لو جارت ايامك وجارت لياليك
الصبر فالشدة يصحح مسارك

لا تشتكي للناس من جور مافيك
الناس فالغالب تحب إنكسارك

#ابوساري_العيوي

أوزان الشعر الشعبي ٩

نوفمبر ٢٠٢٢

أوزان الشعر الشعبي ٩
#مجلة_اقلام_عربية
العدد٧١ نوفمبر ٢٠٢٢
وليد المصري


أوزان الشعر الشعبي ٩

بحر المقتضب من بحور الشعر العربي وهو بحر ثنائي التفعيلة، ويعتبر نادر الاستخدام في الشعر العربي القديم حتى أنكر وجوده بعضهم، وهو يصلح للغزل، والزهديات، والحكم، وفي الشعر الشعبي يستخدم هذا البحر في اللون الغنائي.

بحر  المُقتضَب

وزنه الشعري :

مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

مفتاحه الشعري :

اقتضب كما سألوا
مفعلات مستعلن


البحر المقتضب لا يستعمل إلا مجزوءاً، وسمّي بالمقتضَب لأنّه اقتُضِب من بحر المنسرح بحذف تفعيلته الأولى .

من أشهر ما قيل منه قولُ أبي نوّاس :

حاملُ الهوى تعِبُ
يستخفُّهُ   الطّربُ

وقول بشارة الخوري :

قد  أتاكَ   يعتذرُ
لا تسلْهُ  ما الخبرُ

نماذج من الشعر الشعبي على وزن البحر المقتضب

يوجد عدة جوازات للبحر المقتضب في الشعر الشعبي فيجوز أن تصير مستفعلن في العروض، والضرب إلى (مستفعل) بسبب القطع، ويمكن أن تنتقل إلى (مفعولن) ويجوز أن تصير مستفعلن إلى (مستفعلان) بسبب التذييل.

١- من قصيدة الشاعر حسين المحضار:

يا سهران ليه السهر
مالك فوق فرشك مقر
تتذكر زمانك عبر
حيا الله ذاك الزمان

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان

٢- من قصيدة الشاعر القمندان:

يا قلبي تسلى على
ساجي الطرف ظبي الخلا
وانتي يا سحاب ابرقي
حالي يا عنب رازقي

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

٣- من قصيدة الشاعر محمود الشريف:

من قلبي هويتك أنا
يا موسم وفير الجنا
أنته غايتي والمنى
وأنت السعد لي والهنا

على وزن

مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

٤- من قصيدة الشاعرة نور عبدالقادر حسان وهي تخاطب ابنها:

بوقدري على الصوت غن
نسم عا فؤادي شجن
واحكم شلتك والقصيد
يا الله يا ونيسي الوحيد

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان
مفعولات مستفعلان

٥- من قصيدة الشاعر أحمد عزيز الحميقاني:

صادتني عيون المها
واحرقني هواها حريق
واستسلمت من ساعتي
 للريم الجميل الرشيق
في قلبي سكن حُبّها
واصبح في فؤادي عريق
لكن حين صارحتها
قالت أنت جازع طريق

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان

المصادر:


-جيلاني علوي الكاف: أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافيه ،الهيئة العامة للكتاب،صنعاء طـ1ــ ٢٠١٢م

-د. إبراهيم أبو طالب: في علم العروض والقافية وفنون الشعر الفصيحة والشعبية، دار جامعة صنعاء للطباعة والنشر2010م.

شاعر وقصيدة

الشاعر شايف محمد محسن الخالدي اليافعي مواليد عام ١٩٣٢م في قرية الجاه إحدى قرى القعيطي في الموسطة، قبيلة يافع، محافظة لحج. وتوفى في تاريخ ٣١/١٢/١٩٩٨
ويعتبر من رموز الشعر الشعبي وأحد أعلامه البارزين في الوطن، وقد ذاع صيته من خلال قصائد المساجلات التي كان لها تأثير كبير في نفوس غالبية الشعب لما تحمله من نقاشات مهمة اجتماعية كانت أو سياسية أو حماسية ، ولأن الأبيات كانت تتسم بالمصداقية والجرأة فقد نالت استحسان المتابعين والمهتمين سواء أيام التشطير أو بعد إعلان الوحدة اليمنية ١٩٩٠م، ومن جانب آخر كان الخالدي شاعراً مرهف الحس رقيق الحاشية وقد كتب أجمل القصائد العاطفية منذ شبابه المبكر وحتى وفاته، وتنوعت أغراض القصيدة في شعره وتتميز أشعاره بالبساطة والوضوح والجزالة وتتضمن الحكمة وقوة التعبير، وقد صدرت عنه عشرات الكتب بمسميات مختلفة احتوت على إبداعاته المتنوعة بحسب فنون الشعر الشعبي المعروفة. 


