▪️عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنَّ اَلْأَشْیَاءَ لَمَّا اِزْدَوَجَتْ اِزْدَوَجَ اَلْکَسَلُ وَ اَلْعَجْزُ فَنُتِجَا بَیْنَهُمَا اَلْفَقْرَ.

▪️علی بن محمّد در روایت مرفوعه ای گوید: حضرت أمیر مؤمنان علی علیه السّلام فرمودند: هنگامی که هر چیزی با چیز دیگر ازدواج کرد، کسالت با عجز در هم آمیخته و فرزندی به نام فقر برای صاحب خود به بار آوردند.

📚 الکافی ٫ جلد 5 ٫ صفحه 86

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: عِنْدَ ذِکْرِ اَلصَّالِحِینَ یَنْزِلُ اَلرَّحْمَهُ ... .

▪️رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هنگامی که از صالحان یاد شود رحمت إلهی فرو می ریزد ... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 90 ٫ صفحه 349

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🎈 خواب ترسناک و ریزش گناهان ...

🎀 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : إنّ‌ المؤمن ليهوّل عليه في نومه فيغفر له ذنوبه و إنّه ليمتهن في بدنه فيغفر له ذنوبه.

❤️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : همانا مؤمن در خوابش (به سبب ديدن خواب هولناک) ترسانيده شود، پس گناهانش (به واسطه همان ترس) آمرزيده گردد و به راستى كه تنش (با كار) به رنج و زحمت افتد، پس گناهانش بخشيده شود.

📕کافی ج2 ص221




.

🎥 کلیپ_تصویری

🍂‌ تصاویری از مرقد مطهّر و غریب حضرت آمنه بنت وهب علیهاالسلام، مادر والامقام رسول‌خدا صلّی‌‌الله‌علیه‌وآله در روستای ابواء، در میانۀ راه مکّه به مدینه

وهابیّت آل‌سعود هیچ حرمتی برای پیامبر اکرم و اهل‌بیت آن حضرت صلوات‌الله‌علیهم‌أجمعین قائل نیستند و تمام آثار تاریخی و زیارتگاه‌های مرتبط با ایشان را در عربستان تخریب کرده‌اند و تاکنون چندین بار قصد تخریب حرم شریف نبوی در مدینه را نیز داشته‌اند، ولی از شوریدن جهان اسلام بر علیه خود می‌هراسند.

🌿 «اللّهمّ عجّل لمولانا الغریب الفرج.»

.

سلام و صلوات بر رسول خدا صلّی الله علیه و آله
منقول از حضرت رضا علیه السلام

«السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَفْوَةَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ نَصَحْــتَ لِأُمَّتِكَ وَ جَاهَدْتَ فِي سَـــبِيلِ اللهِ وَ عَبَدْتَهُ مُخْلِصاً حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ، فَجَـــزَاكَ اللهُ أَفْضَلَ مَا جَزَى نَبِيّاً عَنْ أُمَّتِهِ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ إِبْرَاهِــيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد».


📚کامل الزّیارات، ص۱۸

💎 امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:
ابلیس ملعون هفت آسمان را درمی نوردید. وقتی عیسی زاده شد، او از ورود به سه آسمان بازداشته شد و تنها چهار آسمان را طی می‌کرد. چون رسول خدا صلّی الله علیه و آله زاده شد، او از هر هفت آسمان بازداشته شد و همه شیاطین به تیر ستارگان رانده شدند. در آن دم قریشیان گفتند: این هنگام قیامتی است که می‌شنیدیم اهل کتاب درباره اش سخن می‌گفتند.
عمرو بن امیه که از ماهرترین کاهنان اهل جاهلیت بود، گفت: بنگرید به ستارگانی که مردم با آن‌ها راه می‌جویند و اوقات زمستان و تابستان را از آن‌ها می‌شناسند، اگر آن‌ها پرتاب شوند همه چیز نابود می‌شود، و اگر آن‌ها بر جا ماندند و ستارگان دیگر پرتاب شدند، رویدادی در راه است.
صبح روزی که پیامبر صلّی الله علیه و آله زاده شد، همه بتان سرنگون شدند و در آن شب ایوان کسری به لرزه افتاد و چهارده کنگره از آن فرو ریخت، دریاچه ساوه خشکید و از بیابان سماوه آب جوشید، آتشکده فارس که هزار سال بود خاموش نشده بود، خاموش شد و موبد موبدان در آن شب خواب دید شتری تنومند که اسبهایی اصیل را به افسار کشیده، دجله را شکافت و به سرزمین آنان راه یافت،🌸 طاق کاخ کسری از وسط شکافت و دجله در آن جاری شد، شب هنگام نوری از سوی حجاز تابید و تا مشرق پرتو افکند، تخت همه پادشاهان دنیا وارون شد و پادشاهان همه لال شدند و در آن روز هیچ سخن نگفتند، علم کاهنان از کار افتاد و سحر ساحران باطل شد و هر کاهنی در عرب از شیطانِ همراه خود پوشیده شد، قریشیان در میان عرب عظمت یافتند و آل الله نام گرفتند.

