نشر مرکز

#پسر_اسوئا
نویسنده : #لنا_آندرشون
مترجم : #سعید_مقدم
موضوع : #رمان_خارجی
چاپ اول، مهر ۱۳۹۸
چاپ دوم، آذر ۱۳۹۸
جلد نرم
قطع رقعی
۲۴۸ صفحه

منتشر شد

رمان شکل‌گیری جامعه‌ی مدرن #سوئد را در قرن بیستم از خلال سرگذشت یک مرد که گویی فرزند سوئد است نشان می‌دهد. مردی که با ایده‌ی خانه‌ی مردم سوئد رشد کرد، با #سوسیالیزم #دمکراتیک سوئد که برای رفاه بیشتر طبقه‌ی کارگر و طبقه‌ی متوسط پایین سعی کرد جامعه را «مهندسی» کند. قهرمان داستان به آرمان رفاه و #عدالت مؤمن است، گذشته را مانعی برای پیشرفت می‌داند و می‌خواهد آن را به کلی حذف کند و رو به آینده داشته باشد و آنچه به نظرش «مدرن» است، سختکوش است، بلندپرواز نیست، برایش پذیرفتن تغییرات جامعه به سوی #لیبرالیزم دشوار است. از خلال سرگذشت او با تاریخ معاصر سوئد آشنا می‌شویم، تغییرات آن، مقاومت هم نسلان او به این تغییرات، اختلاف نسلی با فرزندانش که به ارزش‌های دیگر باور دارند و تن به تلاش‌های او که می‌خواهد آینده‌ای مطمئن برایشان بسازد نمی‌دهند، اختلاف با همسرش که سرسپرده‌ی آرمان‌های او نیست... در نهایت هم می‌فهمد که نمی‌توان تا کوچکترین جزئیات یک #جامعه را از بالا مهندسی کرد، و تحقق هر آرمانی به شکل تحکمی و قالبی ناممکن است.
کتابی که گرچه با #طنز اما با همدلی به یک قرن تاریخ کشورش نگاه می‌کند و روح خانه‌ی مردم سوئد یا همان آرمان #سوسیال #دموکراسی را احضار می‌کند.


#نشر_مرکز
#کتابفروشی_نشر_مرکز
#کتاب

#Sveas_son
#Lena_Andersson

@nashremarkaz

نشر مرکز

#نظریه_کنش_ارتباطی
#عقل و #عقلانیت #جامعه
نویسنده : #یورگن_هابرماس
مترجم : #کمال_پولادی
موضوع : #جامعه‌شناسی
چاپ سوم، تیر ۱۴۰۰

یورگن هابرماس را «واپسین عقل‌گرای بزرگ» نامیده‌اند، و از جهاتی نیز او واپسیـن عـقل‌گرای بزرگ مـحسوب مـی‌شود. بـا ایـن حال عـقل‌گرایـی او بـا عقل‌گرایی در مفهوم معمول تفاوت مهمی دارد، زیرا او کوشیده است نگرش مـحوری نقد عقل‌گرایی را نیـز، به شیـوه‌ای دیالکتیکـی، در عقـل‌گرایی خود بگنجاند. کتـاب نظریه‌ی کنش ارتباطی، که در سـال ۱۹۸۱ در دو جلـد منتشر شد، آخرین ثمره‌ی فعالیت او تا این مقطع است.

هابرماس در مقدمه‌ی کتاب و در جاهایی از متن کتاب می‌گوید که نظریه‌ی کنش ارتباطی هم‌زمان سه مقصود مرتبط را دنبال می‌کند:

۱) می‌خواهد به پردازش مفهومـی از عقلانیـت بـپردازد که دیـگر متکـی به پـیش‌فـرض‌های ذهـن‌باورانه و فردانگارانه‌ی فلسـفه‌ی مدرن و علوم اجتماعـی مـدرن نباشد و پای ‌در بند این پیش‌فرض‌ها نداشته باشد.

۲) مفهومی دو‌وجهی از جامعه به دست دهد که پارادایم‌های زیست‌جهان و نظام (سیستم) را در یکدیگر ادغام کرده باشد.

۳) به نظریه‌ای انتقادی درباره‌ی مدرنیتـه بپردازد که ضمـن تحلیل جنبه‌هـای آسیب‌شنـاسانه‌ی مـدرنیته حاوی پیشنهـادی برای اصلاح پروژه‌ی روشنگری باشد، نه وانهادن آن.

منتشر شد

خرید از کتابفروشی‌ها و سایت نشرمرکز

#نشر_مرکز
#کتابفروشی_نشر_مرکز
#کتاب

@nashremarkaz