امام سجاد، از جاسوسى براى يزيد تا نجات جان ماموران خليفه
#قسمت_اول
▪️تحريف و خيانت آخوندها به تاريخ
مدتى پيش در يك متن كوتاه بطور و خلاصه اما با ارائه مدارك و مستندات معتبر تاريخى، اثبات كرديم كه در قيام مردم مدينه عليه خلافت يزيد بن معاويه كه منجر به كشتار عظيم مردم مدينه و سپس تيرباران كعبه شد، على بن الحسين يا همان امام سجاد به جاى همراهى مردم بر عليه كسى كه فرماندهان سپاهش، پدر، برادر و عمو زاده هايش را به قتل رسانده و خانواده اش را با خفت و فلاكت به اسيرى برده بودند، در نقش يك گماشته يا جاسوس، به يارى ماموران و منتسبين همان خليفه شتافته و خانواده هاى آنها را از دست مردم خشمگين نجات داد(اينجا)كه همين خوش خدمتى به خليفه باعث نفرت بيشتر مردم از خود و خاندانش شد.
در رد ادعاى مستند ما، آخوندى كه خود را نماينده شيعيان مينامد، مطالبى جالب توجه نوشته است كه بيش از پيش بسيارى از ادعاهاى ما در مورد تاريخ جعلى اين مذهب را تاييد ميكند. در ابتدا گذرى به متن رديّه ايشان ميزنيم و سپس در مورد تناقضات و جعل و تحريف اعمال شده در آن توضيح خواهم داد.
▪️الف) ايشان ميگويد: سجاد بدليل مخالفتش با قيام مردم و اعلام بيطرفى، شهر مدينه را ترك كرده بود.
در ادامه يك قسمت از متن عربى روايتى را مينويسد كه در واقع هيچ ربطى به ادعايش ندارد و منبع روايت را نيز كتاب اعيان الشيعه نوشته علامه محسن امين معرفى ميكند كه در ادامه به آن خواهيم پرداخت.
▪️ب) در ادامه گوئى يادش رفته بود كه قبلا چه چيزى نوشته است، زيرا در يك متن ديگر مينويسد: مروان با عجله به سوى سجاد شتافت و از او درخواست كرد كه خانواده اش را نجات دهد.
#توضيح: {اين ادعا درصورتى است كه مروان و باقى عوامل حكومت در محاصره شورشيان بودند و اگر مروان قادر به رفت و آمد بدون خطر به خارج از شهر بود نيازى به درخواست از سجاد براى نجات خانواده اش نبود}
در ادامه با تمجيد از جوانمردى سجاد در انجام اين عمليات نجات ميگويد: امام سجاد بر او(زن مروان كه از قضا دختر عثمان، خليفه سوم هم هست) بيمناك شد و پسرش عبدالله را براى محافظت وى به همراهش فرستاد و عبدالله تا پايان حادثه با وى ماند.
تا اينجا خلاصه اى از ادعاى ايشان بود در مورد اين واقعه و اتفاقاتى كه براى سجاد افتاده است. اما ببينيم كه اين استاد بزرگوار چگونه با زيركى هم مخاطبش را فريب داده و هم تاريخ را مانند اسلافش به راحتى تحريف و جعل كرده است.
#نكته) ايشان ادعا كرده كه سجاد قبل از قيام مردم شهر را ترك كرده بود!
چگونه شهر مدينه را ترك كرده بود اما هيچ منبع تاريخى آن را ذكر نكرده است؟ اگر شهر را ترك كرده بود، چطور مروان براى نجات زن و فرزندانش از محاصره در شهر مدينه از وى درخواست كمك ميكند؟
براى اينكه پاسخ اين سئوالات را بيابيم سرى به منبع مورد استناد ايشان ميزنيم كه ببينيم آيا واقعا در آنجا چنين چيزى نوشته است!
ابتدا قسمتى از متن عربى را مينويسم تا اثبات كنم چگونه اين ملاى مدافع تشيع در كانالش حتى نوشته كتاب خودشان را تحريف و جعل ميكند.
ادامه دارد ….
#قسمت_اول
▪️تحريف و خيانت آخوندها به تاريخ
مدتى پيش در يك متن كوتاه بطور و خلاصه اما با ارائه مدارك و مستندات معتبر تاريخى، اثبات كرديم كه در قيام مردم مدينه عليه خلافت يزيد بن معاويه كه منجر به كشتار عظيم مردم مدينه و سپس تيرباران كعبه شد، على بن الحسين يا همان امام سجاد به جاى همراهى مردم بر عليه كسى كه فرماندهان سپاهش، پدر، برادر و عمو زاده هايش را به قتل رسانده و خانواده اش را با خفت و فلاكت به اسيرى برده بودند، در نقش يك گماشته يا جاسوس، به يارى ماموران و منتسبين همان خليفه شتافته و خانواده هاى آنها را از دست مردم خشمگين نجات داد(اينجا)كه همين خوش خدمتى به خليفه باعث نفرت بيشتر مردم از خود و خاندانش شد.
