Audio
#حتما_بشنوید
گزارش دادگاه محمد نوریزاد
سه شنبه!
محمد نوریزاد امروز دادگاھی شد. جریان دادگاھی را تا آخر از زبان خودش بشنوید.
حكومت ملاها در فساد غرق شده
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
گزارش دادگاه محمد نوریزاد
سه شنبه!
محمد نوریزاد امروز دادگاھی شد. جریان دادگاھی را تا آخر از زبان خودش بشنوید.
حكومت ملاها در فساد غرق شده
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
نقدى بر اسلام
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟ #قسمت_دوم این پیش فرض متعصبانه موجب شده است که مفسرین مسلمان در اغلب موارد قادر به درک منظور نویسنده اين متن نباشند چرا که اولا در تفسیر، متن را با متون و سنن دیگر (کتاب مسیحی و یهودی) تطبیق نمیدهند و دوم…
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟
#قسمت_سوم
#نولدکه از همان آغاز کتاب خود، یک نتیجه گیری عجولانه کرده است. وی تصور میکند که چون محمد به الهی بودن پیام خود ایمان داشته و برای آن هزینه داده و تلاش فراوان کرده است، پس نمیتوانسته با همدستی دوستان خود شیادی کرده باشد.
بنابراین براستی آنچه میگفته را کلامی میدانسته که به وحی شده است و نتیجه دوم اینکه محمد خود نویسنده قرآن بوده است. اما نولدکه در اینجا از یک فكت درست، یک نتیجه غلط گرفته است.
از این فكت که محمد به وحی بودن کلام خود ایمان داشته است الزاما نتیجه نمیشود که وی تصور میکرده به وی وحی میشود. یک امکان دیگری نیز وجود دارد و آن اينكه محمد واقعا ایمان داشته که پیام وی، وحی خداست اما نه به این معنا که مستقیما و شخصا باور داشته که توسط فرشتهای به وی وحی میشود.
او به رسالت خود ایمان داشته است و پیام خود را وحی خدا میدانسته اما وی میتوانسته پیام الهی را از کس دیگری دریافت کرده باشد و از کتبی که به وی داده میشده موعظه میکرده است اگرچه او براستی معتقد بوده که متن این کتب پیام خداست.
٢) دسته دوم از پژوهشگران سکولار غالبا منتقد اسلام و تجدیدنظر طلب هستند یعنی در اعتبار منابع اسلامی و تفاسیر موجود از آن تجدید نظر کرده و از ابتدا متن #قرآن را نه در زمینه تاریخی
مفروض در روایات اسلامی (در مکه توسط مردی به نام محمد بن عبدالله از سن چهل سالگی و...) بلکه صرفا با اتکا به روشهای تفسیر متن و دیگر مستندات تاریخی بررسی کردهاند
بنابراین ایشان صحت آنچه منابع متاخر اسلامی و تاریخ پذیرفته شده از اسلام نزد مسلمانان را کنار میگذارند یا به آنها دیده شک مینگرند.
با این نگاه اصلا معلوم نیست که آورنده قرآن حتما شخصی به نام محمد بن عبدالله باشد و در این دیدگاه بیشتر تلاش میشود تا با بررسی زبان شناختی و ریشههای غیراسلامی متن قرآن، آنرا یک محصول متاخر معرفی کنند، تعداد اين دسته پس از گذشت زمان و يافته هاى جديد تاريخى بيشتر و بيشتر ميشود.
برخی از این پژوهش قرآن، به این بسنده کردهاند که خاستگاه و تاثیر پذیری قرآن از مذاهب #یهودی و #مسیحی را اثبات کنند و به این ترتیب نشان دهند که برخلاف نظر مسلمانان،
قصص اشاره شده در قرآن بدیع نیستند بلکه اقتباسی هستند از کتب رسمی (انجیل و تورات) و دیگر کتب مربوط به فرقههای الحادی مسیحی و کتب غیرکانونی یهود.
در تاثیر پذیری احکام شریعت اسلام نیز از مذهب یهود جای شک وجود ندارد اما، سئوال اینجاست که این تاثیر پذیری به چه شکلی صورت گرفته است.
گروهی دیگر از این پژوهشگران نیز روی تاریخ قرآن و نحوه جمع آوری آن متمرکز هستند. #وانزبروگ ظهور اسلام را نه ناشی از صرفا التقاط فرهنگی بلکه تلاش یک فرقه مسیحی-یهودی برای نفوذ در اعراب میداند, مطالعات این مقاله اگرچه در روش و استدلال کاملا مستقل از بحث وانزبروگ است اما این نتیجه گیری وی را تایید میکند.
از گروه تجدیدنظر طلبان که رویکردهای زبان شناختی پیش گرفتهاند، کار #کریستف_لوکزنبرگ شایان ذکر است.
وی بسیاری از بخشهای متن قرآن را اصالتا یک مناجات نامه سریانی میداند که به اشتباه تعبیر و ترجمه شده است (باید در نظر داشت که نسخههای اولیه قرآن نقطهگذاری نشده بوده و برخی از این ابهامات در اثر نقطهگذاری اشتباه پدید آمده است) وجود کلماتی با ریشههای سریانی نشان میدهد که متن قرآن اصالتا در یک محیط صرفا #عربی یا حتی #عبری زبان به وجود نیامده است.
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
#قسمت_سوم
#نولدکه از همان آغاز کتاب خود، یک نتیجه گیری عجولانه کرده است. وی تصور میکند که چون محمد به الهی بودن پیام خود ایمان داشته و برای آن هزینه داده و تلاش فراوان کرده است، پس نمیتوانسته با همدستی دوستان خود شیادی کرده باشد.
بنابراین براستی آنچه میگفته را کلامی میدانسته که به وحی شده است و نتیجه دوم اینکه محمد خود نویسنده قرآن بوده است. اما نولدکه در اینجا از یک فكت درست، یک نتیجه غلط گرفته است.
از این فكت که محمد به وحی بودن کلام خود ایمان داشته است الزاما نتیجه نمیشود که وی تصور میکرده به وی وحی میشود. یک امکان دیگری نیز وجود دارد و آن اينكه محمد واقعا ایمان داشته که پیام وی، وحی خداست اما نه به این معنا که مستقیما و شخصا باور داشته که توسط فرشتهای به وی وحی میشود.
او به رسالت خود ایمان داشته است و پیام خود را وحی خدا میدانسته اما وی میتوانسته پیام الهی را از کس دیگری دریافت کرده باشد و از کتبی که به وی داده میشده موعظه میکرده است اگرچه او براستی معتقد بوده که متن این کتب پیام خداست.
