Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #امام_حسین یک آزاد مرد یا یک راهزن دزد ؟؟
#قسمت_اول
#اسلامگرایان_شیعه آنقدر در مورد ائمه شان غلو میکنند و اینقدر با دروغ و خرافات بافی آنها را پاک و مبرا از گناه و لغزش معرفی میکنند که انسان وجود آنها را به کودکان پاک تشبیه میکند.
اما وقتی تاریخ را میخوانیم و به سرگذشت و زندگی این قوم نگاهی می اندازم متوجه میشویم که چقدر در اینمورد بزرگنمایی و خرافه گویی شده و تمامی آن داستانها زاییده ذهن یک مشت #آخوند و #روحانی بوده که از ورای این داستانها بیش از پیش مردم را در جهل و خرافه غرق کنند.
در مورد #امام_سوم_شیعیان داستانها زیاد شنیده اید, از آزاد مردی و شجاعت او تا اخلاق مداری و مظلومیت او, ولی خواندن تاریخ در مورد ایشان مواردی را اثبات میکند که بسیار جالب و خواندنی است.
در روایتی که در یکی از معتبرترین کتب تاریخ مسلمانان یعنی #تاریخ_تبری آورده شده نشان میدهد #حسین_بن_علی, امام سوم شیعیان شخصیت چندان اخلاقمداری نبوده و طبق سنت جد و پدرش اهل دزدی و راهزنی بوده است.
متن عربی روایت: قال ابومحنف:حدثنی الحارث بن کعب الوالبی،عن عقبة بن سمعان قال: لما خرج الحسین من مکه اعترضه رُسلُ عمرو بن سعید بن عاص ، علیهم یحیی بن سعید،فقالوا أنصرِف،أین تذهب؟! …والخ
ثم إن الحسین أقبل حتی مرّ بالتنعیم ، فلقی بها عیراً قد أقبیل بها من الیمن،بعث بها بحیر بن ریسان الحمیری الی یزید بن معاویة -وکان عامله علی الیمن-و عای العیر الوَرْسُ و الُلَل یُنطَلقَ بها الی یزید فَأخَذَها الحسین،فانطلق بها،ثم قل لإصحاب الإبل:
لا أکرهکم ،من أحبَّ أن یمضی معنا الی العراق أوفینا کرا ٔ ُ وأحسنا صحبته،ومن أحبَّ أن یفارقنا من مکاننا هذا أعطیناه من الکرا ِٔ علی قدر ما قطع من الأرض.
ادامه در قسمت دوم ......
www.eslam.nu 👈👈
#قسمت_اول
#اسلامگرایان_شیعه آنقدر در مورد ائمه شان غلو میکنند و اینقدر با دروغ و خرافات بافی آنها را پاک و مبرا از گناه و لغزش معرفی میکنند که انسان وجود آنها را به کودکان پاک تشبیه میکند.
اما وقتی تاریخ را میخوانیم و به سرگذشت و زندگی این قوم نگاهی می اندازم متوجه میشویم که چقدر در اینمورد بزرگنمایی و خرافه گویی شده و تمامی آن داستانها زاییده ذهن یک مشت #آخوند و #روحانی بوده که از ورای این داستانها بیش از پیش مردم را در جهل و خرافه غرق کنند.
در مورد #امام_سوم_شیعیان داستانها زیاد شنیده اید, از آزاد مردی و شجاعت او تا اخلاق مداری و مظلومیت او, ولی خواندن تاریخ در مورد ایشان مواردی را اثبات میکند که بسیار جالب و خواندنی است.
در روایتی که در یکی از معتبرترین کتب تاریخ مسلمانان یعنی #تاریخ_تبری آورده شده نشان میدهد #حسین_بن_علی, امام سوم شیعیان شخصیت چندان اخلاقمداری نبوده و طبق سنت جد و پدرش اهل دزدی و راهزنی بوده است.
متن عربی روایت: قال ابومحنف:حدثنی الحارث بن کعب الوالبی،عن عقبة بن سمعان قال: لما خرج الحسین من مکه اعترضه رُسلُ عمرو بن سعید بن عاص ، علیهم یحیی بن سعید،فقالوا أنصرِف،أین تذهب؟! …والخ
ثم إن الحسین أقبل حتی مرّ بالتنعیم ، فلقی بها عیراً قد أقبیل بها من الیمن،بعث بها بحیر بن ریسان الحمیری الی یزید بن معاویة -وکان عامله علی الیمن-و عای العیر الوَرْسُ و الُلَل یُنطَلقَ بها الی یزید فَأخَذَها الحسین،فانطلق بها،ثم قل لإصحاب الإبل:
لا أکرهکم ،من أحبَّ أن یمضی معنا الی العراق أوفینا کرا ٔ ُ وأحسنا صحبته،ومن أحبَّ أن یفارقنا من مکاننا هذا أعطیناه من الکرا ِٔ علی قدر ما قطع من الأرض.
ادامه در قسمت دوم ......
www.eslam.nu 👈👈
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠تشنگی روز #عاشورا و دروغ #روحانیون_شیعه
#قسمت_اول
حتما و یقینا داستان #تشنگی_حسین و یاران و خانوادهاش در #کربلا را با هزاران سوز و گداز شنیدهاید.
این داستان را #آخوندها در #روضه_خوانیها و مداحان در مداحیها هر ساله در روزهای عزاداری برای درآوردن اشک مردم میخوانند اما آیا این داستان واقعیت دارد و حسین و یارانش از تشنگی در عذاب بودند؟؟
اما کتب تاریخی درباره روز #عاشورا داستانهای دیگری نوشتهاند و در این داستانها نه خبری از تشنگی هست و نه خبری از بی آبی. در اینجا سری به چند کتاب تاریخی معتبر میزنیم که ببینیم حسین و یارانش بی آب بودند یا اینکه این هم دروغی دیگر از سلسله #دروغهای_روحانیون_شیعه برای گریاندن بیشتر مردم میباشد.
قبل از همه به کتاب #تاریخ_تبری یا همان تاریخ الرسل و الملوک سری میزنیم که ببینیم در مورد روز عاشورا و بی آبی چه نوشته: در این کتاب روایتی وجود دارد که در آن #حسین از یارانش میخواهد که برایش چادری برپا کنند که در آن تنش را شستشو دهد و موهای زائد بدنش را زائل کند زیرا به تصور خودش به بهشت میرفته و به دیدار حوریان بهشتی, خوب مسلما باید پاکیزه و آماده به دیدار این حوریان باکره مشرف میشده.
متن عربی روایت : قَالَ أَبُو مخنف: حَدَّثَنِي عَمْرو بن مُرَّةَ الْجَمَلِيّ، عن أبي صالح الحنفي، عن غلام لعبد الرَّحْمَن بن عبد ربه الأَنْصَارِيّ، قَالَ: كنت مع مولاي، فلما حضر الناس وأقبلوا إِلَى الْحُسَيْن، أمر الْحُسَيْن بفسطاط فضرب، ثُمَّ أمربمسك فميث فِي جفنة عظيمة أو صحفة، قَالَ: ثُمَّ دخل الْحُسَيْن ذَلِكَ الفسطاط فتطلى بالنورة قَالَ: ومولاي عبد الرحمن بن عبد ربه و برير ابن حضير الهمداني عَلَى باب الفسطاط تحتك مناكبهما، فازدحما أيهما يطلي عَلَى أثره، فجعل برير يهازل عبد الرَّحْمَن، فَقَالَ لَهُ عبد الرَّحْمَن: دعنا، فو الله مَا هَذِهِ بساعة باطل، فَقَالَ لَهُ برير: وَاللَّهِ لقد علم قومي أني مَا أحببت الباطل شابا وَلا كهلا، ولكن وَاللَّهِ إني لمستبشر بِمَا نحن لاقون، وَاللَّهِ إن بيننا وبين الحور العين إلا أن يميل هَؤُلاءِ علينا بأسيافهم، ولوددت أَنَّهُمْ قَدْ مالوا علينا بأسيافهم قَالَ: فلما فرغ الْحُسَيْن دخلنا فاطلينا، قَالَ: ثُمَّ إن الْحُسَيْن ركب دابته ودعا بمصحف فوضعه أمامه، قَالَ: فاقتتل أَصْحَابه بين يديه قتالا شديدا، فلما رأيت القوم قَدْ صرعوا أفلت وتركتهم.
منبع :
تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري نویسنده : الطبري، أبو جعفر جلد: ۵ صفحه:۴۲۳
ادامه در قسمت بعدى ...
www.eslam.nu 👈👈
#قسمت_اول
حتما و یقینا داستان #تشنگی_حسین و یاران و خانوادهاش در #کربلا را با هزاران سوز و گداز شنیدهاید.
این داستان را #آخوندها در #روضه_خوانیها و مداحان در مداحیها هر ساله در روزهای عزاداری برای درآوردن اشک مردم میخوانند اما آیا این داستان واقعیت دارد و حسین و یارانش از تشنگی در عذاب بودند؟؟
اما کتب تاریخی درباره روز #عاشورا داستانهای دیگری نوشتهاند و در این داستانها نه خبری از تشنگی هست و نه خبری از بی آبی. در اینجا سری به چند کتاب تاریخی معتبر میزنیم که ببینیم حسین و یارانش بی آب بودند یا اینکه این هم دروغی دیگر از سلسله #دروغهای_روحانیون_شیعه برای گریاندن بیشتر مردم میباشد.
قبل از همه به کتاب #تاریخ_تبری یا همان تاریخ الرسل و الملوک سری میزنیم که ببینیم در مورد روز عاشورا و بی آبی چه نوشته: در این کتاب روایتی وجود دارد که در آن #حسین از یارانش میخواهد که برایش چادری برپا کنند که در آن تنش را شستشو دهد و موهای زائد بدنش را زائل کند زیرا به تصور خودش به بهشت میرفته و به دیدار حوریان بهشتی, خوب مسلما باید پاکیزه و آماده به دیدار این حوریان باکره مشرف میشده.
متن عربی روایت : قَالَ أَبُو مخنف: حَدَّثَنِي عَمْرو بن مُرَّةَ الْجَمَلِيّ، عن أبي صالح الحنفي، عن غلام لعبد الرَّحْمَن بن عبد ربه الأَنْصَارِيّ، قَالَ: كنت مع مولاي، فلما حضر الناس وأقبلوا إِلَى الْحُسَيْن، أمر الْحُسَيْن بفسطاط فضرب، ثُمَّ أمربمسك فميث فِي جفنة عظيمة أو صحفة، قَالَ: ثُمَّ دخل الْحُسَيْن ذَلِكَ الفسطاط فتطلى بالنورة قَالَ: ومولاي عبد الرحمن بن عبد ربه و برير ابن حضير الهمداني عَلَى باب الفسطاط تحتك مناكبهما، فازدحما أيهما يطلي عَلَى أثره، فجعل برير يهازل عبد الرَّحْمَن، فَقَالَ لَهُ عبد الرَّحْمَن: دعنا، فو الله مَا هَذِهِ بساعة باطل، فَقَالَ لَهُ برير: وَاللَّهِ لقد علم قومي أني مَا أحببت الباطل شابا وَلا كهلا، ولكن وَاللَّهِ إني لمستبشر بِمَا نحن لاقون، وَاللَّهِ إن بيننا وبين الحور العين إلا أن يميل هَؤُلاءِ علينا بأسيافهم، ولوددت أَنَّهُمْ قَدْ مالوا علينا بأسيافهم قَالَ: فلما فرغ الْحُسَيْن دخلنا فاطلينا، قَالَ: ثُمَّ إن الْحُسَيْن ركب دابته ودعا بمصحف فوضعه أمامه، قَالَ: فاقتتل أَصْحَابه بين يديه قتالا شديدا، فلما رأيت القوم قَدْ صرعوا أفلت وتركتهم.
منبع :
تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري نویسنده : الطبري، أبو جعفر جلد: ۵ صفحه:۴۲۳
ادامه در قسمت بعدى ...
www.eslam.nu 👈👈
💠#علی_اصغر طفل ۶ ماهه, حقیقت یا خیال
#قسمت_دوم
در #روز_عاشورا جوانی به نام #علی_اکبر وجود داشته که تمام مورخین از او نام برده اند که در میدان جنگ کشته میشود و برادر ایشان که به #علی_اصغر نامیده میشده همان #نوجوان کم سن و سال بوده که درون خیمه به اسارت #لشکریان_عمر_سعد درمیآید.
اما چه کسانی خالق این داستان بوده اند و این طفل ۶ ماهه از چه زمانی وارد #داستان_کربلا شده است!!
با تحقیق در تاریخ میبینیم که برای اولین بار در قرن ۵ یعنی ۴۰۰ سال پس از #واقعه_کربلا این داستان توسط یک #روحانی_شیعه به نام #شیخ_مفید راه به کارزار کربلا پیدا میکند و بار دیگر ۲۰۰ سال پس از او یعنی در قرن ۷ میلادی توسط #ابن_کثیر این ماجرا بازنویسی میشود.
