‌💠طلبه هاى نوجوان و #نقدهاى_مضحك

عده اى از دوستان عمدتا نوجوان به ما پيام ميدهند كه چرا به كانالهايى كه شما را نقد ميكنند پاسخ نميدهيد.

ما هم هميشه عزض كرده ايم كه اگر كسى نقد محكمى بكند با كمال ميل پاسخ ميدهيم ولى در تمام فضاى تلگرام تاكنون به جز چند مورد نادر، كسى نقد در خور توجهى از مطالب ما نداشته و همه يا به ما اتهام مزدورى ميزنند
يا ما را تهديد ميكنند
و يا اينكه مارا وهابى خطاب ميكنند كه البته نفهميديم اين القاب چه ارتباطى به مطالب ما دارد.
امروز براى اثبات اينكه منتقدين ما چگونه مارا نقد ميكنند يك نمونه را خدمت شما ارائه ميكنيم و قضاوت را برعهده خودتان ميگذاريم.
ما در اثبات #تحريف_قرآن روايتى را از معتبرترين كتاب ٥شيعيان، يعنى #كتاب_كافى را خدمت شما با ارائه اسكن كتاب آورديم.
پس از آن تأييد روايت را از زبان #علامه_مجلسى نيز آورديم.
#كلينى در كتاب كافى ميفرمايد كه قرآنى كه جبرئيل براى محمد آورد ١٧٠٠٠ ركعت بوده و اين درصورتى است كه #قرآن كنونى كمتر ازين مقدار است.
حال يك #طلبه_نوجوان(همانكه مزاحم يكى از بانوان عضو كانال شده بود) در كانالش ادعاهائى كرده كه مرغ پخته با خواندنش شروع به پيانو زدن ميكند.
١- ايشان ادعا كرده منظور از كلمه آيه در اين روايت يعنى نشانه و نه آن آيه كه اجزاء سوره را تشكيل ميدهد😂

٢- ايشان ادعا كرده در قرن سوم هجرى اشتباه چاپى(صنعت چاپ!!!) رخ داده و به جاى ٧ هزار نوشته اند ١٧ هزار 😃

ولى جالبتر اين است #مجلسى كه قرن ١١ زندگى ميكرده متوجه اين اشتباه چاپى و معناى آيه نشده است.
در اينمورد يك ويديو هم از مرجع بزرگ شيعه يعنى #علامه_حيدرى را خدمتتان تهيه كرده ايم.

در تصوير زير ميتوانيد ادعاى اين نوجوان عاشق را ببينيد.

كانال #نقد_اسلام
🔷🔹🔷

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA


سایت تخصصی #نقد_اسلام_قرآن

Www.eslam.nu👈👈👈

‌💠 ازدواج دختر خردسال امام على با #عمر_بن_خطاب، حقيقت يا تحريف تاريخ؟؟

#قسمت_دهم

حال بپردازيم به #علماى_اهل_تشيع و ببينيم آنها در اينمورد چه نوشته اند.

روایت در #کتب_شیعه آنقدر زیاد است که در شمار نمی آید، ولی من در اين نوشتار فقط به چند روایت از معتبرترين "كتب علماى شيعه" اشاره ميكنم.

اولين روايت از #كتاب_كافى نوشته "شيخ كُلينى" ميباشد كه به اعتقاد اكثر علماى بزرگ تشيع، معتبرترين كتاب #شيعيان پس از #قرآن ميباشد.

🔹 متن عربى روايت:

«محمد بن يحيى و غيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفى زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال: إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته ».

#منبع:

كتاب الكافى از شيخ كلينى (٣٢٩ هـ) بخش ٦ صفحه ١١٥، (باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد).


https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌💠 ازدواج دختر خردسال امام على با #عمر_بن_خطاب، حقيقت يا تحريف تاريخ؟؟

#قسمت_دوازدهم

در ادامه اثبات ازدواج دختر "امام على" و "عمر بن خطاب"، و افشاى دروغ #روحانيون بر منابر، به بابى از #كتاب_كافى ميرسيم كه اين باب در مورد ازدواج #ام_كلثوم دختر "امام على" و "عمر بن خطاب" ميباشد.