در رد ادعاى مستند ما، آخوندى كه خود را نماينده شيعيان مينامد، مطالبى جالب توجه نوشته است كه بيش از پيش بسيارى از ادعاهاى ما در مورد تاريخ جعلى اين مذهب را تاييد ميكند. در ابتدا گذرى به متن رديّه ايشان ميزنيم و سپس در مورد تناقضات و جعل و تحريف اعمال شده در آن توضيح خواهم داد.
▪️الف) ايشان ميگويد: سجاد بدليل مخالفتش با قيام مردم و اعلام بيطرفى، شهر مدينه را ترك كرده بود.
در ادامه يك قسمت از متن عربى روايتى را مينويسد كه در واقع هيچ ربطى به ادعايش ندارد و منبع روايت را نيز كتاب اعيان الشيعه نوشته علامه محسن امين معرفى ميكند كه در ادامه به آن خواهيم پرداخت.
▪️ب) در ادامه گوئى يادش رفته بود كه قبلا چه چيزى نوشته است، زيرا در يك متن ديگر مينويسد: مروان با عجله به سوى سجاد شتافت و از او درخواست كرد كه خانواده اش را نجات دهد.
#توضيح: {اين ادعا درصورتى است كه مروان و باقى عوامل حكومت در محاصره شورشيان بودند و اگر مروان قادر به رفت و آمد بدون خطر به خارج از شهر بود نيازى به درخواست از سجاد براى نجات خانواده اش نبود}
در ادامه با تمجيد از جوانمردى سجاد در انجام اين عمليات نجات ميگويد: امام سجاد بر او(زن مروان كه از قضا دختر عثمان، خليفه سوم هم هست) بيمناك شد و پسرش عبدالله را براى محافظت وى به همراهش فرستاد و عبدالله تا پايان حادثه با وى ماند.
تا اينجا خلاصه اى از ادعاى ايشان بود در مورد اين واقعه و اتفاقاتى كه براى سجاد افتاده است. اما ببينيم كه اين استاد بزرگوار چگونه با زيركى هم مخاطبش را فريب داده و هم تاريخ را مانند اسلافش به راحتى تحريف و جعل كرده است.
#نكته) ايشان ادعا كرده كه سجاد قبل از قيام مردم شهر را ترك كرده بود!
چگونه شهر مدينه را ترك كرده بود اما هيچ منبع تاريخى آن را ذكر نكرده است؟ اگر شهر را ترك كرده بود، چطور مروان براى نجات زن و فرزندانش از محاصره در شهر مدينه از وى درخواست كمك ميكند؟
براى اينكه پاسخ اين سئوالات را بيابيم سرى به منبع مورد استناد ايشان ميزنيم كه ببينيم آيا واقعا در آنجا چنين چيزى نوشته است!
ابتدا قسمتى از متن عربى را مينويسم تا اثبات كنم چگونه اين ملاى مدافع تشيع در كانالش حتى نوشته كتاب خودشان را تحريف و جعل ميكند.
ادامه دارد ….
Telegram
نقدى بر اسلام
١) چرا امام سجاد در سال ٦٣ هجرى و در قيام مردم مدينه عليه يزيد، از قيام مردم حمايت نكرد؟
٢) چرا امام چهارم شيعيان در شورش مردم مدينه به جاى حمايت از مردم، راه فرار پيش گرفت؟
٣) چرا مردم مدينه در قيام خود هيچ جايگاهى براى امام سجاد قائل نبودند؟
براى پاسخ به…
٢) چرا امام چهارم شيعيان در شورش مردم مدينه به جاى حمايت از مردم، راه فرار پيش گرفت؟
٣) چرا مردم مدينه در قيام خود هيچ جايگاهى براى امام سجاد قائل نبودند؟
براى پاسخ به…
Audio
راديو مانى
سخنران: داوود خسرو آبادى
موضوع: على بن ابيطالب و زندگى نامه جعلى كه آخوندها برايش ساخته اند
#قسمت_اول
با هم رسانى اين فايل صوتى، در روشنگرى و ستيز براى زدودن نادانى و ياوه ها در جامعه همدست باشيد.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
سخنران: داوود خسرو آبادى
موضوع: على بن ابيطالب و زندگى نامه جعلى كه آخوندها برايش ساخته اند
#قسمت_اول
با هم رسانى اين فايل صوتى، در روشنگرى و ستيز براى زدودن نادانى و ياوه ها در جامعه همدست باشيد.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Audio
فايل صوتى
#قسمت_اول
موضوع:
سیطره تیم امنیتی مجتبی خامنه ای در گردان حبیب بر کشور تا رهبری آینده
سخنران: مراد ويسى
با به اشتراك گذاشتن این فايل صوتى، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و جهل و جنايت ديكتاتورى آخوندى در جامعه همدست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
#قسمت_اول
موضوع:
سیطره تیم امنیتی مجتبی خامنه ای در گردان حبیب بر کشور تا رهبری آینده
سخنران: مراد ويسى
با به اشتراك گذاشتن این فايل صوتى، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و جهل و جنايت ديكتاتورى آخوندى در جامعه همدست باشید.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️دكتر جى اسميث با ٢٥ سال تحقيق در تاريخ اسلام، اثبات ميكند كه تاريخ اسلام هيچ اعتبار علمى ندارد
#قسمت_اول
دكتر جى اسميث از محققين بزرگى است كه تاريخ اسلام را در مدت ٢٥ سال مورد تحقيق و تفحص دقيق قرار داده است، ايشان با رجوع به مورخين بزرگ و اوليه اسلام و فاصله زمانى آنها با وقايعى كه از صدر اسلام نقل ميكنند، اثبات ميكند كه اين تاريخ هيچ اعتبار تاريخى و علمى ندارد و بيشتر بر جعليات بنا شده است.