البته ماجرا به همینجا ختم نمیشود و همه ماجراهای هیجان انگیز و سوزناک عاشورا نظیر خوردن تیر سه شاخ به علی اصغر, قهرمان بازی های اسبی به نام ذوالجناح، آب آوردن ابوالفضل، و کشتن صدها نفر از سپاه دشمن در یک حمله توسط قهرمانان کربلا همگی اثر ذهن های خلاق و مبتکر این دو آخوند است و قبل از این دو هیچ کدام از منابع تاریخی معتبر نامی از این طفل ۶ ماهه و کشته شدنش در روز عاشورا نمیبرند.
شاید جالب باشد که بدانید در کتب تاریخی #مسلمانان در مورد سن #امام_حسین و روز تولدش اختلافات شدید وجود دارد و سن وی را بین ۵۷ و ۶۳ ذکر کرده اند و حتی سال دقیق تولد او را نمیدانند ولی اتفاقات #روز_عاشورا و حتی مکالمات بین افراد را مو به مو و کلمه به کلمه بازگو میکنند.
ما تلاش کردیم وجود طفلی به نام #علی_اصغر را از جنبه تاریخی مورد نقد قرار دهیم حال آنکه از منظر عقلی میتوان ده ها ایراد به این داستان گرفت و آنرا به راحتی رد کرد که مطمئنم خود خوانندگان محترم این متن، بدون توضیحی از جانب ما میتوانند در اینباره تحلیلات عقلی خود را داشته باشند.
بیایید با هم بساط #آخوند و جهالتی که آخوند در جامعه و به فرهنگ ما تزریق کرده را دور بیندازیم و با دادن آگاهی به همدیگر این موجودات بیفایده و مضر را برای همیشه به زباله دان تاریخ بسپاریم.
#پانویس: در جلد هفتم از #تاریخ_تبری که داستان کربلا و اتفاقات روز عاشورا را بازگو میکند, آورده است که: در روز عاشورا #علی_بن_حسین را بعلت کودکی و بیماریش نمیکشند و از طرفی وقتی به سربازان #ابن_زیاد براى كشتن وى ميروند، با جستجوى وى و ديدن زهار آلتش(در آن زمان موى پشت آلت تناسلى يكى از راه هاى تشخيص كودك از بزرگسال بوده) مشخص ميشود كه ايشان نوجوان بوده زيرا نه محاسن نداشته و موی کمی پشت آلتش روييده بود. و همه میدانیم زهار مرد از ۱۳ الی ۱۴ سالگی رویش میکند.
#سايت_جامع_نقد_اسلام كه خاريست در چشم اسلامگرايان، يادتان نرود
www.eslam.nu
#قسمت_دوم
در #روز_عاشورا جوانی به نام #علی_اکبر وجود داشته که تمام مورخین از او نام برده اند که در میدان جنگ کشته میشود و برادر ایشان که به #علی_اصغر نامیده میشده همان #نوجوان کم سن و سال بوده که درون خیمه به اسارت #لشکریان_عمر_سعد درمیآید.
اما چه کسانی خالق این داستان بوده اند و این طفل ۶ ماهه از چه زمانی وارد #داستان_کربلا شده است!!
با تحقیق در تاریخ میبینیم که برای اولین بار در قرن ۵ یعنی ۴۰۰ سال پس از #واقعه_کربلا این داستان توسط یک #روحانی_شیعه به نام #شیخ_مفید راه به کارزار کربلا پیدا میکند و بار دیگر ۲۰۰ سال پس از او یعنی در قرن ۷ میلادی توسط #ابن_کثیر این ماجرا بازنویسی میشود.
البته ماجرا به همینجا ختم نمیشود و همه ماجراهای هیجان انگیز و سوزناک عاشورا نظیر خوردن تیر سه شاخ به علی اصغر, قهرمان بازی های اسبی به نام ذوالجناح، آب آوردن ابوالفضل، و کشتن صدها نفر از سپاه دشمن در یک حمله توسط قهرمانان کربلا همگی اثر ذهن های خلاق و مبتکر این دو آخوند است و قبل از این دو هیچ کدام از منابع تاریخی معتبر نامی از این طفل ۶ ماهه و کشته شدنش در روز عاشورا نمیبرند.
شاید جالب باشد که بدانید در کتب تاریخی #مسلمانان در مورد سن #امام_حسین و روز تولدش اختلافات شدید وجود دارد و سن وی را بین ۵۷ و ۶۳ ذکر کرده اند و حتی سال دقیق تولد او را نمیدانند ولی اتفاقات #روز_عاشورا و حتی مکالمات بین افراد را مو به مو و کلمه به کلمه بازگو میکنند.
ما تلاش کردیم وجود طفلی به نام #علی_اصغر را از جنبه تاریخی مورد نقد قرار دهیم حال آنکه از منظر عقلی میتوان ده ها ایراد به این داستان گرفت و آنرا به راحتی رد کرد که مطمئنم خود خوانندگان محترم این متن، بدون توضیحی از جانب ما میتوانند در اینباره تحلیلات عقلی خود را داشته باشند.
بیایید با هم بساط #آخوند و جهالتی که آخوند در جامعه و به فرهنگ ما تزریق کرده را دور بیندازیم و با دادن آگاهی به همدیگر این موجودات بیفایده و مضر را برای همیشه به زباله دان تاریخ بسپاریم.
#پانویس: در جلد هفتم از #تاریخ_تبری که داستان کربلا و اتفاقات روز عاشورا را بازگو میکند, آورده است که: در روز عاشورا #علی_بن_حسین را بعلت کودکی و بیماریش نمیکشند و از طرفی وقتی به سربازان #ابن_زیاد براى كشتن وى ميروند، با جستجوى وى و ديدن زهار آلتش(در آن زمان موى پشت آلت تناسلى يكى از راه هاى تشخيص كودك از بزرگسال بوده) مشخص ميشود كه ايشان نوجوان بوده زيرا نه محاسن نداشته و موی کمی پشت آلتش روييده بود. و همه میدانیم زهار مرد از ۱۳ الی ۱۴ سالگی رویش میکند.
#سايت_جامع_نقد_اسلام كه خاريست در چشم اسلامگرايان، يادتان نرود
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #امام_حسين يك آزاد مرد يا يك #راهزن ؟؟
#روحانيون_شيعه ميگويند #امام_حسين يك آزادمرد بود كه براى امر به معروف و نهى از منكر جانش را از دست داد.
جدا از تمام اسناد و مداركى كه دروغ روحانيون شيعه را برملا ميكند، در تاريخ خود مسلمانان ميخوانيم كه اين جناب #امام_حسين در راه رفتن به كوفه دست به #راهزنى زده و سنت ديرينه جدش را به خوبى احياء كرده است.
در لينكهاى زير با استناد به تاريخ اسلام به يكى از اين موارد اشاره كرده و اسناد و مدارك آنرا نيز به صورت اسكن قرار داده ايم.
١- لينك #قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/4011
٢- لينك #قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/4015
٣- لينك #اسكن_اسناد
https://t.me/naghde_eslamm/4017
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
سايت ما: www.eslam.nu
#روحانيون_شيعه ميگويند #امام_حسين يك آزادمرد بود كه براى امر به معروف و نهى از منكر جانش را از دست داد.
جدا از تمام اسناد و مداركى كه دروغ روحانيون شيعه را برملا ميكند، در تاريخ خود مسلمانان ميخوانيم كه اين جناب #امام_حسين در راه رفتن به كوفه دست به #راهزنى زده و سنت ديرينه جدش را به خوبى احياء كرده است.
در لينكهاى زير با استناد به تاريخ اسلام به يكى از اين موارد اشاره كرده و اسناد و مدارك آنرا نيز به صورت اسكن قرار داده ايم.
١- لينك #قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/4011
٢- لينك #قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/4015
٣- لينك #اسكن_اسناد
https://t.me/naghde_eslamm/4017
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
سايت ما: www.eslam.nu
Telegram
نقدى بر اسلام
💠 #امام_حسین یک آزاد مرد یا یک راهزن دزد ؟؟
#قسمت_اول
#اسلامگرایان_شیعه آنقدر در مورد ائمه شان غلو میکنند و اینقدر با دروغ و خرافات بافی آنها را پاک و مبرا از گناه و لغزش معرفی میکنند که انسان وجود آنها را به کودکان پاک تشبیه میکند.
اما وقتی تاریخ را…
#قسمت_اول
#اسلامگرایان_شیعه آنقدر در مورد ائمه شان غلو میکنند و اینقدر با دروغ و خرافات بافی آنها را پاک و مبرا از گناه و لغزش معرفی میکنند که انسان وجود آنها را به کودکان پاک تشبیه میکند.
اما وقتی تاریخ را…
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️تشنگی روز عاشورا و دروغ روحانیون شیعه
#قسمت_اول
حتما و یقینا داستان #تشنگی_حسین و یاران و خانوادهاش در کربلا را با هزاران سوز و گداز شنیدهاید.
این داستان را آخوندها در روضه خوانیها و مداحان در مداحیها هر ساله در روزهای عزاداری برای درآوردن اشک مردم میخوانند اما آیا این داستان واقعیت دارد و حسین و یارانش از تشنگی در عذاب بودند؟؟
کتب تاریخی درباره روز عاشورا داستانهای دیگری نوشتهاند و در این داستانها نه خبری از تشنگی هست و نه خبری از بی آبی.
در اینجا سری به چند کتاب تاریخی معتبر میزنیم که ببینیم #حسین و یارانش بی آب بودند یا اینکه این هم دروغی دیگر از سلسله #دروغهای_روحانیون_شیعه برای گریاندن بیشتر مردم میباشد.
قبل از همه به کتاب #تاریخ_تبری(طبرى) یا همان #تاریخ_الرسل_و_الملوک سری میزنیم که ببینیم در مورد روز عاشورا و بی آبی چه نوشته:
در این کتاب روایتی وجود دارد که در آن حسین از یارانش میخواهد که برایش چادری برپا کنند که در آن تنش را شستشو دهد و موهای زائد بدنش را زائل کند زیرا به تصور خودش به بهشت میرفته و به دیدار حوریان بهشتی, خوب مسلما باید پاکیزه و آماده به دیدار این حوریان باکره مشرف میشده.
#متن_عربی روایت :
قَالَ أَبُو مخنف: حَدَّثَنِي عَمْرو بن مُرَّةَ الْجَمَلِيّ، عن أبي صالح الحنفي، عن غلام لعبد الرَّحْمَن بن عبد ربه الأَنْصَارِيّ، قَالَ: كنت مع مولاي، فلما حضر الناس وأقبلوا إِلَى الْحُسَيْن، أمر الْحُسَيْن بفسطاط فضرب، ثُمَّ أمربمسك فميث فِي جفنة عظيمة أو صحفة، قَالَ: ثُمَّ دخل الْحُسَيْن ذَلِكَ الفسطاط فتطلى بالنورة
قَالَ: ومولاي عبد الرحمن بن عبد ربه و برير ابن حضير الهمداني عَلَى باب الفسطاط تحتك مناكبهما، فازدحما أيهما يطلي عَلَى أثره، فجعل برير يهازل عبد الرَّحْمَن، فَقَالَ لَهُ عبد الرَّحْمَن:
دعنا، فو الله مَا هَذِهِ بساعة باطل، فَقَالَ لَهُ برير: وَاللَّهِ لقد علم قومي أني مَا أحببت الباطل شابا وَلا كهلا، ولكن وَاللَّهِ إني لمستبشر بِمَا نحن لاقون، وَاللَّهِ إن بيننا وبين الحور العين إلا أن يميل هَؤُلاءِ علينا بأسيافهم، ولوددت أَنَّهُمْ قَدْ مالوا علينا بأسيافهم قَالَ: فلما فرغ الْحُسَيْن دخلنا فاطلينا،...
#خلاصه_ترجمه:
چون به حسین نزدیک شدند، فرمود که برای او سراپردهای برافراشتند، آنگاه فرمان داد که اندازهای مشک آوردند و در جامی بزرگ با آب در آمیختند. در این هنگام حسین به درون شد و نوره مالید و سر و تن بشست و بر سراسر پیکر نازنین گلاب افشاند و شادان و چابک و دمان و آراسته بیرون آمد. عبدالرحمن بن عبد ریه و بریر بن خضیر همدانی بر در سراپرده ایستاده و هریکی کوشیدند که پس از حسین، او به درون رود و خود را بپیراید و بیاراید. بریر به شوخیگری با عبدالرحمن پرداخت. عبدالرحمن گفت: به خدا سوگند که این نه هنگام کار یاوه است. بریر گفت: مردمان من میدانند که من در جوانی و پیری به کار یاوه گرایشی نداشتهام، ولی از آنچه بر سرمان خواهد آمد، شاد و مژده یاب هستم. به خدا میان ما با دخترکان زیبای فراخ چشم بهشتی جز همین به جای نمانده است که ایشان با شمشیرهایشان بر ما تازند و آنگاه ما یکراست به آغوش آنان بال کشیم. چون حسین بپرداخت، این دو به درون رفتند.