🔹امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: آنان آل الله نامیده شدند زیرا در بیت الله الحرام خانه داشتند.
آمنه گفت: به خدا سوگند وقتی پسرم به زمین رسید، دست هایش را بر زمین گذاشت و سر سوی آسمان فراز کرد و به آسمان نگریست. آن گاه از من نوری بیرون آمد که همه جا را روشن کرد و شنیدم که صدایی در میان آن نور می‌گفت: تو سرور همه مردم را زاییده ای، او را محمد بنام. عبدالمطّلب آمد تا او را ببیند حال آن که سخنان مادرش به گوش او رسیده بود. او را گرفت و در دامان خود گذاشت و گفت: 🌸ستایش از برای خداوندی است که این پسر خوب را که در گهواره سرور همه پسران است، به من عطا فرمود. سپس حضرت را به ارکان کعبه تعویذ کرد و اشعاری درباره ایشان سرود. ابلیس ملعون در میان شیاطین خود فریاد برآورد و آنان نزد او جمع شدند و گفتند: چه چیز تو را به وحشت انداخته ای سرور ما! گفت: وای بر شما! از سر شب آسمان و زمین را دگرگون می‌بینم، به حتم حادثه ای هنگفت در زمین روی داده که همانندش از زمان عروج عیسی بن مریم به بعد رخ نداده، بروید ببینید چه اتفاقی افتاده! آنان پراکنده شدند و سپس گرد آمدند و گفتند: چیزی نیافتیم.
🌸 ابلیس ملعون گفت: این کار، کار خودم است. سپس سوی دنیا فرو رفت و چرخی زد تا به حرم رسید و حرم را در محافظت فرشتگان دید. خواست وارد حرم شود که بر سرش فریاد برآوردند. او بازگشت و سپس به شکل گنجشکی درآمد و از جانب حراء وارد شد.
جبرئیل به او گفت: بازگرد خدا لعنتت کند!
گفت: فقط یک سوال دارم ای جبرئیل! این چه اتفاقی است که از سر شب در زمین افتاده؟
جبرئیل فرمود: محمد زاده شده است.
گفت: آیا مرا در او سهمی هست؟
فرمود: نه.
گفت: در امتش چطور؟
فرمود: آری.
گفت: راضی‌ام .


📖امالی صدوق،ص ۱۷۱ و ۱۷۲
📖بحارالانوار،ج۱۵،ص۲۵۶،ح۹


🌸

💠 به وعدهٔ خویش وفا کردیم

الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن بعض أصحابه عن أبي بصير قال: كان لي جار يتبع السلطان فأصاب مالا فأعد قيانا و كان يجمع الجميع إليه و يشرب المسكر و يؤذيني فشكوته إلى نفسه غير مرة فلم ينته فلما أن ألححت عليه فقال لي يا هذا أنا رجل مبتلى و أنت رجل معافى فلو عرضتني لصاحبك رجوت أن ينقذني الله بك فوقع ذلك له في قلبي فلما صرت إلى أبي عبد الله ع ذكرت له حاله فقال لي إذا رجعت إلى الكوفة سيأتيك فقل له يقول لك جعفر بن محمد دع ما أنت عليه و أضمن لك على الله الجنة فلما رجعت إلى الكوفة أتاني فيمن أتى فاحتبسته عندي حتى خلا منزلي ثم قلت له يا هذا إني ذكرتك لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع فقال لي إذا رجعت إلى الكوفة سيأتيك فقل له يقول لك جعفر بن محمد دع ما أنت عليه و أضمن لك على الله الجنة قال فبكى ثم قال لي الله لقد قال لك أبو عبد الله هذا قال فحلفت له أنه قد قال لي ما قلت فقال لي حسبك و مضى فلما كان بعد أيام بعث إلي فدعاني و إذا هو خلف داره عريان فقال لي يا أبا بصير لا و الله ما بقي في منزلي شي‏ء إلا و قد أخرجته و أنا كما ترى قال فمضيت إلى إخواننا فجمعت له ما كسوته به ثم لم تأت عليه أيام يسيرة حتى بعث إلي أني عليل فأتني فجعلت أختلف إليه و أعالجه حتى نزل به الموت فكنت عنده جالسا و هو يجود بنفسه فغشي عليه غشية ثم أفاق فقال لي يا أبا بصير قد وفى صاحبك لنا ثم قبض رحمة الله عليه فلما حججت أتيت أبا عبد الله ع فاستأذنت عليه فلما دخلت قال لي ابتداء من داخل البيت و إحدى رجلي في الصحن و الأخرى في دهليز داره يا أبا بصير قد وفينا لصاحبك (الکافي، ج1، ص474-475؛ مشابه: بصائر الدرجات، ج1، ص251؛ الکافي، ج5، ص106).

حسین بن محمد از معلی بن محمد از برخی از اصحابش روایت کرده که ابوبصیر گفت: همسایه‌ای داشتم که از دنبال‌روان سلطان بود و مال زیادی به دست آورده بود. او خواننده‌هایی را آماده کرده بود و همه را به دور خود جمع می‌کرد، شراب می‌نوشید و مرا آزار می‌داد. چند بار از او پیش خودش شکایت کردم اما دست برنداشت. وقتی زیاد به او اعتراض کردم، به من گفت: ای مرد! من انسانی گرفتار [به این کارها] هستم و تو انسانی در عافیت [از این کارها]. اگر مرا به دوستت (امام صادق ع) معرفی کنی، امید دارم که خداوند به واسطه تو مرا نجات دهد. این سخن در دلم اثر کرد. هنگامی که به نزد ابوعبدالله [صادق] (ع) رسیدم، حال او را برای ایشان بازگو کردم. امام به من فرمود: وقتی به کوفه بازگشتی، او نزد تو خواهد آمد. به او بگو که جعفر بن محمد به او می‌گوید: آنچه را که بر آن هستی رها کن و من بهشت را برایت از جانب خدا تضمین می‌کنم. وقتی به کوفه بازگشتم، او همراه کسانی که به دیدنم آمدند، نزد من آمد. او را در خانه‌ام نگه داشتم تا خانه خلوت شد. سپس به او گفتم: ای مرد! من تو را برای ابوعبدالله جعفر بن محمد صادق (ع) یاد کردم و ایشان فرمودند: وقتی به کوفه بازگشتی، او نزد تو خواهد آمد. به او بگو که جعفر بن محمد به تو می‌گوید: آنچه را که بر آن هستی رها کن و من بهشت را برایت از جانب خدا تضمین می‌کنم. او گریه کرد و به من گفت: به خدا قسم، آیا واقعاً ابوعبدالله (صادق) این را به تو گفت؟ قسم خوردم که آنچه را که گفتم، او به من گفته است. او به من گفت: همین کافی است و رفت. چند روز بعد نزد من فرستاد و مرا خواست. دیدم او در پشت خانه‌اش بدون لباس ایستاده است. او گفت: ای ابوبصیر! به خدا قسم، هیچ چیزی در خانه‌ام باقی نمانده است. همه را بیرون ریخته‌ام و در این حالتی هستم که می‌بینی. من به سراغ برادرانمان رفتم و برایش لباس جمع کردم. چند روز بعد، او به من پیغام داد که بیمار است و از من خواست به دیدنش بروم. من به ملاقاتش می‌رفتم و از او مراقبت می‌کردم تا اینکه مرگش فرا رسید. در کنارش نشسته بودم و او در حال جان دادن بود. غش کرد و سپس به هوش آمد و به من گفت: ای ابوبصیر! دوستت به وعده‌اش وفا کرد. سپس از دنیا رفت. رحمت خدا بر او! به حج که رفتم، نزد ابوعبدالله (ع) رفتم و اجازه خواستم که بر ایشان وارد شوم. چون بر ایشان وارد شدم بدون اینکه من چیزی بگویم در حالی که یک پایم درون حیات خانه و پای دیگرم در دهلیز بود از داخل خانه به من فرمود: ای ابوبصیر! به وعده‌ای که با دوستت داشتیم، وفا کردیم!
🌸