ايشان در اين كنفرانس با بيان يافته هاى دانشمندان بزرگى مانند پاتريشيا كراون مطالبش را بيان ميكند.
توصيه ميكنم حتما اين ويديو را ببينيد.
قسمت دوم اين ويديو نيز در دست ترجمه و زيرنويسى است.
@naghde_eslamm
#قسمت_اول
دكتر جى اسميث از محققين بزرگى است كه تاريخ اسلام را در مدت ٢٥ سال مورد تحقيق و تفحص دقيق قرار داده است، ايشان با رجوع به مورخين بزرگ و اوليه اسلام و فاصله زمانى آنها با وقايعى كه از صدر اسلام نقل ميكنند، اثبات ميكند كه اين تاريخ هيچ اعتبار تاريخى و علمى ندارد و بيشتر بر جعليات بنا شده است.
ايشان در اين كنفرانس با بيان يافته هاى دانشمندان بزرگى مانند پاتريشيا كراون مطالبش را بيان ميكند.
توصيه ميكنم حتما اين ويديو را ببينيد.
قسمت دوم اين ويديو نيز در دست ترجمه و زيرنويسى است.
@naghde_eslamm
آيا ادعای مبارزه تدریجی اسلام با برده داری حقيقت دارد؟
#قسمت_اول
يكى از ادعاهاى رایجى كه آخوندها و اسلامگرايان در دفاع از دين اسلام پیرامون مسئله برده داری مطرح میکنند این است که اسلام به تدریج با مسئله برده داری مبارزه کرده است و به مرور اين موضوع در جوامع اسلامى از بين رفته است.
بعنوان مثال يكى از سايتهاى معتبر اسلامگرا در اين مورد نوشته است:
«…طبيعي است كه در صدر اسلام نيز بردهدارى يعنى تجارت انسان از هنجارهاى ديرينه بود و نه تنها قبحى نداشت كه مانند معامله شير و عسل و شمشير و انواع ابزارها و اشيا ديگر امريى عادى بود و برده در رديف كالاهاى قابل خريد و فروش بهشمار ميرفت و ممنوع كردن ناگهانى آن بسان حرام كردن خريد و فروش اتومبيل در زمان ما غيرقابل هضم و قبول بود.
به همين دليل روش بنيانكنى براى آن معقول نمينمود……هر آئین نوینی که بخواهد جامعه را اعتلا بخشد باید به گونه ای عرضه گردد که در جامعه پذیرفته شود…»
اين ادعا را اكثر سايتهاى مدافع اسلام
براى پاسخ به سئوال در مورد الغاى برده دارى در اسلام داده اند اما، آیا این ادعا میتواند صحت داشته باشد؟
چگونه است که پیامبر اسلام چیزهای دیگری را همچون شراب و ازدواج با والدین و غیره را که بین اعراب و مسلمانان نخستین رایج بوده است را حرام اعلام کرده است و هيچ اتفاق خاصى در جامعه آنزمان نیافتاده است، اما اگر برده داری را حرام اعلام میکرد آسمان به زمین می آمد؟
آیا خرید و فروش شراب در میان اعراب وجود نداشته است كه تحريم آن مشكلى بوجود نياورده است؟
از این گذشته، دانستن اینکه اگر اسلام برده داری را منع میکرد، در میان اعراب و مسلمین مورد قبول واقع نمیشد نیازمند علم غیب است، زیرا چنین اتفاقی نیافتاده است تا ما نتیجه آنرا بدانیم، آخوندها و اسلامگرايان این علم غیب را از کجا آورده است و بر اساس كدام مدرك و سند منطقى چنين ادعائى ميكنند؟
اسلامگراها بگونه ای در اينمورد سخن گفته اند که انگار براى اینکه الغای برده داری قابل هضم باشد نباید برده «در رده کالاهای قابل خرید و فروش به شمار برود»، به عبارت دیگر برده داری را تنها در زمانی میتوان الغا کرد که برده داری از پیش الغا شده باشد و چون برده داری در میان اعراب و ساکنین عربستان رایج بوده است الغای آن محال بوده است! عجب منطقى!!