"بعد الهجر طاب اللقاء"


يا طيار خذني معك
فضلاً لا عزمت الذهاب

شوف أهلي بغوا عودتي
ما يشتوا بِيَسْ أو ثياب

والمحبوب من صاحبه
يسأل وين ولى وغاب

له عامين ينشد عَلَيْ
بالشهرين يرسل كتاب

بقرأ الخط ذي رَسَّله
وان كله كلامه عتاب

عاتبني وبيحثني
بالعوده ورد الجواب

قال الزرع في جربتك
أوبه لا يفوت الصراب

لك عامين ما شفتنا
ويلك من شديد العقاب

لا تنسى حبيب الوفاء
حاسب للموده حساب

واذكر ما مضى بيننا
أيام الصبا والشباب

هيا الليل طاب السفر
يا طيار شد الركاب

منعك مُر بي بالهواء
ما بين السماء والسحاب

خذني لا بلادي عدن
ذي فيها عجائب عجاب

لا زهرة بلاد اليمن
ساني مُر من أي باب

والريف الوطن ذي معي
فيها كنز خلف الحجاب

مفتاحه وقفله معي
من سامه عذابه عذاب

يا ريح الصبا بشري
خلي بعد طول الغياب

قولي صاحبك با يجي
واصل بالليال القراب

با زوره وبسمر معه
واسمع نشرته والخطاب

واطلب منه المعذره
لا يعمل عليا انقلاب

وارجوا من سلا خاطري
عفوه لو تكرم وجاب

بعد الهجر طاب اللقاء
حان الوصل والعيش طاب

نسلا نا وخلي سواء
نهنا قوتنا والشراب

وانرتاح بعد التعب
والحاسد بعينه تراب

المصدر:
- دستور الهوى والفن: غزليات الشاعر شايف الخالدي، جمع وتقديم د. علي صالح الخلاقي، مركز عبادي للدراسات والنشر، صنعاء ٢٠٠٧صـ٣١

..
قد تخسر"المنصب"(بقول الحق) وتفارق"محب"
وتنسحب بعض"الأقارب" من حياتك.ساخره
..
لكن عواقب لو(كتمت الحق) "نفسك" تنقلب
عليك"" هذا وأحسب الخسران دنيا وآخره
..
..
ابوعلي القاسمي

ماحيلة المشتاق لو كان مشتاق
........... واللي يحبه عذّبه في بعاده #

والله لولا الحب والشوق حراق
..... لقطع وصالي فيك وانحر جواده#

دايم اجي يازين للوصل تواق
........ حتى غدا شوقي للقياك عادة#

وانته ولا كنّه خلق فيك خفّاق
.......... ياخي تواضع فالتواضع عباده#

والا قسم بالله لو خافقي ضاق
......... لابيع حبك واشتري لي وسادة#

واحط راسي لين ما حس به راق
. وابسط على كامل حدود السيادة#

وافتح لغيرك باب من بعد لغلاق
... ... واعيش بعدك بالهنا والسعادة #

#أبوشاكرالصباحي

واحد يدور لك خطاء وانت ما اخطيت
وحد يدور لك عذر وانت مخطي

واخذت من بعض المفاهيم واعطيت
على اساس الوقت يأخذ ويعطي

ضيف الله قاشان

أوزان الشعر الشعبي ٩
https://almsrey-waled.blogspot.com/2022/11/blog-post_24.html

وفاة الأديب والشاعر اليمني الدكتور عبدالعزيز المقالح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏لِقاءُ الناسِ أَلّجَأَني بِرُغمي
إِلى حُسنِ التَجَّمُّلِ وَالنِفاقِ

وَما أَلقى عَريباً بِاِختِياري
ولكن حُمَّ ذلكَ باتِّفاقِ

وقد يَغشى الفَتى لُجَجَ المَنايا
حِذاراً مِن أَحاديثِ الرِّفاقِ

وَتَصطَفِقُ المَزاهِرُ مُخبِراتٍ
زَواهِرَ في المَآثِمِ بِاِصطِفاقِ.