٢) دسته دوم از پژوهشگران سکولار غالبا منتقد اسلام و تجدیدنظر طلب هستند یعنی در اعتبار منابع اسلامی و تفاسیر موجود از آن تجدید نظر کرده و از ابتدا متن #قرآن را نه در زمینه تاریخی
مفروض در روایات اسلامی (در مکه توسط مردی به نام محمد بن عبدالله از سن چهل سالگی و...) بلکه صرفا با اتکا به روشهای تفسیر متن و دیگر مستندات تاریخی بررسی کردهاند
بنابراین ایشان صحت آنچه منابع متاخر اسلامی و تاریخ پذیرفته شده از اسلام نزد مسلمانان را کنار میگذارند یا به آنها دیده شک مینگرند.
با این نگاه اصلا معلوم نیست که آورنده قرآن حتما شخصی به نام محمد بن عبدالله باشد و در این دیدگاه بیشتر تلاش میشود تا با بررسی زبان شناختی و ریشههای غیراسلامی متن قرآن، آنرا یک محصول متاخر معرفی کنند، تعداد اين دسته پس از گذشت زمان و يافته هاى جديد تاريخى بيشتر و بيشتر ميشود.
برخی از این پژوهش قرآن، به این بسنده کردهاند که خاستگاه و تاثیر پذیری قرآن از مذاهب #یهودی و #مسیحی را اثبات کنند و به این ترتیب نشان دهند که برخلاف نظر مسلمانان،
قصص اشاره شده در قرآن بدیع نیستند بلکه اقتباسی هستند از کتب رسمی (انجیل و تورات) و دیگر کتب مربوط به فرقههای الحادی مسیحی و کتب غیرکانونی یهود.
در تاثیر پذیری احکام شریعت اسلام نیز از مذهب یهود جای شک وجود ندارد اما، سئوال اینجاست که این تاثیر پذیری به چه شکلی صورت گرفته است.
گروهی دیگر از این پژوهشگران نیز روی تاریخ قرآن و نحوه جمع آوری آن متمرکز هستند. #وانزبروگ ظهور اسلام را نه ناشی از صرفا التقاط فرهنگی بلکه تلاش یک فرقه مسیحی-یهودی برای نفوذ در اعراب میداند, مطالعات این مقاله اگرچه در روش و استدلال کاملا مستقل از بحث وانزبروگ است اما این نتیجه گیری وی را تایید میکند.
از گروه تجدیدنظر طلبان که رویکردهای زبان شناختی پیش گرفتهاند، کار #کریستف_لوکزنبرگ شایان ذکر است.
وی بسیاری از بخشهای متن قرآن را اصالتا یک مناجات نامه سریانی میداند که به اشتباه تعبیر و ترجمه شده است (باید در نظر داشت که نسخههای اولیه قرآن نقطهگذاری نشده بوده و برخی از این ابهامات در اثر نقطهگذاری اشتباه پدید آمده است) وجود کلماتی با ریشههای سریانی نشان میدهد که متن قرآن اصالتا در یک محیط صرفا #عربی یا حتی #عبری زبان به وجود نیامده است.
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
Telegram
نقدى بر اسلام
چه كسانى قرآن را نوشته و هدف آنها چه بوده است؟
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…
Audio
پروندهی شنیداری: ایمان سلیمانی امیری"
فرنام: اسلام و احکام آن در ترازوی تعقل (جلسه چهارم)
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
فرنام: اسلام و احکام آن در ترازوی تعقل (جلسه چهارم)
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خوشبختانه اذان چينى هم به بازار آمد
شما اگر غير عرب باشيد حتما بايد هم اذان و هم متن نماز را به زبان عربى بخوانيد، ايرانيان مذهبى براى اينكه ثابت كنند خيلى به الله نزديكند، برخى حروف عربى مانند ح يا ع را طورى از ته گلو ادا ميكنند كه گويى كسى پس كله شان را گاز زده است.
اذان و نماز به زبان عربى براى افريقاييها هم خودش داستان خنده دار ديگرى است.
اما برادران كمونيست چين نيازى به اين ژانگولر بازيها ندارند چون الله خودش از بيخ كمونيست بوده است و بايد با زبان چينى با او مكالمه كرد.
آخوندهاى شيعه هركجا كه پول و درآمد باشد قبله و الله شان همان طرف است
روزى براى روسيه دم تكان ميدادند اكنون نوبت واق واق كردن براى كمونيستهاى چين است حتى اگر آنها ٢-٣ ميليون بينوا را فقط بدليل اعتقاداتشان به اردوگاه كار اجبارى و شكنجه وا دارند.
حكايت مزدورى شيخ و ملا ريشه در تاريخ دارد، روزى شاهان صفوى را خدا ميناميدند، روزى تا كشكك زانو جلوى محمد رضا شاه خم ميشدند و امروز براى خوشايند كمونيستهايى كه موجودات را زنده آب پز ميكنند و ميخورند، چينى بلغور ميكنند.
@naghde_eslamm
شما اگر غير عرب باشيد حتما بايد هم اذان و هم متن نماز را به زبان عربى بخوانيد، ايرانيان مذهبى براى اينكه ثابت كنند خيلى به الله نزديكند، برخى حروف عربى مانند ح يا ع را طورى از ته گلو ادا ميكنند كه گويى كسى پس كله شان را گاز زده است.
اذان و نماز به زبان عربى براى افريقاييها هم خودش داستان خنده دار ديگرى است.
اما برادران كمونيست چين نيازى به اين ژانگولر بازيها ندارند چون الله خودش از بيخ كمونيست بوده است و بايد با زبان چينى با او مكالمه كرد.
آخوندهاى شيعه هركجا كه پول و درآمد باشد قبله و الله شان همان طرف است
روزى براى روسيه دم تكان ميدادند اكنون نوبت واق واق كردن براى كمونيستهاى چين است حتى اگر آنها ٢-٣ ميليون بينوا را فقط بدليل اعتقاداتشان به اردوگاه كار اجبارى و شكنجه وا دارند.
حكايت مزدورى شيخ و ملا ريشه در تاريخ دارد، روزى شاهان صفوى را خدا ميناميدند، روزى تا كشكك زانو جلوى محمد رضا شاه خم ميشدند و امروز براى خوشايند كمونيستهايى كه موجودات را زنده آب پز ميكنند و ميخورند، چينى بلغور ميكنند.
@naghde_eslamm
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عقل، منطق و عدالت اسلامى مهمترين گزاره هاى معرفى اسلام بعنوان يك دين كامل از سوى مدافعين و متوليان آن است،
اما حقيقت كاملا خلاف اين ادعا را اثبات كرده است،
در اين دين و احكام آن تنها چيزى كه يافت نميشود،
منطق، عقلانيت و عدالت است و در طول ١٤٠٠ سال عمر اين دين بيابانى به تمامى مردم دنيا اثبات شده است.