بنابر اين ادعاى اسلامگرايان در واقع الغای برده داری در هر جامعه ای محال است، زیرا در آن جوامع تجارت انسانها از هنجار های دیرینه بوده است و از آنجا که برده داری رایج است نمیتوان آنرا الغا کرد.
ادامه دارد ….
#قسمت_اول
يكى از ادعاهاى رایجى كه آخوندها و اسلامگرايان در دفاع از دين اسلام پیرامون مسئله برده داری مطرح میکنند این است که اسلام به تدریج با مسئله برده داری مبارزه کرده است و به مرور اين موضوع در جوامع اسلامى از بين رفته است.
بعنوان مثال يكى از سايتهاى معتبر اسلامگرا در اين مورد نوشته است:
«…طبيعي است كه در صدر اسلام نيز بردهدارى يعنى تجارت انسان از هنجارهاى ديرينه بود و نه تنها قبحى نداشت كه مانند معامله شير و عسل و شمشير و انواع ابزارها و اشيا ديگر امريى عادى بود و برده در رديف كالاهاى قابل خريد و فروش بهشمار ميرفت و ممنوع كردن ناگهانى آن بسان حرام كردن خريد و فروش اتومبيل در زمان ما غيرقابل هضم و قبول بود.
به همين دليل روش بنيانكنى براى آن معقول نمينمود……هر آئین نوینی که بخواهد جامعه را اعتلا بخشد باید به گونه ای عرضه گردد که در جامعه پذیرفته شود…»
اين ادعا را اكثر سايتهاى مدافع اسلام
براى پاسخ به سئوال در مورد الغاى برده دارى در اسلام داده اند اما، آیا این ادعا میتواند صحت داشته باشد؟
چگونه است که پیامبر اسلام چیزهای دیگری را همچون شراب و ازدواج با والدین و غیره را که بین اعراب و مسلمانان نخستین رایج بوده است را حرام اعلام کرده است و هيچ اتفاق خاصى در جامعه آنزمان نیافتاده است، اما اگر برده داری را حرام اعلام میکرد آسمان به زمین می آمد؟
آیا خرید و فروش شراب در میان اعراب وجود نداشته است كه تحريم آن مشكلى بوجود نياورده است؟
از این گذشته، دانستن اینکه اگر اسلام برده داری را منع میکرد، در میان اعراب و مسلمین مورد قبول واقع نمیشد نیازمند علم غیب است، زیرا چنین اتفاقی نیافتاده است تا ما نتیجه آنرا بدانیم، آخوندها و اسلامگرايان این علم غیب را از کجا آورده است و بر اساس كدام مدرك و سند منطقى چنين ادعائى ميكنند؟
اسلامگراها بگونه ای در اينمورد سخن گفته اند که انگار براى اینکه الغای برده داری قابل هضم باشد نباید برده «در رده کالاهای قابل خرید و فروش به شمار برود»، به عبارت دیگر برده داری را تنها در زمانی میتوان الغا کرد که برده داری از پیش الغا شده باشد و چون برده داری در میان اعراب و ساکنین عربستان رایج بوده است الغای آن محال بوده است! عجب منطقى!!
بنابر اين ادعاى اسلامگرايان در واقع الغای برده داری در هر جامعه ای محال است، زیرا در آن جوامع تجارت انسانها از هنجار های دیرینه بوده است و از آنجا که برده داری رایج است نمیتوان آنرا الغا کرد.
ادامه دارد ….
Telegram
نقدى بر اسلام
آيا ادعاى اسلامگرايان در لغو تدريجى برده دارى در جوامع اسلامى صحت دارد؟
آيا اصولا اسلام و مسلمانان هيچ برنامه اى براى لغو برده دارى ارائه كرده اند؟
آيا قرآن بعنوان كتاب الهى مسلمانان، خريد و فروش انسانها بعنوان برده را تقبيح كرده است؟
براى يافتن پاسخ تمامى…
آيا اصولا اسلام و مسلمانان هيچ برنامه اى براى لغو برده دارى ارائه كرده اند؟
آيا قرآن بعنوان كتاب الهى مسلمانان، خريد و فروش انسانها بعنوان برده را تقبيح كرده است؟
براى يافتن پاسخ تمامى…
Forwarded from نقدى بر اسلام
سياست، كفايت و درايت، تمام چيزى كه على بن ابيطالب نداشت!