(باب تزويج أم كلثوم)
✍ متن روايت:
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم وحماد ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في تزويج أم كلثوم فقال إن ذلك فرج غصبناه
#ترجمه: از ابو عبدالله در مورد #ام_کلثوم سوال شد فرمود شرمگاهی بود از ما غضب شد.

#علامه_مجلسى در "كتاب مرآة العقول" اين حديث را تأييد كرده است و آنرا حديث مورد اعتبار و صحيح ميداند.
در منبع زير ميتوانيد ادعاى #علامه_مجلسى در مورد اين حديث را ببينيد و تصوير اين صفحه نيز متعاقباً خدمت شما ارائه ميشود.

#نام_منبع: مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده: العلامه المجلسی جلد : ٢٠ صفحه : ٤٢
لينك سايت فقاهت (كتابخانه مجازى حوزه)

🆔 http://lib.eshia.ir/71429/20/42/

و اما در يكى از معروفترین كتب تاريخى مسلمانان يعنى "كتاب تاريخ يعقوبى" نيز به اين ازدواج اشاره شده است.
نويسنده اين كتاب در جلد دوم صفحه ٤٠ نوشته است:
✍ در سال هفدهم هجرى عمر بن خطاب #ام_كلثوم دختر "على و فاطمه زهرا" را به عقد خود درآورد و مهريه او را ٤٠ هزار درهم تعيين كرد.
#ام_كلثوم براى #عمر دو فرزند (زيد و رقيه) را بدنيا آورد.
تصوير اين صفحه از كتاب را در زير اين متن خواهيد ديد.

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

روايتى با سند صحيح در #كتاب_كافى و اكثر كتب علماى شيعه از #امام_صادق:

#كردها از نسل #جن هستند كه خدا از روى آنها پرده بردارى كرده است

نمونه اين روايت را اكثر علماى شيعه روايت كرده اند!
www.eslam.nu

‌ 💥 قائم مقام #امام_حسن_عسکری "شرابخوار" و "همجنس باز" بوده است ؟

#قسمت_اول

در كتب #علمای_بزرگ_شیعه همچون ثقة الإسلام کلینی صاحب #كتاب_كافى، #فیض_کاشانی، #علامه_حر_عاملی و عزیز الله عطاردی روايتى را نقل كرده اند بدين مضمون :
#متن_عربى روايت:
19 - إسحاق قال: حدثني يحيى بن القشيري من قرية تسمى قير قال: كان لأبي محمد وكيل قد اتخذ معه في الدار حجرة يكون فيها معه خادم أبيض، فأراد الوكيل الخادم على نفسه فأبى إلا يأتيه بنبيذ فاحتال له بنبيذ، ثم أدخله عليه و بينه وبين أبي محمد ثلاثة أبواب مغلقة، قال: فحدثني الوكيل قال: إني لمنتبه إذ أنا بالأبواب تفتح حتى جاء بنفسه فوقف على بابى الحجرة ثم قال: يا هؤلاء اتقوا الله خافوا الله فلما أصبحنا أمر ببيع الخادم وإخراجي من الدار.

#ترجمه:
یحیی بن قشیری که اهل قیر بود گفت : #امام_حسن_عسکری "نماینده ، معاون یا قائم مقامی" داشت که در اتاقی در منزل امام حسن عسکری زندگی میکرد و خدمتگزاری سفیدرو همراهش بود که
نماینده امام قصد داشت با خدمتكارش #همجنس_بازی(لواط) کند،
خدمتگزار به او گفت: تا زمانی که #شراب نیاوری، به تو #لواط نمی دهم، آنگاه #نماینده_امام شراب آورد و به پیش خدمتكار برد. میان او و اتاق #امام_حسن_عسکری سه در اتاق بسته بود.
نماینده امام می گوید: ناگاه متوجه شدم و دیدم درها باز شد و #امام به اتاق آمد و گفت: ای جماعت از خدا بپرهیزید و بترسید و وقتی صبح شد، امام امر کرد خدمتكار را بفروشند و او را از خانه بیرون کنند.
#منابع:
١) اصول كافى انتشارات ط الاسلامية نویسنده : ثقة الاسلام كلينى جلد: ١ صفحه: ٥١١
٢) كتاب الوافي نویسنده: علامه فيض كاشانى جلد: ٣ صفحه: ٨٥٧
٣) مسند الإمام العسكري نویسنده: عزيز الله عطاردى جلد : ٣ صفحه : ٨٥
٤) إثبات الهداة نویسنده : علامه الشیخ الحر العاملی جلد : ٥ صفحه : ١٦

