مستــقبل الأرض والأجــيال يتـــطلب
وفـــاق دائـــم وشــامل مــن كتـــل واحــزاب
رائــــع
للســلام أهمـــية تبــني الحاضــر وترســم المــستقبل وتحـمي الأجــيال مـن الشـــوائب.
ترقـى الأمــم بالتــصالح يــوم تتــغلب
على المصـــالح وتفــتح للســلام أبــواب
خـــتام رائـــع في معناه وهــادف في محـــتواه..
تحلـــيل وملاحـــظات :
بدأ النــص بداية أعـــتاد علـــيها شـــعراء هــذا اللــون مــن الأدب وانتـــقل إلى البيـــت الثــاني (أغــترف، أنتــقي) بيــت لم يضــيف للنــص شـيء في موضــوعه أو قـــوة بنـــاه.
في البيــت الثــالث أراد الشاعر أن يلامــس موضـــوع المرحــلة بذكـــره لحمامة السلام التي بسبب الغل وغيــاب الـــتسامح ناحت من الــحزن وأظــلم الكـــوكب...
ثم في البــيت الــتالي يقـــول
اســتفحل واســـتشرى الـــشر وســمه دب في جســـم الأمــــة.
لم نلمــس أي بلاغـــة في التصــوير أو التـــعبير ولكــنه كــلام عادي تحكــمت به القــوافي والـــــوزن.
يقـــال أن الألفـــاظ والعــــبارات هي الوعـــاء الذي أفـــرغ فيها الشــــاعر افـــكاره وخيـــاله، وعاطــــفته.
مـــتى؟؟ تســـاؤل يكـــرره الشـــاعر في إنتــــقال مــن بيــت إلى أخـــر بدون أي ترابــــط موضـــوعي.
ويتــحدث بعد التســــاؤل عن الحــرب وآثارهـــا بنــفس الطــــريقة الســـابقة.
دون الســـــلام..
هنا يــشير إلى أهمــــية الـــسلام وهـــو المـــوضوع الرئـــيسي للنــص والمــــرحلة ويتــحدث عــن المستـــقبل مشيراً إلى أهــــمية الوفاق وكــــلمة يتطلب سبق وان قــال مطلب وهذا التكرار يعـــيب النــص المحــــدود بعــــدة أبـــيات وقافية وافــــرة المـــــعاني..
في الـــبيتين الأخـــيرين يتحدث عن وحـــدة الصــف والتصــالح وفــيهما مفتـــاح للـــسلام ورقي للشـــعوب وتحـــقيق للآمـــال..
أخـــتصر المـــوضوع بمــا تم الإشــــارة إليـــــه وأجــــاد الـــوزن وتكــررت القافــــية مــــرة واحـــدة وضعــفت الصـــورة التعــــبيرية.
أمنــياتي للشـــاعر بالتــوفيق
وفـــاق دائـــم وشــامل مــن كتـــل واحــزاب
رائــــع
للســلام أهمـــية تبــني الحاضــر وترســم المــستقبل وتحـمي الأجــيال مـن الشـــوائب.
ترقـى الأمــم بالتــصالح يــوم تتــغلب
على المصـــالح وتفــتح للســلام أبــواب
خـــتام رائـــع في معناه وهــادف في محـــتواه..
تحلـــيل وملاحـــظات :
بدأ النــص بداية أعـــتاد علـــيها شـــعراء هــذا اللــون مــن الأدب وانتـــقل إلى البيـــت الثــاني (أغــترف، أنتــقي) بيــت لم يضــيف للنــص شـيء في موضــوعه أو قـــوة بنـــاه.
في البيــت الثــالث أراد الشاعر أن يلامــس موضـــوع المرحــلة بذكـــره لحمامة السلام التي بسبب الغل وغيــاب الـــتسامح ناحت من الــحزن وأظــلم الكـــوكب...
ثم في البــيت الــتالي يقـــول
اســتفحل واســـتشرى الـــشر وســمه دب في جســـم الأمــــة.
لم نلمــس أي بلاغـــة في التصــوير أو التـــعبير ولكــنه كــلام عادي تحكــمت به القــوافي والـــــوزن.
يقـــال أن الألفـــاظ والعــــبارات هي الوعـــاء الذي أفـــرغ فيها الشــــاعر افـــكاره وخيـــاله، وعاطــــفته.
مـــتى؟؟ تســـاؤل يكـــرره الشـــاعر في إنتــــقال مــن بيــت إلى أخـــر بدون أي ترابــــط موضـــوعي.
ويتــحدث بعد التســــاؤل عن الحــرب وآثارهـــا بنــفس الطــــريقة الســـابقة.
دون الســـــلام..
هنا يــشير إلى أهمــــية الـــسلام وهـــو المـــوضوع الرئـــيسي للنــص والمــــرحلة ويتــحدث عــن المستـــقبل مشيراً إلى أهــــمية الوفاق وكــــلمة يتطلب سبق وان قــال مطلب وهذا التكرار يعـــيب النــص المحــــدود بعــــدة أبـــيات وقافية وافــــرة المـــــعاني..
في الـــبيتين الأخـــيرين يتحدث عن وحـــدة الصــف والتصــالح وفــيهما مفتـــاح للـــسلام ورقي للشـــعوب وتحـــقيق للآمـــال..
أخـــتصر المـــوضوع بمــا تم الإشــــارة إليـــــه وأجــــاد الـــوزن وتكــررت القافــــية مــــرة واحـــدة وضعــفت الصـــورة التعــــبيرية.
أمنــياتي للشـــاعر بالتــوفيق
#مسابقة_الرياشية_للشعر_النسخة_الثانية2022
#المرحلة_النهائية2022
الشاعر/ محمد سالم البيضاني
رقم البطاقة 6
الزاهر/ البيضاء
=================
سـفـيـنـة الأمـــن مــاعـادت تــقـول اركـــب
نــوح الـسـلام اخـتفى واتـناثرت لاخـشاب
تـسـلـق الـعـنـف ســور الـعـيش واسـتـعذب
مـــرارة الـقـهـر. واللهفــة. حـريـق اعـصـاب
ابــكـي وطـــن فــيـه نـيـران الـفتن.. تـلـهب
كـــأن دمــعـي ومـأسـاتـه جـــروح احــبـاب
فـــي بـسـمته طـفـل بـالـوان الأمــل يـلـعب
وخـلـفـها احــزان يـغـرق دمـعـها الـمـحراب
لــمـا غــزا الـحـقد روح الـسـلم واسـتـقطب
غــبـاء الـمـفـاهيم مــاتـت صــحـوة الألـبـاب
واصـبـح دمــار الـحـقيقة مــن بـناها اقـرب
وهـــدم لاوطـــان نــهـج الانـتـمـاء الـعـياب
كــيـف ارتــقـي والـبـناء الـمـنشود يـتـخرب
والقتل كم سد في وجه السلام ابواب
مـسـتـقبلي فـــي جـــذوع الـفـتنة اتـصـلب
والـحـلم مـشـطور بـيـن الـسـهم والـضـراب
الـــى مــتـى? والـنـقـا يـسـتجدي الـمـشرب
والـسلم مـسجون وآفـات الـحروب اسـراب
هــل مــن أمــل? لاخـتيار الـصح والأنـسب
ونــظـرة الـسـلب يـكـسر رمـحـها الإيـجـاب
ســــلام لاوطـــان نــهـر احـــلام لا يـنـضـب
وضـــفـــة .آفــــــاق لـلـمـسـتـقبل. الـــخــلاب
اصـغـر وطـن بـالسلام اوسـع مـن الـكوكب
واكـبـر وطــن فــي غـيابه يـشبه الـسرداب.