نمونه اى از منطق و عدالت اسلامى:
#تحدى: اگر ميتوانيد سوره اى مانند قرآن بياوريد!
#دختر_نوجوان_تونسى: بفرماييد اين هم سوره كرونا!
#اسلام: شما به ٦ ماه زندان متهم هستيد بدليل تمسخر قرآن 😳
#نتيجه: الله فقط ادعاى توخالى ميكند، اگر پاسخش را داديد شما را مجازات ميكند.
و مكرو ومكر الله والله خير الماكرين 😂
@naghde_eslamm
اما حقيقت كاملا خلاف اين ادعا را اثبات كرده است،
در اين دين و احكام آن تنها چيزى كه يافت نميشود،
منطق، عقلانيت و عدالت است و در طول ١٤٠٠ سال عمر اين دين بيابانى به تمامى مردم دنيا اثبات شده است.
نمونه اى از منطق و عدالت اسلامى:
#تحدى: اگر ميتوانيد سوره اى مانند قرآن بياوريد!
#دختر_نوجوان_تونسى: بفرماييد اين هم سوره كرونا!
#اسلام: شما به ٦ ماه زندان متهم هستيد بدليل تمسخر قرآن 😳
#نتيجه: الله فقط ادعاى توخالى ميكند، اگر پاسخش را داديد شما را مجازات ميكند.
و مكرو ومكر الله والله خير الماكرين 😂
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
پیامبر_اسلام،_زنان_و_شهوت_لجام_گسیخته.pdf
81.9 KB
پيامبر اسلام، زنان و شهوت لجام گسيخته
بررسى آيات ٥٠ تا ٥٢ از سوره احزاب
كارى از تيم مديريتى كانال و سايت نقد اسلام
www.eslam.nu
بررسى آيات ٥٠ تا ٥٢ از سوره احزاب
كارى از تيم مديريتى كانال و سايت نقد اسلام
www.eslam.nu
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بعد از اینکه نماینده ولی فقیه در شیراز رابطه با چین را به دستورات قرآن منتسب کرد، حال دستور به ساختن حديث و روايت در مورد چين صادر شده است و زحمت اينكار هم به گردن مفتخوران حوزه افتاده است.
بزودى حديث هائى با اين مضمون ساخته خواهد شد:
١) عن امام الصادق، عن اميرالمومنين قال رسول الله: مثل اهل الصين، كمثل اهل بيتي
#ترجمه: امام صادق از اميرالمومنين روايت ميكند كه رسول الله گفت، مردم چين مانند اهل بيت من هستند!
٢) عن الامام الكاظم عن ابي عبدالله عليه السلام: اهل الصين هم شيعتنا المخلصين!
#ترجمه: اما كاظم از امام صادق روايت ميكند: مردم چين شيعيان حقيقي ما هستند.
فعلا باد، پرچم اهل بيت شيعه را به سمت چين متمايل كرده است.
@naghde_eslamm
بزودى حديث هائى با اين مضمون ساخته خواهد شد:
١) عن امام الصادق، عن اميرالمومنين قال رسول الله: مثل اهل الصين، كمثل اهل بيتي
#ترجمه: امام صادق از اميرالمومنين روايت ميكند كه رسول الله گفت، مردم چين مانند اهل بيت من هستند!
٢) عن الامام الكاظم عن ابي عبدالله عليه السلام: اهل الصين هم شيعتنا المخلصين!
#ترجمه: اما كاظم از امام صادق روايت ميكند: مردم چين شيعيان حقيقي ما هستند.
فعلا باد، پرچم اهل بيت شيعه را به سمت چين متمايل كرده است.
@naghde_eslamm
Audio
راديو مانى
موضوع: چگونه روانپريشى اسلامى را درمان كنيم؟
مهمان: دكتر جلال ايجادى
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
موضوع: چگونه روانپريشى اسلامى را درمان كنيم؟
مهمان: دكتر جلال ايجادى
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
زن،_برده_ای_پنهان_در_اسلام_از_دکتر_م_روشنگر_.pdf
90.9 KB
نام مقاله: زن، بردهاى پنهان در اسلام!
نويسنده: دكتر م روشنگر "مدير و موسس سايت و كانال نقدی بر اسلام"
با همرسانی این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
نويسنده: دكتر م روشنگر "مدير و موسس سايت و كانال نقدی بر اسلام"
با همرسانی این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
نقدى بر اسلام
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟ #قسمت_سوم #نولدکه از همان آغاز کتاب خود، یک نتیجه گیری عجولانه کرده است. وی تصور میکند که چون محمد به الهی بودن پیام خود ایمان داشته و برای آن هزینه داده و تلاش فراوان کرده است، پس نمیتوانسته با همدستی دوستان…
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟
#قسمت_چهارم
با این حال #لوکزنبرگ و بسیاري دیگر از تجدیدنظر طلبان قادر نیستند توضیح دهند که چگونه متن قرآن میتواند همزمان یک متن سریانی باشد و در عین حال از محیط حجاز بیرون آمده باشد
استدلال و نتیجه من در این کتاب، در هیچکدام از دو دسته نمیگنجد.
در حالیکه نظریه من نیازی به قبول منابع اسلامی یعنی حدیث و سیره درباره رسالت پیامبری محمد در مکه ندارد، هیچ نیازی هم به رد کلیت آن دیده نمیشود و براحتی میتوانیم بپذیریم که قرآن اگرچه نه به شیوهای که ادعا میشود، حاصل موعظات مردی به نام #محمد در مکه بوده است. نتیجهای که در این مقاله بدست خواهد آمد در واقع شوکه کننده است:
کتابی که در دست ماست در واقع #قرآن نیست!
آنچه چهارده قرن به عنوان کتاب قرآن میشناسیم در واقع کتاب یا قرآنی نیست که در خود متن به آن اشاره میشود.
این کتاب در واقع مجموعه نامههایی است که از سوی فرقهای از #مسیحیان_یهودی(ابیونیها) براي محمد ارسال میشده و به همراه این نامهها، بخشهای مختلفی از کتب مذهبی ترجمه میشده تا محمد از روی آنها ذکر یا موعظه کند و این "ذکر" از روی کتاب همان چیزی است که نویسنده نامهها قرآن میخواند.
بنابراین وقتی در متن از قرآن، کتاب و... صحبت میشود منظور همین متن نامه نیست بلکه ملحقاتی است که یک فرقه مذهبی به همراه این نامه برای #میسیونر_مذهبی خودشان ارسال کردهاند.
