى درآورد. على عليه السلام به همان قسم خدا را خواند، ناگاه آن كوهها و سرزمين هاى اطراف و همه كوهپايه‌ها از مردان مسلّح - كه در برابر يك تن از آنان، ده هزار نفر از آن گروه را ياراى مقاومت نبود - و شيران، پلنگان و افعى‌ها پر شد كه همگى به يك صدا مى گفتند:
يا عليّ! يا وصيّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم!ها نحن سخّرنا اللَّه لك، وأمرنا بإجابتك كلّما دعوتنا إلى اصطلام كلّ من سلّطتنا عليه، فمتى شئت فادعنا نجبك، وبما شئت فأْمرنا به نطعك.
اى على! اى وصى و جانشين رسول خدا! اينك خداوند ما را مسخّر فرمان تو قرار داد و مأموريم به فرمان تو پاسخ دهيم، به هر چه كه ما را مسلّط كنى نابود مى كنيم، پس هر وقت خواستى ما را بخوان، ما در فرمان تو هستيم و بر هر كارى امر كنى ما اطاعت مى نماييم اى على! اى وصى و جانشين رسول خدا! همانا تو در پيشگاه خداوند متعال از مقام و منزلت بزرگى برخوردار هستى كه اگر از خداوند بخواهى تا اطراف زمين و كناره هاى آن را همانند كيسه اى قرار دهد، انجام مى دهد، يا آسمان را به زمين افكند يا زمين را به آسمان ببرد يا آبهاى تلخ درياها را به آب گوارا يا زيتون يا شير يا هر كدام از انواع نوشيدنى‌ها وروغنها تبديل كند، انجام مى دهد. اگر بخواهى كه درياها را خشك كند يا ساير سرزمينهاى خشك را همانند درياها قرار دهد، انجام مى دهد. بنابراين، سركشى اين سركشان و مخالفت اين مخالفان تو را اندوهگين نكند، گويى آنان از دنيا رفته اند مثل اينكه اصلاً در دنيا نبوده اند و گويا وارد آخرت شده اند و از آن رهايى ندارند. اى على! به راستى خدايى كه با وجود كفر و فسقشان بر آنان مهلت داده و آنان از فرمان تو سرپيچى مى كنند؛ همان خدايى است كه به فرعون- كه پايه هاى قدرتش به وسيله سپاهيانش هم چون ميخ هاى آهنين بود - و به نمرودِ كنعان، و به طغيانگران مدّعيان خدايى و طغيانگرترينِ طغيانگران لعين، ابليس - كه رأس همه گمراهى هاست - مهلت داد. تو و آنان براى دار فنا (دنيا) آفريده نشده ايد، بلكه شما براى بقا (آخرت) آفريده شده ايد، ولى از خانه اى به خانه ديگر منتقل مى شويد، و پروردگار تو نيازى ندارد كه آنان را سياست و تربيت كند، وليكن خداوند متعال اراده فرمود تا بزرگى و شرافت تو را بر آنان نشان دهد و برترى تو را بر آنان نمايان كند، و اگر بخواهد آنان را هدايت مى فرمايد.
🔸امام كاظم عليه السلام مى فرمايد: وقتى آن گروه، اين صحنه را ديدند دل هايشان بيمار گشت، علاوه بر بيمارى حسادتى كه نسبت به رسول خدا عليه السلام و على بن ابى طالب عليه السلام داشتند، در اين هنگام خداوند متعال فرمود: «في قُلُوبِهِم مَرَضٌ»؛ «در دلهاى آنان نوعى بيمارى است» يعنى بيمارى در دل هاى اين سركشان، ناباوران و پيمان شكنان است، هنگامى كه از آنان براى على عليه السلام بيعت گرفته شد، «فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً»؛ «پس خداوند بر بيمارى آنان افزود» به گونه اى كه دلهايشان در برابر آن حضرت تكبّر ورزيده و نابود شدند و اين جزايى بود در برابر آنچه از اين آيات و معجزات به آنان نشان داده شد «وَلَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ»؛ «و به خاطر دروغ هايى كه مى گفتند عذاب دردناكى براى آنان وجود دارد» كه آنان پيامبر خدا محمّد مصطفى صلى الله عليه وآله وسلم را تكذيب كرده و در گفتارشان دروغ مى گويند كه: ما در بيعت و عهد خود پابرجا هستيم. [۲]
📖[۱]سوره بقره، آيه ۱۰
📖[۲]تفسير امام حسن عسكرى عليه السلام، ص۱۱۴ ،ح ۶۰
📖بحار الأنوار،ج۳۷،ص۱۴۴، ضمن ح ۳۶
📖تفسير برهان،ج۱،ص۶۰، ح۱
📖مدينة المعاجز،ج۱،ص۴۳۴، ح ۲۹۴
فرمود:
«رب العالمین» یعنی مالک و خالق و سوق دهنده روزی به سوی آنها از جاهایی که می‌دانند و از جاهایی که نمی دانند، پس روزی قسمت شده و به هر نحوی از امور دنیا به فرزند آدم داده می‌شود، نه تقوای پرهیزکار سبب افزایش روزی می‌شود و نه تبهکاری تبهکار موجب نقصان آن می‌گردد؛ بین او و روزی یک پرده ای است
و روزی در جستجوی صاحب خویش است؛ اگر یکی از شما از روزی خود فرار کند، روزی او را می‌جوید، مانند مرگ که صاحبش را می‌جوید. خداوند فرمود که بگویید:
«الحمد للَّه علی ما انعم به علینا»، (ستایش خدا را بر نعمت‌هایی که به ما ارزانی داشته) و در کتاب‌های پیشینیان - قبل از اینکه وجود داشته باشیم - از ما به نیکی یاد کرده است.
