#الرد_على_الأصاغر

كل الشواهد التي يعتمد عليها الذين يكفرون أتباع المذهب الأشعري بأعيانهم قد أجاب عليها ابن تيمية بنفسه بجواب مفصل ، ومقنع لذوي الفهم والعلم .

ليست المشكلة في أن تخالف ابن تيمية ، وإنما المشكلة أنك تكرر شواهد قد أجاب عليها قبل (٧٠٠) سنة ، ولم تقدم عنها جوابا مقنعا، بل لم تذكرها لمن يتابعك .

د. سلطان العميري

https://t.me/naghl_olama

#الرد_على_الأصاغر

🔹در این تراک شیخ یاسر لطفی به ذکر اقوال علمایی از قرون طلایی اسلام می‌پردازد که امام ابوحنیفه-رحمه الله-را مدح نموده‌اند🔹

حتما استماع فرمایید...

#الدفاع_عن_مولانا_الإمام_أبی_حنیفة


https://youtu.be/Uin6FtobgJo

#الرد_على_الأصاغر

☘️ نص واضح لابن تيمية في إعذار أئمة المسلمين من أهل التأويل والثناء عليهم :

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه بعد ذكر جماعة من الأشاعرة كأبي بكر الباقلاني، وأبي المعالي الجويني، ومن تبعهما:

" ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام: مساع مشكورة، وحسنات مبرورة ، وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم ، وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف.

لكن لما التبس عليهم هذا الأصل المأخوذ ابتداء عن المعتزلة ، وهم فضلاء عقلاء : احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه ؛ فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين. وصار الناس بسبب ذلك : منهم من يعظمهم لما لهم من المحاسن والفضائل، ومنهم من يذمهم لما وقع في كلامهم من البدع والباطل ؛ وخيار الأمور أوسطها.

وهذا ليس مخصوصاً بهؤلاء، بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين .

والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات، ويتجاوز لهم عن السيئات، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم (الحشر: 10) .

ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في بعض ذلك: فالله يغفر له خطأه، تحقيقاً للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا (البقرة: 286)" انتهى . من درء تعارض العقل والنقل (2/ 102).

☘️ وهذا نص آخر له يبين أن الأشاعرة هم أقرب الفرق لأهل السنة والجماعة وأنهم أهل السنة في البلاد التي لا يوجد فيها أهل سنة :

- قال رحمه الله عن الأشاعرة: " ومباحثهم في مسألة حدوث العالم ، والكلام في الأجسام والأعراض : هو من الكلام الذي ذمه الأئمة والسلف، حتى قال محمد بن خويز منداد: أهل البدع والأهواء عند مالك وأصحابه : هم أهل الكلام ؛ فكل متكلم في الإسلام فهو من أهل البدع والأهواء ، أشعريًّا كان ، أو غير أشعري.

وذكر ابن خزيمة وغيره : أن الإمام أحمد كان يحذر مما ابتدعه عبد الله بن سعيد بن كلاب ، وعن أصحابه ، كالحارث ؛ وذلك لما علموه في كلامهم من المسائل والدلائل الفاسدة .

وإن كان في كلامهم من الأدلة الصحيحة ، وموافقة السنة : ما لا يوجد في كلام عامة الطوائف، فإنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث، وهم يعدّون من أهل السنة والجماعة عند النظر إلى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم" انتهى من بيان تلبيس الجهمية (3/ 536).

https://t.me/naghl_olama

#الرد_على_الأصاغر

"من كفَّر أبا حنيفة ونحوه من أئمة الإسلام الذين قالوا إن الله فوق العرش، فهو أحقّ بالتكفير."

شيخ الإسلام ابن تيمية.

قلت:
هذا النقل فيه فوائد:
أولا: السياق:
هذا جواب عن سؤال عن من كفّر أبا حنيفة لإثباته العلو في "الفقه الأكبر"، فهل يكفر أم لا؟
فكان جواب شيخ الإسلام على هذا النحو في الأعلى، إثباتا لعقيدة أهل السنة في العلو، وأن التكفير يرتد إلى الذي يكفّر الناس.
ثانيا: ابن تيمية يقول: "من أئمة الإسلام" فأبو حنيفة إمام عند شيخ الإسلام.
ثالثا: في تكملة النص: من أئمة الإسلام الذين أجمع المسلمون على هدايتهم.
فابن تيمية ينقل الإجماع على إمامة أبي حنيفة.
رابعا: في تكملة النص: تشبيه لمن يكفرون أبا حنيفة بالرافضة والخوارج الذي خرجوا على إجماع الأمة في تكفير الرافضة للصحابة والخوارج للمسلمين.