بخشهایی از این موعظات، تاویل و جمعبندی آنها در داخل متن وجود دارد ولی این کلیت متن سورهها نیست که قرار بوده خط به خط موعظه شود.
وقتی در متن به کلمه قرآن و یا ذکر برمیخوریم، منظور همین جملاتی نیستند که میخوانیم بلکه منظور از قرآن صرفا موعظه یا ذکری از روی کتب و منابعی است که براي محمد فرستاده شده است. این منابع و ملحقات نامهها از دست رفتهاند و آنچه به عنوان قرآن جمعآوری شده است، صرفا مجموعهای از این نامهها و به همراه بخشهای اندکی از تذکرهها است.
وقتی به متن قرآن با این دیدگاه جدید برخورد کنیم، بسیاری از ابهامات متن روشن میشود. لحن خطابی قرآن،
عدم اشاره به موضوع بحث و زمینه، پراکندگی در شرح داستانها، اشارات جزئی به رویدادی بدون هیچ توضیحی، همگی به این دلیل است که اصل موعظه متن این نامه نیست.
این نظریه درک ما از کتاب قرآن را برای همیشه تغییر خواهد داد. آنچه محمد موعظه میکرده و به عنوان دلیل و گواه بر الهی بودن کلام خویش میآورد ارتباط مستقیمی با متن این نامهها ندارد.
مسئله بر سر این نیست که بگوییم بخشهایی از قرآن از دست رفته است. مسئله این است که #محمد در مکه با خواندن این نامهها برای مردم، رسالت خود را انجام نمیداده است بلکه کتبی را برای مردم میخوانده است که همراه با نامهها به دست او میرسید.
در واقع اصلا احمقانه است که متن قرآن که در بسیاری از موارد شخص محمد را خطاب قرار میدهد، برای کسی خوانده و موعظه شود.
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
#قسمت_چهارم
با این حال #لوکزنبرگ و بسیاري دیگر از تجدیدنظر طلبان قادر نیستند توضیح دهند که چگونه متن قرآن میتواند همزمان یک متن سریانی باشد و در عین حال از محیط حجاز بیرون آمده باشد
استدلال و نتیجه من در این کتاب، در هیچکدام از دو دسته نمیگنجد.
در حالیکه نظریه من نیازی به قبول منابع اسلامی یعنی حدیث و سیره درباره رسالت پیامبری محمد در مکه ندارد، هیچ نیازی هم به رد کلیت آن دیده نمیشود و براحتی میتوانیم بپذیریم که قرآن اگرچه نه به شیوهای که ادعا میشود، حاصل موعظات مردی به نام #محمد در مکه بوده است. نتیجهای که در این مقاله بدست خواهد آمد در واقع شوکه کننده است:
کتابی که در دست ماست در واقع #قرآن نیست!
آنچه چهارده قرن به عنوان کتاب قرآن میشناسیم در واقع کتاب یا قرآنی نیست که در خود متن به آن اشاره میشود.
این کتاب در واقع مجموعه نامههایی است که از سوی فرقهای از #مسیحیان_یهودی(ابیونیها) براي محمد ارسال میشده و به همراه این نامهها، بخشهای مختلفی از کتب مذهبی ترجمه میشده تا محمد از روی آنها ذکر یا موعظه کند و این "ذکر" از روی کتاب همان چیزی است که نویسنده نامهها قرآن میخواند.
بنابراین وقتی در متن از قرآن، کتاب و... صحبت میشود منظور همین متن نامه نیست بلکه ملحقاتی است که یک فرقه مذهبی به همراه این نامه برای #میسیونر_مذهبی خودشان ارسال کردهاند.
بخشهایی از این موعظات، تاویل و جمعبندی آنها در داخل متن وجود دارد ولی این کلیت متن سورهها نیست که قرار بوده خط به خط موعظه شود.
وقتی در متن به کلمه قرآن و یا ذکر برمیخوریم، منظور همین جملاتی نیستند که میخوانیم بلکه منظور از قرآن صرفا موعظه یا ذکری از روی کتب و منابعی است که براي محمد فرستاده شده است. این منابع و ملحقات نامهها از دست رفتهاند و آنچه به عنوان قرآن جمعآوری شده است، صرفا مجموعهای از این نامهها و به همراه بخشهای اندکی از تذکرهها است.
وقتی به متن قرآن با این دیدگاه جدید برخورد کنیم، بسیاری از ابهامات متن روشن میشود. لحن خطابی قرآن،
عدم اشاره به موضوع بحث و زمینه، پراکندگی در شرح داستانها، اشارات جزئی به رویدادی بدون هیچ توضیحی، همگی به این دلیل است که اصل موعظه متن این نامه نیست.
این نظریه درک ما از کتاب قرآن را برای همیشه تغییر خواهد داد. آنچه محمد موعظه میکرده و به عنوان دلیل و گواه بر الهی بودن کلام خویش میآورد ارتباط مستقیمی با متن این نامهها ندارد.
مسئله بر سر این نیست که بگوییم بخشهایی از قرآن از دست رفته است. مسئله این است که #محمد در مکه با خواندن این نامهها برای مردم، رسالت خود را انجام نمیداده است بلکه کتبی را برای مردم میخوانده است که همراه با نامهها به دست او میرسید.
در واقع اصلا احمقانه است که متن قرآن که در بسیاری از موارد شخص محمد را خطاب قرار میدهد، برای کسی خوانده و موعظه شود.
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
Telegram
نقدى بر اسلام
چه كسانى قرآن را نوشته و هدف آنها چه بوده است؟
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…
app.apk
43 MB
براى فعاليت در تلگرام و براى اطمينان از داشتن امنيت كامل در فضاى تلگرام بايد حتما از تلگرام اصلى استفاده كنيد و تمامى نسخه هاى غير رسمى و فارسى تلگرام را حذف كنيد.