.
✔️ أمیرالمؤمنین علیه السلام
حاملی برای علم خویش نیافت...

قال مولانا الإمام محمد بن علي الباقر علیهما السلام:

*« لَوْ وَجَدْتُ لِعِلْمِيَ الَّذِي آتَانِيَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ حَمَلَةً، لَنَشَرْتُ التَّوْحِیدَ وَ الْإِسْلَامَ وَ الْإِیمَانَ وَ الدِّینَ وَ الشَّرَائِعَ مِنَ "الصَّمَدِ"؛ وَ کَیْفَ لِي بِذَلِکَ وَ لَمْ یَجِدْ جَدِّي أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام حَمَلَةً لِعِلْمِهِ، حَتَّی کَانَ یَتَنَفَّسُ الصُّعَدَاءَ وَ یَقُولُ عَلَی الْمِنْبَرِ: «سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي فَإِنَّ بَیْنَ الْجَوَانِحِ مِنِّي عِلْماً جَمّاً، هَاهْ هَاهْ أَلَا لَا أَجِدُ مَنْ یَحْمِلُهُ.»*

ترجمه
«اگر براى علم و دانشى كه خداوند به من عنايت فرموده حاملانى مى‌يافتم (كسانى وجود داشتند كه ظرفيّت پذيرش و تحمّل قبول آن را داشتند) هر آينه توحيد و اسلام و دين و آئين را از كلمه *«الصمد»* انتشار مى‌دادم؛
و چگونه براى من ممكن است و حال آنكه جدّم #اميرالمؤمنين عليه السلام چنين اشخاصى را نيافت. تا آنکه آه سرد از سینه پر درد بر می‌کشید و بر سر منبر می‌فرمود: «از من بپرسید پیش از آنکه مرا از دست بدهید، براستی که در سینه‌ام علم فراوانی وجود دارد. آه آه! بدانید که حاملانی برای آن نمی‌یابم.»

📚 بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام، مجلد ۳، صفحه ۲۲۵.

🌸

انسان، با عمل و تحرّک و کار و کوشش می‌تواند به اهداف خود نائل گردد. هر کس و یا هر جمعیتی که پس از علم و ایمان، عمل نداشته باشند، موفّقیتشان ناقص خواهد بود، بلکه به هیچ وجه نمی‌توانند قدم مؤثّری در پیشرفت مقاصد خود برداشته و موفّق باشند. تمام کسانی که در دنیا به مقاصد عالیه در هر رشته و کاری رسیده‌اند، در مرحله‌ی اوّل خودشان به آنچه می‌گفته‌اند عمل می‌کرده و قبل از همه، خودشان در صحنه بوده‌اند.

🔸️عوامل پیشرفت ص ۱۵

👈🏻روز ظهور، روز پایان بردگی مردم

پیامبر (صلی الله علیه و آله):
بِهِ يَمْحَقُ اَللَّهُ اَلْكَذِبَ وَ يُذْهِبُ اَلزَّمَانَ اَلْكَلِبَ وَ بِهِ يُخْرِجُ ذُلَّ اَلرِّقِّ مِنْ أَعْنَاقِكُمْ.

خداوند به وسیلهٔ او دروغ را بزداید و سختیهای روزگار را برطرف گرداند و طوق بردگی را از گردنهای شما بیرون آورد.

🌱الغيبة (للطوسی)، ج ۱، ص ۱۸۵
🌱إثبات الهداة، ج ۵، ص ۱۲۲

چرا اهل تسنن اعمال عبادی را خیلی راحتتر از شیعیان انجام می دهند ؟

قَالَ اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ :
إِنَّ عِبَادَتَكَ يَوْمَئِذٍ كَانَتْ أَخَفَّ عَلَيْكَ مِنْ عِبَادَتِكَ اَلْيَوْمَ لِأَنَّ اَلْحَقَّ ثَقِيلٌ و اَلشَّيْطَانَ مُوَكَّلٌ بِشِيعَتِنَا لِأَنَّ سَائِرَ اَلنَّاسِ قَدْ كَفَوْهُ أَنْفُسَهُمْ

امام باقر صلوات الله علیه خطاب به شخصی که تازه شیعه شده بود فرمودند :

به راستى كه عبادت آن روز[ قبل از استبصار] تو، از امروز سبك‌تر بود؛ زيرا كه حق، سنگين است، شيطان موكل بر شيعيان ما است ولى ساير مردم نفس خودشان براى گمراهى آنها كافى است‏.

📚كافي ج‏3 ص162
📚بحارالأنوار ج‏46 ص305




.

عظمت زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السلام

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارِ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الرَّيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ علیه السلام فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ زُرْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیه السلام فَقَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِ الْعَظِيمِ عِنْدَكُمْ لَكُنْتَ كَمَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ علیه السلام.

