☘ پاسخ به ادعاى اخوندها در مورد #برده_دارى

#بخش_نهم

👈براي اينكه به دروغ #اخوندها پي ببريد و به شما اثبات شود كه تمام چرنديات اين جماعت براي فريب دادن امثال من و شماست بايد تحقيق كنيد و مطالعه....

☝🏾️من سري به سايتهاي خود #اخوندها زدم و برخي از مطالبشان در مورد #برده_داري را دنبال كردم.

👇در سايتي كه لينكش را براي شما ميگذارم، شخصي اين سئوال را پرسيده بود.

سوال فقهی:

🔹اگر در زمان کنونی طبق همان قوانین صدر اسلام و همان راه های برده شدن کفار،برده و یا کنیزی به اسارت در آید آیا همان احکام زمان رسول الله درباره او وجود خواهد داشت؟

در واقع حکم فقهی برده داری در این زمان و در زمان ظهور #امام_زمان چگونه خواهد بود؟!

و حالا جواب عوامل و گردانندگان اين سايت 👇

🔹با توجه به تفحصی که بنده کردم و از دفتر❗️مقام معظم رهبری❗️ به صورت شفاهی سوال کردم ، از دیدگاه #اسلام برده گرفتن کفار حربی در زمان ما که در حاکمیت #ولی_فقیه بسر می بریم با اذن ولی فقیه مانعی ندارد و می توان کفار حربی را به بردگی گرفت اما باید بدانیم #برده گرفتن آخرین راه حل مسئله اسرای جنگی است و #اسلام برده گرفتن را اجبار نکرده است؛ راه اول معاوضه اسرا است، راه بعدی آزاد کردن اسرا در مقابل امتیاز فرهنگی ، اقتصادی یا سیاسی است وقتی هر دو راه مسدود بود نوبت به برده گرفتن می رسد .

☘ در آیات #قرآن کریم دلیلی بر #نسخ برده داری نداریم ؛ احکام برده داری در کتب فقهی علمای بزرگی همچون شهید اول نظیر شرح لمعه و...
💠 ذکر شده است و در صورت مصداق پیدا کردن برده داری ، همین احکام قابل اجراست و تفاوتی بین زمان پیامبر و زمان حال ندارد و علی الظاهر نهی و منعی وارد نشده است .

👈حاصل سخن اینکه حکم جواز #برده_داری حقیقتاً در #اسلام بعنوان یک حکم اولی و ثابت وجود دارد و تا به امروز هم هیچ تغییری در اصل آن ایجاد نشده، گرچه به دلائلی درحال حاضر مصداقی برای این حکم یافت نمیشود، اما اصل حکم در جای خود ثابت است و هیچ خللی در آن وجود ندارد.

❗️💠❗️خوب نظر شما چيست؟؟؟

☘همانطور كه ديديد ايشان اعتراف كرده كه حكم برده داري هنوز موجود است و لغو نشده و در صورت مصداق پيدا كردن برده داري همين احكام قابل اجراست.

اين 👇لينك مربوطه كه خودتان ميتوانيد اين مطالب را در انجا ببينيد.

http://www.askdin.com/showthread.php?t=31163

💥 شيوه گردآورى قرآن توسط عثمان، خليفه سوم

#قسمت_چهارم

#عثمان از قرآن مرجع(قرآن جديد) پنج یا شش نسخه تهیه کرد و به مراکز مهم حکومت اسلامی فرستاد. همراه هر قرآن نیز یک قاری فرستاده شد تا در خواندن آن مشکلی پیش نیاید.
مثلا ابو عبدالرحمن سلمى را همراه نسخه ی کوفی به آن شهر مامور کرد.
#منبع: المناهل العرفان فی علوم القرآن، زرقانی، ج ١، صفحات ۴١۵ _ ۴١۴
علاوه بر این تعداد، یک نسخه نیز از آن در مدینه نگه داشته شد که آن را به نام (ام) و یـا (امـام) می نامیدند.
#منابع:
الف)المصاحف، ابوداود سجستانی، صفحات ١٣۴_١٣٣،
ب)المناهل العرفان فی علوم القرآن، زرقانی، ج ١، صفحات ۴٠٣ _ ۴٠٢
قدمت قدیمی ترین قرآن های موجود به قرون اول و دوم هجری برمیگرده و به خط کوفی نوشته شده بودند که بعدها به خط عربی امروزی تغییر پیدا کرد.
در نظر خاورشناسان، خط #عربى بر دو قسم است:
خط كوفى كه مأخوذ از نوعى خط سریانى است كه به خط >اسطرنجیلی< معروف است، و خط #حجازى یا خط #نسخ كه از خط نبطى گرفته شده است.
خط كوفى، شاخه اى از خط اسطرنجیلى است كه پس از بناى شهر كوفه و پختگى این خط در آنجا به خط كوفى معروف گردید.
این خط را مسلمانان معمولاً براى نگارش قرآن و بعدها روى محرابها و بالاى درِ مساجد و پیرامون ابنیه مهم و كتیبه هاى قرآن و عناوین سوره در مصحفهاى بزرگ مورد استفاده قرار مىدادند.
#منبع: تاریخ القرآن، زنجانی، صفحات ۵٣ تا ۶٠
برای آشنایی بیشتر با خط کوفی بهتر است مختصری پیرامونش توضیح دهیم.
رسم الخط کوفی بیشتر از خطوط مستقیم و زاویه دار تشکیل میشد و خطوط عمودی و افقی در آن ممتد و طولانی بود و انحناء در آن کمتر به چشم میخورد.
خط کوفی فاقد نقطه گذاری و اعراب بود و کلمات در آن طوری نوشته میشد که میشد چندین صورت خوانده بشود،
مثلا "نون" در آخر کلمه با "ر" فرقی نداشت و شکل نگارش "واو" و "ی" یکی است.
گاها "میم" در آخر کلمه به شکل "واو" و "دال" به شکل "کاف" و "عین" وسط کلمه را به شکل "ه" مینوشتند. گاهی حروف یک کلمه جدا از هم نوشته میشد و حتا گاهی هم "ی" حذف میشد!
گاهی هم "تنوین" را به شکل "نون" مینوشتند و گاهی هم "نون" را به شکل "الف". در این خط "الف" یا "ی" بدون هیچ دلیلی حذف میشد که خود بتنهایی میتوانست مشکل ساز باشد.
فقدان نقطه در رسم الخط کوفی موجب میشد که نتوان بین حروف "س" و "ش" یا "ب" و "ت" و "ث" یا "ج" و "ح" و "خ" یا "ص" و "ض" یا "ع" و "غ" یا "ف" و "ق" یا حتی "ی" و "ن" تفاوتی قایل بود و مانند هم نوشته میشدند.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728