١) لینک دانلود از گوگل پلی: https://telegram.org/dl/android
٢) لینک دانلود از سایت رسمی تلگرام برای همه سیستم ها:
https://telegram.org/apps
٣) لینک دانلود از گوگل پلی بدون نیاز به فیلتر شکن:
https://play.google.com/store/apps/details?id=org.telegram.messenger
@naghde_eslamm
١) لینک دانلود از گوگل پلی: https://telegram.org/dl/android
٢) لینک دانلود از سایت رسمی تلگرام برای همه سیستم ها:
https://telegram.org/apps
٣) لینک دانلود از گوگل پلی بدون نیاز به فیلتر شکن:
https://play.google.com/store/apps/details?id=org.telegram.messenger
@naghde_eslamm
سوره ای مثل قرآن بیاورید.pdf
1.7 MB
نام جستار: سورهای مانند قرآن بياوريد؟
نويسنده: آرش بيخدا
با همرسانی این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
نويسنده: آرش بيخدا
با همرسانی این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
اسلام پژوهی از دو دیدگاه.pdf
186 KB
نام جستار: اسلام پژوهى از دو ديدگاه
نويسنده: مزدک بامدادان
با همرسانی این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
نويسنده: مزدک بامدادان
با همرسانی این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
نقدى بر اسلام
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟ #قسمت_چهارم با این حال #لوکزنبرگ و بسیاري دیگر از تجدیدنظر طلبان قادر نیستند توضیح دهند که چگونه متن قرآن میتواند همزمان یک متن سریانی باشد و در عین حال از محیط حجاز بیرون آمده باشد استدلال و نتیجه من در…
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟
#قسمت_پنجم
پژوهشگران مذکور برای هر دوی آن دلایل و مستندات در اختیار دارند اما نتوانستهاند آن را به کمک یک نظریه منسجم توضیح بدهند. برای این ناتوانی چند دلیل وجود دارد:
١) هر تحلیلی درباره #متن_قرآن مقدمتا باید بین آیات مکی و مدنی تفاوت قائل شود. نتایج حاصل از آیات مکی را نمیتوان به آیات مدنی تسری داد و بالعکس.
این دو در محتوا، سبک، انتخاب کلمات، افرادی که خطاب قرار داده میشوند، مواضع اخلاقی و... متفاوت و بعضا متعارض هستند. هنگام مقایسه این دو، به سختی میتوان تصور کرد که این دو به یک نویسنده تعلق داشته باشد.
بنابراین تحلیل و مطالعه متن قرآن بدون تمیز میان این دو به خطا خواهد رفت در این کتاب من صرفا آیات مکی را مورد تحلیل قرار خواهم داد و استدلالات من تنها در مورد آن بکار میرود.
٢) متن #آیات_مکی محمد را رسول خطاب قرار می دهد و نه نبی.
بسیار گمراه کننده است که رسول را پیامبر "prophet" تعبیر و تفسیر کنیم. #رسول کسی است که فرستاده میشود تا مردم را به دین الله دعوت کند. اما این بدان معنا نیست که وی نبی است یعنی مستقیما به وی وحی میشود و با الله در ارتباط است.
محمد زمانی که به مدینه رفت این ادعا را کرد و در مدینه به عنوان یک کاهن و نبی مدعی دریافت وحی مستقیم از الله شد.
اگر کسی ادعا کند که فرستاده الله است و کلام خدا را بر زبان جاری میکند الزاما به معنای این ادعا نیست که فرشته الله بر وی ظاهر شده و از وی پیام الله را دریافت کرده است.
٣) به کار بردن افعالی مانند "انزلنا" و "ارسلنا" و در هم آمیختگی نقل قول الله و کلام نویسنده، موجب شده است که پژوهشگران متوجه نقل قولها نشوند.
در برخی از موارد متن از زبان الله بیان میشود و در برخی دیگر از زبان شخص دیگری. همچنین ضمایر نیز در متن بسیار متغیر است و باعث ابهام بیشتر متن میشود.
٤) ایشان این فرض را از مسلمانان قبول کردهاند که کلماتی مانند "کتاب"، "قرآن عربی"، "کتاب مبین"، "کتاب حکیم" و...همگی به همین متنی که میخوانیم اشاره دارد.
همچنین ترجمهها و تفاسیر نیز گمراه کنندهاند و کلماتی که در واقع در زبان عربی معنایی ندارند به گونهای تعبیر و معنا شدهاند که ادعای الهی بودن متن پذیرفته شود.
٥) سیره نبوی و احادیث نیز در این میان گمراه کننده هستند.
آنها عمدتا تلاشهای متاخری هستند برای درک منظور قرآن از سوی مسلمانان. پذیرش روایات و تفاسیر آنان مانع یک بررسی بیطرف و علمی از متن قرآن خواهد شد.
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
#قسمت_پنجم
پژوهشگران مذکور برای هر دوی آن دلایل و مستندات در اختیار دارند اما نتوانستهاند آن را به کمک یک نظریه منسجم توضیح بدهند. برای این ناتوانی چند دلیل وجود دارد:
١) هر تحلیلی درباره #متن_قرآن مقدمتا باید بین آیات مکی و مدنی تفاوت قائل شود. نتایج حاصل از آیات مکی را نمیتوان به آیات مدنی تسری داد و بالعکس.
این دو در محتوا، سبک، انتخاب کلمات، افرادی که خطاب قرار داده میشوند، مواضع اخلاقی و... متفاوت و بعضا متعارض هستند. هنگام مقایسه این دو، به سختی میتوان تصور کرد که این دو به یک نویسنده تعلق داشته باشد.
بنابراین تحلیل و مطالعه متن قرآن بدون تمیز میان این دو به خطا خواهد رفت در این کتاب من صرفا آیات مکی را مورد تحلیل قرار خواهم داد و استدلالات من تنها در مورد آن بکار میرود.
٢) متن #آیات_مکی محمد را رسول خطاب قرار می دهد و نه نبی.
بسیار گمراه کننده است که رسول را پیامبر "prophet" تعبیر و تفسیر کنیم. #رسول کسی است که فرستاده میشود تا مردم را به دین الله دعوت کند. اما این بدان معنا نیست که وی نبی است یعنی مستقیما به وی وحی میشود و با الله در ارتباط است.
محمد زمانی که به مدینه رفت این ادعا را کرد و در مدینه به عنوان یک کاهن و نبی مدعی دریافت وحی مستقیم از الله شد.
اگر کسی ادعا کند که فرستاده الله است و کلام خدا را بر زبان جاری میکند الزاما به معنای این ادعا نیست که فرشته الله بر وی ظاهر شده و از وی پیام الله را دریافت کرده است.
٣) به کار بردن افعالی مانند "انزلنا" و "ارسلنا" و در هم آمیختگی نقل قول الله و کلام نویسنده، موجب شده است که پژوهشگران متوجه نقل قولها نشوند.
در برخی از موارد متن از زبان الله بیان میشود و در برخی دیگر از زبان شخص دیگری. همچنین ضمایر نیز در متن بسیار متغیر است و باعث ابهام بیشتر متن میشود.
٤) ایشان این فرض را از مسلمانان قبول کردهاند که کلماتی مانند "کتاب"، "قرآن عربی"، "کتاب مبین"، "کتاب حکیم" و...همگی به همین متنی که میخوانیم اشاره دارد.
همچنین ترجمهها و تفاسیر نیز گمراه کنندهاند و کلماتی که در واقع در زبان عربی معنایی ندارند به گونهای تعبیر و معنا شدهاند که ادعای الهی بودن متن پذیرفته شود.