منقول...


https://t.me/naghl_olama

#الرد_على_الأصاغر


قال الإمام أبو عبد الله الحاكم وهو من أئمة القرن الرابع ملخصاً حال أئمة أهل السنة في كتابه الماتع النافع اتفاقا «معرفة علوم الحديث » (ص51):
«ثُمَّ بَعْدَ هَذَا مَعْرِفَةُ أَوْلَادِ التَّابِعِينَ وَأَتْبَاعِ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ عِلْمٌ كَبِيرٌ وَنَوْعٌ بِذَاتِهِ مِنْ أَنْوَاعِ عِلْمِ الْحَدِيثِ، وَقَدِ اقْتَصَرْتُ مِنَ الصَّدْرِ الْأَوَّلِ عَلَى مَنْ سَمَّيْتُهُمْ وَمِنَ الْأَتْبَاعِ عَلَى أَوْلَادِ الْأَئِمَّةِ الْمَذْكُورِينَ بِالْعِلْمِ مِنْ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ، فَمَنْ بَعْدَهُمْ فَوَلَدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ وَلَدًا غَيْرَهُ، وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْقِبْ، وَوَلَدُ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، سَعِيدُ بْنُ شُعْبَةَ، وَوَلَدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو ‌الْأَوْزَاعِيِّ ، مُحَمَّدُ بْنُ ‌الْأَوْزَاعِيِّ، وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهُ، وَوَلَدُ أَبِي ‌حَنِيفَةَ ، حَمَّادُ بْنُ أَبِي ‌حَنِيفَةَ، وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهُ، وَلِحَمَّادٍ أَعْقَابٌ، وَوَلَدُ الشَّافِعِيِّ ، عُثْمَانُ وَمُحَمَّدٌ وَهُوَ أَبُو الْحَسَنِ، قَدْ كَانَ وَرَدَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ بَغْدَادَ، وَوَلَدُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، صَالِحٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَلَيْسَ لَهُمَا ثَالِثٌ، وَوَلَدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، إِبْرَاهِيمُ ، وَمُوسَى، وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهُمَا، وَوَلَدُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، مُحَمَّدٌ وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ الَّذِي سَلَّمَهُ إِلَى أَبِي قُدَامَةَ السَّرَخْسِيِّ فَحَجَّ بِهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ لَمْ يُعَقِّبْ، وَوَلَدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، مُحَمَّدٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ، رَوَيَا عَنْ أَبِيهِمَا، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَمْ يُعَقِّبْ ذَكَرًا، وَلَهُ أَعْقَابٌ مِنْ بَنَاتِهِ رَأَيْتُ كَهْلًا مِنْهُمْ بِبَغْدَادَ، وَأَمَّا الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ فَإِنَّهُمَا لَمْ يُعَقِّبَا ذَكَرًا».

⬅️رحم الله علماء أهل السنة، وقصم الله ظهر من أشغل المسلمين بخلافاتِ حررها كبار أهل السنة ولم يقنع بتحريرهم الصغارُ والزَّغازِغُ !

#النقادي.


https://t.me/naghl_olama

#الرد_على_الأصاغر

❔سُئِلَ شَيْخُ الإسْلامِ - رحمه الله -:

{عَنْ رَجُلَيْنِ تَكَلَّما فِي «مَسْألَةِ التَّأْبِيرِ» فَقالَ أحَدُهُما: مَن نَقَصَ الرَّسُولَ ﷺ أوْ تَكَلَّمَ بِما يَدُلُّ عَلى نَقْصِ الرَّسُولِ كَفَرَ؛ لَكِنَّ تَكْفِيرَ المُطْلَقِ لا يَسْتَلْزِمُ تَكْفِيرَ المُعَيَّنِ؛ فَإنَّ بَعْضَ العُلَماءِ قَدْ يَتَكَلَّمُ فِي مَسْألَةٍ بِاجْتِهادِهِ فَيُخْطِئُ فِيها فَلا يُكَفَّرُ؛ وإنْ كانَ قَدْ يُكَفَّرُ مَن قالَ ذَلِكَ القَوْلَ إذا قامَتْ عَلَيْهِ الحُجَّةُ المُكَفِّرَةُ، ولَوْ كَفَّرْنا كُلّ عالِمٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ لَزِمَنا أنْ نُكَفِّرَ فُلانًا - وسَمّى بَعْضَ العُلَماءِ المَشْهُورِينَ الَّذِينَ لا يَسْتَحِقُّونَ التَّكْفِيرَ وهُوَ الغَزالِيُّ -...}