در این مطلب الزامی است برای محمّد و آل محمّد و شیعیان آنها که سپاسگزاری کنند او را به واسطه فضیلتی که به ایشان بخشیده، چون پیامبر اکرم فرمود: وقتی خداوند موسی بن عمران را مبعوث کرد و او را برگزیده، دریا را برایش شکافت و بنی اسرائیل را نجات بخشید و به او تورات و الواح را داد، خود را دارای قرب و منزلت نزد خدا دید.
عرض کرد: پروردگارا! مرا چنان گرامی داشته ای که احدی را قبل از من این قدر گرامی نداشته ای! خداوند فرمود: ای موسی! مگر نمی دانی که محمّد در نزد من از تمام ملائکه و همه خلق بهتر است؟
موسی گفت: خدایا! اگر محمّد نزد تو از تمام جهانیان گرامی تر است، آیا در میان آل پیامبران گرامی تر از آل من وجود دارد؟ خدا فرمود: ای موسی! مگر نمی دانی که برتری آل محمّد بر تمام آل پیامبران، مانند فضیلت محمّد است بر پیامبران؟ موسی گفت: خدایا! اگر آل محمّد چنین هستند، پس آیا میان امت‌های انبیا برتر از امت من هستند که سایه بر سر آنها افکندی و شیر خشت و مرغ بریان بر آنها نازل کردی و دریا را بر آنها شکافتی؟ خداوند فرمود: موسی! مگر نمی دانی که فضل امت محمّد بر تمام امت ها، مانند فضل محمّد است بر تمام خلق؟
موسی گفت: کاش آنها را می‌دیدم. خداوند به او وحی کرد که تو آنها را نخواهی دید، حالا موقع ظهور آنها نیست، ولی در آینده در بهشت آنها را خواهی دید؛ در جنات عدن و فردوس در حضور محمّد، غرق در نعمت‌ها و تکیه بر جایگاه‌های لذت بخش آن زده اند. آیا دوست داری صدای سخن آنها را بشنوی؟ عرض کرد: آری پروردگارا. فرمود: بایست و کمربند خود را محکم ببند، مانند ایستادن یک بنده ذلیل در مقابل فرمانروای جلیل.
موسی این کارها را انجام داد. خداوند ندا داد: ای امت محمّد! همه در حالی که در اصلاب پدران و ارحام مادران خود بودند، جواب او را دادند: «لبیک اللهم لبیک لا شریک لک لبیک ان الحمد و النعمة لک و الملک لا شریک لک. » {بله خدایا، بله برای تو شریکی نیست. بله، سپاس و نعمت و پادشاهی برای توست، شریکی نداری} و خداوند همین جواب را شعار حج قرار داد.
#بخش_دوم
🔹سپس خطاب کرد: ای امت محمّد! رحمت من بر
سبقت گرفته و عفوم قبل از عقاب و کیفر من است. پیش از آنکه مرا بخوانید دعای شما را مستجاب کرده‌ام و قبل از اینکه بخواهید، به شما عطا کرده ام. هر که مرا با «لا اله الا اللَّه وحده لا شریک له و محمّد عبده و رسوله» گواهی دهد، ضمن اینکه در ادعای خود صادق و در کردار موافق باشد و گواهی دهد به اینکه علی بن ابی طالب برادر و وصی او پس از درگذشت پیامبر است و ولی اوست و اطاعت او را مانند اطاعت پیامبر لازم شمارد و گواهی دهد که اولیای برگزیده پاک سرشت که آراسته به آیات شگفت انگیز خدایند و دارای دلیل‌های حجت خدایند، پس از محمّد و علی جانشینان و اولیای اویند، کسی که چنین گواهی را بدهد داخل بهشتم می‌کنم، گرچه گناهش به اندازه کف دریا باشد.
فرمود: وقتی خداوند پیامبر ما محمّد مصطفی را مبعوث کرد، فرمود: ای محمّد! نبودی در طور وقتی با این کرامت امت تو را خواندیم! سپس خداوند فرمود: ای محمّد! بگو: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» بر این امتیازات که به من بخشیده ای، و به امت او فرمود: بگویید: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» به واسطه این فضایل که به ما بخشیده ای.
📖تفسیر امام حسن عسکری،ص۱۱ - ۱۲
📖عیون اخبارالرضاعلیه السلام،ص۱۵۶ - ۱۵۸
📖بحارالانوار، ج۲۶،ص۲۷۴،ح۱۷
🔹سپس خطاب کرد: ای امت محمّد! رحمت من بر غضبم سبقت گرفته و عفوم قبل از عقاب و کیفر من است. پیش از آنکه مرا بخوانید دعای شما را مستجاب کرده‌ام و قبل از اینکه بخواهید، به شما عطا کرده ام.