#قسمت_اول
همه ما درباره وقايع صدر اسلام بارها و بارها مطالبى را از آخوندهاى مسلمان و خصوصاً آخوندهاى مفتخور شيعه شنيده ايم.
اما آنچيزى كه كمتر و يا اصلا از آن حرف زده نشده است، نقاط ضعف على بن ابيطالب است كه با وضوح تمام در جاى جاى تاريخ اسلام به چشم ميخورد، چه آنجا كه آخوندها او را عامل خلقت كائنات ميدانند و چه آنجا كه اهل سنت دامادى محمد و خلافت او پس از عثمان را برايش فضيلت ميشمارند.
على بن ابيطالب در خانه محمد بزرگ شده بود و زمانى كه محمد ادعاى نبوت كرد نوجوانى بيش نبود كه نزديكى به محمد و تمايل او به دين تازه تأسيس اسلام، او را به انسانى خشك مذهب و متعصب تبديل كرده بود كه بارها بدليل همين خشك مقدس بودن، جان انسانهاى بيگناهى را گرفته و هميشه مورد بخشش و حمايت شديد پيامبر اسلام قرار گرفته بود.(رك: من لا یحضر الفقیه ج ١ حديث ٣٤٢٥ - امالی شیح صدوق برگ ١٦٤)
اين حمايتهاى محمد و آن اعمال على، از او شخصى بسيار متنفر در ميان ياران محمد به وجود آورده بود كه تنها راه چاره محمد براى نجاتش ازين تنفر اصحابش، ازدواج فاطمه با او بود.
خود محمد نيز از اين خلق و خوى على آگاه بود و تمام تلاشش در حمايتهاى بى دريغ از او، جلوگيرى از خشم و نفرت اطرافيانش بود و نه توانائى هاى على بن ابيطالب.(رك: داستان غدير خم و علتش)
به عنوان مثال اينكه در هيچ جائى از تاريخ اسلام نمى بينيم كه محمد به على هيچ مسئوليتى داده باشد و در هيچكدام از جنگها فرماندهى هيچ سپاهى را به وى واگذار نميكرد.
پس از مرگ محمد على جوانى حدود ٣٠-٣٢ ساله بود كه هيچ اعتبارى در ميان اصحاب محمد نداشت و اينرا تمامى اصحاب محمد ميدانستند،
به همين دليل نيز در انتخاب جانشين محمد حتى او را براى مشورت دعوت نكردند، فراموش نكنيم كه كسانى كه بيش از ٢٠ سال در كنار محمد بودند بهتر از من و شما و آخوندها، صلاحيت ملك خويش ميدانستند،
پس نعره هاى گوشخراش آخوندهاى شيعه در جانشينى برحق على به درد خودشان و پاى منبريهاى بيسوادشان ميخورد و نه به درد تاريخ.
تمام تلاش على نيز در اين مدت اين بود كه به حلقه قدرت نزديك باشد و بتواند به ملك و مقامى برسد، قدم اول شايد برداشتن مانع اصلى اين دورى از حلقه قدرت بود و آن هم كسى نبود جز #فاطمه_زهراء ، همسر جوانش،
كه به دليل اختلاف و درگيرى اش با ابوبكر بر سر باغ غصبى فدك باعث كدورت بين خانواده اش و خليفه و جانشين محمد يعنى ابوبكر شده بود.
ادامه دارد ...
#قسمت_اول
همه ما درباره وقايع صدر اسلام بارها و بارها مطالبى را از آخوندهاى مسلمان و خصوصاً آخوندهاى مفتخور شيعه شنيده ايم.
اما آنچيزى كه كمتر و يا اصلا از آن حرف زده نشده است، نقاط ضعف على بن ابيطالب است كه با وضوح تمام در جاى جاى تاريخ اسلام به چشم ميخورد، چه آنجا كه آخوندها او را عامل خلقت كائنات ميدانند و چه آنجا كه اهل سنت دامادى محمد و خلافت او پس از عثمان را برايش فضيلت ميشمارند.