محمّد بن یحیی العطّار، از بعضی اهل ری، نقل کرده: بر حضرت ابی الحسن العسکری (امام هادی علیه السّلام) داخل شدم، حضرت فرمودند : کجا بودی؟ عرض کردم: به زیارت حضرت حسین بن علی (علیهما السّلام) رفته بودم. حضرت فرمودند: آگاه باش! اگر قبر عبد العظیم را که نزدتان هست زیارت کنی مثل آن است که حسین علیه السّلام را زیارت کرده ای.

📚کامل الزیارات باب 107 الباب السابع و المائة فضل زيارة قبر عبد العظيم بن عبد الله الحسني بالري‌
🌸

وَأَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ (سوره ضٌحیٰ آیه ۱۱)
و نعمت های پروردگارت را بازگو کن


یاصاحب الزمان
نعمتی بالاتر از شما سراغ ندارم مولای من.


اللهم عجـــل لولیک الفـــرج

ابن عباس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل کرد که فرمودند پس از من خلفا و اوصیاء و حجت‌های الهی بر خلق دوازده نفرند که اول آنان برادرم و آخرین ایشان فرزند من است. گفتند: ای رسول خدا برادر شما کیست؟ فرمود علی بن ابی طالب. گفتند فرزند شما کیست؟ فرمود مهدی، کسی که زمین را از پر از عدل و داد می‌کند همانگونه که پر از ظلم و جور شده باشد، و سوگند به خدایی که مرا به پیامبری برانگیخت اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد خداوند آن روز را طولانی کند تا به غایتی که فرزندم مهدی در آن روز ظهور کند و روح الله عیسی بن مریم فرود آید و پشت سر او نماز خواند و زمین به نورش روشن گردد و حکومتش به شرق و غرب عالم خواهد رسید.

کمال الدین باب ۲۴ حدیث ۲۷ (ج ۱ ص ۵۲۴ از ترجمه پهلوان)




.

🗯 امام ۱

🔻عبد العزیز بن مسلم نقل کرده، در زمان علی بن موسی الرضا علیه السلام در مرو بودیم. روز جمعه ای، در اوایل ورودمان به مرو، در مسجد جامع مرو جمع شده بودیم
که صحبت از امامت و اختلاف زیادی که مردم در این مورد دارند، به میان آمد. به محضر آقا و مولایم امام رضا علیه السّلام رسیدم و اختلاف مردم و سخنان آن‌ها را برای ایشان بازگو کردم. ایشان لبخندی زده و فرمودند: ای عبدالعزیز! مردم جاهلند و در دین هایشان فریب خورده اند؛ خداوند پیامبرش صلی الله علیه و آله را از دنیا نبرد، مگر این که دین را برایش کامل نمود و قرآن را بر او نازل نمود، که تفصیل هر چیزی در آن هست، حلال و حرام و حدود و احکام و آن چه مردم به آن نیازمندند را در قرآن کاملاً بیان کرد و فرمود:

«ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْ ءٍ» انعام / ۳۸ {ما هیچ چیزی را در کتاب [لوح محفوظ] فروگذار نکرده ایم} و در حجة الوداع که در آخر عمر ایشان صلی الله علیه و آله بود این آیه را نازل کرد: «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً» مائده / ۳{امروز دین شما را برایتان کامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانیدم و اسلام را برای شما [به عنوان] آیینی برگزیدم}.


و امر امامت نیز از تمام دین است. در اکمال الدین این گونه است: امر امامت نیز از کمال دین و اتمام نعمت است. و پیامبر قبل از رفتن از دنیا، معالم دین را برای امت توضیح داد و راه‌ها را روشن کرد و آن‌ها را به راه حق کشاند و علی علیه السّلام را به عنوان نشانه و امام تعیین نمود و هر احتیاجی که امت داشتند را بیان نمود.


هر کس فکر کند که خداوند عزّ و جلّ دینش را کامل نکرده، قرآن را رد کرده است و هر کس قرآن را رد کند، کافر است. آیا می‌دانند قدر و منزلت امامت و جایگاه آن نسبت به امت چگونه است تا بتوانند امام انتخاب کنند؟ امامت، ارزشمندتر، والا مقام تر، بالا دست تر، و وسیع تر و عمیق تر از آن است که مردم با عقل خویش به آن دست یازند و یا با رأی خویش امامی انتخاب کنند و یا امامی را به اختیار خود تعیین نمایند.


خداوند عزّ و جلّ امامت را بعد از نبوت و مقام خلّت، در مرتبه سوم، به ابراهیم خلیل عطا می‌کند که با این فضیلت به او شرافت می‌دهد و آوازه اش را بلند می‌کند، می‌فرماید: «إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً» بقره / ۱۲۴ {من تو را پیشوای مردم قرار دادم}. ابراهیم خلیل از شادمانی گفت: «وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی» {و از دودمانم [چطور]}؟ خداوند عزّ و جلّ فرمود: «لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ» {پیمان من به بیدادگران نمی رسد}. این آیه امامت و رهبری هر ستمگری را تا روز قیامت باطل کرد و امامت را در برگزیدگان قرار داد.
سپس خداوند با قرار داد امامت را در فرزندان برگزیده و پاکش، او را تکریم نمود و فرمود: «وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ نافِلَةً وَ کُلًّا جَعَلْنا صالِحِینَ * وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَیْنا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِیتاءَ الزَّکاةِ وَ کانُوا لَنا عابِدِینَ» انبیا / ۷۲ و ۷۳ {و اسحاق و یعقوب را [به عنوان نعمتی] افزون به او بخشودیم و همه را از شایستگان قرار دادیم * آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما هدایت می‌کردند و به ایشان انجام دادن کارهای نیک و برپاداشتن نماز و دادن زکات را وحی کردیم و آنان پرستنده ما بودند} امامت پیوسته در فرزندان او بود که یکی پس از دیگری آن را به ارث می‌بردند. قرن‌ها گذشت تا به پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلم به ارث رسید. خداوند عزّ و جلّ فرمود:

«إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ» آل عمران / ۶۸ {در حقیقت نزدیکترین مردم به ابراهیم همان کسانی هستند که او را پیروی کرده اند و [نیز] این پیامبر و کسانی که [به آیین او] ایمان آورده اند و خدا سرور مؤمنان است}

این مقام اختصاص به پیامبر داشت. سپس به امر خداوند عزّ و جلّ و بنا بر رسمی که لازمش نموده بود، آن را به علی علیه السّلام سپرد و سپس به فرزندان علی علیه السّلام، که برگزیدگان بودند و خداوند به ایشان علم و ایمان عطا کرده بود، رسید. با این سخن خداوند که:
«وَ قالَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِیمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِی کِتابِ اللَّهِ إِلی یَوْمِ الْبَعْثِ» روم / ۵۶، {و[لی] کسانی که دانش و ایمان یافته اند می‌گویند قطعا شما [به موجب آنچه] در کتاب خدا[ست] تا روز رستاخیز مانده اید}.