تصوير صفحات اين كتابها پس از پايان اين نوشته خدمت خوانندگان محترم ارائه ميشود.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

‌ ◾️ #امام_صادق يك دانشمند يا يك خرافه پرداز؟؟

براى اينكه ببينيم #بزرگترين_دانشمند_اسلام كه تمام درياهاى بيكران علم را در #خواب نورديده، چقدر دانش و فهم داشته است، به برخى از نظريات بسيار پيشرفته علمى ايشان كه در حد شكافتن هسته اتم داراى اهميت است سرى ميزنيم.
به معتبرترين كتاب حديث #شيعيان يعنى #كتاب_كافى ميرويم زيرا به قول علماى بزرگ شيعه اين كتاب مانند خورشيد درخشانى است كه نورش مذهب شيعه را روشن ميكند.
#حديث_اول:
١_النهي عن لبس النعل الأسود لأنَه يُرخي الذَكر :
عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عمن ذكره، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه نظر إلى بعض أصحابه وعليه نعل سوداء فقال: مالك وللنعل السوداء أماعملت أنها تضر بالبصر وترخي الذكر وهي بأغلى الثمن من غيرها وما لبسها أحد إلا اختال فيها.
#ترجمه:
از امام صادق نقل شده كه ميگويد: دمپائى يا نعلين سياه نپوسيد كه هم چشم را ضعيف ميكند و هم آلت مردانگى شُل ......

#حديث_دوم:
٢_ النعال الصفراء تجلب السرور :-
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن أبي البختري عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبلها.
#ترجمه:
از امام صادق نقل شده است كه هر كسى دمپائى يا نعلين زرد بپوشيد برايش شادى آور است

#حديث_سوم:
٣- النعال البيضاء تجلب الرزق :
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن أبي سليمان الخواص، عن الفضل بن دكين، عن سدير الصيرفي قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام وعلي نعل بيضاء فقال: يا سدير ما هذه النعل احتذيتها على علم؟ قلت: لا والله جعلت فداك، فقال: من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب، قال أبونعيم أخبرني سدير أنه لم يبل تلك النعل حتى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب.
#ترجمه:
از امام صادق نقل شده است كه: دمپائى يا نعلين سفيد رزق و روزى انسان را زياد ميكند

📚منبع احاديث:
كتاب (الكافي) (كتاب اللباس) (باب ألوان النعال) جلد ششم صفحه ٤٦٦

خوب عزيزان حالا ديديد كه اين #دانشمند_بزرگ، تمام علم و دانش و شعورش در حول و احوالات همان #خرافات زمان خودش بوده و نه چيزى بيشتر و همانطور هم كه در مورد #جابر_ابن_حيان شاگرد ايشان نوشته بودم، تمامى علمى هم كه جابر داشت در #كيمياگيرى و خرافات بود و نه يك علمى كه بدرد بشريت بخورد.
بايد #امام_صادق را پدر علم خرافات ناميد و الحق كه با وجود اين احاديث ايشان شايسته اين مقام ميباشد.

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما:
www.eslam.nu

‌ 💥 #امام_باقر : بقاى شيعه در تناقض گوئى است

براى اثبات اينكه #مذهب_شيعه يك مذهب من درآوردى و هردمبيلى است، كافى است به روايات و احاديث و احكام اين مذهب نگاه انداخت.
ازينرو يك حديث كه صحت آن نيز تاييد شده است را از معتبرترين كتاب حديث شيعه يعنى #كتاب_كافى را خدمت شما ارائه ميكنيم.
#متن_عربى:
5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن مسألة فأجابني ثم جاء هرجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلانقلت: يا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم.
قال: ثم قلت لأبي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجونمن عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب أبيه.
#ترجمه:
زراره مى‌گويد: از #امام_باقر سؤالى كردم و پاسخى شنيدم، يک تن ديگر آمد و همان سؤال مرا تكرار كرد و پاسخى غير از پاسخ من دريافت كرد و رفت، يك نفر ديگر آمد و باز همان سؤال مرا مطرح كرد و جواب ديگرى شنيد و رفت.
من گفتم: اى پسر رسول خدا اين دو تن از پيروان شمايند، از #عراق آمده‌اند، تا تكليف خود را بشناسند از چه رو بايد دو پاسخ متفاوت دريافت كنند؟
#امام گفت: اى زراره، اين شيوه براى ما و شما بهتر است، چون بقاى ما و بقاى مكتب ما را تضمين مى‌كند. اگر متفق و يك رأى باشيد، مردم از ارتباط ما و شما آگاه مى‌شوند. آن وقت جان ما و شما به خطر مى‌افتد و دير يا زود منقرض مى‌شويم.