……………………………………
تعقيب عضـو لجنـة التحكيـم
الأستــاذ/صـالح محمد بن كاروت
ســفينة الأمن ما عــادت تقــول اركــب.
البــداية لم تـكن بـتلك الــقوة المــتوخاة.
كــان التــشاؤم الحــاضر الأبـــرز.
وكنــا نتــمنى أن يوافيــنا بنــص يتناسب مــع اهـــمية المــرحلة النــهائية غيـر انه لم يــصل إلى عــمق الهــدف المــنشود.
لم يثــري الــنص بمــفردات البــلاغة والجــزالة، لــقد غــابت الصــور الشـــعرية المعـــبرة،
بعـــض القــوافي كانــت للإغـــلاق.
غابــت نغمـــة الجـــرس الموسيـــقي في اكــثر مــن مكــان.
لقد اخــتتم النص ببــيت جـــميل جــداً
اصــغر وطــن بالســلام اوســع مــن الكــوكب
وأكبــر وطــن في غيـــابه يشـــبه الســـرداب
نــقدر مجـــهود الشـــاعر وحضـــوره المـــتميز.
نتـمنى لــه الـــتوفيق.
🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩
تعقــيب عضـو لجنـة التحكيــم
الأستــاذ/مهدي رســــام
استــهلال يفــترض ان يكــون اقــوى مــن حــيث التركيب اما المعــنى فواضــح ورمزيتــه
2 فــي قوله تسلـــق العنف سُــوَر العيش لم يكن موفق في التــشبيه او المـــجاز اذا لا وجــود لرابــط لغــوي قــوي ممكن ان نطلق عليه سور العيش فالعــنف مضـــاده الســلام وايضــاً كان التشبيه بعيد، حتى العجز يشعرك انه اغــلق القافيـــة فقـــط.
اذا انتــقلنا الى البيت رقـــم (6) وسلمنا بـه سلامة الابـيات كمــعنى سنجـد ان الضــعف حــل كالعــادة في القافــية وجعلها تحصيل حاصل في قـوله " الانتماء العــياب "
كان الاغــلاق في آخر بــيت بمثابة تلخــيص لمًا يجري وإيجاز جميل ، لو ان كل القصيدة اتت كهذا الجــمال.
شاعــر جمــيل لديه تهـــاون ربما على امــــل انهــا تــمر ولـو انه اجتهد لكــانت قـــصيدته شامخــة اكثر.
اتمـــنى له التــوفيق والـــسداد
🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩
تعقـيب عضـو لجنـة التحكيــم
الأستـــاذ/وليـــد المصــري
إضــــــاءة وقــــــراءة
ــــــــــــــــــــــــــــ
أصغـــر وطـــن بالــــسلام أوســـع من الكـــوكب
وأكــــبر وطـــن في غـــيابه يـــشبه الســــرداب
اخــتياري لآخـــر بيــت في النـــص ليس لأن ما قــــبله ليـــس بمســتواه، ولكـــن لأنه لخـــص الموضـــوع من جانــب أهمـــية الــــسلام في حـــياة الشـــعوب وكان الـــتشبيه رائع والمعــنى هــــادف وهــذا هو الواقع الــذي نعايشـــه مــن خــــلال رؤيـــتنا للــعالم مـــن حـــولنا.
...
بدأ الشـــاعر النـــص بإشــــارات متـــعددة من جانــب واحـــد وهي غــياب الســـلم في ظل إنتـــشار العـــنف وإتـــقاد نــيران الفـــتن والنتيـــجة تضــــاعف المآســي والأحزان...
- البــيت الخامــس وهــو في نفــس النـــمط في ســـياق المعـــنى مع تعـــدد المـــسميات،(الحـــقد، غباء المــــفاهيم) توســع أضـــاع الـــسلم وأمـــات صــحوة العـــقول.
-بعــد ذلك يتســـائل الشـــاعر كيـــف يرتــقي و(الــقتل) وهـــو مـــن أدوات الحــــرب يـــسد الأبــــواب في وجـــه الــــسلام
- يتــحدث عن المــستقبل والحـــلم مع وجــود الفـــتنة.
- إلى متى؟؟ وهو يتــحدث عن الســلم المخــتفي في وجود الحــروب وآفـــاتها.
- هــل مــن أمــل؟؟ تســـاؤل لازال يبــحث عــن إجـــابة في الوضــع الراهــن كـــما أشـــار الشـــاعر وهــي الحـــقيقة أيضـــاً.
- وعن السلام تحدث في آخـــر النــص وقــد ســـبق الحـــديث عـــن ذلك.
#المرحلة_النهائية2022
الشاعر/ محمد سالم البيضاني
رقم البطاقة 6
الزاهر/ البيضاء
=================
سـفـيـنـة الأمـــن مــاعـادت تــقـول اركـــب
نــوح الـسـلام اخـتفى واتـناثرت لاخـشاب
تـسـلـق الـعـنـف ســور الـعـيش واسـتـعذب
مـــرارة الـقـهـر. واللهفــة. حـريـق اعـصـاب
ابــكـي وطـــن فــيـه نـيـران الـفتن.. تـلـهب
كـــأن دمــعـي ومـأسـاتـه جـــروح احــبـاب
فـــي بـسـمته طـفـل بـالـوان الأمــل يـلـعب
وخـلـفـها احــزان يـغـرق دمـعـها الـمـحراب
لــمـا غــزا الـحـقد روح الـسـلم واسـتـقطب
غــبـاء الـمـفـاهيم مــاتـت صــحـوة الألـبـاب
واصـبـح دمــار الـحـقيقة مــن بـناها اقـرب
وهـــدم لاوطـــان نــهـج الانـتـمـاء الـعـياب
كــيـف ارتــقـي والـبـناء الـمـنشود يـتـخرب
والقتل كم سد في وجه السلام ابواب
مـسـتـقبلي فـــي جـــذوع الـفـتنة اتـصـلب
والـحـلم مـشـطور بـيـن الـسـهم والـضـراب
الـــى مــتـى? والـنـقـا يـسـتجدي الـمـشرب
والـسلم مـسجون وآفـات الـحروب اسـراب
هــل مــن أمــل? لاخـتيار الـصح والأنـسب
ونــظـرة الـسـلب يـكـسر رمـحـها الإيـجـاب
ســــلام لاوطـــان نــهـر احـــلام لا يـنـضـب
وضـــفـــة .آفــــــاق لـلـمـسـتـقبل. الـــخــلاب
اصـغـر وطـن بـالسلام اوسـع مـن الـكوكب
واكـبـر وطــن فــي غـيابه يـشبه الـسرداب.
……………………………………
تعقيب عضـو لجنـة التحكيـم
الأستــاذ/صـالح محمد بن كاروت
ســفينة الأمن ما عــادت تقــول اركــب.
البــداية لم تـكن بـتلك الــقوة المــتوخاة.
كــان التــشاؤم الحــاضر الأبـــرز.
وكنــا نتــمنى أن يوافيــنا بنــص يتناسب مــع اهـــمية المــرحلة النــهائية غيـر انه لم يــصل إلى عــمق الهــدف المــنشود.
لم يثــري الــنص بمــفردات البــلاغة والجــزالة، لــقد غــابت الصــور الشـــعرية المعـــبرة،
بعـــض القــوافي كانــت للإغـــلاق.
غابــت نغمـــة الجـــرس الموسيـــقي في اكــثر مــن مكــان.
لقد اخــتتم النص ببــيت جـــميل جــداً
اصــغر وطــن بالســلام اوســع مــن الكــوكب
وأكبــر وطــن في غيـــابه يشـــبه الســـرداب
نــقدر مجـــهود الشـــاعر وحضـــوره المـــتميز.