#منبع : تاريخ الطبري، تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري نویسنده : الطبري، أبو جعفر جلد: ۵ صفحه:۴۲۳
ادامه دارد....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_اول
حتما و یقینا داستان #تشنگی_حسین و یاران و خانوادهاش در کربلا را با هزاران سوز و گداز شنیدهاید.
این داستان را آخوندها در روضه خوانیها و مداحان در مداحیها هر ساله در روزهای عزاداری برای درآوردن اشک مردم میخوانند اما آیا این داستان واقعیت دارد و حسین و یارانش از تشنگی در عذاب بودند؟؟
کتب تاریخی درباره روز عاشورا داستانهای دیگری نوشتهاند و در این داستانها نه خبری از تشنگی هست و نه خبری از بی آبی.
در اینجا سری به چند کتاب تاریخی معتبر میزنیم که ببینیم #حسین و یارانش بی آب بودند یا اینکه این هم دروغی دیگر از سلسله #دروغهای_روحانیون_شیعه برای گریاندن بیشتر مردم میباشد.
قبل از همه به کتاب #تاریخ_تبری(طبرى) یا همان #تاریخ_الرسل_و_الملوک سری میزنیم که ببینیم در مورد روز عاشورا و بی آبی چه نوشته:
در این کتاب روایتی وجود دارد که در آن حسین از یارانش میخواهد که برایش چادری برپا کنند که در آن تنش را شستشو دهد و موهای زائد بدنش را زائل کند زیرا به تصور خودش به بهشت میرفته و به دیدار حوریان بهشتی, خوب مسلما باید پاکیزه و آماده به دیدار این حوریان باکره مشرف میشده.
#متن_عربی روایت :
قَالَ أَبُو مخنف: حَدَّثَنِي عَمْرو بن مُرَّةَ الْجَمَلِيّ، عن أبي صالح الحنفي، عن غلام لعبد الرَّحْمَن بن عبد ربه الأَنْصَارِيّ، قَالَ: كنت مع مولاي، فلما حضر الناس وأقبلوا إِلَى الْحُسَيْن، أمر الْحُسَيْن بفسطاط فضرب، ثُمَّ أمربمسك فميث فِي جفنة عظيمة أو صحفة، قَالَ: ثُمَّ دخل الْحُسَيْن ذَلِكَ الفسطاط فتطلى بالنورة
قَالَ: ومولاي عبد الرحمن بن عبد ربه و برير ابن حضير الهمداني عَلَى باب الفسطاط تحتك مناكبهما، فازدحما أيهما يطلي عَلَى أثره، فجعل برير يهازل عبد الرَّحْمَن، فَقَالَ لَهُ عبد الرَّحْمَن:
دعنا، فو الله مَا هَذِهِ بساعة باطل، فَقَالَ لَهُ برير: وَاللَّهِ لقد علم قومي أني مَا أحببت الباطل شابا وَلا كهلا، ولكن وَاللَّهِ إني لمستبشر بِمَا نحن لاقون، وَاللَّهِ إن بيننا وبين الحور العين إلا أن يميل هَؤُلاءِ علينا بأسيافهم، ولوددت أَنَّهُمْ قَدْ مالوا علينا بأسيافهم قَالَ: فلما فرغ الْحُسَيْن دخلنا فاطلينا،...
#خلاصه_ترجمه:
چون به حسین نزدیک شدند، فرمود که برای او سراپردهای برافراشتند، آنگاه فرمان داد که اندازهای مشک آوردند و در جامی بزرگ با آب در آمیختند. در این هنگام حسین به درون شد و نوره مالید و سر و تن بشست و بر سراسر پیکر نازنین گلاب افشاند و شادان و چابک و دمان و آراسته بیرون آمد. عبدالرحمن بن عبد ریه و بریر بن خضیر همدانی بر در سراپرده ایستاده و هریکی کوشیدند که پس از حسین، او به درون رود و خود را بپیراید و بیاراید. بریر به شوخیگری با عبدالرحمن پرداخت. عبدالرحمن گفت: به خدا سوگند که این نه هنگام کار یاوه است. بریر گفت: مردمان من میدانند که من در جوانی و پیری به کار یاوه گرایشی نداشتهام، ولی از آنچه بر سرمان خواهد آمد، شاد و مژده یاب هستم. به خدا میان ما با دخترکان زیبای فراخ چشم بهشتی جز همین به جای نمانده است که ایشان با شمشیرهایشان بر ما تازند و آنگاه ما یکراست به آغوش آنان بال کشیم. چون حسین بپرداخت، این دو به درون رفتند.
#منبع : تاريخ الطبري، تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري نویسنده : الطبري، أبو جعفر جلد: ۵ صفحه:۴۲۳
ادامه دارد....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️تشنگی روز عاشورا و دروغ روحانیون شیعه
#قسمت_دوم(آخر)
کتاب تاریخی دیگری که این داستان را تقریبا همانگونه که طبری آورده، به رشته تحریر درآورده, کتاب #تاریخ_کامل میباشد که نویسنده #ابن_اثیر میباشد و گرایشات شدید شیعی داشته و ازین بابت نمیتوان او را متهم کرد که چون سنی بوده تاریخ را تحریف کرده یا بر علیه حسین نوشته.
#ترجمه_متن روایت:
چون به حسین نزدیک شدند، فرمود که برای او سراپردهای برافراشتند، آنگاه فرمان داد که اندازهای مشک آوردند و در جامی بزرگ با آب در آمیختند. در این هنگام #حسین به درون شد و #نوره مالید و سر و تن بشست و بر سراسر پیکر نازنین گلاب افشاند و شادان و چابک و دمان و آراسته بیرون آمد. عبدالرحمن بن عبد ربه و بریر بن خضیر همدانی بر در سراپرده ایستاده و هریکی کوشیدند که پس از حسین، او به درون رود و خود را بپیراید و بیاراید. بریر به شوخیگری با عبدالرحمن پرداخت. عبدالرحمن گفت: به خدا سوگند که این نه هنگام کار یاوه است. بریر گفت: مردمان من میدانند که من در جوانی و پیری به کار یاوه گرایشی نداشتهام، ولی از آنچه بر سرمان خواهد آمد، شاد و مژده یاب هستم. به خدا میان ما با دخترکان زیبای فراخ چشم بهشتی جز همین به جای نمانده است که ایشان با شمشیرهایشان بر ما تازند و آنگاه ما یکراست به آغوش آنان بال کشیم. چون حسین بپرداخت، این دو به درون رفتند.
#منبع: تاریخ کامل، نوشته عزالدین ابن اثیر، برگردان دکتر سید حسین روحانی، انتشارات اساطیر، تهران ۱۳۸۲، پوشینه پنجم برگ ۲۲۳۵
و اما آخرین کتاب که نقل قولش را در اینباره میآوریم, کتاب #غم_نامه_کربلا میباشد که نویسنده آن #سید_ابن_طاووس از معتبرترین علمای قرن هفتم #شیعه میباشد که در این کتاب وقایع کربلا را با حساسیت خاصی نوشته.
#ترجمه_روایت:
هنگامى كه روز عاشورا فرا رسيد، #امام_حسين عليه السّلام صبح زود، دستور داد خيمهاى برپا كردند، و ظرف بزرگى در ميان خيمه نهادند و در ميان آن ظرف مشك فراوان بود، و در كنار آن (يا در داخل آن) #نوره نهادند، آنگاه امام حسين عليه السّلام براى تنظيف به درون خيمه رفت.
روايت شده: برير بن خضير همدانى، و عبد الرّحمن بن عبد ربّه انصارى بر در خيمه ايستادند تا بعد از امام عليه السّلام براى تنظيف داخل خيمه شوند، در اين هنگام برير با عبد الرّحمن شوخى مىكرد و مىخنديد.
عبد الرّحمن به او گفت: «اى برير! آيا مىخندى؟ اكنون وقت خنده و شوخى نيست.» برير جواب داد: «بس تگانم مىدانند كه من نه در جوانى و نه در پيرى اهل شوخى و بيهوده گويى نبوده و نيستم، امّا اكنون كه شوخى كردم به خاطر شادى بسيار است كه در پيش داريم، سوگند به خدا فاصله ما با معانقه با حوريان بهشتى، جز ساعتى نيست كه ما در اين ساعت با اين دشمنان بجنگيم و كشته شويم.»
#منبع: غم نامه كربلا (ترجمه اللهوف على قتلى الطفوف)، سيد على بن موسى بن طاووس (م ۶۶۴ هجری)، مترجم: محمد محمدى اشتهاردى، تهران، نشر مطهر، چ اول:۱۳۷۷ ش. ص:۱۱۹
خوب با توجه به این داستان که کتب معتبر تاریخی آن را نقل کردهاند آیا باز هم باید دروغ #روحانیون و #مداحان در مورد تشنگی روز عاشورا و بی آبی حسین و یاران و کودکانش را باور کرد ؟؟؟؟
اگر آنقدر آب بود که حسین و اطرافیانش میتوانستند موهاى زائد بدنشان را نوره بكشند، چرا این آب را به زنان و کودکان تشنه ندادند ؟؟
#پانویس:
نوره کشیدن از فرهنگ فارسی معین:
(رِ. کَ دَ) [ ع – فا. ] (مص ل .) (عا.) مالیدن نوره به بدن ، واجبی کشیدن , عملی جهت زائل کردن موهای زائد بدن
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم(آخر)
کتاب تاریخی دیگری که این داستان را تقریبا همانگونه که طبری آورده، به رشته تحریر درآورده, کتاب #تاریخ_کامل میباشد که نویسنده #ابن_اثیر میباشد و گرایشات شدید شیعی داشته و ازین بابت نمیتوان او را متهم کرد که چون سنی بوده تاریخ را تحریف کرده یا بر علیه حسین نوشته.
#ترجمه_متن روایت:
چون به حسین نزدیک شدند، فرمود که برای او سراپردهای برافراشتند، آنگاه فرمان داد که اندازهای مشک آوردند و در جامی بزرگ با آب در آمیختند. در این هنگام #حسین به درون شد و #نوره مالید و سر و تن بشست و بر سراسر پیکر نازنین گلاب افشاند و شادان و چابک و دمان و آراسته بیرون آمد. عبدالرحمن بن عبد ربه و بریر بن خضیر همدانی بر در سراپرده ایستاده و هریکی کوشیدند که پس از حسین، او به درون رود و خود را بپیراید و بیاراید. بریر به شوخیگری با عبدالرحمن پرداخت. عبدالرحمن گفت: به خدا سوگند که این نه هنگام کار یاوه است. بریر گفت: مردمان من میدانند که من در جوانی و پیری به کار یاوه گرایشی نداشتهام، ولی از آنچه بر سرمان خواهد آمد، شاد و مژده یاب هستم. به خدا میان ما با دخترکان زیبای فراخ چشم بهشتی جز همین به جای نمانده است که ایشان با شمشیرهایشان بر ما تازند و آنگاه ما یکراست به آغوش آنان بال کشیم. چون حسین بپرداخت، این دو به درون رفتند.
#منبع: تاریخ کامل، نوشته عزالدین ابن اثیر، برگردان دکتر سید حسین روحانی، انتشارات اساطیر، تهران ۱۳۸۲، پوشینه پنجم برگ ۲۲۳۵
و اما آخرین کتاب که نقل قولش را در اینباره میآوریم, کتاب #غم_نامه_کربلا میباشد که نویسنده آن #سید_ابن_طاووس از معتبرترین علمای قرن هفتم #شیعه میباشد که در این کتاب وقایع کربلا را با حساسیت خاصی نوشته.
#ترجمه_روایت:
هنگامى كه روز عاشورا فرا رسيد، #امام_حسين عليه السّلام صبح زود، دستور داد خيمهاى برپا كردند، و ظرف بزرگى در ميان خيمه نهادند و در ميان آن ظرف مشك فراوان بود، و در كنار آن (يا در داخل آن) #نوره نهادند، آنگاه امام حسين عليه السّلام براى تنظيف به درون خيمه رفت.
روايت شده: برير بن خضير همدانى، و عبد الرّحمن بن عبد ربّه انصارى بر در خيمه ايستادند تا بعد از امام عليه السّلام براى تنظيف داخل خيمه شوند، در اين هنگام برير با عبد الرّحمن شوخى مىكرد و مىخنديد.
عبد الرّحمن به او گفت: «اى برير! آيا مىخندى؟ اكنون وقت خنده و شوخى نيست.» برير جواب داد: «بس تگانم مىدانند كه من نه در جوانى و نه در پيرى اهل شوخى و بيهوده گويى نبوده و نيستم، امّا اكنون كه شوخى كردم به خاطر شادى بسيار است كه در پيش داريم، سوگند به خدا فاصله ما با معانقه با حوريان بهشتى، جز ساعتى نيست كه ما در اين ساعت با اين دشمنان بجنگيم و كشته شويم.»