هر که مرا با «لا اله الا اللَّه وحده لا شریک له و محمّد عبده و رسوله» گواهی دهد، ضمن اینکه در ادعای خود صادق و در کردار موافق باشد و گواهی دهد به اینکه علی بن ابی طالب برادر و وصی او پس از درگذشت پیامبر است و ولی اوست و اطاعت او را مانند اطاعت پیامبر لازم شمارد و گواهی دهد که اولیای برگزیده پاک سرشت که آراسته به آیات شگفت انگیز خدایند و دارای دلیل‌های حجت خدایند،
«رب العالمین» یعنی مالک و خالق و سوق دهنده روزی به سوی آنها از جاهایی که می‌دانند و از جاهایی که نمی دانند، پس روزی قسمت شده و به هر نحوی از امور دنیا به فرزند آدم داده می‌شود، نه تقوای پرهیزکار سبب افزایش روزی می‌شود و نه تبهکاری تبهکار موجب نقصان آن می‌گردد؛ بین او و روزی یک پرده ای است
و روزی در جستجوی صاحب خویش است؛ اگر یکی از شما از روزی خود فرار کند، روزی او را می‌جوید، مانند مرگ که صاحبش را می‌جوید. خداوند فرمود که بگویید:
«الحمد للَّه علی ما انعم به علینا»، (ستایش خدا را بر نعمت‌هایی که به ما ارزانی داشته) و در کتاب‌های پیشینیان - قبل از اینکه وجود داشته باشیم - از ما به نیکی یاد کرده است.
در این مطلب الزامی است برای محمّد و آل محمّد و شیعیان آنها که سپاسگزاری کنند او را به واسطه فضیلتی که به ایشان بخشیده، چون پیامبر اکرم فرمود: وقتی خداوند موسی بن عمران را مبعوث کرد و او را برگزیده، دریا را برایش شکافت و بنی اسرائیل را نجات بخشید و به او تورات و الواح را داد، خود را دارای قرب و منزلت نزد خدا دید.
عرض کرد: پروردگارا! مرا چنان گرامی داشته ای که احدی را قبل از من این قدر گرامی نداشته ای! خداوند فرمود: ای موسی! مگر نمی دانی که محمّد در نزد من از تمام ملائکه و همه خلق بهتر است؟
موسی گفت: خدایا! اگر محمّد نزد تو از تمام جهانیان گرامی تر است، آیا در میان آل پیامبران گرامی تر از آل من وجود دارد؟ خدا فرمود: ای موسی! مگر نمی دانی که برتری آل محمّد بر تمام آل پیامبران، مانند فضیلت محمّد است بر پیامبران؟ موسی گفت: خدایا! اگر آل محمّد چنین هستند، پس آیا میان امت‌های انبیا برتر از امت من هستند که سایه بر سر آنها افکندی و شیر خشت و مرغ بریان بر آنها نازل کردی و دریا را بر آنها شکافتی؟ خداوند فرمود: موسی! مگر نمی دانی که فضل امت محمّد بر تمام امت ها، مانند فضل محمّد است بر تمام خلق؟
موسی گفت: کاش آنها را می‌دیدم. خداوند به او وحی کرد که تو آنها را نخواهی دید، حالا موقع ظهور آنها نیست، ولی در آینده در بهشت آنها را خواهی دید؛ در جنات عدن و فردوس در حضور محمّد، غرق در نعمت‌ها و تکیه بر جایگاه‌های لذت بخش آن زده اند. آیا دوست داری صدای سخن آنها را بشنوی؟ عرض کرد: آری پروردگارا. فرمود: بایست و کمربند خود را محکم ببند، مانند ایستادن یک بنده ذلیل در مقابل فرمانروای جلیل.
موسی این کارها را انجام داد. خداوند ندا داد: ای امت محمّد! همه در حالی که در اصلاب پدران و ارحام مادران خود بودند، جواب او را دادند: «لبیک اللهم لبیک لا شریک لک لبیک ان الحمد و النعمة لک و الملک لا شریک لک. » {بله خدایا، بله برای تو شریکی نیست. بله، سپاس و نعمت و پادشاهی برای توست، شریکی نداری} و خداوند همین جواب را شعار حج قرار داد.
#بخش_دوم
🔹سپس خطاب کرد: ای امت محمّد! رحمت من بر
سبقت گرفته و عفوم قبل از عقاب و کیفر من است. پیش از آنکه مرا بخوانید دعای شما را مستجاب کرده‌ام و قبل از اینکه بخواهید، به شما عطا کرده ام. هر که مرا با «لا اله الا اللَّه وحده لا شریک له و محمّد عبده و رسوله» گواهی دهد، ضمن اینکه در ادعای خود صادق و در کردار موافق باشد و گواهی دهد به اینکه علی بن ابی طالب برادر و وصی او پس از درگذشت پیامبر است و ولی اوست و اطاعت او را مانند اطاعت پیامبر لازم شمارد و گواهی دهد که اولیای برگزیده پاک سرشت که آراسته به آیات شگفت انگیز خدایند و دارای دلیل‌های حجت خدایند، پس از محمّد و علی جانشینان و اولیای اویند، کسی که چنین گواهی را بدهد داخل بهشتم می‌کنم، گرچه گناهش به اندازه کف دریا باشد.