نتـمنى لــه الـــتوفيق.
🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩
تعقــيب عضـو لجنـة التحكيــم
الأستــاذ/مهدي رســــام
استــهلال يفــترض ان يكــون اقــوى مــن حــيث التركيب اما المعــنى فواضــح ورمزيتــه
2 فــي قوله تسلـــق العنف سُــوَر العيش لم يكن موفق في التــشبيه او المـــجاز اذا لا وجــود لرابــط لغــوي قــوي ممكن ان نطلق عليه سور العيش فالعــنف مضـــاده الســلام وايضــاً كان التشبيه بعيد، حتى العجز يشعرك انه اغــلق القافيـــة فقـــط.
اذا انتــقلنا الى البيت رقـــم (6) وسلمنا بـه سلامة الابـيات كمــعنى سنجـد ان الضــعف حــل كالعــادة في القافــية وجعلها تحصيل حاصل في قـوله " الانتماء العــياب "
كان الاغــلاق في آخر بــيت بمثابة تلخــيص لمًا يجري وإيجاز جميل ، لو ان كل القصيدة اتت كهذا الجــمال.
شاعــر جمــيل لديه تهـــاون ربما على امــــل انهــا تــمر ولـو انه اجتهد لكــانت قـــصيدته شامخــة اكثر.
اتمـــنى له التــوفيق والـــسداد
🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩
تعقـيب عضـو لجنـة التحكيــم
الأستـــاذ/وليـــد المصــري
إضــــــاءة وقــــــراءة
ــــــــــــــــــــــــــــ
أصغـــر وطـــن بالــــسلام أوســـع من الكـــوكب
وأكــــبر وطـــن في غـــيابه يـــشبه الســــرداب
اخــتياري لآخـــر بيــت في النـــص ليس لأن ما قــــبله ليـــس بمســتواه، ولكـــن لأنه لخـــص الموضـــوع من جانــب أهمـــية الــــسلام في حـــياة الشـــعوب وكان الـــتشبيه رائع والمعــنى هــــادف وهــذا هو الواقع الــذي نعايشـــه مــن خــــلال رؤيـــتنا للــعالم مـــن حـــولنا.
...
بدأ الشـــاعر النـــص بإشــــارات متـــعددة من جانــب واحـــد وهي غــياب الســـلم في ظل إنتـــشار العـــنف وإتـــقاد نــيران الفـــتن والنتيـــجة تضــــاعف المآســي والأحزان...
- البــيت الخامــس وهــو في نفــس النـــمط في ســـياق المعـــنى مع تعـــدد المـــسميات،(الحـــقد، غباء المــــفاهيم) توســع أضـــاع الـــسلم وأمـــات صــحوة العـــقول.
-بعــد ذلك يتســـائل الشـــاعر كيـــف يرتــقي و(الــقتل) وهـــو مـــن أدوات الحــــرب يـــسد الأبــــواب في وجـــه الــــسلام
- يتــحدث عن المــستقبل والحـــلم مع وجــود الفـــتنة.
- إلى متى؟؟ وهو يتــحدث عن الســلم المخــتفي في وجود الحــروب وآفـــاتها.
- هــل مــن أمــل؟؟ تســـاؤل لازال يبــحث عــن إجـــابة في الوضــع الراهــن كـــما أشـــار الشـــاعر وهــي الحـــقيقة أيضـــاً.
- وعن السلام تحدث في آخـــر النــص وقــد ســـبق الحـــديث عـــن ذلك.
نــص رائــع وشــــاعر مـتمكن عبر عـــن موضــــوع الــــمرحلة حـــسب رؤيــــته وبطريقـــته وأســـلوبه، وهــو شـــاعر مــــتمكن وإبداعـــه واضــــح.
الملاحظـــــــات..
ــــــــــــــــــــــــــ
- تحــــدث الشــــاعر عـــن إنعـــدام الســـلام وانتـــشار العـــنف والمآســـي بأغلـــب أبـــيات النــص وأغــفل أهمــــية الســـلام في بـــناء الأوطـــان وتعـــايش الشعـــوب ســوى آجـــادته في آخــر بيــت.
- حريــق اعصـــاب.. أســـتقام الــوزن والــــقافــية وضــعف المعـــنى.
- ضـــفة آفـــاق .. توظــيف غير مــناسب.
أمنــياتي للــشاعر بالتــوفيق
الملاحظـــــــات..
ــــــــــــــــــــــــــ
- تحــــدث الشــــاعر عـــن إنعـــدام الســـلام وانتـــشار العـــنف والمآســـي بأغلـــب أبـــيات النــص وأغــفل أهمــــية الســـلام في بـــناء الأوطـــان وتعـــايش الشعـــوب ســوى آجـــادته في آخــر بيــت.
- حريــق اعصـــاب.. أســـتقام الــوزن والــــقافــية وضــعف المعـــنى.
- ضـــفة آفـــاق .. توظــيف غير مــناسب.
أمنــياتي للــشاعر بالتــوفيق
.
.
حبي لأرض السعيدة كل لحظة يزيد
كسبت جمهور من ميون حتى ثمود
ومن سقطرى الى القلزم وصحراء زبيد
بحرأ وبرأ وجوأ واخترقت الحدود
اسقيت جمهوري العطشان عذب القصيد
جمهور تواق يسترشف زهور الورود
الشاعر صالح بن كاروت
.