#منبع: غم نامه كربلا (ترجمه اللهوف على قتلى الطفوف)، سيد على بن موسى بن طاووس (م ۶۶۴ هجری)، مترجم: محمد محمدى اشتهاردى، تهران، نشر مطهر، چ اول:۱۳۷۷ ش. ص:۱۱۹
خوب با توجه به این داستان که کتب معتبر تاریخی آن را نقل کردهاند آیا باز هم باید دروغ #روحانیون و #مداحان در مورد تشنگی روز عاشورا و بی آبی حسین و یاران و کودکانش را باور کرد ؟؟؟؟
اگر آنقدر آب بود که حسین و اطرافیانش میتوانستند موهاى زائد بدنشان را نوره بكشند، چرا این آب را به زنان و کودکان تشنه ندادند ؟؟
#پانویس:
نوره کشیدن از فرهنگ فارسی معین:
(رِ. کَ دَ) [ ع – فا. ] (مص ل .) (عا.) مالیدن نوره به بدن ، واجبی کشیدن , عملی جهت زائل کردن موهای زائد بدن
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from نقدى بر اسلام
💠 #امام_حسين يك آزاد مرد يا يك #راهزن ؟؟
#روحانيون_شيعه ميگويند #امام_حسين يك آزادمرد بود كه براى امر به معروف و نهى از منكر جانش را از دست داد.
جدا از تمام اسناد و مداركى كه دروغ روحانيون شيعه را برملا ميكند، در تاريخ خود مسلمانان ميخوانيم كه اين جناب #امام_حسين در راه رفتن به كوفه دست به #راهزنى زده و سنت ديرينه جدش را به خوبى احياء كرده است.
در لينكهاى زير با استناد به تاريخ اسلام به يكى از اين موارد اشاره كرده و اسناد و مدارك آنرا نيز به صورت اسكن قرار داده ايم.
١- لينك #قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/4011
٢- لينك #قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/4015
٣- لينك #اسكن_اسناد
https://t.me/naghde_eslamm/4017
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
سايت ما: www.eslam.nu
#روحانيون_شيعه ميگويند #امام_حسين يك آزادمرد بود كه براى امر به معروف و نهى از منكر جانش را از دست داد.
جدا از تمام اسناد و مداركى كه دروغ روحانيون شيعه را برملا ميكند، در تاريخ خود مسلمانان ميخوانيم كه اين جناب #امام_حسين در راه رفتن به كوفه دست به #راهزنى زده و سنت ديرينه جدش را به خوبى احياء كرده است.
در لينكهاى زير با استناد به تاريخ اسلام به يكى از اين موارد اشاره كرده و اسناد و مدارك آنرا نيز به صورت اسكن قرار داده ايم.
١- لينك #قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/4011
٢- لينك #قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/4015
٣- لينك #اسكن_اسناد
https://t.me/naghde_eslamm/4017
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
سايت ما: www.eslam.nu
Telegram
نقدى بر اسلام
💠 #امام_حسین یک آزاد مرد یا یک راهزن دزد ؟؟
#قسمت_اول
#اسلامگرایان_شیعه آنقدر در مورد ائمه شان غلو میکنند و اینقدر با دروغ و خرافات بافی آنها را پاک و مبرا از گناه و لغزش معرفی میکنند که انسان وجود آنها را به کودکان پاک تشبیه میکند.
اما وقتی تاریخ را…
#قسمت_اول
#اسلامگرایان_شیعه آنقدر در مورد ائمه شان غلو میکنند و اینقدر با دروغ و خرافات بافی آنها را پاک و مبرا از گناه و لغزش معرفی میکنند که انسان وجود آنها را به کودکان پاک تشبیه میکند.
اما وقتی تاریخ را…
💥 قرآن بيرمنگام، قديمى ترين نسخه يافت شده از قرآن
#قسمت_دوم
آنها باور دارند این کشف میتواند تاریخ آغازین #اسلام را به كلى دگرگون سازد.
اين نسخه از #کهن_ترین_قرآن جهان كه ماه گذشته در #بیرمنهگام یافت شده ممکن است حتی قبل از تولد محمد وجود داشته باشد و با توجه به سخن محققان حتی میتواند این یافته تاریخ اولیه اسلام را دگرگون سازد.
این صفحات که قدمتی بین ۱۴۴۸ و ۱۳۷۱ سال دارند در صفحاتی از قرآنی دیگری که از اواخر قرن هفتم بوده است در کتابخانه بیرمنگهام کشف گردیده است.
جوهر این پوست چرم به شکل دست نوشته های عربی آغازين، از پوست حیوانات ساخته شده است و صفحاتش شامل بخش هایی از سوره های ۱۸ تا ۲۰ هست که گویا توسط کسی که محمد او را میشناخته است نوشته شده است!
این صفحات که عمر سنجی شده اند بر اساس کربن ١٤، به گفته محققین قدیمی ترین قرآن جهان است.
اما چندین #تاریخ_دان میگویند که این پوست چرم حتی قبل از محمد وجود داشته اند!
این باور وجود دارد که قرآن بیرمنهگام در سال های ۵۶۸ پس از میلاد مسیح و ۶۴۵ پس از میلاد مسیح ساخته شده است در حالیکه تاریخی که برای وجود #محمد فرض میشود چیزی بین ۵۷۰ سال پس از میلاد مسیح و ۶۳۲ سال پس از میلاد مسیح است!
تاریخ دان #تام_هلند به روزنامه تایمز گفته است: این ایده که میتوانیم همه چیز راجب ظهور قرآن را بدانیم را این یافته بی اعتبار میکند و این به نوبه خود تاثیراتی روی تاریخ محمد و همسرانش دارد.
#کیت_سمال از دانشگاه آکسفورد اضافه میکند: این پوست چرمی به ما دیدی وسیعتری میدهد که چگونه قرآن پدید آمده است و اینکه محمد و یاران اولیه اش از متنی استفاده کرده اند که وجود داشته است و آنرا مطابق دستور العمل سیاسی و الهیات خود تنظیم کرده اند نه اینکه محمد وحی از آسمانها گرفته باشد.
با این وجود،
این ادعاها به صورت خیلی موثری محققان مسلمان را به مشاجره و مخالفت کشانده است مصطفی شاه و مطالعات دیگر آفریقایی ها در لندن به ما گفته اند:
هر چیزی حتی این دست نوشته ریشه های سنتی قرآن را محکم و تثبیت میکند!!(بازهم ميبينيم كه با وجود مدرك فيزيكى و اثبات علمى، مسلمانان با تعصب و فقط بر اساس اعتقادات خود نظر ميدهند و اين مستندات يافت شده تاريخى را ناديده ميگيرند)
طبق نوشته مورخين #مسلمان، محمد، بنیان گذار اسلام ۶۱۰ سال پس از میلاد مسیح میزیسته است و اولین جامعه مسلمان در مدینه سال ۶۲۲ پس از میلاد مسیح بنیان گذاری شده است!
در طی این زمان قرآن توسط حافظين قرآن شفاها حفظ شده و بعدها توسط #خلیفه_ابوبکر اولین رهبر جامعه مسلمانان و به دستور وى بصورت یک کتاب جمع آوری گرديده است.
ادامه دارد...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22536
#قسمت_دوم
آنها باور دارند این کشف میتواند تاریخ آغازین #اسلام را به كلى دگرگون سازد.
اين نسخه از #کهن_ترین_قرآن جهان كه ماه گذشته در #بیرمنهگام یافت شده ممکن است حتی قبل از تولد محمد وجود داشته باشد و با توجه به سخن محققان حتی میتواند این یافته تاریخ اولیه اسلام را دگرگون سازد.
این صفحات که قدمتی بین ۱۴۴۸ و ۱۳۷۱ سال دارند در صفحاتی از قرآنی دیگری که از اواخر قرن هفتم بوده است در کتابخانه بیرمنگهام کشف گردیده است.
جوهر این پوست چرم به شکل دست نوشته های عربی آغازين، از پوست حیوانات ساخته شده است و صفحاتش شامل بخش هایی از سوره های ۱۸ تا ۲۰ هست که گویا توسط کسی که محمد او را میشناخته است نوشته شده است!
این صفحات که عمر سنجی شده اند بر اساس کربن ١٤، به گفته محققین قدیمی ترین قرآن جهان است.
اما چندین #تاریخ_دان میگویند که این پوست چرم حتی قبل از محمد وجود داشته اند!
این باور وجود دارد که قرآن بیرمنهگام در سال های ۵۶۸ پس از میلاد مسیح و ۶۴۵ پس از میلاد مسیح ساخته شده است در حالیکه تاریخی که برای وجود #محمد فرض میشود چیزی بین ۵۷۰ سال پس از میلاد مسیح و ۶۳۲ سال پس از میلاد مسیح است!
تاریخ دان #تام_هلند به روزنامه تایمز گفته است: این ایده که میتوانیم همه چیز راجب ظهور قرآن را بدانیم را این یافته بی اعتبار میکند و این به نوبه خود تاثیراتی روی تاریخ محمد و همسرانش دارد.
#کیت_سمال از دانشگاه آکسفورد اضافه میکند: این پوست چرمی به ما دیدی وسیعتری میدهد که چگونه قرآن پدید آمده است و اینکه محمد و یاران اولیه اش از متنی استفاده کرده اند که وجود داشته است و آنرا مطابق دستور العمل سیاسی و الهیات خود تنظیم کرده اند نه اینکه محمد وحی از آسمانها گرفته باشد.
با این وجود،
این ادعاها به صورت خیلی موثری محققان مسلمان را به مشاجره و مخالفت کشانده است مصطفی شاه و مطالعات دیگر آفریقایی ها در لندن به ما گفته اند:
هر چیزی حتی این دست نوشته ریشه های سنتی قرآن را محکم و تثبیت میکند!!(بازهم ميبينيم كه با وجود مدرك فيزيكى و اثبات علمى، مسلمانان با تعصب و فقط بر اساس اعتقادات خود نظر ميدهند و اين مستندات يافت شده تاريخى را ناديده ميگيرند)
طبق نوشته مورخين #مسلمان، محمد، بنیان گذار اسلام ۶۱۰ سال پس از میلاد مسیح میزیسته است و اولین جامعه مسلمان در مدینه سال ۶۲۲ پس از میلاد مسیح بنیان گذاری شده است!
در طی این زمان قرآن توسط حافظين قرآن شفاها حفظ شده و بعدها توسط #خلیفه_ابوبکر اولین رهبر جامعه مسلمانان و به دستور وى بصورت یک کتاب جمع آوری گرديده است.
ادامه دارد...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22536
Telegram
نقدى بر اسلام
داستان #قرآن_بيرمنگهام چيست؟
چرا يافتن اين نسخه قديمى از قرآن ميتواند اعتقادات ميليونها مسلمان را به لرزه درآورد؟
بزودى اين مقاله در كانال نقد اسلام قرار خواهد گرفت
www.eslam.nu
چرا يافتن اين نسخه قديمى از قرآن ميتواند اعتقادات ميليونها مسلمان را به لرزه درآورد؟
بزودى اين مقاله در كانال نقد اسلام قرار خواهد گرفت
www.eslam.nu
💥 چرا نمیتوان به روایات اسلامی اعتماد کرد؟#بخش_سوم
#قسمت_ششم
#تاریخ_اسلام یک پردهی تاریک بر تاریخ واقعی ایران افکنده است. تاریخنگاری اسلامی این افسانه را جا انداخته است که علت فروپاشی ایران «حملهی اعراب مسلمان از خارج به ایران» بوده است و هیچ اشارهای به نقش تعیینکننده شکست نظامی بزرگ ایران از بیزانس در سال ۶۲۸ میلادی نمیکند.
هیچ شکی نیست که عربها به ویژه #عربهای_مسیحی_نستوری ساکن حیره و میانرودان و حملات اعراب غسانی مسیحی (رقبای نستوریان) نقش بسیار بزرگ حتا تعیینکننده در فروپاشی #امپراتوری_ساسانی داشتهاند، ولی این عربها نه از «خارج» آمده بودند و نه مسلمان بودند. آنها در مرزهای ایران میزیستند:
هم در میانرودان و هم در خراسان بزرگ [از خراسان امروزی تا مرو]. شکستِ ایران در سال ۶۲۸ میلادی، شیرازهی حکومت مرکزی را از هم پاشاند. این خلاء قدرت باعث آشوبهای بیشماری در ایران گردید که طی دو سدهی بعد، از آن دینی بیرون آمد به نام اسلام.