على بن ابيطالب در خانه محمد بزرگ شده بود و زمانى كه محمد ادعاى نبوت كرد نوجوانى بيش نبود كه نزديكى به محمد و تمايل او به دين تازه تأسيس اسلام، او را به انسانى خشك مذهب و متعصب تبديل كرده بود كه بارها بدليل همين خشك مقدس بودن، جان انسانهاى بيگناهى را گرفته و هميشه مورد بخشش و حمايت شديد پيامبر اسلام قرار گرفته بود.(رك: من لا یحضر الفقیه ج ١ حديث ٣٤٢٥ - امالی شیح صدوق برگ ١٦٤)
اين حمايتهاى محمد و آن اعمال على، از او شخصى بسيار متنفر در ميان ياران محمد به وجود آورده بود كه تنها راه چاره محمد براى نجاتش ازين تنفر اصحابش، ازدواج فاطمه با او بود.
خود محمد نيز از اين خلق و خوى على آگاه بود و تمام تلاشش در حمايتهاى بى دريغ از او، جلوگيرى از خشم و نفرت اطرافيانش بود و نه توانائى هاى على بن ابيطالب.(رك: داستان غدير خم و علتش)
به عنوان مثال اينكه در هيچ جائى از تاريخ اسلام نمى بينيم كه محمد به على هيچ مسئوليتى داده باشد و در هيچكدام از جنگها فرماندهى هيچ سپاهى را به وى واگذار نميكرد.
پس از مرگ محمد على جوانى حدود ٣٠-٣٢ ساله بود كه هيچ اعتبارى در ميان اصحاب محمد نداشت و اينرا تمامى اصحاب محمد ميدانستند،
به همين دليل نيز در انتخاب جانشين محمد حتى او را براى مشورت دعوت نكردند، فراموش نكنيم كه كسانى كه بيش از ٢٠ سال در كنار محمد بودند بهتر از من و شما و آخوندها، صلاحيت ملك خويش ميدانستند،
پس نعره هاى گوشخراش آخوندهاى شيعه در جانشينى برحق على به درد خودشان و پاى منبريهاى بيسوادشان ميخورد و نه به درد تاريخ.
تمام تلاش على نيز در اين مدت اين بود كه به حلقه قدرت نزديك باشد و بتواند به ملك و مقامى برسد، قدم اول شايد برداشتن مانع اصلى اين دورى از حلقه قدرت بود و آن هم كسى نبود جز #فاطمه_زهراء ، همسر جوانش،
كه به دليل اختلاف و درگيرى اش با ابوبكر بر سر باغ غصبى فدك باعث كدورت بين خانواده اش و خليفه و جانشين محمد يعنى ابوبكر شده بود.
ادامه دارد ...
Telegram
نقدى بر اسلام
▪️على بن ابيطالب، يكى از بى خاصيت ترين مردان عرب در تاريخ اسلام ميباشد.
بى درايتى، خشك مذهبى، عدم داشتن سياست و زيركى، او را انسانى غير قابل قبول براى اعراب مسلمان تبديل كرده بود. اين موضوع را خود محمد نيز ميدانست و به همين دليل هيچ گاه مسئوليت هيچ جنگ…
بى درايتى، خشك مذهبى، عدم داشتن سياست و زيركى، او را انسانى غير قابل قبول براى اعراب مسلمان تبديل كرده بود. اين موضوع را خود محمد نيز ميدانست و به همين دليل هيچ گاه مسئوليت هيچ جنگ…
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️دختر زينب كبرا، همسر قاتل شيعيان
#قسمت_اول
زينب خواهر امام حسين، دخترش "امکلثوم" را به ازدواج حجاج بن يوسف ثقفى، امير مكه و مدينه درميآورد که مشهورترین دشمن شیعیان در كل تاریخ بوده است، بطوریکه با كوچكترين شكى به شیعه بودن کسی، او را به زندان مينداخت و از دم تيغ ميگذراند و بدترين رفتار را در ميان خلفا با شيعيان داشت.
منابع تاريخى كه اين وصلت را گزارش كرده اند بسيار زيادند در اينجا به يكى از آنها اشاره ميكنيم.
#متن_عربى: ثم مات القاسم عن أم كلثوم؛ فتزوجها الحجاج بن يوسف، وهو يومئذ أمير على المدينة ومكة
#ترجمه: قاسم همسر ام كلثوم(دختر زينب) وفات كرد و حجاج بن يوسف با او ازدواج كرد در زمانى كه امير مكه و مدينه بود.
#منبع:
نسب قريش، مصعب بن عبد الله الزبيري ج ١ ص ٨٢
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
#قسمت_اول
زينب خواهر امام حسين، دخترش "امکلثوم" را به ازدواج حجاج بن يوسف ثقفى، امير مكه و مدينه درميآورد که مشهورترین دشمن شیعیان در كل تاریخ بوده است، بطوریکه با كوچكترين شكى به شیعه بودن کسی، او را به زندان مينداخت و از دم تيغ ميگذراند و بدترين رفتار را در ميان خلفا با شيعيان داشت.