حبي لأرض السعيدة كل لحظة يزيد
كسبت جمهور من ميون حتى ثمود
ومن سقطرى الى القلزم وصحراء زبيد
بحرأ وبرأ وجوأ واخترقت الحدود
اسقيت جمهوري العطشان عذب القصيد
جمهور تواق يسترشف زهور الورود
الشاعر صالح بن كاروت
الحــريـة عنــوانهـا اكتـوبـر
والمجـد تفخـر به جماهيـره
واللـيـل بـانوار الكفـاح ادبر
والـفـجـر يهدينـا تـبـاشـيـره
والشعب حاكم بحرها والبر
للإحـتـلال افـشــل تدابيـره
وغــادر الـمستـعـمـر الأكـبـر
واليوم لن ترجع عصـافيـره
وبـنـدق الــصيـاد والـمـعبـر
عـلاج مـن طـالـت منـاقيره
والظـلـم مهمـا زاد واتجبـر
أو بالوطن تعبث هـواميره
نـهــايتـه تأتـي بيـوم أغبـر
مـــا تمهل الظالم أعاصيره
#أبوراكان_المصري
١٤_١٠_٢٠٢٢
والمجـد تفخـر به جماهيـره
واللـيـل بـانوار الكفـاح ادبر
والـفـجـر يهدينـا تـبـاشـيـره
والشعب حاكم بحرها والبر
للإحـتـلال افـشــل تدابيـره
وغــادر الـمستـعـمـر الأكـبـر
واليوم لن ترجع عصـافيـره
وبـنـدق الــصيـاد والـمـعبـر
عـلاج مـن طـالـت منـاقيره
والظـلـم مهمـا زاد واتجبـر
أو بالوطن تعبث هـواميره
نـهــايتـه تأتـي بيـوم أغبـر
مـــا تمهل الظالم أعاصيره
#أبوراكان_المصري
١٤_١٠_٢٠٢٢
الابيات مهداه للاخ والشاعر القدير ابو راكان وليد المصري
الشاعر والناقد والكاتب والمهتم بالموروث الشعبي
وكان صاحب البصمة في جمع واعداد هذا الكتاب
الذي يحوي بين جوانحه كم من الشعر والشعراء
سلام يا رمز " الثقافة " والادب
ومرجع الموروث والشعر القديم
تاريخ متعمق " بصلبه عن كثب
سلطان للحاضر وللماضي نديم
أثار يحصب والحضارة والنسب
خلدتها " بالفكر " والنهج الحكيم
صحيح هايل فرق ما بين العرب
كالفرق من لحج العواذل لا تريم
وفرق بين الراس " فعلن والذنب
والام ذي تنجب وذي حسناء عقيم
وفرق ما بين المعادن يحتسب
وفرق " مابين " المغفل " والحليم
وانت يا رمز الوفاء شبه الذهب
ماهو ورق من عملة اصحاب الرقيم
يصعب تأثر في "مبادئه الحُقب
يفضل على المضمار والدرب السليم
البُعد يقطع فالمشاعر والعصب
والقرب نعمه " والقاء "فيكم " نعيم
والود وان طالت دروبه ما نضب
ضاع العُمر "ما بين حايل والقصيم
الناس تلهث " للمناصب " والرتب
وناس : مطلبها " رضا الرب الرحيم
وناس يسلى لو على : غيره كذب
وناس حسبه " يتقي " نار الجحيم
البعض قد خرت " قواهم والركب
والبعض لو تتلم " على ظهره تليم
مرتاح قدامه " شعيرة : والرطب
تطول واحساسه " يظل ذاك اللئيم
ما ذنب ذي قد عاش بالعزة وشب
بجحافهم قد عظم ذي صامد رميم
الصمت في ظل العوصف مستحب
والكذب واقع واصبح الصادق ذميم
بغداد كفي : دمعتش وارثي حلب
ذي امس كانت فيك واجرحك تهيم
والقدس يتوسد حجارة والغضب
وليبيا " فيها " التشرذم " مستديم
تبت يد اللي : يزرع الغامه : مطب
ويد من يجعل " مزارعنا " هشيم
السل " والتيفود حاصل والجرب
حتى الكرونا " دامنا " تحته " دويم
تجمعة كل الطرايف " والعجب
في مزرعة " كلن " اخذ بيده شريم
والبدر في غيمه توسد وحتجب
في ظلمت الديجور مجهول الغريم
كلن صميله من لفا الثاني ضرب
والكل يجهل من صديقة والخصيم
وأختل ميزان " الزعامة والنُخب
وابن اليمن زائر وفي الغربه مقيم
والام ناشف ما يجد فيها حلب
والراعي المنحوس في حوطة تميم
عايش مع صوت الربابه والطرب
غشيم او " مهبول " او فعلن عديم
صلاة تغشى المصفى سيد العرب
صلى عليه "الواحد " الفرد الكريم
ابو علي عمران
الشاعر والناقد والكاتب والمهتم بالموروث الشعبي
وكان صاحب البصمة في جمع واعداد هذا الكتاب
الذي يحوي بين جوانحه كم من الشعر والشعراء
سلام يا رمز " الثقافة " والادب
ومرجع الموروث والشعر القديم
تاريخ متعمق " بصلبه عن كثب
سلطان للحاضر وللماضي نديم
أثار يحصب والحضارة والنسب
خلدتها " بالفكر " والنهج الحكيم
صحيح هايل فرق ما بين العرب
كالفرق من لحج العواذل لا تريم
وفرق بين الراس " فعلن والذنب
والام ذي تنجب وذي حسناء عقيم
وفرق ما بين المعادن يحتسب
وفرق " مابين " المغفل " والحليم
وانت يا رمز الوفاء شبه الذهب
ماهو ورق من عملة اصحاب الرقيم
يصعب تأثر في "مبادئه الحُقب
يفضل على المضمار والدرب السليم
البُعد يقطع فالمشاعر والعصب
والقرب نعمه " والقاء "فيكم " نعيم
والود وان طالت دروبه ما نضب
ضاع العُمر "ما بين حايل والقصيم
الناس تلهث " للمناصب " والرتب
وناس : مطلبها " رضا الرب الرحيم
وناس يسلى لو على : غيره كذب
وناس حسبه " يتقي " نار الجحيم
البعض قد خرت " قواهم والركب
والبعض لو تتلم " على ظهره تليم
مرتاح قدامه " شعيرة : والرطب
تطول واحساسه " يظل ذاك اللئيم
ما ذنب ذي قد عاش بالعزة وشب
بجحافهم قد عظم ذي صامد رميم
الصمت في ظل العوصف مستحب
والكذب واقع واصبح الصادق ذميم
بغداد كفي : دمعتش وارثي حلب
ذي امس كانت فيك واجرحك تهيم
والقدس يتوسد حجارة والغضب
وليبيا " فيها " التشرذم " مستديم
تبت يد اللي : يزرع الغامه : مطب
ويد من يجعل " مزارعنا " هشيم
السل " والتيفود حاصل والجرب
حتى الكرونا " دامنا " تحته " دويم
تجمعة كل الطرايف " والعجب
في مزرعة " كلن " اخذ بيده شريم
والبدر في غيمه توسد وحتجب
في ظلمت الديجور مجهول الغريم
كلن صميله من لفا الثاني ضرب
والكل يجهل من صديقة والخصيم
وأختل ميزان " الزعامة والنُخب
وابن اليمن زائر وفي الغربه مقيم
والام ناشف ما يجد فيها حلب
والراعي المنحوس في حوطة تميم
عايش مع صوت الربابه والطرب
غشيم او " مهبول " او فعلن عديم
صلاة تغشى المصفى سيد العرب
صلى عليه "الواحد " الفرد الكريم
ابو علي عمران
حسَبت واثنيت يادنيا العجب محسبي
وامسيت اراجع حساب الشيّ ذي مااحتسب
..
حسبت كم راس مالي كم " وكم مكسبي؟؟
ذي كنت حاسب حسابه يوم عقلي حسب
..
طلع معي ماتحسّبته حساب اشعبي
مخدوع في كل ماحسَّبت" وانا السبب
..
حقيقه ادركت كم لي كم.مغفل غبي
من بعدما القيت نظره فاحصه عن كثب
..
ماباقي الا مكاسب دعوة امي وبي
وحسن ظني بربي غايتي والطلب
..
أذكر نبيك وصلّه يامحب النبي
وإركن على الله لا تلهيك دنيا العجب
.
ابوعلي القاسمي
وامسيت اراجع حساب الشيّ ذي مااحتسب
..
حسبت كم راس مالي كم " وكم مكسبي؟؟
ذي كنت حاسب حسابه يوم عقلي حسب
..
طلع معي ماتحسّبته حساب اشعبي
مخدوع في كل ماحسَّبت" وانا السبب
..
حقيقه ادركت كم لي كم.مغفل غبي
من بعدما القيت نظره فاحصه عن كثب
..
ماباقي الا مكاسب دعوة امي وبي
وحسن ظني بربي غايتي والطلب
..
أذكر نبيك وصلّه يامحب النبي
وإركن على الله لا تلهيك دنيا العجب
.