٥) سیره نبوی و احادیث نیز در این میان گمراه کننده هستند.
آنها عمدتا تلاشهای متاخری هستند برای درک منظور قرآن از سوی مسلمانان. پذیرش روایات و تفاسیر آنان مانع یک بررسی بیطرف و علمی از متن قرآن خواهد شد.
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
Telegram
نقدى بر اسلام
چه كسانى قرآن را نوشته و هدف آنها چه بوده است؟
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…
منابع قرآن.pdf
743.4 KB
نام جستار: نگاهى به منابع قرآن
نويسنده: دكتر م روشنگر "مدير و موسس كانالها و سايت نقدى بر اسلام"
با همرسانی این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
نويسنده: دكتر م روشنگر "مدير و موسس كانالها و سايت نقدى بر اسلام"
با همرسانی این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آيت الله حيدرى از مراجع بزرگ و نامدار شيعه:
جهان اسلام، حوزه هاى علميه، ادعاى شفاعت ائمه و اعتقاد به امام زمان، همه و همه در مقابل ويروس كرونا به بن بست رسيدند.
ايشان در قسمتى ديگر از گفته هايشان سئوالهايى را مطرح ميكند كه تمامى اعتقادات شيعه و كل مسلمانان را به چالش كشيده و ميپرسد:
شما كه ادعا ميكنيد اسلام براى مديريت جهان بهترين برنامه ها را دارد، حالا در مقابل مشكل ويروس كرونا چه كرده ايد ؟
اين مرجع تقليد نامدار شيعه در قسمتى ديگر از حرفهايش اعتقاد به امام زمان و وجود اين موجود را نيز زير سئوال ميبرد و به كسانى كه به اين شخص اعتقاد دارند ميگويد؛ اخبار به ايشان رسيده طبق ادعاى شما، اما چرا هيچ اتفاقى نمى افتد(مشكلى حل نميشود؟)
حيدرى معتقد است كه كشورهاى غير مذهبى كه نه ائمه دارند، نه امام زاده و نه امام زمان، خيلى بهتر از ايران توانسته اند در مقابل ويروس كرونا عمل كنند.
قضاوت با شما
@naghde_eslamm
جهان اسلام، حوزه هاى علميه، ادعاى شفاعت ائمه و اعتقاد به امام زمان، همه و همه در مقابل ويروس كرونا به بن بست رسيدند.
ايشان در قسمتى ديگر از گفته هايشان سئوالهايى را مطرح ميكند كه تمامى اعتقادات شيعه و كل مسلمانان را به چالش كشيده و ميپرسد:
شما كه ادعا ميكنيد اسلام براى مديريت جهان بهترين برنامه ها را دارد، حالا در مقابل مشكل ويروس كرونا چه كرده ايد ؟
اين مرجع تقليد نامدار شيعه در قسمتى ديگر از حرفهايش اعتقاد به امام زمان و وجود اين موجود را نيز زير سئوال ميبرد و به كسانى كه به اين شخص اعتقاد دارند ميگويد؛ اخبار به ايشان رسيده طبق ادعاى شما، اما چرا هيچ اتفاقى نمى افتد(مشكلى حل نميشود؟)
حيدرى معتقد است كه كشورهاى غير مذهبى كه نه ائمه دارند، نه امام زاده و نه امام زمان، خيلى بهتر از ايران توانسته اند در مقابل ويروس كرونا عمل كنند.
قضاوت با شما
@naghde_eslamm
همه اين ادعاى پيروان اسلام در هنگام معرفى اسلام را شنيده ايد:
در اسلام هيچ اجبارى وجود ندارد، حتى خود قرآن ميگويد: لا إكراه في الدين!
يعنى شما اجبارى در مسلمان شدن نداريد.
اما اين حقيقت ماجرا نيست، در دين مبين اسلام هركسى كه نخواهد مسلمان باشد و فقط بگويد من از اين دنيا خارج شده و از احكام آن طبعيت نميكنم، با شكنجه و مرگ روبرو خواهيد شد.
اين يك مثال:
شیخ صدوق از متوليان مذهب شيعه و از بزرگتري علماى اين مذهب در كتاب معروف خود ميگويد:
امام صادق درباره زنى كه از اسلام خارج شده فرمود:
او را نمىكشند و بازداشت كرده، به كار سخت وامىدارند و به اندازهاى كه نميرد به او آب و غذا مىدهند، لباس خشن بر او پوشانده و هنگام نماز او را تازيانه مىزنند"
#منبع(تصوير در بالا): کتاب"من لایحضره الفقیه"شیخ صدوق باب ارتداد ص ۱۹۴-۱۹۵
#منبعى که صحت حدیث فوق را تاييد ميكند: روضه المتقین از علامه مجلسى ج۶ ٫ ص۳۸۶
#سئوال: آيا اين احكام ضدبشرى و وحشيانه ميتواند از سوى خداى خالق كهكشانها باشد؟
آيا ترويج بربريت و شكنجه انسانها هدف خدا براى هدايت انسانهاست؟
قضاوت با انسانهاى خردمند
@Naghde_Eslamm
در اسلام هيچ اجبارى وجود ندارد، حتى خود قرآن ميگويد: لا إكراه في الدين!
يعنى شما اجبارى در مسلمان شدن نداريد.
اما اين حقيقت ماجرا نيست، در دين مبين اسلام هركسى كه نخواهد مسلمان باشد و فقط بگويد من از اين دنيا خارج شده و از احكام آن طبعيت نميكنم، با شكنجه و مرگ روبرو خواهيد شد.
اين يك مثال:
شیخ صدوق از متوليان مذهب شيعه و از بزرگتري علماى اين مذهب در كتاب معروف خود ميگويد:
امام صادق درباره زنى كه از اسلام خارج شده فرمود:
او را نمىكشند و بازداشت كرده، به كار سخت وامىدارند و به اندازهاى كه نميرد به او آب و غذا مىدهند، لباس خشن بر او پوشانده و هنگام نماز او را تازيانه مىزنند"
#منبع(تصوير در بالا): کتاب"من لایحضره الفقیه"شیخ صدوق باب ارتداد ص ۱۹۴-۱۹۵
#منبعى که صحت حدیث فوق را تاييد ميكند: روضه المتقین از علامه مجلسى ج۶ ٫ ص۳۸۶
#سئوال: آيا اين احكام ضدبشرى و وحشيانه ميتواند از سوى خداى خالق كهكشانها باشد؟
آيا ترويج بربريت و شكنجه انسانها هدف خدا براى هدايت انسانهاست؟
قضاوت با انسانهاى خردمند
@Naghde_Eslamm
در كتاب فقه استدلالى در مورد مرتد(كسى كه از دين خارج شود) تنها اعلام خروج از دين براى كشته شدن كافى است.