- أبو العلاء المعري

شاعر وقصيدة

موضوعنا لهذا العدد أحد فرسان الشعر والأدب

#شاعر_وقصيدة
#مجلة_أقلام_عربية
#الشاعر_صالح_محمد_بن_كاروت
ديسمبر ٢٠٢٢م

إن ارتباط الشاعر بوطنه لا يتحقق معناه إلا من خلال ما تتضمنه أشعاره ونتاج أفكاره وعناوين إبداعه، والشعر ليس كما يطلق عليه مسمى ديوان العرب فحسب، لكنه منبع المعرفة والحكمة والقيم والأخلاق وارتقاء النفوس بفكرها وسلوكها، وهو للتاريخ سجلاً حافلاً بكل الأحداث، واليمن أرض شامخة بتاريخها العريق، وحضارتها الأصيلة منذ القدم، وعند حضور الشعر الحقيقي مفتخراً بهذا الوطن يكون الشاعر قد امتطى صهوة الكلمة الصادقة النابعة من عراقة الأرض وجدارة الإنسان ومآثره التي لا تُمحى.
النص من كلمات الشاعر صالح محمدبن كاروت : مواليد 1958م محافظة البيضاء، قرية الشرف،تلقى تعليمه الإبتدائي في مدينة عدن وأستكمل تعليمه في أرض المهجر (جده)،بدأ كتابة الشعر وهو في سن التاسعة وهو من أسرة يقرضون الشعر ويتوارثونه، شاعر الجالية اليمنية / جده من منتصف السبعينات حتى مغادرته أرض المهجر عام 2017م، وهو رمز وعلم من أعلام الشعر الشعبي اليمني، ويعد من شعراء العصر الذهبي وله مساجلات شهيرة مع أبرز شعراء اليمن، دَرَسَ السُّلّم الموسيقي وتعلّم العزف على العود، واطرَبت قصائد بن كاروت مسامعنا بأصوات 18 فنان، وقد شارك في فعاليات وطنية متعددة داخل الوطن وفي أرض المهجر، وتم تكريمه من جهات رسمية متعددة، رأس لجنة التحكيم في عدة مسابقات شعريه أبرزها مسابقة الشاعر المتصدر 2013م والتي أقامتها المنظمة اليمنية لشعراء المهجر، ومسابقة الرياشية الموسم الثاني ٢٠٢٢م التي أقامها اتحاد شعراء الرياشية، وله عدة دواوين شعرية تحت الطبع.

العقد الفريد

أنَــا الـيماني وَعـندِي فِـي حِـسابي رصـيد
رصـيد وَافِـر مَـعِي فِـي كُلِّ مَصرف عَمُود

أَرقَــام مُـتـواترة فِــي كُــلِّ لَـحـظَة تـزيـد
رَصـيدِي الـطَّيِّب مِـن غَيْر الذَّهب والنُّقود

وَلِــي حـضـارَات مُـنْـذُ عَـصْـر غَـابِـر بـعيد
مِــن قَـبْل فَـارِس وبـيزنْطَا وَقـبِل الـيهود

تَـارِيخ مَـنقُوش قـد يُـوزِن قَـوالِب حـديد
مِـن عَهْد سام أَبتَدئ فِي كَسْر تِلْك اَلقُيود

أَوَّل حـضـارَات سـطْرهَا الـكتَاب اَلـمجِيد
جَـنَّـة إِرم شـيَّـدتْهَا عــاد فِــي عَـهْـد هُـود

وبـعْد ذَلِـك سـطع نَـجْم الـيمن مِـن جديد
دَامَــت حـضـارَات للأحفاد بعـد اَلـجُدود

مُـلُـوك ذَوُو قُــوَّةٍ عُـظـمَى وبــأْسٍ شـديد
وخـيْـر شَـاهِـد عـلـى ذَلِــك بِـنَـاء الـسُّدود

كـمَّ شَـيدُوا مِـن جَـنائِن بل وقصْرٍ مُشيَّد
تِــلْـك الـعـجـائب أقـامـوهَا بِـعَـزم الـزنـود

وهـيَّئوا الأرْض لِـلْخضْرة وَحَـبّ اَلـحصِيد
ولـلْـفـواكـه ، ولـلـزِّيـنـة زُهُــــور اَلــــوُرود

والْـبـاسقات اَلـتِي تُـوصَف بِـطَلع اَلـنضِيد
صَــارَت رُبُــوع الـيـمن وَاحَـة نـدية وَلُـود

وَنَـــال بِـالْـفَخْر تَـسـمِية الـيـمن بِـالـسَّعيد
وسـوْف يَـرجع سـعيدًا رَغْم أَنْف الحسود