منابع تاريخى كه اين وصلت را گزارش كرده اند بسيار زيادند در اينجا به يكى از آنها اشاره ميكنيم.
#متن_عربى: ثم مات القاسم عن أم كلثوم؛ فتزوجها الحجاج بن يوسف، وهو يومئذ أمير على المدينة ومكة
#ترجمه: قاسم همسر ام كلثوم(دختر زينب) وفات كرد و حجاج بن يوسف با او ازدواج كرد در زمانى كه امير مكه و مدينه بود.
#منبع:
نسب قريش، مصعب بن عبد الله الزبيري ج ١ ص ٨٢
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
على بن ابيطالب يك شخصيت حقيقى، يا حاصل جعل تاريخ؟
#قسمت_اول
مقاله اى كه از امروز در چند قسمت خدمت شما ارائه ميشود نوشته دوست بزرگوار و فرهيخته، استاد داريوش بى نياز ميباشد كه قبلا هم مقالات زيادى از ايشان در كانال منتشر شده است.
ما تمامى اين مقاله را بدون هيچ كم و كاستى خدمت شما ارائه كرده اما برخى كلمات كه از درك مخاطب عام خارج است را بصورت ساده ترى تبديل كرده اين. در پايان نيز فايل پى دى اف كامل اين مقاله را خدمت شما در كانال كتابخانه آپلود خواهيم كرد.
▪️از «اِل/عل» تا علیِ علویان و علیِ شیعیان
مقدمه:
این که طول عمر کیهان بیش از ١٣ میلیارد سال و زیوش کره زمین نزدیک به ٤/٥ میلیارد سال است، امروزه یک دانش همگانی و پذیرفته شده است. همچنین میدانیم که نخستین میمونهای انسان نما یعنی نیاکان نخستین ما نزدیک به ٢ میلیون سال پیش میزیستهاند.
روی هم رفته گونه های انسانی گوناگونی پا بر بستر این زمین نهادهاند. از اوسترالوپیتکوس (انسان جنوبی) تا انسان دنیسووا و نئاندرتال و سرانجام خود ما که به عنوان انسان هوشمند وارد تاریخ زیستشناسی شدهایم:
زیوش حیات ما نزدیک به ٢٠٠ هزار سال است. ولی نخستین باری که گروهی از انسانها زندگی کوچی خود را کنار نهادند به ١٢ هزار سال پیش میرسد. این یکجانشینی آغازین در جایی به نام گوبکلی تپه (Gobekli Tepe) در ترکیه کنونی است که باستان شناسان در سالهای اخیر در آن جا به یافتههای بزرگی دست یافتند. از ١٢ هزار سال پیش تا پیدایش نخستین دین یکتاپرستِ سامی یعنی یهودیت دستکم ١٠ هزار سال گذشته بود.
طبق تاریخ رسمی-دینی یهود، ابراهیم در ١٩ قرن پیش از میلاد و در زمان حمورابی میزیست.
هنوز البته یهودیان به خدای یکتای خود یهوه نرسیده بودند و یهوه خود هنوز یک بت بود.
زمان بس درازی نیاز بود تا یهوه به یک خدا به این شکل امروزی(خدای یکتای نادیدنی) تبدیل شود. (برای آگاهی بیشتر در اينمورد به کتاب : دقیقیان، شیرین دخت: نردبانی به آسمان - نیایشگاه در تاریخ و فلسفه یهود، ناشر ویدا، سال ١٣٧٩ تهران رجوع كنيد).
حتی اگر ما آغاز یکتاپرستی یهودی را با گشاده دستی به ١٣٠٠ پیش از میلاد به عقب ببریم [یعنی زمان خروج موسی از مصر]، باز هم تاریخ یکتاپرستی در تاریخ انسانی بسیار کوتاه است.
از مجموعه یافته های باستان شناسانی به خوبی میدانیم که پیش از شکلگیری یکتاپرستی، انسانها خدایان گوناگونی را میپرستیدند. انسانها برای هر آنچه که در پیرامون خود میدیدند برایش یک خدا میساختند؛ انسان حتی برای چیزهایی که با دست خود میساخت در کنار آن یک خدا برایش میساخت: خدای بیل، خدای کلنگ، خدای کوزه و غیره و غیره (برای آگاهی بیشتر به کتاب: کری، جان: اساطیر خاور نزدیک (بینالنهرین)، ترجمهی باجلان فرخی، انتشارات اساطیر، تهران ١٣٧٨ رجوع كنيد).