ابوعلي القاسمي
الشاعر / محمد ناصر الغرسي
============
أوّه على شعبنا الغالي مية أوّه
=====================
يا الله طلبناك في البُكره وفي العَشوَه
يا عالم الغيب مسروره ومظهوره
قبضت في حبل ربي والتفِت نحوه
بك الثـقه يا كريم الكف موفوره
يا من لك الأمر والتدبير والسطوه
ما الآدمي ما يساوي قلمة اظفوره
يقول ابو نصر يا صاح اقصِر الخطوه
دلى دلى كل حد يمشي بمقدوره
وشِل حِملك وخفف واترك العلوه
البوره اليوم حاظي والحظى بوره
ظبيه بظبيان والظبيانيه ظبوه
والمحجر ابتاح والبِيحات محجوره
واريافها والعواصم دورها غدوه
مهاجر الأمس تصبح غد مهجوره
ولا الحوارات با تنفع ولا الندوه
وكل الاحزاب دحّاره ومدحوره
أقوال واحوال والعدوه بها عدوه
وأُم القذايف تدمِّر كل معموره
في البوسنه اهوال في كابول به هفوه
والكارثه با تقع في رأس تنوره
يا ما كوارث في العالم ولا صحوه
في مجلس الأمن الأعمى لعن ابو شوره
أبلاكم الله يا عالم مية بلوه
يا كل الاجناس يا جنده وطابوره
أخشى على ثورتينا لا تقع عِروه
يتقاسموا لحمها أهل الحِلف والجوره
ونعدم السمن والمعصوب والقهوه
الأم حمقى قوي والبنت مدبوره
تبحث على الموت واخشى تكمل الكروه
وتنتهي كلمة الثوار والثوره
والجيش به جيش في العدة وفي القوه
جيوشنا لم تكن لأشخاص مجروره
الجيش للشعب عند اللين والقسوه
درع الوطن ليس درع اغراض مغروره
مِنَّا شهيد الوطن مِنَّا من اتشوّه
ما موقع إلاَّ والاشلاء فيه مقبوره
وان كان دحباش محبش داخل الزوَّه
وإبليس واقف عراضه غلّق الفوره
ما عاد نبا بيعة الكذاب والشروه
وذي له الدور الاسود ما نبا دوِره
لا هو أخونا ولا حد مننا صنوه
يا ما في الاخوان بعض اخوان مثبوره
المنجزات العظيمه للبلد ثروه
شِلوا من الأصل صوره واليمن صوره
ما حد مزيّد على حد كل حد كفوه
أمّا العبَث با تقوم الأرض جعفوره
لا ودكم تنهوا الفوضات والرشوه
فبالفواتير فاتوره بفاتوره
وان العمل با يقع شقوَّه قفا شقوه
وكل مسئول تركيزه لجمهوره
أوّه على شعبنا الغالي مية أوّه
ذي صار ملعب لذي هُم يلعبوا كوره
يا أعضا في البرلمان ما حد يبا عضوه
كُلاً عرف كود عضوه يملي امصوره
متأزم الشعب من خارج ومن جوّه
حاله عصيبه وملويه ومعصوره
ولا بدا حل من صيره ولا فروه
نذر ابن علوان كم يـا اوقاف منذوره
كفاك يا شعبنا كبوه قفا كبوه
ما عام يمضي وما به ألف صعروره
كنَّا نقول أن وحدة شعبنا غنوه
على مدى الوقت في التاريخ مذكوره
وكانت البنت حِلوه وأُمها حلوه
{26} و {14} مشكوره
من ذا طعن وحدتي طعنه على الكلوه
أراد للشعب تمزيقه وتشطوره
والطقس والجو لا صحوه ولا هجوه
من فوق أذان الحصان لا تحت حافوره
جهدا بدا الخير في عيسى وفي شبوه
والنفط والغاز معنا ألف نافوره
والشعب هو والحكومة في الفصول اخوه
وللرجُل ضعف ما للأُخت أمّوره
في رأيي التوبه افضل جيبوا الدعوه
عودوا إلى الحق والزلات مغفوره
وان المكاسب من القادات والقدوه
الشر مسموح والخيرات محظوره
شلوكم الجن روحوا كل حد توّه
وشعبنا اخبر بغربانه وشحروره
وهو على الله له لطفه وله عفوه
وله جميله واحسانه وميسوره
ذكر النبي خير خلق الله والصفوه
صلى عليه الإله واعطاه من نوره
===============
============
أوّه على شعبنا الغالي مية أوّه
=====================
يا الله طلبناك في البُكره وفي العَشوَه
يا عالم الغيب مسروره ومظهوره
قبضت في حبل ربي والتفِت نحوه
بك الثـقه يا كريم الكف موفوره
يا من لك الأمر والتدبير والسطوه
ما الآدمي ما يساوي قلمة اظفوره
يقول ابو نصر يا صاح اقصِر الخطوه
دلى دلى كل حد يمشي بمقدوره
وشِل حِملك وخفف واترك العلوه
البوره اليوم حاظي والحظى بوره
ظبيه بظبيان والظبيانيه ظبوه
والمحجر ابتاح والبِيحات محجوره
واريافها والعواصم دورها غدوه
مهاجر الأمس تصبح غد مهجوره
ولا الحوارات با تنفع ولا الندوه
وكل الاحزاب دحّاره ومدحوره
أقوال واحوال والعدوه بها عدوه
وأُم القذايف تدمِّر كل معموره
في البوسنه اهوال في كابول به هفوه
والكارثه با تقع في رأس تنوره
يا ما كوارث في العالم ولا صحوه
في مجلس الأمن الأعمى لعن ابو شوره
أبلاكم الله يا عالم مية بلوه
يا كل الاجناس يا جنده وطابوره
أخشى على ثورتينا لا تقع عِروه
يتقاسموا لحمها أهل الحِلف والجوره
ونعدم السمن والمعصوب والقهوه
الأم حمقى قوي والبنت مدبوره
تبحث على الموت واخشى تكمل الكروه
وتنتهي كلمة الثوار والثوره
والجيش به جيش في العدة وفي القوه
جيوشنا لم تكن لأشخاص مجروره
الجيش للشعب عند اللين والقسوه
درع الوطن ليس درع اغراض مغروره
مِنَّا شهيد الوطن مِنَّا من اتشوّه
ما موقع إلاَّ والاشلاء فيه مقبوره
وان كان دحباش محبش داخل الزوَّه
وإبليس واقف عراضه غلّق الفوره
ما عاد نبا بيعة الكذاب والشروه
وذي له الدور الاسود ما نبا دوِره
لا هو أخونا ولا حد مننا صنوه
يا ما في الاخوان بعض اخوان مثبوره
المنجزات العظيمه للبلد ثروه
شِلوا من الأصل صوره واليمن صوره
ما حد مزيّد على حد كل حد كفوه
أمّا العبَث با تقوم الأرض جعفوره
لا ودكم تنهوا الفوضات والرشوه
فبالفواتير فاتوره بفاتوره
وان العمل با يقع شقوَّه قفا شقوه
وكل مسئول تركيزه لجمهوره
أوّه على شعبنا الغالي مية أوّه
ذي صار ملعب لذي هُم يلعبوا كوره
يا أعضا في البرلمان ما حد يبا عضوه
كُلاً عرف كود عضوه يملي امصوره
متأزم الشعب من خارج ومن جوّه
حاله عصيبه وملويه ومعصوره
ولا بدا حل من صيره ولا فروه
نذر ابن علوان كم يـا اوقاف منذوره
كفاك يا شعبنا كبوه قفا كبوه
ما عام يمضي وما به ألف صعروره
كنَّا نقول أن وحدة شعبنا غنوه
على مدى الوقت في التاريخ مذكوره
وكانت البنت حِلوه وأُمها حلوه
{26} و {14} مشكوره
من ذا طعن وحدتي طعنه على الكلوه
أراد للشعب تمزيقه وتشطوره
والطقس والجو لا صحوه ولا هجوه
من فوق أذان الحصان لا تحت حافوره
جهدا بدا الخير في عيسى وفي شبوه
والنفط والغاز معنا ألف نافوره
والشعب هو والحكومة في الفصول اخوه
وللرجُل ضعف ما للأُخت أمّوره
في رأيي التوبه افضل جيبوا الدعوه
عودوا إلى الحق والزلات مغفوره
وان المكاسب من القادات والقدوه
الشر مسموح والخيرات محظوره
شلوكم الجن روحوا كل حد توّه
وشعبنا اخبر بغربانه وشحروره
وهو على الله له لطفه وله عفوه
وله جميله واحسانه وميسوره
ذكر النبي خير خلق الله والصفوه
صلى عليه الإله واعطاه من نوره
===============
من أروع القصائد الشعبية..