فرمود: وقتی خداوند پیامبر ما محمّد مصطفی را مبعوث کرد، فرمود: ای محمّد! نبودی در طور وقتی با این کرامت امت تو را خواندیم! سپس خداوند فرمود: ای محمّد! بگو: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» بر این امتیازات که به من بخشیده ای، و به امت او فرمود: بگویید: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» به واسطه این فضایل که به ما بخشیده ای.
📖تفسیر امام حسن عسکری،ص۱۱ - ۱۲
📖عیون اخبارالرضاعلیه السلام،ص۱۵۶ - ۱۵۸
📖بحارالانوار، ج۲۶،ص۲۷۴،ح۱۷
🔹سپس خطاب کرد: ای امت محمّد! رحمت من بر غضبم سبقت گرفته و عفوم قبل از عقاب و کیفر من است. پیش از آنکه مرا بخوانید دعای شما را مستجاب کرده‌ام و قبل از اینکه بخواهید، به شما عطا کرده ام.
هر که مرا با «لا اله الا اللَّه وحده لا شریک له و محمّد عبده و رسوله» گواهی دهد، ضمن اینکه در ادعای خود صادق و در کردار موافق باشد و گواهی دهد به اینکه علی بن ابی طالب برادر و وصی او پس از درگذشت پیامبر است و ولی اوست و اطاعت او را مانند اطاعت پیامبر لازم شمارد و گواهی دهد که اولیای برگزیده پاک سرشت که آراسته به آیات شگفت انگیز خدایند و دارای دلیل‌های حجت خدایند،
#بخش_دوم
🔸دوّم: خواندن دعايى كه شيخ در كتاب «مصباح» فرموده: خواندن آن مستحبّ است:
اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْكَعْبَةِ وَ فَالِقَ الْحَبَّةِ وَ صَارِفَ اللَّزْبَةِ وَ كَاشِفَ كُلِّ كُرْبَةٍ أَسْأَلُكَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ أَيَّامِكَ الَّتِي أَعْظَمْتَ حَقَّهَا وَ أَقْدَمْتَ سَبْقَهَا وَ جَعَلْتَهَا عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ وَدِيعَةً وَ إِلَيْكَ ذَرِيعَةً وَ بِرَحْمَتِكَ الْوَسِيعَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ الْمُنْتَجَبِ فِي الْمِيثَاقِ الْقَرِيبِ يَوْمَ التَّلاقِ فَاتِقِ كُلِّ رَتْقٍ وَ دَاعٍ إِلَى كُلِّ حَقٍّ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ الْأَطْهَارِ الْهُدَاةِ الْمَنَارِ دَعَائِمِ الْجَبَّارِ وَ وُلاةِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ أَعْطِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا مِنْ عَطَائِكَ الْمَخْزُونِ غَيْرَ مَقْطُوعٍ وَ لا مَمْنُوعٍ [مَمْنُونٍ ] تَجْمَعُ لَنَا بِهِ التَّوْبَةَ وَ حُسْنَ الْأَوْبَةِ ،يَا خَيْرَ مَدْعُوٍّ وَ أَكْرَمَ مَرْجُوٍّ يَا كَفِيُّ يَا وَفِيُّ يَا مَنْ لُطْفُهُ خَفِيٌّ الْطُفْ لِي بِلُطْفِكَ وَ أَسْعِدْنِي بِعَفْوِكَ وَ أَيِّدْنِي بِنَصْرِكَ وَ لا تُنْسِنِي كَرِيمَ ذِكْرِكَ بِوُلاةِ أَمْرِكَ وَ حَفَظَةِ سِرِّكَ وَ احْفَظْنِي مِنْ شَوَائِبِ الدَّهْرِ إِلَى يَوْمِ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ وَ أَشْهِدْنِي أَوْلِيَاءَكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِي وَ حُلُولِ رَمْسِي وَ انْقِطَاعِ عَمَلِي وَ انْقِضَاءِ أَجَلِي اللَّهُمَّ وَ اذْكُرْنِي عَلَى طُولِ الْبِلَى إِذَا حَلَلْتُ بَيْنَ أَطْبَاقِ الثَّرَى وَ نَسِيَنِيَ النَّاسُونَ مِنَ الْوَرَى وَ أَحْلِلْنِي دَارَ الْمُقَامَةِ وَ بَوِّئْنِي مَنْزِلَ الْكَرَامَ‍ەًوَ اجْعَلْنِي مِنْ مُرَافِقِي أَوْلِيَائِكَ وَ أَهْلِ اجْتِبَائِكَ وَ اصْطِفَائِكَ وَ بَارِكْ لِي فِي لِقَائِكَ وَ ارْزُقْنِي حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ بَرِيئا مِنَ الزَّلَلِ وَ سُوءِ الْخَطَلِ اللَّهُمَّ وَ أَوْرِدْنِي حَوْضَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اسْقِنِي