💥چکیده بخش سوم
#ابن_اسحاق ادعا میکند که «باذان» مرزبان یمن از وجود پیامبری به نام محمد در مکه آگاهی داشته است و حتا با او مکاتباتی داشته است. بخش بزرگی از مردم یمن یا یهودی بودند یا مسیحی. نخبگان این گروههای اجتماعی- دینی وقایع روز را مینوشتند. هیچ سندی، چه به زبان پارسی میانه، چه به زبان عبری و چه به زبان #حبشی، یافت نشده که نشانگر سر برآوردن پیامبری جدید در مکه باشد. در حقیقت ما برای ادعاهای ابن اسحاق تاکنون - مطلقاً- هیچ سندی به دست نیاوردهایم. در حقیقت میبایست دیوانسالاری نیرومند ساسانی در یمن چنین واقعهی مهمی مانند اسلام آوردن مرزبان آن سرزمین را - که خود نوعی جداییطلبی است- متوجه میشد و بیدرنگ تیسفون را آگاه میکرد. زیرا، منافع اقتصادی، سیاسی و نظامی امپراتوری مورد تهدید قرار گرفته بود.
#منابع بخش سوم ——————
۱- ابن اسحاق، سیرت رسولالله، ترجمه رفیعالدین اسحاق ابن محمد همدانی؛ ویراستار: جعفر مدرس صادقی. چاپ ششم، نشر مرکز، سال ۱۳۹۴، ص ۴۷
۲- ابن اسحاق، سیرت رسولالله، ص ۴۷ - ۴۸
۳- ابن اسحاق، سیرت رسولالله، ص ۴۸
۴- ابن اسحاق، سیرت رسولالله، ص ۴۸
۵- برهمند، غ. ر: مسئلهی براندازی حکومت لخمی حیره به دست خسرو پرویز از نگاهی دیگر. در: مزدکنامه ۲ (پژوهشهای ایران شناسی)، تهران ۱۳۸۹، ص ۵۹۸- ۵۹۹
۶- جریر طبری، محمد: تاریخ طبری یا تاریخ الرسل و الملوک، انتشارات اساطیر، چاپ پنجم سال ۱۳۷۵، تهران. جلد دوم. ترجمه ابولقاسم پاینده، صص ۷۴۱-۶۵۱
۷- همچنین نگاه کنید به سایت مسعود امیرخلیلی: http://www.chubin.net. دکتر مسعود امیر خلیلی از نخستین پژوهشگران ایرانی است [شاید بتوان گفت نخستین پژوهشگر] که در وب سایت خود انبوهی از مدارک تاریخی گردآوری کرده است که روایات اسلامی را به گونهای بس گویا زیر علامت پرسش میبرند.
۸- زرین کوب، عبدالحسین: روزگاران، تاریخ ایران از آغاز تا سقوط سلطنت پهلوی، انتشارات سخن، تهران، سال ۱۳۹۰، ص۲۵۵
۹- زرین کوب، عبدالحسین: تاریخ ایران بعد از اسلام. انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۶۲، ص ۲۶۱
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22535
#قسمت_ششم
#تاریخ_اسلام یک پردهی تاریک بر تاریخ واقعی ایران افکنده است. تاریخنگاری اسلامی این افسانه را جا انداخته است که علت فروپاشی ایران «حملهی اعراب مسلمان از خارج به ایران» بوده است و هیچ اشارهای به نقش تعیینکننده شکست نظامی بزرگ ایران از بیزانس در سال ۶۲۸ میلادی نمیکند.
هیچ شکی نیست که عربها به ویژه #عربهای_مسیحی_نستوری ساکن حیره و میانرودان و حملات اعراب غسانی مسیحی (رقبای نستوریان) نقش بسیار بزرگ حتا تعیینکننده در فروپاشی #امپراتوری_ساسانی داشتهاند، ولی این عربها نه از «خارج» آمده بودند و نه مسلمان بودند. آنها در مرزهای ایران میزیستند:
هم در میانرودان و هم در خراسان بزرگ [از خراسان امروزی تا مرو]. شکستِ ایران در سال ۶۲۸ میلادی، شیرازهی حکومت مرکزی را از هم پاشاند. این خلاء قدرت باعث آشوبهای بیشماری در ایران گردید که طی دو سدهی بعد، از آن دینی بیرون آمد به نام اسلام.
💥چکیده بخش سوم
#ابن_اسحاق ادعا میکند که «باذان» مرزبان یمن از وجود پیامبری به نام محمد در مکه آگاهی داشته است و حتا با او مکاتباتی داشته است. بخش بزرگی از مردم یمن یا یهودی بودند یا مسیحی. نخبگان این گروههای اجتماعی- دینی وقایع روز را مینوشتند. هیچ سندی، چه به زبان پارسی میانه، چه به زبان عبری و چه به زبان #حبشی، یافت نشده که نشانگر سر برآوردن پیامبری جدید در مکه باشد. در حقیقت ما برای ادعاهای ابن اسحاق تاکنون - مطلقاً- هیچ سندی به دست نیاوردهایم. در حقیقت میبایست دیوانسالاری نیرومند ساسانی در یمن چنین واقعهی مهمی مانند اسلام آوردن مرزبان آن سرزمین را - که خود نوعی جداییطلبی است- متوجه میشد و بیدرنگ تیسفون را آگاه میکرد. زیرا، منافع اقتصادی، سیاسی و نظامی امپراتوری مورد تهدید قرار گرفته بود.
#منابع بخش سوم ——————
۱- ابن اسحاق، سیرت رسولالله، ترجمه رفیعالدین اسحاق ابن محمد همدانی؛ ویراستار: جعفر مدرس صادقی. چاپ ششم، نشر مرکز، سال ۱۳۹۴، ص ۴۷
۲- ابن اسحاق، سیرت رسولالله، ص ۴۷ - ۴۸
۳- ابن اسحاق، سیرت رسولالله، ص ۴۸
۴- ابن اسحاق، سیرت رسولالله، ص ۴۸
۵- برهمند، غ. ر: مسئلهی براندازی حکومت لخمی حیره به دست خسرو پرویز از نگاهی دیگر. در: مزدکنامه ۲ (پژوهشهای ایران شناسی)، تهران ۱۳۸۹، ص ۵۹۸- ۵۹۹
۶- جریر طبری، محمد: تاریخ طبری یا تاریخ الرسل و الملوک، انتشارات اساطیر، چاپ پنجم سال ۱۳۷۵، تهران. جلد دوم. ترجمه ابولقاسم پاینده، صص ۷۴۱-۶۵۱
۷- همچنین نگاه کنید به سایت مسعود امیرخلیلی: http://www.chubin.net. دکتر مسعود امیر خلیلی از نخستین پژوهشگران ایرانی است [شاید بتوان گفت نخستین پژوهشگر] که در وب سایت خود انبوهی از مدارک تاریخی گردآوری کرده است که روایات اسلامی را به گونهای بس گویا زیر علامت پرسش میبرند.
۸- زرین کوب، عبدالحسین: روزگاران، تاریخ ایران از آغاز تا سقوط سلطنت پهلوی، انتشارات سخن، تهران، سال ۱۳۹۰، ص۲۵۵
۹- زرین کوب، عبدالحسین: تاریخ ایران بعد از اسلام. انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۶۲، ص ۲۶۱
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22535
Telegram
نقدى بر اسلام
آيا روايات اسلامى اعتبار تاريخى دارند؟
آيا ميشود به روايات اسلامى به عنوان منابع تاريخى معتبر نگاه كرد؟
پاسخ را در مقاله اى كه بزودى در كانال قرار خواهد گرفت، دريافت كنيد.
www.eslam.nu
آيا ميشود به روايات اسلامى به عنوان منابع تاريخى معتبر نگاه كرد؟
پاسخ را در مقاله اى كه بزودى در كانال قرار خواهد گرفت، دريافت كنيد.
www.eslam.nu
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_يكم
بادی زرد وزید که میگفتید:
زره از پایش افتاد، به پایش بزن! زدم و آن را قطع نمودم و سرش را گرفتم و کنار انداختم. این دو مرد گفتند: شنیده ایم محمد انسانی رحم پیشه و پر مهر است، پس در قتل ما تعجیل نکن و ما را به نزد او ببر که این رئیس ما، با هزار قهرمان برابر بود.
پیامبر فرمود: یا علی! آواز اول که شنیدی از طرف جبرئیل بود، آواز دوم از طرف میکائیل بود. آنگاه فرمود یکی از این دو مرد را پیش من بیاور! او را آورد. پیامبر گفت: بگو «لا اله الا الله» و به رسالت من شهادت بده! گفت: کندن کوه ابو قبیس، برای من ، از اعتراف آسان تر است.
گفت ای علی! او را ببر و گردنش را بزن. سپس فرمود: دومی را بیاور. به او هم گفت که بگو: «لا اله الا الله» و بر رسالت من گواهی بده! گفت: مرا به دوستم ملحق کن! فرمود: ای #علی! او را نیز #گردن_بزن.
علی او را کنار کشید و شمشیر کشید، تا گردنش را بزند که جبرئیل نازل شد و گفت: ای محمد! خداوند سلام می رساند و میگوید: او را نکش، زیرا در قبیله اش، انسانی است خوش اخلاق و بخشنده. پیامبر فرمود: یا علی! دست دار که فرستاده خدای من اطلاع میدهد این شخص خوش اخلاق و سخاوتمند است.
مشرک گفت: این خبر را آیا فرستاده پروردگارت داده است؟ گفت: آری! گفت: سوگند به خدا من در برابر برادرم، هرگز مالک یک درهم نبوده ام و در جنگ هرگز رو ترش نکرده ام. من ا کنون به خدا ایمان می آورم: شهادت میدهم که معبودی جز خدای یگانه نیست و تو نیز فرستاده او هستی. این از مواردی است که حسن اخلاقش و سخاوتش او را به بهشت انباشته از نعمت رساند. حمد مخصوص خداست و درود خداوند بر بهترین مخلوقش محمد و خاندان پاک و طاهر او.
تمامى نویسندگانی که در باره زندگی #محمد و #على بررسی کرده اند آنانرا #خشن، #کینه_جو، #سنگدل دانسته اند
يكى از رواياتى كه قبلاً آورديم يكبار ديگر اين بار از زبان مورخين اسلامى يعنى #احمد_بن_ابى_يعقوب كه تمايلاتى به تشيع هم دارد مرور ميكنيم در #تاریخ_یعقوبی چنین میخوانیم :
پیغمبر تصمیم گرفت به مکه لشکرکشی کند... پس حاطب ابن بلتعه با ساره كنیز ابولهب داستان رسول خدا و تصميم آنحضرت را به قریش نوشت . پس جبرئیل فرود آمد و او را بدانچه حاطب کرده بود خبر داد. پس على بن ابوطالب و زبیر را فرستاد و گفت نوشته را از او بگیرند، در حالی به او رسیدند که از راه کناره گرفته بود و نوشته را در میان موی او و بقولی 👈در #فرج(واژن) او يافتند و آن را نزد رسول خدا بردند
#متن_عربى: فكتب حاطب بن أبي بلتعة مع سارة مولاة أبي لهب إلى قريش بخبر رسول الله و ما اعتزم عليه فنزل جبريل فأخبره بما فعل حاطب، فوجه بعلي بن أبي طالب و الزبير و قال: خذا الكتاب منها، فلحقاها و قد كانت تنكبت الطريق فوجد الكتاب في شعرها، 👈و قيل في فرجها
#منبع: تاريخ اليعقوبي ج ٢ صفحه ٥٨
http://lib.eshia.ir/10382/2/58
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_يكم
بادی زرد وزید که میگفتید:
زره از پایش افتاد، به پایش بزن! زدم و آن را قطع نمودم و سرش را گرفتم و کنار انداختم. این دو مرد گفتند: شنیده ایم محمد انسانی رحم پیشه و پر مهر است، پس در قتل ما تعجیل نکن و ما را به نزد او ببر که این رئیس ما، با هزار قهرمان برابر بود.
پیامبر فرمود: یا علی! آواز اول که شنیدی از طرف جبرئیل بود، آواز دوم از طرف میکائیل بود. آنگاه فرمود یکی از این دو مرد را پیش من بیاور! او را آورد. پیامبر گفت: بگو «لا اله الا الله» و به رسالت من شهادت بده! گفت: کندن کوه ابو قبیس، برای من ، از اعتراف آسان تر است.
گفت ای علی! او را ببر و گردنش را بزن. سپس فرمود: دومی را بیاور. به او هم گفت که بگو: «لا اله الا الله» و بر رسالت من گواهی بده! گفت: مرا به دوستم ملحق کن! فرمود: ای #علی! او را نیز #گردن_بزن.
علی او را کنار کشید و شمشیر کشید، تا گردنش را بزند که جبرئیل نازل شد و گفت: ای محمد! خداوند سلام می رساند و میگوید: او را نکش، زیرا در قبیله اش، انسانی است خوش اخلاق و بخشنده. پیامبر فرمود: یا علی! دست دار که فرستاده خدای من اطلاع میدهد این شخص خوش اخلاق و سخاوتمند است.