قصيدة للشاعر حسين أحمد عمر عوسان الشرفي اليافعي.
قــال ابــن عـوسان حـن الـقلب حن
حـنـيـن مـثـل الـذي صــوبـه مـكـيـن
حـنـيـن مــاكـن بـجـسمي والـبـدن
حـنـين مــن كـثـر مـابي مـن حـنين
يــــا يــاســر اخـــوي لا بـل الـزمـن
حــوط عَـلَـيْ مــن يـسـاري واليمين
وقــت الـبـلاء من قـوي جـنبه دحـن
مـــا تـسـمـع إلا الـهـراوي والـدحـين
ومـــن قـلَـبْ ردت الـمـطحن طـحـن
يــــوم الــعـواسـم تـشـمـر لـلعجين
أخــوك حــانــب بــخــلاس الـغـون
والـوقـت مــن جـانبه يـنصب كـمين
إن قـلـت بـشـكي لـمـن بـشـكي لـمن
مــــا شــكــوه إلا لـــرب الـعـالـمين
هـــو ذي بـيـعطي بـلا سـلوه ومــن
مـعـين قــادر ولا شــي لـه مـعين
مـاهل مـن الـضيقه الـهاجس رطـن
ذي كــان غـايب ولـه مـني سـنين
رحــال مـثـلي بـيـبحث عــن وطـن
وارحـبـتي يـانـفس فـوق الميتين
قـــد بـيـن الـشيب فيني والــوهـن
والـقـلب مـنضاق والسوداء طـحين
حــتـى ولــو شـفـتني بـضـحك علن
بـضحك ومـن داخـل اعماقي حزين
إذا دنـى الـليل شـن الدمع شن
ولـشرق الـصبح مـاصابح سـجين
والأكــل والـشـرب ماعاد انـبـطن
بـنـكـل ونـشـرب ورحـنـا خـايـفين
الـنـاس انــا أفـداك يـا يـاسر عـين
حــد مـايساوي وحـد غـالي ثمين
شف بعض الأصحاب ماشي له ثمن
وبـعض الأصـحاب ما يسوا ثمين
وبـعـض الأصـحـاب يـا يـاسر خـون
يضحك معك وابطن الحقد الدفين
مـات الـوفاء فـي زمنا واندفن
والـحـب ولـى ومـاتوا الـطـيبين
يـا يـاسر اخـوي رع مـاشي ركـن
أشــرت لـك وأنـت سيد الـعارفين
إحـــذر سـمـوم الـعـقارب والـبـثن
ولا تــــقــــارب يــهــود الـشـاوذيـن
رع مـن زقـر مـن (ثـمـتـهم) وامتكن
مـــا بـــا يـفـيـده عـلاج الـبـنسليين
ولا تــقــع مــثـل ذي وطــــــى ودن
لا تـــركـــع إلا لـــــرب الـعـالـمـيـن
مــن بــاع نـفـسه لـغـيره وارتـهن
أي والله انـــه خــسـر دنـيـا ودين
هـذه الـقصيده بـهـا أعـزف وغـن
يـابن اليزيدي في الـصوت الحسين
صـلوا مـعي مـقبل الـجاهم وحن
عــلـى مـحـمـد شـفـيع الـمـسلمين
هــو ذي شـفـع لأمته وقت الـمحن
صـلـوا مـعـي كـلـكم يـالـحاضرين
.....
قصيدة للشاعر حسين أحمد عمر عوسان الشرفي اليافعي.
قــال ابــن عـوسان حـن الـقلب حن
حـنـيـن مـثـل الـذي صــوبـه مـكـيـن
حـنـيـن مــاكـن بـجـسمي والـبـدن
حـنـين مــن كـثـر مـابي مـن حـنين
يــــا يــاســر اخـــوي لا بـل الـزمـن
حــوط عَـلَـيْ مــن يـسـاري واليمين
وقــت الـبـلاء من قـوي جـنبه دحـن
مـــا تـسـمـع إلا الـهـراوي والـدحـين
ومـــن قـلَـبْ ردت الـمـطحن طـحـن
يــــوم الــعـواسـم تـشـمـر لـلعجين
أخــوك حــانــب بــخــلاس الـغـون
والـوقـت مــن جـانبه يـنصب كـمين
إن قـلـت بـشـكي لـمـن بـشـكي لـمن
مــــا شــكــوه إلا لـــرب الـعـالـمين
هـــو ذي بـيـعطي بـلا سـلوه ومــن
مـعـين قــادر ولا شــي لـه مـعين
مـاهل مـن الـضيقه الـهاجس رطـن
ذي كــان غـايب ولـه مـني سـنين
رحــال مـثـلي بـيـبحث عــن وطـن
وارحـبـتي يـانـفس فـوق الميتين
قـــد بـيـن الـشيب فيني والــوهـن
والـقـلب مـنضاق والسوداء طـحين
حــتـى ولــو شـفـتني بـضـحك علن
بـضحك ومـن داخـل اعماقي حزين
إذا دنـى الـليل شـن الدمع شن
ولـشرق الـصبح مـاصابح سـجين
والأكــل والـشـرب ماعاد انـبـطن
بـنـكـل ونـشـرب ورحـنـا خـايـفين
الـنـاس انــا أفـداك يـا يـاسر عـين
حــد مـايساوي وحـد غـالي ثمين
شف بعض الأصحاب ماشي له ثمن
وبـعض الأصـحاب ما يسوا ثمين
وبـعـض الأصـحـاب يـا يـاسر خـون
يضحك معك وابطن الحقد الدفين
مـات الـوفاء فـي زمنا واندفن
والـحـب ولـى ومـاتوا الـطـيبين
يـا يـاسر اخـوي رع مـاشي ركـن
أشــرت لـك وأنـت سيد الـعارفين
إحـــذر سـمـوم الـعـقارب والـبـثن
ولا تــــقــــارب يــهــود الـشـاوذيـن
رع مـن زقـر مـن (ثـمـتـهم) وامتكن
مـــا بـــا يـفـيـده عـلاج الـبـنسليين
ولا تــقــع مــثـل ذي وطــــــى ودن
لا تـــركـــع إلا لـــــرب الـعـالـمـيـن
مــن بــاع نـفـسه لـغـيره وارتـهن
أي والله انـــه خــسـر دنـيـا ودين
هـذه الـقصيده بـهـا أعـزف وغـن
يـابن اليزيدي في الـصوت الحسين
صـلوا مـعي مـقبل الـجاهم وحن
عــلـى مـحـمـد شـفـيع الـمـسلمين
هــو ذي شـفـع لأمته وقت الـمحن
صـلـوا مـعـي كـلـكم يـالـحاضرين
.....