مِنْهُ مَشْرَباً رَوِيّاً سَائِغاً هَنِيئاً لا أَظْمَأُ بَعْدَهُ وَ لا أُحَلَّأُ وِرْدَهُ وَ لا عَنْهُ أُذَادُ وَ اجْعَلْهُ لِي خَيْرَ زَادٍ وَ أَوْفَى مِيعَادٍ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ جَبَابِرَةَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ بِحُقُوقِ [لِحُقُوقِ ] أَوْلِيَائِكَ الْمُسْتَأْثِرِينَ اللَّهُمَّ وَ اقْصِمْ دَعَائِمَهُمْ وَ أَهْلِكْ أَشْيَاعَهُمْ وَ عَامِلَهُمْ وَ عَجِّلْ مَهَالِكَهُمْ وَ اسْلُبْهُمْ مَمَالِكَهُمْ وَ ضَيِّقْ عَلَيْهِمْ مَسَالِكَهُمْ وَ الْعَنْ مُسَاهِمَهُمْ وَ مُشَارِكَهُمْ.اللَّهُمَّ وَ عَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِيَائِكَ وَ ارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظَالِمَهُمْ وَ أَظْهِرْ بِالْحَقِّ قَائِمَهُمْ وَ اجْعَلْهُ لِدِينِكَ مُنْتَصِرا وَ بِأَمْرِكَ فِي أَعْدَائِكَ مُؤْتَمِرا اللَّهُمَّ احْفُفْهُ بِمَلائِكَةِ النَّصْرِ وَ بِمَا أَلْقَيْتَ إِلَيْهِ مِنَ الْأَمْرِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مُنْتَقِماً لَكَ حَتَّى تَرْضَى وَ يَعُودَ دِينُكَ بِهِ وَ عَلَى يَدَيْهِ جَدِيداً غَضّاً وَ يَمْحَضَ الْحَقَّ مَحْضا وَ يَرْفِضَ الْبَاطِلَ رَفْضاً اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلَى جَمِيعِ آبَائِهِ وَ اجْعَلْنَا مِنْ صَحْبِهِ وَ أُسْرَتِهِ وَ ابْعَثْنَا فِي كَرَّتِهِ حَتَّى نَكُونَ فِي زَمَانِهِ مِنْ أَعْوَانِهِ اللَّهُمَّ أَدْرِكْ بِنَا قِيَامَهُ وَ أَشْهِدْنَا أَيَّامَهُ وَ صَلِّ عَلَيْهِ [عَلَى مُحَمَّدٍ] وَ ارْدُدْ إِلَيْنَاسَلامَهُ وَ السَّلامُ عَلَيْهِ [عَلَيْهِمْ ] وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
🔹ميرداماد در رساله اربعه ايّام خود، در بيان اعمال روز دحو الارض فرموده است: زيارت امام رضا عليه السّلام در اين روز افضل اعمال مستحبّ، و مؤكّدترين آداب مى باشد.
📖مفاتیح الجنان، اعمال ماه ذی القعده
🔸دوّم: خواندن دعايى كه شيخ در كتاب «مصباح» فرموده: خواندن آن مستحبّ است:
اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْكَعْبَةِ وَ فَالِقَ الْحَبَّةِ وَ صَارِفَ اللَّزْبَةِ وَ كَاشِفَ كُلِّ كُرْبَةٍ أَسْأَلُكَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ أَيَّامِكَ الَّتِي أَعْظَمْتَ حَقَّهَا وَ أَقْدَمْتَ سَبْقَهَا وَ جَعَلْتَهَا عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ وَدِيعَةً وَ إِلَيْكَ ذَرِيعَةً وَ بِرَحْمَتِكَ الْوَسِيعَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ الْمُنْتَجَبِ فِي الْمِيثَاقِ الْقَرِيبِ يَوْمَ التَّلاقِ فَاتِقِ كُلِّ رَتْقٍ وَ دَاعٍ إِلَى كُلِّ حَقٍّ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ الْأَطْهَارِ الْهُدَاةِ الْمَنَارِ دَعَائِمِ الْجَبَّارِ وَ وُلاةِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ أَعْطِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا مِنْ عَطَائِكَ الْمَخْزُونِ غَيْرَ مَقْطُوعٍ وَ لا مَمْنُوعٍ [مَمْنُونٍ ] تَجْمَعُ لَنَا بِهِ التَّوْبَةَ وَ حُسْنَ الْأَوْبَةِ ،يَا خَيْرَ مَدْعُوٍّ وَ أَكْرَمَ مَرْجُوٍّ يَا كَفِيُّ يَا وَفِيُّ يَا مَنْ لُطْفُهُ خَفِيٌّ الْطُفْ لِي بِلُطْفِكَ وَ أَسْعِدْنِي بِعَفْوِكَ وَ أَيِّدْنِي بِنَصْرِكَ وَ لا تُنْسِنِي كَرِيمَ ذِكْرِكَ بِوُلاةِ أَمْرِكَ وَ حَفَظَةِ سِرِّكَ وَ احْفَظْنِي مِنْ شَوَائِبِ الدَّهْرِ إِلَى يَوْمِ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ وَ أَشْهِدْنِي أَوْلِيَاءَكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِي وَ حُلُولِ رَمْسِي وَ انْقِطَاعِ عَمَلِي وَ انْقِضَاءِ أَجَلِي اللَّهُمَّ وَ اذْكُرْنِي عَلَى طُولِ الْبِلَى إِذَا حَلَلْتُ بَيْنَ أَطْبَاقِ الثَّرَى وَ نَسِيَنِيَ النَّاسُونَ مِنَ الْوَرَى وَ أَحْلِلْنِي دَارَ الْمُقَامَةِ وَ بَوِّئْنِي مَنْزِلَ الْكَرَامَ‍ەًوَ اجْعَلْنِي مِنْ مُرَافِقِي أَوْلِيَائِكَ وَ أَهْلِ اجْتِبَائِكَ وَ اصْطِفَائِكَ وَ بَارِكْ لِي فِي لِقَائِكَ وَ ارْزُقْنِي حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ بَرِيئا مِنَ الزَّلَلِ وَ سُوءِ الْخَطَلِ اللَّهُمَّ وَ أَوْرِدْنِي حَوْضَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اسْقِنِي مِنْهُ مَشْرَباً رَوِيّاً سَائِغاً هَنِيئاً لا أَظْمَأُ بَعْدَهُ وَ لا أُحَلَّأُ وِرْدَهُ وَ لا عَنْهُ أُذَادُ وَ اجْعَلْهُ لِي خَيْرَ زَادٍ وَ أَوْفَى مِيعَادٍ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ جَبَابِرَةَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ بِحُقُوقِ [لِحُقُوقِ ] أَوْلِيَائِكَ الْمُسْتَأْثِرِينَ اللَّهُمَّ وَ اقْصِمْ دَعَائِمَهُمْ وَ أَهْلِكْ أَشْيَاعَهُمْ وَ عَامِلَهُمْ وَ عَجِّلْ مَهَالِكَهُمْ وَ اسْلُبْهُمْ مَمَالِكَهُمْ وَ ضَيِّقْ عَلَيْهِمْ مَسَالِكَهُمْ وَ الْعَنْ مُسَاهِمَهُمْ وَ مُشَارِكَهُمْ.اللَّهُمَّ وَ عَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِيَائِكَ وَ ارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظَالِمَهُمْ وَ أَظْهِرْ بِالْحَقِّ قَائِمَهُمْ وَ اجْعَلْهُ لِدِينِكَ مُنْتَصِرا وَ بِأَمْرِكَ فِي أَعْدَائِكَ مُؤْتَمِرا اللَّهُمَّ احْفُفْهُ بِمَلائِكَةِ النَّصْرِ وَ بِمَا أَلْقَيْتَ إِلَيْهِ مِنَ الْأَمْرِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مُنْتَقِماً لَكَ حَتَّى تَرْضَى وَ يَعُودَ دِينُكَ بِهِ وَ عَلَى يَدَيْهِ جَدِيداً غَضّاً وَ يَمْحَضَ الْحَقَّ مَحْضا وَ يَرْفِضَ الْبَاطِلَ رَفْضاً اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلَى جَمِيعِ آبَائِهِ وَ اجْعَلْنَا مِنْ صَحْبِهِ وَ أُسْرَتِهِ وَ ابْعَثْنَا فِي كَرَّتِهِ حَتَّى نَكُونَ فِي زَمَانِهِ مِنْ أَعْوَانِهِ اللَّهُمَّ أَدْرِكْ بِنَا قِيَامَهُ وَ أَشْهِدْنَا أَيَّامَهُ وَ صَلِّ عَلَيْهِ [عَلَى مُحَمَّدٍ] وَ ارْدُدْ إِلَيْنَاسَلامَهُ وَ السَّلامُ عَلَيْهِ [عَلَيْهِمْ ] وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
🔹ميرداماد در رساله اربعه ايّام خود، در بيان اعمال روز دحو الارض فرموده است: زيارت امام رضا عليه السّلام در اين روز افضل اعمال مستحبّ، و مؤكّدترين آداب مى باشد.
📖مفاتیح الجنان، اعمال ماه ذی القعده
نهم ربیع الاول غدیر ثانی
#بخش_دوم
🔹حذیفه گفت:عرض کردم:ای رسول خدا،در امت شما و در میان یارانتان چه کسی این حرمت‌ها را می‌شکند؟
فرمودند:آری ای حذیفه. سرکشی از میان منافقان بر آنان ریاست می‌کند و این خواب مرا در میان امت من عملی می‌سازد و بر دوشش تازیانه ظلم و ستم می‌آویزد،مردم را از راه خدا باز می‌دارد، و کتاب خدا را تحریف می‌کند و سنتم را تغییر می‌دهد و بر ارث فرزندانم چنگ می‌اندازد و خود را بالا می‌برد و بر امام خود بعد از من ظلم می‌کند،اموال مردم را می‌گیرد و در راهی غیر از طاعت خدا خرج می‌کند،مرا و برادر و وزیرم را تکذیب می‌کند و دخترم را از حقش محروم می‌دارد تا او را نفرین کند و خداوند دعایش را در چنین روزی مستجاب خواهد کرد.