مشرک گفت: این خبر را آیا فرستاده پروردگارت داده است؟ گفت: آری! گفت: سوگند به خدا من در برابر برادرم، هرگز مالک یک درهم نبوده ام و در جنگ هرگز رو ترش نکرده ام. من ا کنون به خدا ایمان می آورم: شهادت میدهم که معبودی جز خدای یگانه نیست و تو نیز فرستاده او هستی. این از مواردی است که حسن اخلاقش و سخاوتش او را به بهشت انباشته از نعمت رساند. حمد مخصوص خداست و درود خداوند بر بهترین مخلوقش محمد و خاندان پاک و طاهر او.
تمامى نویسندگانی که در باره زندگی #محمد و #على بررسی کرده اند آنانرا #خشن، #کینه_جو، #سنگدل دانسته اند
يكى از رواياتى كه قبلاً آورديم يكبار ديگر اين بار از زبان مورخين اسلامى يعنى #احمد_بن_ابى_يعقوب كه تمايلاتى به تشيع هم دارد مرور ميكنيم در #تاریخ_یعقوبی چنین میخوانیم :
پیغمبر تصمیم گرفت به مکه لشکرکشی کند... پس حاطب ابن بلتعه با ساره كنیز ابولهب داستان رسول خدا و تصميم آنحضرت را به قریش نوشت . پس جبرئیل فرود آمد و او را بدانچه حاطب کرده بود خبر داد. پس على بن ابوطالب و زبیر را فرستاد و گفت نوشته را از او بگیرند، در حالی به او رسیدند که از راه کناره گرفته بود و نوشته را در میان موی او و بقولی 👈در #فرج(واژن) او يافتند و آن را نزد رسول خدا بردند
#متن_عربى: فكتب حاطب بن أبي بلتعة مع سارة مولاة أبي لهب إلى قريش بخبر رسول الله و ما اعتزم عليه فنزل جبريل فأخبره بما فعل حاطب، فوجه بعلي بن أبي طالب و الزبير و قال: خذا الكتاب منها، فلحقاها و قد كانت تنكبت الطريق فوجد الكتاب في شعرها، 👈و قيل في فرجها
#منبع: تاريخ اليعقوبي ج ٢ صفحه ٥٨
http://lib.eshia.ir/10382/2/58
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_سوم
دوستان #علی که از بیعت با #ابوبکر سر باز زدند و با او بیعت کردند بین ۷ تا ۱۰ نفر بدین نام ها بودند:
۱- عباس بن عبدالمطلب
۲- فضل بن عباس
۲- زبیر عوام
۴- محمد بن سعید
۵- مقداد بن عمر
٦- سلمان فارسی
۷- ابوذر غفاری
۸- عمار بن ياسر
۹- برار بن عازب
۱۰- ابی بن کعب
#منابع:
١) #تاریخ شیعه و فرقه های اسلام تا قرن چهارم نوشته استاد محمد مشکور و تاریخ یعقوبی پوشینه دوم برگ ١٠٣
٢) #سفينة البحار مجلسی ماده ر برگ ۵۱۷
٣) #الدرجات الرفيعه برگ ۲۱۳
٤) #دفتر اسلام در ایران از هجرت تا پایان قرن نهم هجری نوشته پطروشفسکی برگردان کشاورز برگهای ۴۰-۴۵-۴۸-۵۲-۱۰۳ -١١٦-١٣٢-١٦٠ و دیگر برگهای آن)
اشتراک #علویان و #ایرانیان در مخالفت با خلفای اموی که به سختی از تبعیض نژادی پیروی میکردند و نیز عادت ایرانیان به سلطنت موروثی و از این قبیل امور باعث شد که ایرانیان غالبا علاقه خاص نسبت بعلی بن ابیطالب و فرزندان و خاندان او پیدا کنند (#منبع: دهخدا برگ ۸۱.).
با بهره گیری از این بن مایه های رد ناپذیر دینی به هیچ روی جای دودلی نیست که #شیعه_گری، بر باور امامت، نبوده است و این معنی را بعدا دكانداران دین برای سود جویی بیشتر ساخته اند.
و چنین است دیدگاه #زیدبن_علی زین العابدين بن الحسين بن على بن ابیطالب در باره امامت؛
اول آنکه در باره خلافت على نصي وجود نداشت وصیتی و شبه وصیتی هم نبود. بنابراین ولایت و خلافت آن بزرگوار وراثت از نبی نیست بلکه امری است که بر مبنای اختیار استوار است..
پنجمین دیدگاه #زید در باره امام دوازدهم چنین
امام مكتوم وجود ندارد، مستحق امامت کسی است که بدعوت خود خروج کند نه آنکه مستور و مورد انتظار باشد ).
با این گفتار روشن که نامی از #امام و #امامت از سوی الله و رسول او بر زبان رانده نشده و در قرآن هم نیامده است
اگر پیرو الله و رسول او باشیم باید بپذیریم همه کسانیکه با دستور الله و رسول و #قرآن اراده خود را بکار بسته و از نام امامت بهره جسته و سیل خون روان کرده اند.
روی از خدا و رسول و قرآن او برتافته و خود کامگانی بیش نبوده اند
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_سوم
دوستان #علی که از بیعت با #ابوبکر سر باز زدند و با او بیعت کردند بین ۷ تا ۱۰ نفر بدین نام ها بودند:
۱- عباس بن عبدالمطلب
۲- فضل بن عباس
۲- زبیر عوام
۴- محمد بن سعید
۵- مقداد بن عمر
٦- سلمان فارسی
۷- ابوذر غفاری
۸- عمار بن ياسر
۹- برار بن عازب
۱۰- ابی بن کعب
#منابع:
١) #تاریخ شیعه و فرقه های اسلام تا قرن چهارم نوشته استاد محمد مشکور و تاریخ یعقوبی پوشینه دوم برگ ١٠٣
٢) #سفينة البحار مجلسی ماده ر برگ ۵۱۷
٣) #الدرجات الرفيعه برگ ۲۱۳
٤) #دفتر اسلام در ایران از هجرت تا پایان قرن نهم هجری نوشته پطروشفسکی برگردان کشاورز برگهای ۴۰-۴۵-۴۸-۵۲-۱۰۳ -١١٦-١٣٢-١٦٠ و دیگر برگهای آن)
اشتراک #علویان و #ایرانیان در مخالفت با خلفای اموی که به سختی از تبعیض نژادی پیروی میکردند و نیز عادت ایرانیان به سلطنت موروثی و از این قبیل امور باعث شد که ایرانیان غالبا علاقه خاص نسبت بعلی بن ابیطالب و فرزندان و خاندان او پیدا کنند (#منبع: دهخدا برگ ۸۱.).
با بهره گیری از این بن مایه های رد ناپذیر دینی به هیچ روی جای دودلی نیست که #شیعه_گری، بر باور امامت، نبوده است و این معنی را بعدا دكانداران دین برای سود جویی بیشتر ساخته اند.
و چنین است دیدگاه #زیدبن_علی زین العابدين بن الحسين بن على بن ابیطالب در باره امامت؛
اول آنکه در باره خلافت على نصي وجود نداشت وصیتی و شبه وصیتی هم نبود. بنابراین ولایت و خلافت آن بزرگوار وراثت از نبی نیست بلکه امری است که بر مبنای اختیار استوار است..
پنجمین دیدگاه #زید در باره امام دوازدهم چنین
امام مكتوم وجود ندارد، مستحق امامت کسی است که بدعوت خود خروج کند نه آنکه مستور و مورد انتظار باشد ).
با این گفتار روشن که نامی از #امام و #امامت از سوی الله و رسول او بر زبان رانده نشده و در قرآن هم نیامده است
اگر پیرو الله و رسول او باشیم باید بپذیریم همه کسانیکه با دستور الله و رسول و #قرآن اراده خود را بکار بسته و از نام امامت بهره جسته و سیل خون روان کرده اند.
روی از خدا و رسول و قرآن او برتافته و خود کامگانی بیش نبوده اند
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_پنجم
فرمانده منسوب على، پس از گردن زدنهای بیشمار مردان و جوانان با روان کردن سیل خون دار و ندار مردم بی پدافند ایران را به پروه گرفت و زنان شوهردار و دختران و پسران و خردسالان را نیز به بردگی درآورد و برای فروش در بازارهای جهانی به #دارالخلافه_على فرستاد.
در تابستان همان سال دگرباره بدستور على، سپاهی از #مسلمانان_خونخوار به شهر نیشابور و استخر فارس تازش بردند و دست به همان دد منشیهایی زدند که زیاد بن ابیه زده بود.
پس از آنکه از کشته ها پشته ساختند و همه دار و ندار مردم را تاراج کردند زنان و کودکان را به بردگی گرفتند
{#منابع: تاريخ طبری پوشینه هفتم برگ ۲۷۲۲
#مروج الذهب برگ ۲۹ پوشینه دوم در قیام مردم کرمان و فارس
#طبري پوشینه ششم برگ ٣٦٥٧
#فتوح_البلدان برگ ۱۵۰ سرکوب مردم ری بدستور على بفرماندهی ابوموسی اشعري - سرکوبی مردم خراسان بدستور على بفرماندهی جعدہ بن هبيره
#فتوح البلدان پوشینه ششم برگ ۲۵۸۲ - سرکوب مردم استخر بدستور على بفرماندهی عبد الله بن عباس
#فارس نامه ابن بلخی ۱۳٦
#فتوح البلدان ۱۵۷ - على بمردم کوفه گفت شما شوکت عجمان را شکستید و شادی کردند
تاریخ تبری ۲۴۰۸ - سرکوبی مردم طبرستان در زمان عثمان با مشورت على بفرماندهی سعد وقاص و کشتار خونین،
#تاریخ سیاسی اسلام پوشينه اول برگ ٢٨٨}
#على سرور آزادگان فريبخورده و ناآگاه، همان کسی است که در زمان رهبری #ابوبکر (پدر زن محمد و پسر عموی پدرش ابوطالب) تازش بر ایران را پی ریزی کرد و در زمان #عمر بن خطاب، خليفه مسلمين را وادار به تجاوز وحشيانه به ايران كرد
{#منابع:
#كتاب زندگانی حسین برگهای ۱۷-۲۹-۲۰۸ تا ٢١٣-١٦٥-١٦٩ تا ۲۷۲ پوشینه یکم نوشته زین العابدین رهنما
#تاریخ طبری ۱۱ و ۱۲ هجری - دفتر زندگانی حسین پوشينه دوم نوشته رهنما برگ ٣}
او در زمان #عمر پسر عموی دیگرش، که همسر دختر او نیز بود را به کار بست و از ایران ویرانه ای ساخت بدرازای ۱۴۰۰ سال هنوز هم نتوانسته ایم کمر خود را از زیر این بار سنگین ننگ راست کنیم.
تاریخ بهترین گواه ویرانگری ایران به رایزنی علی و یا بدستور او میباشد که بن مایه های پیوست نمونه روشنی از بیدادگریهای علی در ایران است.
{#منابع: دو قرن سکوت نوشته زرین کوب برگ ۵۸
#نهج البلاغه ۴۴۹ - ۴۴٣ - ۴۴٦
#تشیع و سیاست در ایران نوشته بهرام چوبینه پوشينه یکم برگهای ۷۰-۷۴
#تاریخ ایران نوشته گروهی از دانشمندان شوروی برگردان کریم کشاورز برگ ۱۵۹
#تشیع و سیاست در ایران نوشته چوبینه پوشينه دوم برگهای ۲۸ تا ۴٣
#حبيب السیر خواند میر برگهای ۴۸۱ تا ۴۸۴ )
بر باور گروهی از تاریخ نویسان #على در تازش به تیسفون همراه بوده و بخش غنيمت خود را نیز از فرش بهارستان گرفته است چه اگر همراه نبود برابر قرآن بخشی نداشت.
#منبع: تاریخ طبري پوشينه پنجم برگ ۱۸۲۵ به پیروی از سوره هشتم آیه های ۴۱-٦٩ کسانی میتوانند از غنيمت بهره گیرند که در جنگ همراه بوده اند.}
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_پنجم
فرمانده منسوب على، پس از گردن زدنهای بیشمار مردان و جوانان با روان کردن سیل خون دار و ندار مردم بی پدافند ایران را به پروه گرفت و زنان شوهردار و دختران و پسران و خردسالان را نیز به بردگی درآورد و برای فروش در بازارهای جهانی به #دارالخلافه_على فرستاد.
در تابستان همان سال دگرباره بدستور على، سپاهی از #مسلمانان_خونخوار به شهر نیشابور و استخر فارس تازش بردند و دست به همان دد منشیهایی زدند که زیاد بن ابیه زده بود.