📚بحارالانوار جلد ۲۵، صفحه ۱۲۸

🗯 امام ۲

🔻پس امامت تا روز قیامت بنا بر رسم جاری و چیزی که خدا واجبش کرده در فرزندان... - در فرزندان علی علیه السلام خواهد بود؛ زیرا بعد از حضرت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، پیامبری نخواهد بود، پس چگونه این جاهلان بتوانند امام انتخاب کنند؟
🔸امامت منزلت پیامبران و ارث اوصیاء است. امامت خلافت خداوند عزّ و جلّ و جانشینی رسول و مقام امیرالمؤمنین و میراث حسن و حسین علیهم السّلام است. امامت زمام دین و نظام مسلمین و صلاح دنیا و عزت مؤمنین است.

امامت اساس اسلام پیشرو و شاخه بلند این دین است. با امام است که نماز و زکات و روزه و حج و جهاد تامّ می‌شود و غنائم و صدقات فراوان می‌شود و حدود و احکام امضاء و اجرا می‌شود و مرزها و گوشه و کنارها حفظ می‌گردد. 🌸


امام کسی است که حلال خدا را حلال و حرام او را حرام می‌نماید و اقامه حدود می‌کند و دفاع از دین می‌نماید و مردم را با حکمت و پند عالی و دلیل کافی به راه خدا راهنمایی می‌کند. امام چون خورشید تابان جهان در غیبت نعمانی این گونه است:

خورشید تابانی است که با نورش عالم را درخشان می‌کند. - است که بر فراز افق قرار دارد و دست‌ها و چشم‌ها از رسیدن به او کوتاه اند. امام ماه درخشان و چراغ روشن و نور خیره کننده و ستاره راهنما در تاریکی‌های وحشت زا و بیابان‌های بی آب و علف و دریاهای ژرف است. 🌸


امام آب خوش گوار برای تشنگان و راهنمای راه هدایت و نجات بخش از بدبختی است. امام آتشی افروخته بر فراز یفاع،( بلندی مشرف یا هر چه که ارتفاعش از زمین بالاتر باشد را، یفاع می‌گویند.)منظور این است که امام هر که را که از طریق ایمان گم شده باشد، به راه رحمان هدایت می‌کند. در غیبت نعمانی این گونه است:


امام، آتش بر یفاع واست که هر که به دنبال نور است را هدایت می‌کند و هر که آن را همراه شود، به او مکان‌های هلاکت را نشان می‌دهد. هر کسی از او جدا شود هلاک می‌گردد. - کسی که به جستجوی آتش گیره آید گرم می‌کند و راهنمای در مهلکه هاست.🌸


راهنمای در تاریکی ها، و راهنمای بر راه ها، آمده است - که هر کسی از او جدا شود هلاک می‌گردد.
امام ابر باران زا و باران سیل آسا و خورشید جهان افروز و آسمان سایه افکن و زمین گسترده و چشمه پرآب و آب گیر و باغستان پرمیوه است. امام امین رفیق و برادر شفیق. در یکی از نسخه‌ها این جمله هم آمده است:

و پدر رفیق، پدر رؤوف و برادر شقیق، و فرزند رفیق و برادر شقیق، و در احتجاج: فرزند شفیق و برادر شقیق، و در تحف العقول: فرزند شفیق و برادر شقیق و مانند مادری نیکو برای فرزند کوچک و پناه بندگان، آمده است. 🌸


و پناه بندگان در نگرانی است. پناه بندگان در آتش، و در نگرانی و وحشت. در أمالی و عیون الأخبار و معانی الأخبار و احتجاج و غیبت نعمانی این گونه است: پناه بندگان در نگرانی، و در إکمال الدین: در وحشت و نگرانی آمده است. -
امام امانت دار خدا در زمین، و حجت او بر بندگان، و خلیفه خدا در زمین خدا، و دعوت کننده به سوی خدا و مدافع حریم اوست. امام پاک از گناه، منزه از عیب، مخصوص به علم و نامیده به حلم است. نظام دین و شرف مؤمنین و موجب خشم منافقین و نابودی کافرین است.
امام یگانه روزگارش است که کسی به مرتبه اش نزدیک نمی شود و هیچ دانشمندی در حد او نیست. در احتجاج: با این که او مانندی ندارد.🌸


جایگزینی برایش یافت نمی شود و مثل و مانند ندارد و در علم و فضل ممتاز است، و همه این‌ها بدون آن است که از کسی طلب کرده و یا آموخته باشد، بلکه اختصاصی است که خداوند بخشنده وهاب -. در إکمال الدین:

بخشنده منان وهاب جواد کریم، آمده است. می‌گویم: شاید این چند کلمه از جانب نسخه برداران اضافه شده باشد.
به او عنایت نموده است، پس چه کسی می‌تواند به معرفت امام برسد و یا او را انتخاب کند؟ 🌸


هیهات! هیهات! عقل‌ها سرگردان و فکرها پریشان و خردها حیران و چشم‌ها نگران و بزرگان به زانو در آمده و دانشمندان متحیر و خردمندان فرومانده و سخنوران درمانده و دانایان در گرداب افتاده و شاعران زبان بند شده و ادیبان عاجز گشته و بلیغان فرومانده از وصف و ستایش یک مقام یا فضیلت امام هستند و همه اقرار به عجز و ناتوانی خود می‌کنند.