حذیفه گفت:عرض کردم:ای رسول خدا،از پروردگارتان بخواهید در زمان حیات شما او را هلاک سازد.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: ای حذیفه،دوست ندارم بر حکم خداوند عزوجل در آنچه بر آن علم دارد،گستاخی ورزم ولی از خداوند عزوجل خواستم تا این روز که او را هلاک می‌کند،بر دیگر روزها برتری دهد و سنتی باشد تا دوستداران،شیعیان و علاقمندان به اهل بیت من، آن را در زندگی خود به کار گیرند،و خداوند به من فرمود و فرمایش او بسیار بزرگ است،ای محمد، من علم دارم به اینکه تو و اهل بیتت را سختی‌ها و بلاهای دنیا فرا می‌گیرد و مورد ظلم بندگان منافق و غاصب قرار می‌گیرید،کسانی که برایشان خیرخواهی نمودی و آنها به تو خیانت کردند و تو با آنها صادق بودی و آنها به تو نیرنگ زدند و با صفا و صمیمیت با آنان برخورد نمودی و آنها در دل نسبت به تو کینه داشتند،آنان را راضی نمودی در حالی که تو را تکذیب کردند، و آنان را برگزیدی در حالی که تو را تنها گذاشتند. و من سوگند یاد می‌کنم به قدرت و توان و پادشاهی ام، درهای آتش را بر هر آن کس که بعد از تو بر جانشین ات علی ظلم کند،باز کنم و آنها و یارانشان را در نقطه ای پست تر از جایگاه ابلیس در جهنم قرار دهم، به طوری که ابلیس آنها را لعن کند و آن منافق را در روز قیامت همچون فرعون‌های پیامبران و دشمنان دین، مایه عبرت قرار دهم و آنها و دوستانشان و ظالمان و منافقان را محشور می‌کنم در حالی که با چشمانی کور به جهنم برده می‌شوند و خوار و سرگشته و پشیمان اند، و آنها را تا همیشه در جهنم گمراه می‌گردانم.
ای محمد،همراه و جانشین تو در خانه ات،از فرعون و ظالم روزگار خود دچار بلا می‌شود، آن ظالمی که گستاخی می‌ورزد و کلام مرا تغییر می‌دهد و بر من شرک می‌ورزد و مردم را از راه من منحرف می‌گرداند و خود را همچون گوساله سامری برای امت تو قرار می‌دهد و بر من کفر می‌ورزد،به راستی که من به فرشتگان هفت آسمان و شیعیان و دوستداران تو،امر کردم تا روزی که او را به هلاکت می‌رساند جشن بگیرند و به آنان دستور دادم تا کرسی‌های بزرگواری را در مقابل بیت معمور قرار دهند و مرا ستایش کنند و برای شیعیان و دوستداران تو از فرزند آدم طلب مغفرت نمایند و به فرشتگان گرامی که اعمال انسان‌ها را می‌نویسند،دستور دادم تا در این روز به احترام تو و جانشین تو قلم‌ها را از نوشتن خطاها و گناهان دوستان و شیعیان شما بازدارند.
ای محمد، من امروز را روز عید تو و اهل بیتت و پیروان مؤمن و شیعیان آنان قرار دادم و به خود و عزت و شکوه و بلندمرتبگی‌ام قسم یاد می‌کنم، هر کس این روز را عید بداند،به او پاداش طواف کنندگان را بدهم و او را شفیع نزدیکانش قرار دهم و مالش را فراوان می‌گردانم تا از حد خود و خانواده اش گسترده تر باشد،و هر سال هزاران نفر از شیعیان، دوستداران و پیروان شما را از آتش جهنم آزاد می‌کنیم،و از تلاششان سپاسگزاری می‌کنیم، گناهانشان را می‌بخشیم و عملشان را می‌پذیریم.
حذیفه گفت:سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برخاست و وارد خانه‌ام سلمه - رضی الله عنها - شد و من نیز بازگشتم در حالی که از کار دومی مطمئن بودم؛تا اینکه بعد از وفات رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم دیدم که چگونه شر جولان می‌زد و کفر فراوان گشت، و ارتداد از دین رخ داد و برای سلطنت آستین بالا زد، و قرآن را تحریف کرد و خانه وحی را به آتش کشاند و سنت‌ها را بدعت گذاشت و آیین و سیره پیامبر را تغییر داد و گواهی امیرمؤمنان علیه السلام را نپذیرفت و فاطمه دختر رسول خدا را تکذیب کرد و فدک را ظالمانه از او گرفت و یهود و نصاری و مجوسیان را خشنود ساخت و نور چشم رسول خدا را به خشم آورد و خرسند نساخت و سیره پیامبر را کاملاً تغییر داد،و بر کشتن امیر مؤمنان تدبیر اندیشید و ظلم و ستم را آشکار کرد،حلال خدا را حرام و حرام او را حلال کرد، و مردم را واداشت تا از پوست شتر درهم و دینار بسازند و بر صورت دختر پاک رسول خدا علیها السلام سیلی زد و با ظلم و سرکشی از منبر رسول خدا صلی الله علیه وآله بالا رفت و بر امیرمؤمنان دروغ بست و با او دشمنی کرد و نظرشرا خوار شمارد.
.
#بخش_دوم
🔹حذیفه گفت:عرض کردم:ای رسول خدا،در امت شما و در میان یارانتان چه کسی این حرمت‌ها را می‌شکند؟
فرمودند:آری ای حذیفه. سرکشی از میان منافقان بر آنان ریاست می‌کند و این خواب مرا در میان امت من عملی می‌سازد و بر دوشش تازیانه ظلم و ستم می‌آویزد،مردم را از راه خدا باز می‌دارد، و کتاب خدا را تحریف می‌کند و سنتم را تغییر می‌دهد و بر ارث فرزندانم چنگ می‌اندازد و خود را بالا می‌برد و بر امام خود بعد از من ظلم می‌کند،اموال مردم را می‌گیرد و در راهی غیر از طاعت خدا خرج می‌کند،مرا و برادر و وزیرم را تکذیب می‌کند و دخترم را از حقش محروم می‌دارد تا او را نفرین کند و خداوند دعایش را در چنین روزی مستجاب خواهد کرد.