#منبع:
الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ١ صفحه : ٦٥
لينك از سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/11005/1/65/

این روایت توسط #علامه_مجلسى صحیح اعلام شده است.
الحديث الخامس : موثق كالصحيح.

#منبع تاييد حديث:
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی جلد : ١ صفحه : ٢١٧

خوب همانطور كه ديديد #امام_باقر ميگويد ما عمدا تناقض گويى ميكنيم!!
عجب!!
مگر ميشود با تناقض گويى و گيج كردن مردم، آنها را به راه راست هدايت كرد؟
واقعا بايد به #ريش_پدر چنين مذهبى خنديد.
آيا اين شخص را ميتوان #امام و از سوى خدا معرفى كرد؟
قضاوت با انسانهاى عاقل و باشعور

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما:
www.eslam.nu

‌ 💥 قائم مقام #امام_حسن_عسکری "شرابخوار" و "همجنس باز" بوده است ؟

#قسمت_اول

در كتب #علمای_بزرگ_شیعه همچون ثقة الإسلام کلینی صاحب #كتاب_كافى، #فیض_کاشانی، #علامه_حر_عاملی و عزیز الله عطاردی روايتى را نقل كرده اند بدين مضمون :
#متن_عربى روايت:
19 - إسحاق قال: حدثني يحيى بن القشيري من قرية تسمى قير قال: كان لأبي محمد وكيل قد اتخذ معه في الدار حجرة يكون فيها معه خادم أبيض، فأراد الوكيل الخادم على نفسه فأبى إلا يأتيه بنبيذ فاحتال له بنبيذ، ثم أدخله عليه و بينه وبين أبي محمد ثلاثة أبواب مغلقة، قال: فحدثني الوكيل قال: إني لمنتبه إذ أنا بالأبواب تفتح حتى جاء بنفسه فوقف على بابى الحجرة ثم قال: يا هؤلاء اتقوا الله خافوا الله فلما أصبحنا أمر ببيع الخادم وإخراجي من الدار.

#ترجمه:
یحیی بن قشیری که اهل قیر بود گفت : #امام_حسن_عسکری "نماینده ، معاون یا قائم مقامی" داشت که در اتاقی در منزل امام حسن عسکری زندگی میکرد و خدمتگزاری سفیدرو همراهش بود که
نماینده امام قصد داشت با خدمتكارش #همجنس_بازی(لواط) کند،
خدمتگزار به او گفت: تا زمانی که #شراب نیاوری، به تو #لواط نمی دهم، آنگاه #نماینده_امام شراب آورد و به پیش خدمتكار برد. میان او و اتاق #امام_حسن_عسکری سه در اتاق بسته بود.
نماینده امام می گوید: ناگاه متوجه شدم و دیدم درها باز شد و #امام به اتاق آمد و گفت: ای جماعت از خدا بپرهیزید و بترسید و وقتی صبح شد، امام امر کرد خدمتكار را بفروشند و او را از خانه بیرون کنند.
#منابع:
١) اصول كافى انتشارات ط الاسلامية نویسنده : ثقة الاسلام كلينى جلد: ١ صفحه: ٥١١
٢) كتاب الوافي نویسنده: علامه فيض كاشانى جلد: ٣ صفحه: ٨٥٧
٣) مسند الإمام العسكري نویسنده: عزيز الله عطاردى جلد : ٣ صفحه : ٨٥
٤) إثبات الهداة نویسنده : علامه الشیخ الحر العاملی جلد : ٥ صفحه : ١٦

تصوير صفحات اين كتابها پس از پايان اين نوشته خدمت خوانندگان محترم ارائه ميشود.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