حروفي بسمتي حزني شجوني ضحكتي صمتي
مزايا في جدار اليوميه ع الكف مكتوبه
ليالي تنقضي وايام يا نفس الفتى دُمتي
بنعمة وافره بالخير والافراح مصحوبه
يموت الشوق لكن عزتي تعمل على كمتي
ويأبى البوح هذا واقعي نظرات موهوبه
على شاطئ سحابه عائمة يا القافيه عُمتي
بلا مرسى دموع الامنيه بالعين محجوبه
تالمتي سهرتي ،وأنجرحتي ختمها نمُتي
مذاق المُر ساعة والنهايه شهد مشروبه
محطات الحياة خضتي دورب الفرد واقحمتي
بشر يبني أمل في دنيته طوبه قفا طوبه
على بعض المشاعر تلوي الافكار واحكمتي
قيودك حول عنق الشاعر الموهوب واسلوبه
انا منبع أمل ، وان فوق راسي غائرة حُمتي
بجنحك يا غرابين التشاؤم فانت مجروبه
تطوفي يا القوافي حول بيت الشعر واحرمتي
املنا _ المغفرة _ وأعمالنا _ باللوح مكتوبه
تلبي في ندى واخلاص واستشعار وأسلمتي
وسلمتي شعورك خاضعة رغبه ومرهوبه
على ما حرم الشاعر رضيتي فيه وأقسمتي
مجاني شهد صافي تنهلي من منهل النوبه
#الارشيف
الشاعر محمد علي عمران
مزايا في جدار اليوميه ع الكف مكتوبه
ليالي تنقضي وايام يا نفس الفتى دُمتي
بنعمة وافره بالخير والافراح مصحوبه
يموت الشوق لكن عزتي تعمل على كمتي
ويأبى البوح هذا واقعي نظرات موهوبه
على شاطئ سحابه عائمة يا القافيه عُمتي
بلا مرسى دموع الامنيه بالعين محجوبه
تالمتي سهرتي ،وأنجرحتي ختمها نمُتي
مذاق المُر ساعة والنهايه شهد مشروبه
محطات الحياة خضتي دورب الفرد واقحمتي
بشر يبني أمل في دنيته طوبه قفا طوبه
على بعض المشاعر تلوي الافكار واحكمتي
قيودك حول عنق الشاعر الموهوب واسلوبه
انا منبع أمل ، وان فوق راسي غائرة حُمتي
بجنحك يا غرابين التشاؤم فانت مجروبه
تطوفي يا القوافي حول بيت الشعر واحرمتي
املنا _ المغفرة _ وأعمالنا _ باللوح مكتوبه
تلبي في ندى واخلاص واستشعار وأسلمتي
وسلمتي شعورك خاضعة رغبه ومرهوبه
على ما حرم الشاعر رضيتي فيه وأقسمتي
مجاني شهد صافي تنهلي من منهل النوبه
#الارشيف
الشاعر محمد علي عمران
جديد
بدع الشاعر حسن ذيبان اليافعي
وجواب الشاعر قايد القطنه الحجاجي
البدع:-
قال ذيبان يا شاعر وسيع الثقافة
شي معك حل يتوافق مع كل الأطراف
اترك المدح جانب والهجاء واللقافة
حدنا حد ميثاق العوايد والأعراف
لا تبالغ ونا مثلك نويت الحصافة
خلنا ساعة الشدة مشايخ و عُرّاف
ليت عفاش يسمع ونّتي والحسافة
بعدما همش اصحاب المبادئ والإشراف
ونّة الشعب يا بو رعد من كل حافة
لا سمعها زمان الجاهلية ولا شاف
الخمج لوث الآبار بعد النضافة
ليت لا زارنا عشرين مايو ولا طاف
اختلف شورنا والتعبئة والسخافة
زلزلت عرش بلقيس الأبيه والاحقاف
لا متى تستمر الهنجمة والخجافة
انت خايف ونا منك محاذر ومختاف
الطمع ذي ترك بيني وبينك مسافة
حملك وزرّ بالدنيا وحملني أضعاف
دمرتنا مقالات النخب والصحافة
كلها دجل مشحونة من السين الى الكاف
مولتهم مع الباطل بنوك الصرافة
بعد الاحزاب كلن شل قارب ومجداف
وانت هل عاد لك موقع بقصر الضيافة ؟
بعدما كان لك عفاش حامي ومضياف
او تخليت عن عفاش ليلة زفافه
نحو ثلاجة الموتى بقرطاس شفاف
انصف الحرف والفارس قتيل اعترافه
لا تلفلف لبن يحيى من القاع لفلاف
مات شايف وورثنا صراع الخلافة
وانت ينبوعك السحري فقد رونق القاف
واحمد الصنبحي ذي الضاد والقاف قافه
ما بقي غير ذكر احمد محمد والاوصاف
بعد ابو لوزة البداع طال اعتكافه
فارس الموسطة ذي كان رامي وخطاف
وين ذاك الزخم والمعرفة والطرافة
بين الاثنين كنا نقسم البسمة انصاف
ختمها بالنبي يدهم علاوي قنافه
عد ما يقراء القارىء تبارك والاحقاف
جواب ابو رعد القطنه الحجاجي
يـــا عــلـي جــهـز الآلـــي وضــبـط مـشـافه
اشـحـنه طـلـقة الـمـوت الـتي مـالها اسـعاف
بــرمـي الـحـيـه الـرقـطـاء ســبـب كـــل آفــه
بـالـمذلق وجــب تـقـطيعها اربــاع وانـصـاف
مـــا عـلـى سـمـها لـلـشخص قــدره وطـافـه
نـصف ملي ونعش الجسم من فوق الاكتاف
والـمـعـنـى حــســن ذيــبـان طـــول الــزرافـه
طــيـب الـقـلـب والاخـــلاق حـافـظ لـلاعـراف
وان يـقـلـد عــلـى قــايـد حـنـش مــا نـخـافه
قــــد عــرفـتـه ومــيـزتـه مـسـيـكـين خــــواف
مـــــا يـــأثــر بـــعــاده عــنـنـا واصـطـفـافـه
وان لـعب مـا مـعه قـدره لـتسجيل الاهـداف
بــعــد ذا الــســاع حــيـا بـــه بـلـيـا كــلافـه
طـالـمـا قـــد وصـــل زايــر وسـايـح وطــواف
ضـيـف غـالـي فــي اخـلاقـه ومـيـزة عـفـافه
مـرحـبا فـيـه مــن حـجـاج لا شــط بـلـحاف
ون لــــك ون يــــا مــؤمـن بـهـلـس الـخـرافـه
ون مـــره وانـــا ونــيـت ظـلـمـك والإجـحـاف
تــتـهـمـنـي بـــــزلات الــصــبـي وانــحــرافـه
والله انـــي بــري مــن دم عـاطـف وعـطـاف
لا مـــؤيــد لــمـشـروعـه ولا اعــشــق هــتـافـه
طـالـما خـالـف اعــراف الـعـروبه والاســلاف
والــزعـيـم الــــذي صــفـوه بــعـد اخـتـطـافه
لــم يـكـن قــط مــا بـيني ومـا بـينه احـلاف
زعــمـكـم لــــي بـتـأيـيـده يــجـيـب الـظـرافـه
كــنـتـم انــتـو عــلـى بــابـه تـظـلـون وقـــاف
تــمــدحـونـه وتــتــغـنـوا بــكــامــل وصـــافــه
بــن عــوض قـالـها بـالصوت لـلناس قـطاف
فــي صـقـيع الـشـتاء غـطـاكمه فــي لـحافه
ويـلـكم مــن عــذاب الله مــا فـيـكم انـصاف
لــم يـعـد حـقدكم غـامض صـعيب اكـتشافه
بات واضح وضوح الشمس من دون كشاف
يــا حـسافه عـلى الـطبع الـردي يـا حـسافه