▪️مقتطفات من جواب شيخ الاسلام▪️


[...ثُمَّ هُوَ مَعَ هَذا بَيَّنَ أنَّ عُلَماءَ المُسْلِمِينَ المُتَكَلِّمِينَ فِي الدُّنْيا بِاجْتِهادِهِمْ لا يَجُوزُ تَكْفِيرُ أحَدِهِمْ بِمُجَرَّدِ خَطَأٍ أخْطَأهُ فِي كَلامِهِ، وهَذا كَلامٌ حَسَنٌ تَجِبُ مُوافَقَتُهُ عَلَيْهِ؛ فَإنَّ تَسْلِيطَ الجُهّالِ عَلى تَكْفِيرِ عُلَماءِ المُسْلِمِينَ مِن أعْظَمِ المُنْكَراتِ؛ وإنَّما أصْلُ هَذا مِن الخَوارِجِ والرَّوافِضِ الَّذِينَ يُكَفِّرُونَ أئِمَّةَ المُسْلِمِينَ؛ لِما يَعْتَقِدُونَ أنَّهُمْ أخْطَئُوا فِيهِ مِن الدِّينِ...]

[...واتَّفَقَ عُلَماءُ المُسْلِمِينَ عَلى أنَّهُ لا يُكَفَّرُ أحَدٌ مِن عُلَماءِ المُسْلِمِينَ المُنازِعِينَ فِي عِصْمَةِ الأنْبِياءِ، واَلَّذِينَ قالُوا: إنّهُ يَجُوزُ عَلَيْهِمْ الصَّغائِرُ والخَطَأُ ولا يُقَرُّونَ عَلى ذَلِكَ لَمْ يُكَفَّرْ أحَدٌ مِنهُمْ بِاتِّفاقِ المُسْلِمِينَ؛ فَإنَّ هَؤُلاءِ يَقُولُونَ: إنّهُمْ مَعْصُومُونَ مِن الإقْرارِ عَلى ذَلِكَ، ولَوْ كَفَرَ هَؤُلاءِ لَزِمَ تَكْفِيرُ كَثِيرٍ مِن الشّافِعِيَّةِ، والمالِكِيَّةِ، والحَنَفِيَّةِ، والحَنْبَلِيَّةِ، والأشْعَرِيَّةِ، وأهْلِ الحَدِيثِ، والتَّفْسِيرِ، والصُّوفِيَّةِ: الَّذِينَ لَيْسُوا كُفّارًا بِاتِّفاقِ المُسْلِمِينَ؛ بَلْ أئِمَّةُ هَؤُلاءِ يَقُولُونَ بِذَلِك...]

[...وهَذا القائِلُ إنّما ذُكِرَ لِدَفْعِ التَّكْفِيرِ عَنْ مِثْلِ الغَزالِيِّ وأمْثالِهِ مِن عُلَماءِ المُسْلِمِينَ، ومِن المَعْلُومِ أنَّ المَنعَ مِن تَكْفِيرِ عُلَماءِ المُسْلِمِينَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا فِي هَذا البابِ؛ بَلْ دَفْعُ التَّكْفِيرِ عَنْ عُلَماءِ المُسْلِمِينَ وإنْ أخْطَئُوا هُوَ مِن أحَقِّ الأغْراضِ الشَّرْعِيَّةِ...]

📚مجموع الفتاوى(جلد٣٥---ص٩٩-١٠٤)


https://t.me/naghl_olama

#الرد_على_الأصاغر

نصایحی چند از زبان شیخ أحمد السید-حفظه الله- درباره‌ی غلو در تکفیر و تبدیع علمای اسلام

https://youtu.be/wfaFKCR_MOA