‌ 💥 #امام_باقر : بقاى شيعه در تناقض گوئى است

براى اثبات اينكه #مذهب_شيعه يك مذهب من درآوردى و هردمبيلى است، كافى است به روايات و احاديث و احكام اين مذهب نگاه انداخت.
ازينرو يك حديث كه صحت آن نيز تاييد شده است را از معتبرترين كتاب حديث شيعه يعنى #كتاب_كافى را خدمت شما ارائه ميكنيم.
#متن_عربى:
5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن مسألة فأجابني ثم جاء هرجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلانقلت: يا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم.
قال: ثم قلت لأبي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجونمن عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب أبيه.
#ترجمه:
زراره مى‌گويد: از #امام_باقر سؤالى كردم و پاسخى شنيدم، يک تن ديگر آمد و همان سؤال مرا تكرار كرد و پاسخى غير از پاسخ من دريافت كرد و رفت، يك نفر ديگر آمد و باز همان سؤال مرا مطرح كرد و جواب ديگرى شنيد و رفت.
من گفتم: اى پسر رسول خدا اين دو تن از پيروان شمايند، از #عراق آمده‌اند، تا تكليف خود را بشناسند از چه رو بايد دو پاسخ متفاوت دريافت كنند؟
#امام گفت: اى زراره، اين شيوه براى ما و شما بهتر است، چون بقاى ما و بقاى مكتب ما را تضمين مى‌كند. اگر متفق و يك رأى باشيد، مردم از ارتباط ما و شما آگاه مى‌شوند. آن وقت جان ما و شما به خطر مى‌افتد و دير يا زود منقرض مى‌شويم.

#منبع:
الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ١ صفحه : ٦٥
لينك از سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/11005/1/65/

این روایت توسط #علامه_مجلسى صحیح اعلام شده است.
الحديث الخامس : موثق كالصحيح.

#منبع تاييد حديث:
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی جلد : ١ صفحه : ٢١٧

خوب همانطور كه ديديد #امام_باقر ميگويد ما عمدا تناقض گويى ميكنيم!!
عجب!!
مگر ميشود با تناقض گويى و گيج كردن مردم، آنها را به راه راست هدايت كرد؟
واقعا بايد به #ريش_پدر چنين مذهبى خنديد.
آيا اين شخص را ميتوان #امام و از سوى خدا معرفى كرد؟
قضاوت با انسانهاى عاقل و باشعور

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما:
www.eslam.nu

‌ 💥 قائم مقام #امام_حسن_عسکری "شرابخوار" و "همجنس باز" بوده است ؟

#قسمت_اول

در كتب #علمای_بزرگ_شیعه همچون ثقة الإسلام کلینی صاحب #كتاب_كافى، #فیض_کاشانی، #علامه_حر_عاملی و عزیز الله عطاردی روايتى را نقل كرده اند بدين مضمون :
#متن_عربى روايت:
19 - إسحاق قال: حدثني يحيى بن القشيري من قرية تسمى قير قال: كان لأبي محمد وكيل قد اتخذ معه في الدار حجرة يكون فيها معه خادم أبيض، فأراد الوكيل الخادم على نفسه فأبى إلا يأتيه بنبيذ فاحتال له بنبيذ، ثم أدخله عليه و بينه وبين أبي محمد ثلاثة أبواب مغلقة، قال: فحدثني الوكيل قال: إني لمنتبه إذ أنا بالأبواب تفتح حتى جاء بنفسه فوقف على بابى الحجرة ثم قال: يا هؤلاء اتقوا الله خافوا الله فلما أصبحنا أمر ببيع الخادم وإخراجي من الدار.