چگونه می‌توان حقیقت او را وصف کرد و نعت نمود یا چیزی از امر او را فهمید و یا برایش جایگزینی یافت -. در تحف العقول: چگونه می‌توان کلیت او را وصف کرد و کیفیت او را نعت نمود و برایش جایگزینی یافت، و در غیبت نعمانی:

🌸 چگونه می‌توان کل او را وصف کرد و حقیقت او را نعت نمود و چیزی از امرش را فهمید و برایش جایگزینی یافت، و در إکمال الدین و معانی الأخبار: یا کسی جایگزین او شود. - و یا از او بی نیاز شد؟ نه، نمی توان.

📚بحارالانوار،ج۲۵،ص۱۲۸



🌸

🗯 امام ۳

🔻چگونه بتوان با این که او چون ستاره ایست که از دسترس مردم دور است. او چون ستاره ایست که بدا حاصل شود و در دسترس قرار بگیرد. و از وصف توصیف کنندگان فاصله‌ها دارد؟ چطور می‌شود انتخاب چنین شخصی با مردم باشد؟ یا چطور عقل‌ها می‌توانند او را بیابند؟ و یا چگونه چنین کسی را پیدا شود؟

🌸
گمان می‌کنند که امامت را می‌توان در غیر خاندان رسول الله صلی الله علیه و آله یافت، به خدا قسم که دل‌های آن‌ها گواهی بر دروغ گفتنشان می‌دهد و در آرزویی باطل فرورفته اند. به پرتگاه بس دشوار و بلندی قصد کرده اند که با سر به زمین می‌افتند. می‌خواهند با عقل‌های سرگردان، بی ارزش و ناقص خود و با آراء گمراه کننده خویش امام را تعیین کنند، که هر چه بیشتر بکوشند فاصله بیشتری از آن پیدا می‌کنند. خدا آن‌ها را بکشد! به کجا می‌روند؟ بر گردنه ای بلند بالا رفته اند و دروغ بزرگی می‌گویند و بسی در گمراهی فرورفته اند و در حیرت و نادانی گرفتارند؛ چون با بصیرت و بینایی امام را رها کرده اند. با این که چشمانشان بیناست، شیطان کارهایشان را در نظرشان نیک جلوه داده و از راه حقیقت بازشان داشته است. 🌸




کسی را که خدا و رسولش انتخاب نموده را کنار زده اند و به کسی که خود انتخاب نموده اند روی آورده اند. با این که قرآن خطاب به آن‌ها می‌گوید: «وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ ما یَشاءُ وَ یَخْتارُ ما کانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالی عَمَّا یُشْرِکُونَ». قصص / ۶۸ {و پروردگار تو هر چه را بخواهد می‌آفریند و برمی گزیند و آنان اختیاری ندارند منزه است خدا و از آنچه [با او] شریک می‌گردانند برتر است}. و می‌فرماید: «وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَی اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ». احزاب / ۳۶ {و هیچ مرد و زن مؤمنی را نرسد که چون خدا و فرستاده اش به کاری فرمان دهند برای آنان در کارشان اختیاری باشد}



🌸و می‌فرماید: «ما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ * أَمْ لَکُمْ کِتابٌ فِیهِ تَدْرُسُونَ * إِنَّ لَکُمْ فِیهِ لَما تَخَیَّرُونَ * أَمْ لَکُمْ أَیْمانٌ عَلَیْنا بالِغَةٌ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ إِنَّ لَکُمْ لَما تَحْکُمُونَ * سَلْهُمْ أَیُّهُمْ بِذلِکَ زَعِیمٌ أ* َمْ لَهُمْ شُرَکاءُ فَلْیَأْتُوا بِشُرَکائِهِمْ إِنْ کانُوا صادِقِینَ». قلم / ۳۶-۴۱ {شما را چه شده چگونه داوری می‌کنید * یا شما را کتابی هست که در آن فرا می‌گیرید * که هر چه را برمی گزینید برای شما در آن خواهد بود * یا اینکه شما تا روز قیامت [از ما] سوگندهایی رسا گرفته اید که هر چه دلتان خواست حکم کنید * از آنان بپرس کدامشان ضامن این [ادعا]یند * یا شریکانی دارند پس اگر راست می‌گویند شریکانشان را بیاورند}
و می‌فرماید: «أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلی قُلُوبٍ أَقْفالُها» محمد / ۲۴ {آیا به آیات قرآن نمی اندیشند یا [مگر] بر دل هایشان قفلهایی نهاده شده است} یا «طَبَعَ اللّهُ عَلَی قُلُوبِهِمْ» . توبه / ۹۳ - {خدا بر دلهایشان مهر نهاد}«فَهُمْ لاَ یَفْقَهُونَ» {در نتیجه قدرت درک ندارند}



🌸یا «قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ یَسْمَعُونَ» انفال / ۲۱ {گفتند شنیدیم در حالی که نمی شنیدند} «إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُکْمُ الَّذِینَ لا یَعْقِلُونَ * وَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِیهِمْ خَیْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَ لَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ» {قطعا بدترین جنبندگان نزد خدا کران و لالانی اند که نمی اندیشند * و اگر خدا در آنان خیری می‌یافت قطعا شنوایشان می‌ساخت و اگر آنان را شنوا می‌کرد حتما باز به حال اعراض روی برمی تافتند} «و قالُوا سَمِعْنا و عصینا» بقره / ۹۳ {گفتند شنیدیم و نافرمانی کردیم}، بلکه امامت «فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ» حدید / ۲۱ { فضل خداست که به هر کس بخواهد آن را می‌دهد و خداوند را فزون بخشی بزرگ است}.


