#خطر_شرک

فقیه مالکی مذهب،شیخ المراکشی

https://t.me/naghl_olama

#خطر_شرک

يقول الإمام المولى الدهلوي، الشهيد :

(...فظهر من ذلك أن الذين يستغيثون ويظنون أنهم ما أشركوا، فإنهم ما طلبوا منهم قضاء الحاجة، وإنما طلبوا منهم الدعاء، وإن لم يشركوا عن طريق طلب قضاء الحاجة، فإنهم أشركوا عن طريق النداء، فقد ظنوا أنهم يسمعون نداءهم عن بعد، كما يسمعون نداءهم عن قرب)

▪️رسالة تقوية الإيمان ص ٣٥

⬅️ببینید ایشان چگونه نه تنها طلب مستقیم از میت بلکه طلب دعا از میت را نیز شرک می‌داند!


https://t.me/naghl_olama

#خطر_شرک

قال العلامة أحمد بن عبد الأحد السرهندي، الصوفي النقشبندي، الملقب عند الحنفية بالإمام الرباني (١٠٣٤ هـ):

"التبرِّي من الكفر هو شرط الإسلام، والاجتناب عن شائبة الشرك توحيد، والاستمداد من الأصنام والطاغوت في دفع الأمراض والأسقام كما هو شائع فيما بين جهلة أهل الإسلام - عين الشرك والضلالة .... ونشكو إلى الله تعالى شكاية عن حال أهل الضلال يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به.. وأكثر النساء مبتليات بهذا الاستمداد الممنوع عنه بواسطة كمال الجهل فيهن، = يطلبن دفع البلية من هذه الأسماء الخالية عن المسميات، ومفتونات بأداء مراسم الشرك وأهل الشرك....، كما أنّ جهله أهل الإسلام خصوصًا طائفة نسائهم - يؤدون رسوم أهل الكفر وكل ذلك شرك وكفر بدين الإسلام، قال الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}، وما يفعلونه من (( ذبح الحيوانات عند قبور المشايخ المنذورة لهم)) جعله الفقهاء أيضًا في الروايات الفقهية داخلًا في الشرك ((ومثل ذلك يصُمن بنيتهم.. ويطلبن حوائجهن منهم بواسطة هذا الصيام، ويزعمن قضاء حوائجهن منهم!!)) ، *وهذا الفعل إشراك للغير في عبادة الله تعالى وطلب لقضاء الحوائج من الغير بواسطة العبادة إليه "

المنتخبات من المكتوبات ٣/ ٤٥

___
نکته قابل اشاره:الفاظ (الشرك) و (الإشراك) و (الكفر) ده ها بار در یک صفحه تکرار شده است... و صاحب این کلام امامی حنفی و صوفی است که قبل از دعوت نجدی بوده و شیخ ابابطین و سایر شیوخ نجدی نمی‌باشد!

آیا به راستی در امت شرک واقع نمی شود؟!


https://t.me/naghl_olama

.

#خطر_شرک



قال فقيه الشافعية في اليمن: بدر الدين الأهدل الصوفي الأشعري (855هـ) (قبل محمد بن عبد الوهاب ب ٣٥٠ سنة) :

“والاستغاثة بالمشايخ الأموات والأحياء مما أطبق عليه المتأخرون من المتصوّفة، ولم يُنقل عن السلف المتقدمين؛ لمعرفتهم بأنّ الاستغاثة بغير الله تعالى لا تجوز ولا تنفع، قال الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا} وغير ذلك من الآيات. ولم يُنقل أن النبي صلى الله عليه وسلم أذِن لأحد من الصحابة رضي الله عنهم في الاستغاثة به في شدّةٍ قطّ، وكان حاضرًا يوم أُحد فلم يملك من الأمر شيئًا كما قال الله تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ} ، وإنما يُستشفع به إلى الله تعالى في تفريج الكرب وتسهيل الشدائد، وكذا بالصالحين من عباد الله، فاعلم ذلك = ولا تتبع جهالات المتأخرين”


▪️مطالب أهل القربة في شرح دعاء أبي حربة [ ص168]▪️

__________

▫️پس طبق سخن این عالم شافعی اشعری استغاثه و طلب از اموات از جهالات متأخرین صوفیه و دور از منهج سلف این امت می‌باشد.


https://t.me/naghl_olama

#خطر_شرک

🔶قول الحافظ ابن حجر العسقلاني٠ [٨٥٢ هـ]

سُئل عن السيدة نفيسة... وأنَّها في هذا القبر مِنْ حين وفاتها سنة ثمان ومائتين إلى هلمَّ جرا.

فأجاب :... وأما كونها قُبِرَت إلى آخره، فهو المشهورُ، لكن ذكَرَ بعضُ أهلِ المعرفة أن خُصوصَ هذا القبر الذي يُزارُ ليس هو قبرها، لكنها دُفِنَتْ في تلك البقعة بالاتفاق، وما زال قبرُها مقصودًا بالزيارة والتبرك به، حتى اشتهر عَنْ نقل بعض العلماء أن المصريين كانوا يُسَمونَ الدعاء عندها الترياقَ المجرَّبَ! وقد غلا في ذلك بعضُ العوامِّ، = بل كلهم، حتى إن بعضهم يقع في الكفر وهو لا يشعُرُ، واللَّه المستعان ! "

▫️الجواهر والدُرر للإمام السخاوي ص ٩٤٤



👈 در این سخن امام ابن حجر بنگرید(يقع في الكفر)،یعنی افراد عوام در نزد قبر سیده نفیسه دچار کفر می‌شوند و حتی این امر را هم احساس نمی‌کنند!


https://t.me/naghl_olama

#خطر_شرک

سخنان شیخ #سعید_الجابری از فقهای شافعی مذهب درباره حکم استغاثه به اموات در مذهب شافعی و بیان اقوال علمای شافعی مذهب در این باره.

#مهم

https://t.me/naghl_olama