#ترجمه:
یحیی بن قشیری که اهل قیر بود گفت : #امام_حسن_عسکری "نماینده ، معاون یا قائم مقامی" داشت که در اتاقی در منزل امام حسن عسکری زندگی میکرد و خدمتگزاری سفیدرو همراهش بود که
نماینده امام قصد داشت با خدمتكارش #همجنس_بازی(لواط) کند،
خدمتگزار به او گفت: تا زمانی که #شراب نیاوری، به تو #لواط نمی دهم، آنگاه #نماینده_امام شراب آورد و به پیش خدمتكار برد. میان او و اتاق #امام_حسن_عسکری سه در اتاق بسته بود.
نماینده امام می گوید: ناگاه متوجه شدم و دیدم درها باز شد و #امام به اتاق آمد و گفت: ای جماعت از خدا بپرهیزید و بترسید و وقتی صبح شد، امام امر کرد خدمتكار را بفروشند و او را از خانه بیرون کنند.
#منابع:
١) اصول كافى انتشارات ط الاسلامية نویسنده : ثقة الاسلام كلينى جلد: ١ صفحه: ٥١١
٢) كتاب الوافي نویسنده: علامه فيض كاشانى جلد: ٣ صفحه: ٨٥٧
٣) مسند الإمام العسكري نویسنده: عزيز الله عطاردى جلد : ٣ صفحه : ٨٥
٤) إثبات الهداة نویسنده : علامه الشیخ الحر العاملی جلد : ٥ صفحه : ١٦

تصوير صفحات اين كتابها پس از پايان اين نوشته خدمت خوانندگان محترم ارائه ميشود.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

💥 عزادارى شيعيان، مخالف رفتار امامان و دكانى براى ارتزاق آخوندها و مداحان است!

#قسمت_دوم

روايات مربوط به نهى عزادارى در كتب #علماى_شيعه بسيار زيادند كه ما سعى كرده ايم براى طولانى نشدن مطلب، به روايات مهمتر و معتبرتر كه در كتابهاى بسيار معتبر علماى شيعه آمده اند اشاره كنيم.
دوستان توجه خاص داشته باشيد اين روايات را علماى شيعه و به نقل از ائمه نقل كرده اند، نه اهل سنت يا غير مسلمانان، اين موضوع را براى بستن دهان بهانه جويان به صورت تاكيدى نوشتم كه بهانه اى نداشته باشند.
حال ميپردازيم به روايات.
١) روايت اول از #كتاب_كافى:
#متن_عربى: سهل، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: قال: ضرب الرجل يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره.
#ترجمه : موسى بن بكر به نقل از امام كاظم ميگويد : فردى كه به هنگام مصيبت و عزا دست خود را بر رانش بزند(عزادارى كند) اجرش از ميان ميرود.
#منبع : فروع كافى، شيخ كلينى-جلد : ٣ ،صفحه : ٢٢٥
لينك صفحه كتاب:
‏http://lib.eshia.ir/11026/3/225
٢) روايت دوم از #كتاب_نهج_البلاغه:
#متن_عربى:
١٤٤ ـ وقَالَ عليه‌السلام يَنْزِلُ الصَّبْرُ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ ـ ومَنْ ضَرَبَ يَدَه عَلَى فَخِذِه عِنْدَ مُصِيبَتِه حَبِطَ عَمَلُه.
#ترجمه: در نهج البلاغه از امام اول شيعيان نقل است كسى كه به هنگام مصيبت وعزا دستش را بر ران خويش بكوبد(عزادارى كند) اجرش از ميان ميرود.
#منبع : نهج البلاغة ، سيد شريف رضى- چاپ دار الكتاب اللبناني ،صفحه ٤٩٥
http://lib.eshia.ir/10419/1/495
٣) روايت سوم از #كتاب_معاني_الأخبار:
متن #عربى: حدثنا أحمد بن إدريس، عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام، قالت: سمعت أبا الحسن أو أبا جعفر يقول في هذه الآية : « ولا يعصينك في معروف » قال : إن رسول الله قال لفاطمة: إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها، ولا ترخى علي شعرا، ولا تنادي بالويل، ولا تقيمي علي نائحة.
#ترجمه: از امام باقر شنیدم که می گفت: آيا می دانید معنای این گفتار خدا چیست که(لا یعصینک فی معروف یعنی در هیچ کار معروفی از تو نافرمانی نکنند)؟ پاسخ دادم : نه ؛ گفت : رسول خدا به فاطمه فرمود : هنگامی که من فوت كردم، گونه بر من نخراش و موی خود را پریشان نکن و فریاد واویلا نده و نوحه خوانی برایم بپا نکن(عزادارى نكن)
#منبع : معاني الأخبار، شيخ صدوق ، صفحه ٣٩٠
http://lib.eshia.ir/15257/1/390

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21463