#فقه_استدلالى:
فقه استدلالی روشی برای بیان احكام شرعى که در آن، در کنار ذکر فتوا، دلایل فتوا نیز ارائه میشود. در این روش فقيه نظریات مختلف را نقل و نقد کرده و فتواى خود را با ذکر دلایل آن تبیین میکند.
در كتاب فقه استدلالى، ترجمه تحرير الروضه در شرح لمعه، از زبان پيامبر اسلام گفته شده است كه:
هركسى كه دينش را تغيير دهد كشته ميشود.
متوليان اسلام با تحريف اين حكم ميگويند؛ كسى كه بر عليه دين محاربه كند حكمش اعدام است نه فقط خروج از دين،
اما ميبينيد كه اين ادعا دروغی بيش نيست.
اما فاجعه آنجاست كه ميگويد: كودك نابالغ يا شخص ديوانه(كسى كه مشكل عقلى دارد) در صورت ارتداد، بايد تنبيه شوند.
آيا نويسنده اين احكام و دستورات فقهى ميتواند شخصى عاقل و باشعور باشد؟
اين همان دين صلح و صفاست كه پيامبر رحمت براى بشر به ارمغان آورده است.
بربريت، توحش و جنايت عليه بشريت تنها ثمره احكام اسلامى براى انسانهاست.
@Naghde_Eslamm
#فقه_استدلالى:
فقه استدلالی روشی برای بیان احكام شرعى که در آن، در کنار ذکر فتوا، دلایل فتوا نیز ارائه میشود. در این روش فقيه نظریات مختلف را نقل و نقد کرده و فتواى خود را با ذکر دلایل آن تبیین میکند.
در كتاب فقه استدلالى، ترجمه تحرير الروضه در شرح لمعه، از زبان پيامبر اسلام گفته شده است كه:
هركسى كه دينش را تغيير دهد كشته ميشود.
متوليان اسلام با تحريف اين حكم ميگويند؛ كسى كه بر عليه دين محاربه كند حكمش اعدام است نه فقط خروج از دين،
اما ميبينيد كه اين ادعا دروغی بيش نيست.
اما فاجعه آنجاست كه ميگويد: كودك نابالغ يا شخص ديوانه(كسى كه مشكل عقلى دارد) در صورت ارتداد، بايد تنبيه شوند.
آيا نويسنده اين احكام و دستورات فقهى ميتواند شخصى عاقل و باشعور باشد؟
اين همان دين صلح و صفاست كه پيامبر رحمت براى بشر به ارمغان آورده است.
بربريت، توحش و جنايت عليه بشريت تنها ثمره احكام اسلامى براى انسانهاست.
@Naghde_Eslamm
نقدى بر اسلام
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟ #قسمت_پنجم پژوهشگران مذکور برای هر دوی آن دلایل و مستندات در اختیار دارند اما نتوانستهاند آن را به کمک یک نظریه منسجم توضیح بدهند. برای این ناتوانی چند دلیل وجود دارد: ١) هر تحلیلی درباره #متن_قرآن مقدمتا…
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟
#قسمت_ششم
▪️پراکندگی متن قرآن
پیش از آغاز باید چند نکته را درباره قرآن بیان کرد. #اول از همه، قرآن را نباید کتابی یکپارچه و منسجم دانست.
قرآن در واقع مجموعهای از نوشتههای پراکنده است که بنا به احادیث رسمی منابع اسلامی، در زمان #حکومت_عثمان، خلیفه سوم، جمع آوری و سرهم بندی شده است. در آن زمان نسخههای بسیاری از قرآن موجود بود، اما عثمان تنها نسخه #زید_بن_ثابت (با تایید حفصه همسر محمد) را معتبر قلمداد کرد و دستور داد که دیگر نسخهها جمع آوری و منهدم شوند.
این در حالی بود که نسخههای معتبری که نزد ابی بن کعب و عبداالله بن مسعود موجود بود، نادیده گرفته شد.
عبداالله بن مسعود با این ادعا که نسخه وی صحیح است حاضر نشد که قرآن خود را نابود کند. بنا به احادیث، وی معتقد بود که دو سوره آخر قرآن، وحی خدا نیستند و نباید در کتاب گنجانده شوند.
در سال ١٩٧٢، در مسجدی در شهر صنعا در كشور یمن، به طور تصادفی ١٢٠٠٠ کاغذ پوستی از قرآن کشف شد که قدمت آن به سال ٦٧١ بعد از میلاد می رسد یعنی تقریبا همزمان با خلافت عثمان.
در این کاغذهای پوستی دو لایه متن دیده میشود. یک لایه زیرین از متن قرآن شسته شده است و روی آن متن جدیدی از قرآن بازنویسی شده است. متن زیرین به خاطر وجود فلز در جوهر در طول زمان دوباره ظاهر شده است و هنگامی که با متن رویی ونسخه رسمی قرآن مقایسه میشود تغییرات جزئی زیادی در آن دیده می شود.
#قرآن_صنعا قدیمیترین نسخه موجود از قرآن است و تغییرات متن زیرین با متن رویین و قرآن رسمی اثبات میکند که متن قرآن تمام و کمال حفظ نشده است و مانند هر متن قدیمی (پیش از صنعت چاپ) در طول زمان با بازنویسی دچار تغییرات شده است.
حتی در متن قرآن نیز می توان فهمید که تمامی قرآن در اختیارما نیست:
وَإِذْ قُلْنَا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤیا الَّتِی أَرَینَاكَ إِلاَّ فِتْنَۀً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَۀَ فِی القرآن وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا یزِیدُهُمْ إِلاَّ طُغْیانًا کَبِیرًا ﴿سوره ١٧ ،آیه ٦٠﴾
«به یاد آور زمانی را که به تو گفتیم پروردگارت احاطه کامل به مردم دارد (و از وضعشان کاملا آگاه است) ما آن رویایی را به تو نشان دادیم فقط براي آزمایش مردم بود، همچنین شجره ملعونه را که در قرآن ذکر کرده ایم، ما آنها را تخویف (و انذار) می کنیم اما جز بر طغیانشان افزوده نمی شود.»(ترجمه #مکارم_شیرازی)
در ترجمه #فولادوند شجره ملعونه، درخت ملعون ترجمه شده است.
در هر حال، در هیچ کجای دیگر قرآن اشاره ای به این شجره ملعونه نیست.
در حالی در این آیه به وضوح گفته می شود که شجره ملعونه در قرآن ذکر شده است. پس باید آیاتی از قرآن وجود داشته باشد که در آن به شجره ملعونه اشاره شده، اما در دست ما نیست.