كـــل عـاطـل عـلـى قـبـره رصـفـتوه رصــاف
ان يـكـون امــر كـايـد او يـكـون امــر تـافـه
عــذركــم وحــــدة الـتـسـعين هـــذا تــطـراف
مــــات عــفــاش واسـلـوبـه ومـــات الـتـفـافه
صـلحوا وضـعكم عـيدوا حضارات الاحقاف
امــركـم بـيـدكـم مـــن عـشـره اعــوام طـافـه
والـبلاء والـمشاكل زادت اضـعاف واضـعاف
غـــادرونــي وســيـبـونـي ســئـمـت الـلـغـافـه
شـتـم والـقـاب واسـتـخفاف فـيـني ودلـهاف
لــــم ارى قــلــب مــثـل اقـلـوبـكم والـجـلافـه
مـــن لـطـم يـلـتطم يـومـاً مـوازيـن واســلاف
حـــد مــنـي بـعـيـد انــفـك يـصـبـب رعــافـه
مــثـل جـعـمـوم رعـفـتـه مـــن الـلـطم رعــاف
والـمـخـضرم عـــوض بــصـم لــنـا بـاعـتـرافه
قــال مــا واجــه احــد مـثل قـايد ولا شـاف
واحــمـد الـصـنبحي مـرتـاح بـعـد احـتـرافه
طــالـمـا والـقـطـنـه عــطــف الــكــل عــطـاف
ذا جــوابـي عـلـيـه اســمـي بـظـاهر غـلافـه
واذكـر الـمصطفى مـا حـج مـسلم وما طاف
بدع الشاعر حسن ذيبان اليافعي
وجواب الشاعر قايد القطنه الحجاجي
البدع:-
قال ذيبان يا شاعر وسيع الثقافة
شي معك حل يتوافق مع كل الأطراف
اترك المدح جانب والهجاء واللقافة
حدنا حد ميثاق العوايد والأعراف
لا تبالغ ونا مثلك نويت الحصافة
خلنا ساعة الشدة مشايخ و عُرّاف
ليت عفاش يسمع ونّتي والحسافة
بعدما همش اصحاب المبادئ والإشراف
ونّة الشعب يا بو رعد من كل حافة
لا سمعها زمان الجاهلية ولا شاف
الخمج لوث الآبار بعد النضافة
ليت لا زارنا عشرين مايو ولا طاف
اختلف شورنا والتعبئة والسخافة
زلزلت عرش بلقيس الأبيه والاحقاف
لا متى تستمر الهنجمة والخجافة
انت خايف ونا منك محاذر ومختاف
الطمع ذي ترك بيني وبينك مسافة
حملك وزرّ بالدنيا وحملني أضعاف
دمرتنا مقالات النخب والصحافة
كلها دجل مشحونة من السين الى الكاف
مولتهم مع الباطل بنوك الصرافة
بعد الاحزاب كلن شل قارب ومجداف
وانت هل عاد لك موقع بقصر الضيافة ؟
بعدما كان لك عفاش حامي ومضياف
او تخليت عن عفاش ليلة زفافه
نحو ثلاجة الموتى بقرطاس شفاف
انصف الحرف والفارس قتيل اعترافه
لا تلفلف لبن يحيى من القاع لفلاف
مات شايف وورثنا صراع الخلافة
وانت ينبوعك السحري فقد رونق القاف
واحمد الصنبحي ذي الضاد والقاف قافه
ما بقي غير ذكر احمد محمد والاوصاف
بعد ابو لوزة البداع طال اعتكافه
فارس الموسطة ذي كان رامي وخطاف
وين ذاك الزخم والمعرفة والطرافة
بين الاثنين كنا نقسم البسمة انصاف
ختمها بالنبي يدهم علاوي قنافه
عد ما يقراء القارىء تبارك والاحقاف
جواب ابو رعد القطنه الحجاجي
يـــا عــلـي جــهـز الآلـــي وضــبـط مـشـافه
اشـحـنه طـلـقة الـمـوت الـتي مـالها اسـعاف
بــرمـي الـحـيـه الـرقـطـاء ســبـب كـــل آفــه
بـالـمذلق وجــب تـقـطيعها اربــاع وانـصـاف
مـــا عـلـى سـمـها لـلـشخص قــدره وطـافـه
نـصف ملي ونعش الجسم من فوق الاكتاف
والـمـعـنـى حــســن ذيــبـان طـــول الــزرافـه
طــيـب الـقـلـب والاخـــلاق حـافـظ لـلاعـراف
وان يـقـلـد عــلـى قــايـد حـنـش مــا نـخـافه
قــــد عــرفـتـه ومــيـزتـه مـسـيـكـين خــــواف
مـــــا يـــأثــر بـــعــاده عــنـنـا واصـطـفـافـه
وان لـعب مـا مـعه قـدره لـتسجيل الاهـداف
بــعــد ذا الــســاع حــيـا بـــه بـلـيـا كــلافـه
طـالـمـا قـــد وصـــل زايــر وسـايـح وطــواف
ضـيـف غـالـي فــي اخـلاقـه ومـيـزة عـفـافه
مـرحـبا فـيـه مــن حـجـاج لا شــط بـلـحاف
ون لــــك ون يــــا مــؤمـن بـهـلـس الـخـرافـه
ون مـــره وانـــا ونــيـت ظـلـمـك والإجـحـاف
تــتـهـمـنـي بـــــزلات الــصــبـي وانــحــرافـه
والله انـــي بــري مــن دم عـاطـف وعـطـاف
لا مـــؤيــد لــمـشـروعـه ولا اعــشــق هــتـافـه
طـالـما خـالـف اعــراف الـعـروبه والاســلاف
والــزعـيـم الــــذي صــفـوه بــعـد اخـتـطـافه
لــم يـكـن قــط مــا بـيني ومـا بـينه احـلاف
زعــمـكـم لــــي بـتـأيـيـده يــجـيـب الـظـرافـه
كــنـتـم انــتـو عــلـى بــابـه تـظـلـون وقـــاف
تــمــدحـونـه وتــتــغـنـوا بــكــامــل وصـــافــه
بــن عــوض قـالـها بـالصوت لـلناس قـطاف
فــي صـقـيع الـشـتاء غـطـاكمه فــي لـحافه
ويـلـكم مــن عــذاب الله مــا فـيـكم انـصاف
لــم يـعـد حـقدكم غـامض صـعيب اكـتشافه
بات واضح وضوح الشمس من دون كشاف
يــا حـسافه عـلى الـطبع الـردي يـا حـسافه
كـــل عـاطـل عـلـى قـبـره رصـفـتوه رصــاف
ان يـكـون امــر كـايـد او يـكـون امــر تـافـه
عــذركــم وحــــدة الـتـسـعين هـــذا تــطـراف
مــــات عــفــاش واسـلـوبـه ومـــات الـتـفـافه
صـلحوا وضـعكم عـيدوا حضارات الاحقاف
امــركـم بـيـدكـم مـــن عـشـره اعــوام طـافـه
والـبلاء والـمشاكل زادت اضـعاف واضـعاف
غـــادرونــي وســيـبـونـي ســئـمـت الـلـغـافـه
شـتـم والـقـاب واسـتـخفاف فـيـني ودلـهاف
لــــم ارى قــلــب مــثـل اقـلـوبـكم والـجـلافـه
مـــن لـطـم يـلـتطم يـومـاً مـوازيـن واســلاف
حـــد مــنـي بـعـيـد انــفـك يـصـبـب رعــافـه
مــثـل جـعـمـوم رعـفـتـه مـــن الـلـطم رعــاف
والـمـخـضرم عـــوض بــصـم لــنـا بـاعـتـرافه
قــال مــا واجــه احــد مـثل قـايد ولا شـاف
واحــمـد الـصـنبحي مـرتـاح بـعـد احـتـرافه
طــالـمـا والـقـطـنـه عــطــف الــكــل عــطـاف
ذا جــوابـي عـلـيـه اســمـي بـظـاهر غـلافـه
واذكـر الـمصطفى مـا حـج مـسلم وما طاف