فـنـحْـنُ الأصْــل والـتَّـاريخ نَـفـسه يُـعـيد
قُــرُون نَـحْـنُ حَـكـمنا كُــل مَــن بِـالْـوجود

إِذَا فـتـحْنَا الـمـراجع شــابَّ رَأْس اَلـولِـيد
بِـالْفِعْل مَـورُوث مُـدْهِش والْمراجع شُهُود

كَـعـرْش بِـلْقيس فِـي صِـرْوَاح مَـالُه نـديد
مـعـلِّم حَـضـارِي يـزوره وَفْـد تِـلْو اَلـوُفود

تـوفـد إِلَـيـه الـقـوافل بِـالـسَجع والـنَّـشيد
تــفــرغ ثِـقْـلـهَـا وتـتـحَـمَّـل وَثُــــمَّ تَــعُـود

والْـحـكْم شُـورَى مُـتوَّج بِـالنِّظام اَلـرشِيد
وحـوْلـه أَجـنَـاد مـايخشوا هـزيم الـرعود

وَحـصن غمْدَان فِي صَنْعاء مُنَافِس وحيد
ومــجْـد حـمـير وأقـيـاله تَـعـدَّى اَلـحُـدود

أَجـتَـاز خَـيـبَر وأخْـضع كُـلٌّ طَـاغِي عـنيد
مــا كــان تُـبـع عــن الأمْــر الإلَـهـيِّ كَـنُـود

بـشـر بِـطه وَأُكـسَى الـبيْتُ فِـي كُـلِّ عِـيد
هَــذِه حَـقِـيقَة ونـكْـرَان الـحـقيقة جـحُود

كـان الـيماني نـصير المصْطفى والْعضيد
وكَـان مِـقدَام مَـا يَخشَى العدد والْحشود

خـاض الـفتوحات والْـمقْصود مِـنهَا يُـريد
ثَــــوَاب رَبِّــــه ومــرْضـاتـه وَدَار اَلـخُـلـود

يَــا نَـاهِـب الإرْث والـتَّـاريخ خـلك زهـيد
إِيَّــاك إِيَّــاك تُـقـرب مِــن عـريـن الأسْــود

مَــا يَـنـتَقِص مِــن حُـقُـوق الـغيْر إِلَّا بـليد
أَنـظُـر تُـرَاثـك تَـجِـد مـاضـيك أَيَّـام سُـود

مَــا بَـالُـك أَقـبَـلت تَـتَـبجَّح وَتـرعِـد رعـيد
وَتَـنـكَّر اَلـحَـق يــا جـاحـد وقـلْـبك حَـقُود

تـاريخيٌّ أَبـلَج وَلِـي فِـي كُلِّ مَتحَف رفيد
وَلِــي سُـهَـيل الـيـماني دائـمًا فِـي صُـعُود

وَلِــي فِــي الـكـعْبة الـغـرَاء رُبــع أو يـزيـد
وَلِــي فـنـارَات فِــي الـقلْزم وبـحْر اَلـهُنود

وَلِـي فِـي اَلقُدس والْأقْصى مساحة أكيد
مِـن إِرْث بِـلْقيس مَـثبُوته مَـعِي فِي عُقُود

عِـنْـدِي صَـنـادِيد قُـطَّـاع الـنَّفْس والْـوريد
كُـفْـو طـمَّـعكم وَيـكـفِي كَـذبُكم والْـوعود

أَلَـيْـسَ فِـيـكم رَجُـل عَـاقِل ورأْيـه سـديد
أم إِنَّـــه الـحـاكـم اَلـفـعْلِي وأنْـتـم جُـنُـود

لََا تـفْـرحـوا لَــو تَـعَـرضنَا لِـمـوْقف شـديـد
لََا بُـــدَّ مِـــن اِنْـفـراجـة والـرَّخـاء بـايـعود

حَـتَّى وَإِن فِـي شِـلَلْ صَـارُوا مَعاكُم عبيد
خَـانُـوا وَطـنُـهم وصـاروا نَـاكثِين اَلـعُهود

خُـلَاصَة الـقوْل مَا نَحسُب حِسَاب اَلوعِيد
نَـحْـنُ بِــلا فَـخْـر كُـتـلَة نــار ذات الـوقـود

هــذَا كـفـى يَــا جَـماهِير الأدب والْـقصيد
رَغْم إِنَّ هَاجُوس شِعْرِي مِن بُحوره يَجُود

واتـقـبلْوَا مِــن أخـيـكم عَـقْـد لُـؤلُـؤ فـريد
مـع الـتَّحايَا لَـكُم مِـن قَـلْب مُخْلِص وَدُود