حذیفه گفت:عرض کردم:ای رسول خدا،از پروردگارتان بخواهید در زمان حیات شما او را هلاک سازد.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: ای حذیفه،دوست ندارم بر حکم خداوند عزوجل در آنچه بر آن علم دارد،گستاخی ورزم ولی از خداوند عزوجل خواستم تا این روز که او را هلاک می‌کند،بر دیگر روزها برتری دهد و سنتی باشد تا دوستداران،شیعیان و علاقمندان به اهل بیت من، آن را در زندگی خود به کار گیرند،و خداوند به من فرمود و فرمایش او بسیار بزرگ است،ای محمد، من علم دارم به اینکه تو و اهل بیتت را سختی‌ها و بلاهای دنیا فرا می‌گیرد و مورد ظلم بندگان منافق و غاصب قرار می‌گیرید،کسانی که برایشان خیرخواهی نمودی و آنها به تو خیانت کردند و تو با آنها صادق بودی و آنها به تو نیرنگ زدند و با صفا و صمیمیت با آنان برخورد نمودی و آنها در دل نسبت به تو کینه داشتند،آنان را راضی نمودی در حالی که تو را تکذیب کردند، و آنان را برگزیدی در حالی که تو را تنها گذاشتند. و من سوگند یاد می‌کنم به قدرت و توان و پادشاهی ام، درهای آتش را بر هر آن کس که بعد از تو بر جانشین ات علی ظلم کند،باز کنم و آنها و یارانشان را در نقطه ای پست تر از جایگاه ابلیس در جهنم قرار دهم، به طوری که ابلیس آنها را لعن کند و آن منافق را در روز قیامت همچون فرعون‌های پیامبران و دشمنان دین، مایه عبرت قرار دهم و آنها و دوستانشان و ظالمان و منافقان را محشور می‌کنم در حالی که با چشمانی کور به جهنم برده می‌شوند و خوار و سرگشته و پشیمان اند، و آنها را تا همیشه در جهنم گمراه می‌گردانم.
ای محمد،همراه و جانشین تو در خانه ات،از فرعون و ظالم روزگار خود دچار بلا می‌شود، آن ظالمی که گستاخی می‌ورزد و کلام مرا تغییر می‌دهد و بر من شرک می‌ورزد و مردم را از راه من منحرف می‌گرداند و خود را همچون گوساله سامری برای امت تو قرار می‌دهد و بر من کفر می‌ورزد،به راستی که من به فرشتگان هفت آسمان و شیعیان و دوستداران تو،امر کردم تا روزی که او را به هلاکت می‌رساند جشن بگیرند و به آنان دستور دادم تا کرسی‌های بزرگواری را در مقابل بیت معمور قرار دهند و مرا ستایش کنند و برای شیعیان و دوستداران تو از فرزند آدم طلب مغفرت نمایند و به فرشتگان گرامی که اعمال انسان‌ها را می‌نویسند،دستور دادم تا در این روز به احترام تو و جانشین تو قلم‌ها را از نوشتن خطاها و گناهان دوستان و شیعیان شما بازدارند.
ای محمد، من امروز را روز عید تو و اهل بیتت و پیروان مؤمن و شیعیان آنان قرار دادم و به خود و عزت و شکوه و بلندمرتبگی‌ام قسم یاد می‌کنم، هر کس این روز را عید بداند،به او پاداش طواف کنندگان را بدهم و او را شفیع نزدیکانش قرار دهم و مالش را فراوان می‌گردانم تا از حد خود و خانواده اش گسترده تر باشد،و هر سال هزاران نفر از شیعیان، دوستداران و پیروان شما را از آتش جهنم آزاد می‌کنیم،و از تلاششان سپاسگزاری می‌کنیم، گناهانشان را می‌بخشیم و عملشان را می‌پذیریم.
حذیفه گفت:سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برخاست و وارد خانه‌ام سلمه - رضی الله عنها - شد و من نیز بازگشتم در حالی که از کار دومی مطمئن بودم؛تا اینکه بعد از وفات رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم دیدم که چگونه شر جولان می‌زد و کفر فراوان گشت، و ارتداد از دین رخ داد و برای سلطنت آستین بالا زد، و قرآن را تحریف کرد و خانه وحی را به آتش کشاند و سنت‌ها را بدعت گذاشت و آیین و سیره پیامبر را تغییر داد و گواهی امیرمؤمنان علیه السلام را نپذیرفت و فاطمه دختر رسول خدا را تکذیب کرد و فدک را ظالمانه از او گرفت و یهود و نصاری و مجوسیان را خشنود ساخت و نور چشم رسول خدا را به خشم آورد و خرسند نساخت و سیره پیامبر را کاملاً تغییر داد،و بر کشتن امیر مؤمنان تدبیر اندیشید و ظلم و ستم را آشکار کرد،حلال خدا را حرام و حرام او را حلال کرد، و مردم را واداشت تا از پوست شتر درهم و دینار بسازند و بر صورت دختر پاک رسول خدا علیها السلام سیلی زد و با ظلم و سرکشی از منبر رسول خدا صلی الله علیه وآله بالا رفت و بر امیرمؤمنان دروغ بست و با او دشمنی کرد و نظرشرا خوار شمارد.
.