چگونه بتوانند امام را انتخاب کنند؟ امامی که عالمی است که جهل بر او راه ندارد، دعوت کننده ایست که نمی ترسد، در أمالی و معانی الأخبار و احتجاج و عیون الأخبار و کافی: حاکمی است که نمی ترسد، و در تحف العقول: حاکمی است که مکر نمی کند. معدن قدس و طهارت و اعمال نیکو و زهد و دانش و عبادت است، در إکمال الدین: معدن طهر و طهارت و نور و زهد، و در تحف العقول: معدن نبوت است که در نسب او خدشه ای وارد نیست. 🌸
مخصوص به دعوت رسول صلی الله علیه وآله و از نژاد پاک فاطمه زهرا علیها السّلام است که در نسب او است.که در نسب او خدشه ای وارد نیست.کسی در شرافت ک نجابت در پایه او نیست،خاندانش از قریش و تیره اش از هاشم و خانواده اش از رسول خدا است،مورد خشنودی خدا و افتخار بزرگان و از نژاد عبدمناف است.

#امام

📚بحارالانوار،ج۲۵،ص۱۲۸

🌸

🗯امام ۴

🔻دارای علمی والا در تحف العقول: دارای علمی کامل، آمده است.
و حلمی فراوان است، تسلط امامت و علم سیاست را دارد، اطاعتش واجب است و امر خدا را بپا می‌دارد، خیر خواه مردم و حافظ دین خداست. در غیبت نعمانی: حافظ سر خداست.



خداوند پیامبران و امامان را توفیق می‌دهد و به آن‌ها از خزینه علم و حکمت خود، به مقداری که به دیگران نمی دهد، می‌بخشد. به همین جهت دانش آن‌ها بالاتر از علم اهل زمان است؛ در این آیه: «أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلَّا أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ». یونس / ۳۵


🌸
{آیا کسی که به سوی حق رهبری می‌کند سزاوارتر است مورد پیروی قرار گیرد، یا کسی که راه نمی نماید مگر آنکه [خود] هدایت شود؟ شما را چه شده چگونه داوری می‌کنید} و این آیه: «یُؤْتِی الْحِکْمَةَ مَنْ یَشاءُ وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً» بقره / ۲۶۹ {به هر کس که بخواهد حکمت می‌بخشد، و به هر کس حکمت داده شود، به یقین، خیری فراوان داده شده است؛ و جز خردمندان، کسی پند نمی گیرد}



🌸 و آن چه درباره طالوت می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَیْکُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ یُؤْتِی مُلْکَهُ مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ» {در حقیقت خدا او را بر شما برتری داده و او را در دانش و [نیروی] بدنی بر شما برتری بخشیده است و خداوند پادشاهی خود را به هر کس که بخواهد می‌دهد و خدا گشایشگر داناست} و به پیامبرش صلی الله علیه و آله می‌فرماید: «وَ کانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکَ عَظِیماً». نساء / ۱۱۳، در إکمال الدین و معانی الأخبار و کافی و غیبت نعمانی و تحف العقول، آیه به صورت کامل آورده شده است. {تفضل خدا بر تو همواره بزرگ بود}

🌸
و درباره امامان اهل بیت و خاندان و فرزندان پیامبر می‌فرماید: «أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً * فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ کَفی بِجَهَنَّمَ سَعِیراً» . نساء / ۵۴ و ۵۵ {بلکه به مردم برای آن چه خدا از فضل خویش به آنان عطا کرده، رشک می‌ورزند. در حقیقت ما به خاندان ابراهیم کتاب و حکمت دادیم و به آنان ملکی بزرگ بخشیدیم * پس برخی از آنان به وی ایمان آوردند و برخی از ایشان از او روی برتافتند و [برای آنان] دوزخ پرشراره بس است}


🌸
وقتی خداوند عزّ و جلّ بنده ای را برای امور بندگانش برگزیند، سینه اش را برای این کار گشاده می‌سازد و چشمه‌های حکمت را در دلش به ودیعه می‌نهد و به او علم الهام می‌کند که دیگر در جواب فرو نماند و از جواب درست متحیر نماند. در غیبت نعمانی و عیون الأخبار: و از جواب درست منحرف نمی شود، در معانی الأخبار: در جواب درست منحرف نمی شود، و در تحف العقول:



در او جز جواب درست یافت نمی شود و او موفق و مسدد و مؤید است.
او معصوم، مؤید، موفق و پشتیبانی شده از جانب خداست، که از خطاها و لغزش‌ها در امان است. خداوند این امتیازات را به او می‌بخشد تا حجتش بر بندگان . در إکمال الدین: حجت بالغه اش بر بندگان، و در تحف این گونه است:


تا آن حجت بر مخلوقات و گواه بر بندگان باشد، آیا می‌توانند؟ و گواه او در میانشان باشد. «ذَلِکَ فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ
مَن یَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ». مائده / ۵۴ {این فضل خداست آن را به هر که بخواهد می‌دهد و خدا گشایشگر داناست}


🌸
آیا شخصی با این امتیازات می‌یابند تا انتخابش کنند؟ و آیا منتخب آن‌ها می‌تواند دارای چنین صفاتی باشد تا او را مقدم بدارند قسمت \\"تا او را مقدم بدارند\\" فقط در غیبت نعمانی وجود دارد. ؟ قسم به خانه خدا، تجاوز نمودند. در معانی الأخبار: دور شدند، در إکمال الدین: به جای \\"قسم به خانه خدا، تجاوز نمودند\\"، تجاوز نمودند و خداوند حق را تثبیت می‌کند، آمده که گویا اشتباه است و در غیبت نعمانی: که بعد او را مقدم بدارند و خداوند حق را تثبیت می‌کند.


و با این که در قرآن هدایت و شفاء نهاده شده کتاب خدا را پشت سر انداختند، گویی که چیزی نمی دانند. آن را کنار گذاشتند و پیرو هوای نفس خویش گشتند و خداوند آن‌ها را سرزنش نموده و مورد خشم خویش قرار داده و بر آن‌ها نفرین نموده است. . در غیبت نعمانی: آن‌ها را دشمن داشته است. -


خداوند می‌فرماید: «وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ» قصص / ۵۰ {و کیست گمراه تر از آن که بی راهنمایی خدا از هوسش پیروی کند؟ بی تردید خدا مردم ستمگر را راهنمایی نمی کند} و فرمود: «فَتَعْساً لَهُمْ وَ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ».