پس از آنکه از کشته ها پشته ساختند و همه دار و ندار مردم را تاراج کردند زنان و کودکان را به بردگی گرفتند
{#منابع: تاريخ طبری پوشینه هفتم برگ ۲۷۲۲
#مروج الذهب برگ ۲۹ پوشینه دوم در قیام مردم کرمان و فارس
#طبري پوشینه ششم برگ ٣٦٥٧
#فتوح_البلدان برگ ۱۵۰ سرکوب مردم ری بدستور على بفرماندهی ابوموسی اشعري - سرکوبی مردم خراسان بدستور على بفرماندهی جعدہ بن هبيره
#فتوح البلدان پوشینه ششم برگ ۲۵۸۲ - سرکوب مردم استخر بدستور على بفرماندهی عبد الله بن عباس
#فارس نامه ابن بلخی ۱۳٦
#فتوح البلدان ۱۵۷ - على بمردم کوفه گفت شما شوکت عجمان را شکستید و شادی کردند
تاریخ تبری ۲۴۰۸ - سرکوبی مردم طبرستان در زمان عثمان با مشورت على بفرماندهی سعد وقاص و کشتار خونین،
#تاریخ سیاسی اسلام پوشينه اول برگ ٢٨٨}
#على سرور آزادگان فريبخورده و ناآگاه، همان کسی است که در زمان رهبری #ابوبکر (پدر زن محمد و پسر عموی پدرش ابوطالب) تازش بر ایران را پی ریزی کرد و در زمان #عمر بن خطاب، خليفه مسلمين را وادار به تجاوز وحشيانه به ايران كرد
{#منابع:
#كتاب زندگانی حسین برگهای ۱۷-۲۹-۲۰۸ تا ٢١٣-١٦٥-١٦٩ تا ۲۷۲ پوشینه یکم نوشته زین العابدین رهنما
#تاریخ طبری ۱۱ و ۱۲ هجری - دفتر زندگانی حسین پوشينه دوم نوشته رهنما برگ ٣}
او در زمان #عمر پسر عموی دیگرش، که همسر دختر او نیز بود را به کار بست و از ایران ویرانه ای ساخت بدرازای ۱۴۰۰ سال هنوز هم نتوانسته ایم کمر خود را از زیر این بار سنگین ننگ راست کنیم.
تاریخ بهترین گواه ویرانگری ایران به رایزنی علی و یا بدستور او میباشد که بن مایه های پیوست نمونه روشنی از بیدادگریهای علی در ایران است.
{#منابع: دو قرن سکوت نوشته زرین کوب برگ ۵۸
#نهج البلاغه ۴۴۹ - ۴۴٣ - ۴۴٦
#تشیع و سیاست در ایران نوشته بهرام چوبینه پوشينه یکم برگهای ۷۰-۷۴
#تاریخ ایران نوشته گروهی از دانشمندان شوروی برگردان کریم کشاورز برگ ۱۵۹
#تشیع و سیاست در ایران نوشته چوبینه پوشينه دوم برگهای ۲۸ تا ۴٣
#حبيب السیر خواند میر برگهای ۴۸۱ تا ۴۸۴ )
بر باور گروهی از تاریخ نویسان #على در تازش به تیسفون همراه بوده و بخش غنيمت خود را نیز از فرش بهارستان گرفته است چه اگر همراه نبود برابر قرآن بخشی نداشت.
#منبع: تاریخ طبري پوشينه پنجم برگ ۱۸۲۵ به پیروی از سوره هشتم آیه های ۴۱-٦٩ کسانی میتوانند از غنيمت بهره گیرند که در جنگ همراه بوده اند.}
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
💥 شرحى بر زندگى #سكينه دختر امام حسين
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_پنجم
در #مجلة_الرسالة نويسنده كه ميخواسته شأنى براى #سكينه درست كند در تمجيد از او مينويسد كه او داراى چهره زيبا و صوت و صداى زيبائى بود و اين زيبائيها از روح طيب و طاهره او برميخواسته است كه اين امر او را نمايشى از هنر و زيبائى تبديل كرده بود.[دقيقاً برعكس آنچيزى كه آخوندهاى مسلمان و متوليان اين دين در حال حاضر مخالف با آن هستند و آنهم حرام دانستن صوت و صداى زنان هست اما اين بانو كه دختر امام سوم شيعيان است آوازه خوان بوده است]
#متن_عربى:
وللسيدة سكينة شعور رقيق وحب للجمال - وهل يحب الجمال إلا الجميل - هي جميلة في صورتها، جميلة في صوتها، جميلة في نفسها، وجميلة حتى في تهكمها ونقدها.
ففاض هذا الجمال من روحها الطيبة الطاهرة، وغمر ندوتها، وجعلها معرضاً للفن والجمال.
#منبع:
مجلة الرسالة،الزيات باشا، أحمد حسن ج ٥٠٥ ص ٢٩
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/46908/505/29
درباره علاقه #سكينه به موسيقى سرى به كتاب الاغانى از منابع موثق و مهم متون کلاسیک عربی نوشته على بن الحسين #ابوالفرج_اصفهانى محدث و مورخ و ادیب و شاعر و موسیقیشناس و از عالمان و نویسندگان قرن سوم و چهارم هجری ميزنيم تا بيشتر با خصوصيات #سكينه_دختر_حسين و علاقه او به موسيقى آشنا شويم:
بسیاری از #رجالشناسان_شیعه، از جمله #شیخ_طوسی و سید #ابوالقاسم_خویی، معتقدند که ابوالفرج اصفهانی شیعه بوده است.
برخی از علمای اهل سنت از جمله ذهبی و ابن جوزی هم به تشیع وی اذعان کردهاند.
[#منابع شيعه در اين مورد:
شیخ طوسی در #الفهرست ص۵۴۴؛
علامه حلی در #خلاصة_الاقوال ص۴۶۵؛
سيد ابوالقاسم خویی در #معجم_رجال_الحدیث، ج۱۱ ص۳۶۷.
#منابع_اهل_سنت:
ابن جوزی در #المنتظم ج۱۴ ص۱۸۵؛
شمس الدين ذهبی در #سیر_اعلام_النبلا ج۱۶ ص۲۰۲؛
همچنين شمس الدين ذهبی در #میزان_الاعتدال ج۳ ص۱۲۳؛
ابن العماد الحنبلی در #شذرات_الذهب ج۴، ص۲۹۲؛
ابن خلکان در #وفیات_الاعیان ج۳، ص۳۰۸؛
خطیب بغدادی در #تاریخ_بغداد ج۱۱، ص۳۹۹]
البته رجاليون، ابوالفرج را شيعه زيدى دانسته اند.
اما بپردازيم به موضوع #سكينه و علاقه او به موسيقى كه در كتاب الأغاني از ابوالفرج اصفهانى بيان شده است:
أبويزيد عبدالملک معروف به #غریض (خواننده، نوازنده عود و دف) نوکر سکینه و شاگرد ابن سريج بود كه به سفارش سكينه توسط ابن سريج تعليم موسيقى داده شد
ادامه دارد ......
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_پنجم
در #مجلة_الرسالة نويسنده كه ميخواسته شأنى براى #سكينه درست كند در تمجيد از او مينويسد كه او داراى چهره زيبا و صوت و صداى زيبائى بود و اين زيبائيها از روح طيب و طاهره او برميخواسته است كه اين امر او را نمايشى از هنر و زيبائى تبديل كرده بود.[دقيقاً برعكس آنچيزى كه آخوندهاى مسلمان و متوليان اين دين در حال حاضر مخالف با آن هستند و آنهم حرام دانستن صوت و صداى زنان هست اما اين بانو كه دختر امام سوم شيعيان است آوازه خوان بوده است]
#متن_عربى:
وللسيدة سكينة شعور رقيق وحب للجمال - وهل يحب الجمال إلا الجميل - هي جميلة في صورتها، جميلة في صوتها، جميلة في نفسها، وجميلة حتى في تهكمها ونقدها.
ففاض هذا الجمال من روحها الطيبة الطاهرة، وغمر ندوتها، وجعلها معرضاً للفن والجمال.
#منبع:
مجلة الرسالة،الزيات باشا، أحمد حسن ج ٥٠٥ ص ٢٩
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/46908/505/29
درباره علاقه #سكينه به موسيقى سرى به كتاب الاغانى از منابع موثق و مهم متون کلاسیک عربی نوشته على بن الحسين #ابوالفرج_اصفهانى محدث و مورخ و ادیب و شاعر و موسیقیشناس و از عالمان و نویسندگان قرن سوم و چهارم هجری ميزنيم تا بيشتر با خصوصيات #سكينه_دختر_حسين و علاقه او به موسيقى آشنا شويم:
بسیاری از #رجالشناسان_شیعه، از جمله #شیخ_طوسی و سید #ابوالقاسم_خویی، معتقدند که ابوالفرج اصفهانی شیعه بوده است.
برخی از علمای اهل سنت از جمله ذهبی و ابن جوزی هم به تشیع وی اذعان کردهاند.
[#منابع شيعه در اين مورد:
شیخ طوسی در #الفهرست ص۵۴۴؛
علامه حلی در #خلاصة_الاقوال ص۴۶۵؛
سيد ابوالقاسم خویی در #معجم_رجال_الحدیث، ج۱۱ ص۳۶۷.
#منابع_اهل_سنت:
ابن جوزی در #المنتظم ج۱۴ ص۱۸۵؛
شمس الدين ذهبی در #سیر_اعلام_النبلا ج۱۶ ص۲۰۲؛
همچنين شمس الدين ذهبی در #میزان_الاعتدال ج۳ ص۱۲۳؛
ابن العماد الحنبلی در #شذرات_الذهب ج۴، ص۲۹۲؛
ابن خلکان در #وفیات_الاعیان ج۳، ص۳۰۸؛
خطیب بغدادی در #تاریخ_بغداد ج۱۱، ص۳۹۹]
البته رجاليون، ابوالفرج را شيعه زيدى دانسته اند.
اما بپردازيم به موضوع #سكينه و علاقه او به موسيقى كه در كتاب الأغاني از ابوالفرج اصفهانى بيان شده است:
أبويزيد عبدالملک معروف به #غریض (خواننده، نوازنده عود و دف) نوکر سکینه و شاگرد ابن سريج بود كه به سفارش سكينه توسط ابن سريج تعليم موسيقى داده شد
ادامه دارد ......
Telegram
نقدى بر اسلام
سيكنه دختر حسين بن على
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 قرآن بيرمنگام، قديمى ترين نسخه يافت شده از قرآن
#قسمت_دوم
آنها باور دارند این کشف میتواند تاریخ آغازین #اسلام را به كلى دگرگون سازد.
اين نسخه از #کهن_ترین_قرآن جهان كه ماه گذشته در #بیرمنهگام یافت شده ممکن است حتی قبل از تولد محمد وجود داشته باشد و با توجه به سخن محققان حتی میتواند این یافته تاریخ اولیه اسلام را دگرگون سازد.
این صفحات که قدمتی بین ۱۴۴۸ و ۱۳۷۱ سال دارند در صفحاتی از قرآنی دیگری که از اواخر قرن هفتم بوده است در کتابخانه بیرمنگهام کشف گردیده است.
جوهر این پوست چرم به شکل دست نوشته های عربی آغازين، از پوست حیوانات ساخته شده است و صفحاتش شامل بخش هایی از سوره های ۱۸ تا ۲۰ هست که گویا توسط کسی که محمد او را میشناخته است نوشته شده است!
این صفحات که عمر سنجی شده اند بر اساس کربن ١٤، به گفته محققین قدیمی ترین قرآن جهان است.
اما چندین #تاریخ_دان میگویند که این پوست چرم حتی قبل از محمد وجود داشته اند!
این باور وجود دارد که قرآن بیرمنهگام در سال های ۵۶۸ پس از میلاد مسیح و ۶۴۵ پس از میلاد مسیح ساخته شده است در حالیکه تاریخی که برای وجود #محمد فرض میشود چیزی بین ۵۷۰ سال پس از میلاد مسیح و ۶۳۲ سال پس از میلاد مسیح است!
تاریخ دان #تام_هلند به روزنامه تایمز گفته است: این ایده که میتوانیم همه چیز راجب ظهور قرآن را بدانیم را این یافته بی اعتبار میکند و این به نوبه خود تاثیراتی روی تاریخ محمد و همسرانش دارد.
#کیت_سمال از دانشگاه آکسفورد اضافه میکند: این پوست چرمی به ما دیدی وسیعتری میدهد که چگونه قرآن پدید آمده است و اینکه محمد و یاران اولیه اش از متنی استفاده کرده اند که وجود داشته است و آنرا مطابق دستور العمل سیاسی و الهیات خود تنظیم کرده اند نه اینکه محمد وحی از آسمانها گرفته باشد.
با این وجود،
این ادعاها به صورت خیلی موثری محققان مسلمان را به مشاجره و مخالفت کشانده است مصطفی شاه و مطالعات دیگر آفریقایی ها در لندن به ما گفته اند:
هر چیزی حتی این دست نوشته ریشه های سنتی قرآن را محکم و تثبیت میکند!!(بازهم ميبينيم كه با وجود مدرك فيزيكى و اثبات علمى، مسلمانان با تعصب و فقط بر اساس اعتقادات خود نظر ميدهند و اين مستندات يافت شده تاريخى را ناديده ميگيرند)
طبق نوشته مورخين #مسلمان، محمد، بنیان گذار اسلام ۶۱۰ سال پس از میلاد مسیح میزیسته است و اولین جامعه مسلمان در مدینه سال ۶۲۲ پس از میلاد مسیح بنیان گذاری شده است!