ﻣﺸﮑﻞ ﻗﺮآن ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻘﺺ آن ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ زﻣﺎﻧﯽ آﯾﺎت ﻧﯿﺰ ﮐﺎﻣﻼ ﻧﺎﻣﺸﺨﺺ اﺳﺖ. ﺳﻮرهﻫﺎی ﻗﺮآن "ﺑﻪ ﺟﺰ ﺳﻮره اول ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺎﺗﺤﻪ" از ﺑﺰرگ ﺑﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﻣﺮﺗﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺑﺮاﺳﺎس زﻣﺎن ﻧﺰول آﯾﺎت. از ﻣﺤﺘﻮای ﻣﺘﻦ ﻣﯽﺗﻮان داﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺪاﻣﯿﮏ از ﺳﻮرهﻫﺎ ﻣﮑﯽ "ﻗﺒﻞ از ﻫﺠﺮت" و ﮐﺪاﻣﯿﮏ ﻣﺪﻧﯽ "ﺑﻌﺪ از ﻫﺠﺮت" ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل، در ﻣﯿﺎن ﺑﺮﺧﯽ از ﺳﻮرهﻫﺎی ﻣﺪﻧﯽ، آﯾﺎت ﻣﮑﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﺮﻋﮑﺲ.
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
#قسمت_ششم
▪️پراکندگی متن قرآن
پیش از آغاز باید چند نکته را درباره قرآن بیان کرد. #اول از همه، قرآن را نباید کتابی یکپارچه و منسجم دانست.
قرآن در واقع مجموعهای از نوشتههای پراکنده است که بنا به احادیث رسمی منابع اسلامی، در زمان #حکومت_عثمان، خلیفه سوم، جمع آوری و سرهم بندی شده است. در آن زمان نسخههای بسیاری از قرآن موجود بود، اما عثمان تنها نسخه #زید_بن_ثابت (با تایید حفصه همسر محمد) را معتبر قلمداد کرد و دستور داد که دیگر نسخهها جمع آوری و منهدم شوند.
این در حالی بود که نسخههای معتبری که نزد ابی بن کعب و عبداالله بن مسعود موجود بود، نادیده گرفته شد.
عبداالله بن مسعود با این ادعا که نسخه وی صحیح است حاضر نشد که قرآن خود را نابود کند. بنا به احادیث، وی معتقد بود که دو سوره آخر قرآن، وحی خدا نیستند و نباید در کتاب گنجانده شوند.
در سال ١٩٧٢، در مسجدی در شهر صنعا در كشور یمن، به طور تصادفی ١٢٠٠٠ کاغذ پوستی از قرآن کشف شد که قدمت آن به سال ٦٧١ بعد از میلاد می رسد یعنی تقریبا همزمان با خلافت عثمان.
در این کاغذهای پوستی دو لایه متن دیده میشود. یک لایه زیرین از متن قرآن شسته شده است و روی آن متن جدیدی از قرآن بازنویسی شده است. متن زیرین به خاطر وجود فلز در جوهر در طول زمان دوباره ظاهر شده است و هنگامی که با متن رویی ونسخه رسمی قرآن مقایسه میشود تغییرات جزئی زیادی در آن دیده می شود.
#قرآن_صنعا قدیمیترین نسخه موجود از قرآن است و تغییرات متن زیرین با متن رویین و قرآن رسمی اثبات میکند که متن قرآن تمام و کمال حفظ نشده است و مانند هر متن قدیمی (پیش از صنعت چاپ) در طول زمان با بازنویسی دچار تغییرات شده است.
حتی در متن قرآن نیز می توان فهمید که تمامی قرآن در اختیارما نیست:
وَإِذْ قُلْنَا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤیا الَّتِی أَرَینَاكَ إِلاَّ فِتْنَۀً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَۀَ فِی القرآن وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا یزِیدُهُمْ إِلاَّ طُغْیانًا کَبِیرًا ﴿سوره ١٧ ،آیه ٦٠﴾
«به یاد آور زمانی را که به تو گفتیم پروردگارت احاطه کامل به مردم دارد (و از وضعشان کاملا آگاه است) ما آن رویایی را به تو نشان دادیم فقط براي آزمایش مردم بود، همچنین شجره ملعونه را که در قرآن ذکر کرده ایم، ما آنها را تخویف (و انذار) می کنیم اما جز بر طغیانشان افزوده نمی شود.»(ترجمه #مکارم_شیرازی)
در ترجمه #فولادوند شجره ملعونه، درخت ملعون ترجمه شده است.
در هر حال، در هیچ کجای دیگر قرآن اشاره ای به این شجره ملعونه نیست.
در حالی در این آیه به وضوح گفته می شود که شجره ملعونه در قرآن ذکر شده است. پس باید آیاتی از قرآن وجود داشته باشد که در آن به شجره ملعونه اشاره شده، اما در دست ما نیست.
ﻣﺸﮑﻞ ﻗﺮآن ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻘﺺ آن ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ زﻣﺎﻧﯽ آﯾﺎت ﻧﯿﺰ ﮐﺎﻣﻼ ﻧﺎﻣﺸﺨﺺ اﺳﺖ. ﺳﻮرهﻫﺎی ﻗﺮآن "ﺑﻪ ﺟﺰ ﺳﻮره اول ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺎﺗﺤﻪ" از ﺑﺰرگ ﺑﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﻣﺮﺗﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺑﺮاﺳﺎس زﻣﺎن ﻧﺰول آﯾﺎت. از ﻣﺤﺘﻮای ﻣﺘﻦ ﻣﯽﺗﻮان داﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺪاﻣﯿﮏ از ﺳﻮرهﻫﺎ ﻣﮑﯽ "ﻗﺒﻞ از ﻫﺠﺮت" و ﮐﺪاﻣﯿﮏ ﻣﺪﻧﯽ "ﺑﻌﺪ از ﻫﺠﺮت" ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل، در ﻣﯿﺎن ﺑﺮﺧﯽ از ﺳﻮرهﻫﺎی ﻣﺪﻧﯽ، آﯾﺎت ﻣﮑﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﺮﻋﮑﺲ.
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/33824
Telegram
نقدى بر اسلام
چه كسانى قرآن را نوشته و هدف آنها چه بوده است؟
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…
آيا قرآن ميتواند تنها نامه هاى شخصى محمد بوده باشد؟
آيا ميتوان پاسخ اين سئوال را در آيه قرآنى يافت؟
براى يافتن پاسخ به اين سئوالات مقاله مربوطه در كانال نقد اسلام را به دقت مطالعه كنيد.
اين مقاله بزودى در كانال…