🌸

🗯 امام ۵

محمد / ۸ {کسانی که کفر ورزیدند نگونساری بر آنان باد و [خدا] اعمالشان را بر باد داد} و فرمود: «کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَ عِنْدَ الَّذِینَ آمَنُوا کَذلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلی کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ» -. غافر / ۳۵ {در نزد خدا و نزد کسانی که ایمان آورده اند [مایه] عداوت بزرگی است این گونه خدا بر دل هر متکبر و زورگویی مهر می‌نهد}.

📚بحارالانوار - جلد ۲۵، صفحه ۱۲۸




🌸

🌸🌸



ولایت نجات بخش، امام_زمان علیه السلام

🎙ممکن است من بمیرم و دیگر شماها را نبینم. من به شما سفارشی دارم. بی خود نمی‏گویم. بی مایه و بی پایه حرف نمی‏زنم. از روی کتاب حفظ نکرده ام که به شما تحویل دهم. تا این سخنی که می زنم، سند قطعی و روشن تر از این چراغ نداشته باشد نمی گویم. این قدر نانجیب نیستم که بخواهم شما را اغوا کنم.

🌸دلیل ندارد بخواهم شما را اغوا و گمراه کنم. یک چیزی هست که به نفع شماست. به شما سفارشی می کنم که نتیجه عمرم است و آن، این است:

🤚به حق قرآن عظیم قسم! برای رسیدن به سعادت های مادی و معنوی، هیچ راهی بالاتر و بهتر و نزدیکتر و روشن تر از راه چسبیدن به امام_زمان_علیه_السلام نیست!

به حق این قرآن! سعادت دینی می‏ خواهید محکم به او بچسبید. سعادت دنیوی می‏ خواهید محکم به او بچسبید.

من مُعتقَدات خودم را می ‏گویم و پای آن ایستاده ام. آزمایش ‏ها هم کرده ام. بدون آزمایش هم نمی ‏گویم.

بدانید این زنده باد، مرده بادهایی که می گویید،. اگر اینها را برای امام_زمان_علیه_السلام می ‏گفتید، هر چه مشکل اجتماعی که داشتید حل می ‏شد!

🌸به حق قرآن قسم! الآن هم برای مشکلات اجتماعی مادی و برای پیچ و تاب ها و ایهامات زندگی مان اگر محکم و مجتمعاً به امام _زمان بچسبیم، و مرتب بگوییم یا_صاحب_الزمان، یا_صاحب_الزمان! و دامن او را درست و محکم و علنی و آشکارا بگیریم ،

👆به این قرآن قسم، آن بزرگوار مشکل اجتماعی ما را حل می ‏کند. در مشکلات اجتماعی تان هم تنها حلال، تنها راه گشودن گره ها که شما را از مهلکه بیرون می کشد، #توسل_به_این_بزرگوار_است. داد و فریاد کردن درِ خانه این بزرگوار است، جنجال کردن دور قصر سلطنتی و کاخ_ولایتی_این_حضرت است.

🌸خدا شاهد است به قدری که شیطان در اصل توحید فعال است، همان قدر در بریدن شما از امام_زمان فعالیت می‏کند!

شیطان، بچه های انسی هم دارد. به وسیله بچه‏ های انسی خود.... راجع به انفصال و انقطاع و جدا کردن شما از امام_زمانتان فعالیت می ‏کند.

شیطان پدر سوخته می ‏فهمد شاهرگ کجاست! او اگر پیوند شما را از امام_زمانتان قطع کرد، شما در هاویه افتاده ‏اید. توجه کردید یا نه؟

او فهمیده است که اگر پیوند شما با این شجره ملکوتی الهی وصل شد، میوه تلخ شما شیرین می ‏شود. درختی که میوه ‏اش تلخ است و آن را به درخت شیرین پیوندش می ‏دهند، میوه اش شیرین می ‏شود.

شیطان فهمیده است که اگر شما با ولی_وقتتان پیوند پیدا کنید، میوه وجودتان شیرین خواهد شد، لذا نمی‏گذارد!

🌸همه ما به امامتش معتقدیم، علمای ما به امامت امام_زمان_علیه_السلام معتقد هستند و لذا سهم مبارکش را می‏گیرند. ما منبری ها به نام مبارک امام زمان معتقدیم و شما را به نام مبارکش حرکت می دهیم.

اما در مجلس علما که می ‏نشینی، نود و نه درصد مجلس، در بحثهای علمی و روحانی واخلاقی است. بحث اصولی و کلامی و ادبی است. همه این مباحث هست، ولی بحث امام_زمان نیست! ذکر فضائلش را کم می‏کنند! عقیده ندارند؟ العیاذ بالله! معتقدند مسلماً قطعاً!

⁉️پس چه شده است؟

🌸آن پدرسوخته شیطان نمی گذارد. هم فن حریف است. در همه چیز وارد است. از هر واعظی واعظ تر است. از هر گوینده ‏ای گوینده ‏تر است. منبرِ موعظه می‏رود. منبرِ روضه می‏رود، محراب هم می‏رود و نماز جماعت می‏خواند. اما نمی‏گذارد در مجلس، ذکر امام_عصر_علیه_السلام بشود و فضائلش گفته ‏شود.

مجالسی که ذکر امام_زمان بشود، فضائل آن حضرت، جلال آن حضرت، جمال آن حضرت، مقام آن حضرت گفته شود و شیعه را متوجه کند و یاد حضرت را در دل شیعه وارد کند، آن مجلس نورانی است، روحانی و معطر است و فرشتگان به آن مجلس توجه می ‏کنند،

🌸یک وقت می ‏بینی خود شاه هم می آید!

بینی های ما زکام است. پای بعضی از منابرم، آنهایی که بینی شان باز بوده، استشمام روایح طیّبه کرده اند! چشم هایشان، و لو یک دقیقه، باز شده و انواری را دیده اند!

یک چشم زدن غافل از آن شاه نباشیم   
شاید که نگاهی کند آگاه نباشیم

آیت_الله_محمود_حلبی_رحمه_الله_علیه
مسجد_جامع_لاهیجان_فطر_۱۳۴۵_شمسی




🌸