در طی این زمان قرآن توسط حافظين قرآن شفاها حفظ شده و بعدها توسط #خلیفه_ابوبکر اولین رهبر جامعه مسلمانان و به دستور وى بصورت یک کتاب جمع آوری گرديده است.
ادامه دارد...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22536
#قسمت_دوم
آنها باور دارند این کشف میتواند تاریخ آغازین #اسلام را به كلى دگرگون سازد.
اين نسخه از #کهن_ترین_قرآن جهان كه ماه گذشته در #بیرمنهگام یافت شده ممکن است حتی قبل از تولد محمد وجود داشته باشد و با توجه به سخن محققان حتی میتواند این یافته تاریخ اولیه اسلام را دگرگون سازد.
این صفحات که قدمتی بین ۱۴۴۸ و ۱۳۷۱ سال دارند در صفحاتی از قرآنی دیگری که از اواخر قرن هفتم بوده است در کتابخانه بیرمنگهام کشف گردیده است.
جوهر این پوست چرم به شکل دست نوشته های عربی آغازين، از پوست حیوانات ساخته شده است و صفحاتش شامل بخش هایی از سوره های ۱۸ تا ۲۰ هست که گویا توسط کسی که محمد او را میشناخته است نوشته شده است!
این صفحات که عمر سنجی شده اند بر اساس کربن ١٤، به گفته محققین قدیمی ترین قرآن جهان است.
اما چندین #تاریخ_دان میگویند که این پوست چرم حتی قبل از محمد وجود داشته اند!
این باور وجود دارد که قرآن بیرمنهگام در سال های ۵۶۸ پس از میلاد مسیح و ۶۴۵ پس از میلاد مسیح ساخته شده است در حالیکه تاریخی که برای وجود #محمد فرض میشود چیزی بین ۵۷۰ سال پس از میلاد مسیح و ۶۳۲ سال پس از میلاد مسیح است!
تاریخ دان #تام_هلند به روزنامه تایمز گفته است: این ایده که میتوانیم همه چیز راجب ظهور قرآن را بدانیم را این یافته بی اعتبار میکند و این به نوبه خود تاثیراتی روی تاریخ محمد و همسرانش دارد.
#کیت_سمال از دانشگاه آکسفورد اضافه میکند: این پوست چرمی به ما دیدی وسیعتری میدهد که چگونه قرآن پدید آمده است و اینکه محمد و یاران اولیه اش از متنی استفاده کرده اند که وجود داشته است و آنرا مطابق دستور العمل سیاسی و الهیات خود تنظیم کرده اند نه اینکه محمد وحی از آسمانها گرفته باشد.
با این وجود،
این ادعاها به صورت خیلی موثری محققان مسلمان را به مشاجره و مخالفت کشانده است مصطفی شاه و مطالعات دیگر آفریقایی ها در لندن به ما گفته اند:
هر چیزی حتی این دست نوشته ریشه های سنتی قرآن را محکم و تثبیت میکند!!(بازهم ميبينيم كه با وجود مدرك فيزيكى و اثبات علمى، مسلمانان با تعصب و فقط بر اساس اعتقادات خود نظر ميدهند و اين مستندات يافت شده تاريخى را ناديده ميگيرند)
طبق نوشته مورخين #مسلمان، محمد، بنیان گذار اسلام ۶۱۰ سال پس از میلاد مسیح میزیسته است و اولین جامعه مسلمان در مدینه سال ۶۲۲ پس از میلاد مسیح بنیان گذاری شده است!
در طی این زمان قرآن توسط حافظين قرآن شفاها حفظ شده و بعدها توسط #خلیفه_ابوبکر اولین رهبر جامعه مسلمانان و به دستور وى بصورت یک کتاب جمع آوری گرديده است.
ادامه دارد...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22536
Telegram
نقدى بر اسلام
داستان #قرآن_بيرمنگهام چيست؟
چرا يافتن اين نسخه قديمى از قرآن ميتواند اعتقادات ميليونها مسلمان را به لرزه درآورد؟
بزودى اين مقاله در كانال نقد اسلام قرار خواهد گرفت
www.eslam.nu
چرا يافتن اين نسخه قديمى از قرآن ميتواند اعتقادات ميليونها مسلمان را به لرزه درآورد؟
بزودى اين مقاله در كانال نقد اسلام قرار خواهد گرفت
www.eslam.nu
تاریخ تشیع - بخش اول ( 128kbps )
<unknown>
فایل صوتی:
#تاریخ_تشیع (بخش اول)
مهمان گفتاورد:
ایمان سلیمانی امیری
اين فايل صوتى زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانوادهتان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
#تاریخ_تشیع (بخش اول)
مهمان گفتاورد:
ایمان سلیمانی امیری
اين فايل صوتى زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانوادهتان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
نقدى بر اسلام
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟ #قسمت_اول مقاله پيش رو خلاصه قسمتهاى مهمى از كتابى است به نام، نامه هايى به محمد كه توسط امين قضائى نوشته شده است. نويسنده كتاب در مورد محتويات اين كتاب ميگويد: من در این کتاب یک تفسیر سکولار از قرآن بدست خواهم…
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟
#قسمت_دوم
این پیش فرض متعصبانه موجب شده است که مفسرین مسلمان در اغلب موارد قادر به درک منظور نویسنده اين متن نباشند چرا که اولا در تفسیر، متن را با متون و سنن دیگر (کتاب مسیحی و یهودی) تطبیق نمیدهند و دوم اینکه از هرگونه برداشتی که منجر به خدشهدار شدن دانش و اولوهیت فرضی نویسنده باشد طفره رفتهاند و حتی در بسیاری از موارد فحوای کلام را با تفسیر دلبخواهی و تغییر در ترجمه لاپوشانی کردهاند.
تفاسیر مفصل ایشان چیزی جز تفاسیر دلبخواهی، اتکا به احادیث نامعتبر و جعلی و حدس و گمانهای بی اساس و گاها عجیب نیست
حجم عظیم تفسیرات و عبارت پردازیهای توخالی مفسرین مسلمان صرفا برای معتبر جلوه دادن متن است اما در واقعیت، این تفاسیر در اکثر مواقع تلاشی هستند برای ستایش از قرآن و عمیق جلوه دادن متن. این کتاب ضمن بررسی متن قرآن، نمونههایی از این تعابیر و تفاسیر غلط را نشان خواهد داد.
خوشبختانه پژوهشگران سکولار و غربی از این تعصبات مذهبی آزاد هستند (البته اگر تعصبات مسیحی و غربی جایگزین آن نشده باشد) و میتوانند به روشهای مدرن تفسیر و رویکردهای زبان شناختی قرآن را بررسی کنند. با این حال، به نظر من ایشان به دلایلی در بررسی متن قرآن چندان پیش نرفتهاند، زیرا نتوانستهاند با دیدگاه درستی به متن قرآن بنگرند. میتوان این پژوهشگران را به دو دسته تقسیم کرد:
١) سنت و احادیث اسلامی را به عنوان پایهای برای تحقیق خود بر قرآن پذیرفتهاند و دقیقا توسط همین احادیث و روایات گمراه شدهاند. یکی از معتبرترین این افراد شرق شناس آلمانی، تئودور نولدکه است.
وی در مقدمه کتاب "#تاریخ_قرآن" مینویسد:
"هر قدر فرد با زندگی نامه محمد و منبع تحریف نشده از شناخت ما درباره ذهنیت او آشناتر شود، بیشتر متقاعد میشود که محمد واقعا به رسالت خود برای تغییر بت پرستی غلط اعراب و تبدیل آن به مذهبی عالیتر و نجات بخش ایمان داشته است.
در غیر این صورت چگونه میتوانسته این چنین به کرات علیه منکرین خود موعظه کرده باشد و آنها را به شکنجههای وحشت آور جهنم تهدید کند با اعتراف به اینکه اگر وحی کامل را منتقل نکرده باشد، مستوجب عذاب الهی خواهد شد؟
چگونه بسیاری از مسلمانان معقول و اصیل، خصوصا دوستان نزدیک وی ابوبکر صدیق و عمر بن خطاب، در روزهای خوب و بد میتوانستند کنار او باشند، اگر او چیزی جز یک شیاد نبود...
در نتیجه وی هرآنچه از بیرون، خویشتن درونیاش را به جنبش و جوش وا میداشت، صدای خدا میدانست که بر او مقدر شده است. تفسیر تحت الفظی و ظاهری از وحی که مبنای اسلام را شکل میدهد از این جا ناشی میشود. در ارتباط با این واقعیت است که محمد و اطرافيان سورههایی را که با تلاش آگاهانه با استفاده از داستانهای بیگانه و خصوصا كپى بردارى از تورات بوجود آورده، به عنوان اولین ثمرات ذهن به هیجان آمده و یک پیام الهی و واقعی معرفی میکند."
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
#قسمت_دوم
این پیش فرض متعصبانه موجب شده است که مفسرین مسلمان در اغلب موارد قادر به درک منظور نویسنده اين متن نباشند چرا که اولا در تفسیر، متن را با متون و سنن دیگر (کتاب مسیحی و یهودی) تطبیق نمیدهند و دوم اینکه از هرگونه برداشتی که منجر به خدشهدار شدن دانش و اولوهیت فرضی نویسنده باشد طفره رفتهاند و حتی در بسیاری از موارد فحوای کلام را با تفسیر دلبخواهی و تغییر در ترجمه لاپوشانی کردهاند.
تفاسیر مفصل ایشان چیزی جز تفاسیر دلبخواهی، اتکا به احادیث نامعتبر و جعلی و حدس و گمانهای بی اساس و گاها عجیب نیست
حجم عظیم تفسیرات و عبارت پردازیهای توخالی مفسرین مسلمان صرفا برای معتبر جلوه دادن متن است اما در واقعیت، این تفاسیر در اکثر مواقع تلاشی هستند برای ستایش از قرآن و عمیق جلوه دادن متن. این کتاب ضمن بررسی متن قرآن، نمونههایی از این تعابیر و تفاسیر غلط را نشان خواهد داد.
خوشبختانه پژوهشگران سکولار و غربی از این تعصبات مذهبی آزاد هستند (البته اگر تعصبات مسیحی و غربی جایگزین آن نشده باشد) و میتوانند به روشهای مدرن تفسیر و رویکردهای زبان شناختی قرآن را بررسی کنند. با این حال، به نظر من ایشان به دلایلی در بررسی متن قرآن چندان پیش نرفتهاند، زیرا نتوانستهاند با دیدگاه درستی به متن قرآن بنگرند. میتوان این پژوهشگران را به دو دسته تقسیم کرد:
١) سنت و احادیث اسلامی را به عنوان پایهای برای تحقیق خود بر قرآن پذیرفتهاند و دقیقا توسط همین احادیث و روایات گمراه شدهاند. یکی از معتبرترین این افراد شرق شناس آلمانی، تئودور نولدکه است.
وی در مقدمه کتاب "#تاریخ_قرآن" مینویسد:
"هر قدر فرد با زندگی نامه محمد و منبع تحریف نشده از شناخت ما درباره ذهنیت او آشناتر شود، بیشتر متقاعد میشود که محمد واقعا به رسالت خود برای تغییر بت پرستی غلط اعراب و تبدیل آن به مذهبی عالیتر و نجات بخش ایمان داشته است.
در غیر این صورت چگونه میتوانسته این چنین به کرات علیه منکرین خود موعظه کرده باشد و آنها را به شکنجههای وحشت آور جهنم تهدید کند با اعتراف به اینکه اگر وحی کامل را منتقل نکرده باشد، مستوجب عذاب الهی خواهد شد؟
چگونه بسیاری از مسلمانان معقول و اصیل، خصوصا دوستان نزدیک وی ابوبکر صدیق و عمر بن خطاب، در روزهای خوب و بد میتوانستند کنار او باشند، اگر او چیزی جز یک شیاد نبود...
در نتیجه وی هرآنچه از بیرون، خویشتن درونیاش را به جنبش و جوش وا میداشت، صدای خدا میدانست که بر او مقدر شده است. تفسیر تحت الفظی و ظاهری از وحی که مبنای اسلام را شکل میدهد از این جا ناشی میشود. در ارتباط با این واقعیت است که محمد و اطرافيان سورههایی را که با تلاش آگاهانه با استفاده از داستانهای بیگانه و خصوصا كپى بردارى از تورات بوجود آورده، به عنوان اولین ثمرات ذهن به هیجان آمده و یک پیام الهی و واقعی معرفی میکند."
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
Telegram
نقدى بر اسلام
چه كسانى قرآن را نوشته و هدف آنها چه بوده است؟
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…