چندتاپرستی بنیان دینی مردمان آن روزگار را رقم میزد. از این رو با قاطعیت میتوان گفت که مبنای یکتاپرستی، چندتاپرستی بودهاست. و درست به همین دلیل است که بسیاری از آیینها و جشنهایی که در دینهای یکتاپرست هست از دینها و آیینهای پیشین خود سرچشمه گرفتهاند.(این که چرا یکتاپرستی به این شکلی که ما میشناسیم جای چندتاپرستی را گرفتهاست باید در روند تحولات اقتصادی-اجتماعی-سیاسی جستجو کرد. زیرا ادیان یا ایدئولوژیها فاقد
استقلالاند، رسالت آنها فقط توجیه مناسبات اقتصادی-سیاسی حاکم است. به همین دلیل، تمامی دینهایی که ما میشناسیم در هر دورهی تاریخی تغییرات بزرگی را تجربه کردهاند تا خود
را با شرایط نوین زمان تطبیق بدهند)
هیچ چیز «آفریده» نمیشود، این نخستین درس تاریخ است. تاریخ، میپروراند ولی نمیآفریند. از این رو، برای شناخت هر پدیدهی امروزی باید
گذشته آن پدیده را به خوبی شناخت. و درست در همین جاست که تاریخ رستگاری (تاریخ آفرینشِ دینی) راه خود را از تاریخ برایشی (evolutionary) جدا میکند.
ادامه دارد ...
#قسمت_اول
مقاله اى كه از امروز در چند قسمت خدمت شما ارائه ميشود نوشته دوست بزرگوار و فرهيخته، استاد داريوش بى نياز ميباشد كه قبلا هم مقالات زيادى از ايشان در كانال منتشر شده است.
ما تمامى اين مقاله را بدون هيچ كم و كاستى خدمت شما ارائه كرده اما برخى كلمات كه از درك مخاطب عام خارج است را بصورت ساده ترى تبديل كرده اين. در پايان نيز فايل پى دى اف كامل اين مقاله را خدمت شما در كانال كتابخانه آپلود خواهيم كرد.
▪️از «اِل/عل» تا علیِ علویان و علیِ شیعیان
مقدمه:
این که طول عمر کیهان بیش از ١٣ میلیارد سال و زیوش کره زمین نزدیک به ٤/٥ میلیارد سال است، امروزه یک دانش همگانی و پذیرفته شده است. همچنین میدانیم که نخستین میمونهای انسان نما یعنی نیاکان نخستین ما نزدیک به ٢ میلیون سال پیش میزیستهاند.
روی هم رفته گونه های انسانی گوناگونی پا بر بستر این زمین نهادهاند. از اوسترالوپیتکوس (انسان جنوبی) تا انسان دنیسووا و نئاندرتال و سرانجام خود ما که به عنوان انسان هوشمند وارد تاریخ زیستشناسی شدهایم:
زیوش حیات ما نزدیک به ٢٠٠ هزار سال است. ولی نخستین باری که گروهی از انسانها زندگی کوچی خود را کنار نهادند به ١٢ هزار سال پیش میرسد. این یکجانشینی آغازین در جایی به نام گوبکلی تپه (Gobekli Tepe) در ترکیه کنونی است که باستان شناسان در سالهای اخیر در آن جا به یافتههای بزرگی دست یافتند. از ١٢ هزار سال پیش تا پیدایش نخستین دین یکتاپرستِ سامی یعنی یهودیت دستکم ١٠ هزار سال گذشته بود.
طبق تاریخ رسمی-دینی یهود، ابراهیم در ١٩ قرن پیش از میلاد و در زمان حمورابی میزیست.
هنوز البته یهودیان به خدای یکتای خود یهوه نرسیده بودند و یهوه خود هنوز یک بت بود.
زمان بس درازی نیاز بود تا یهوه به یک خدا به این شکل امروزی(خدای یکتای نادیدنی) تبدیل شود. (برای آگاهی بیشتر در اينمورد به کتاب : دقیقیان، شیرین دخت: نردبانی به آسمان - نیایشگاه در تاریخ و فلسفه یهود، ناشر ویدا، سال ١٣٧٩ تهران رجوع كنيد).
حتی اگر ما آغاز یکتاپرستی یهودی را با گشاده دستی به ١٣٠٠ پیش از میلاد به عقب ببریم [یعنی زمان خروج موسی از مصر]، باز هم تاریخ یکتاپرستی در تاریخ انسانی بسیار کوتاه است.
از مجموعه یافته های باستان شناسانی به خوبی میدانیم که پیش از شکلگیری یکتاپرستی، انسانها خدایان گوناگونی را میپرستیدند. انسانها برای هر آنچه که در پیرامون خود میدیدند برایش یک خدا میساختند؛ انسان حتی برای چیزهایی که با دست خود میساخت در کنار آن یک خدا برایش میساخت: خدای بیل، خدای کلنگ، خدای کوزه و غیره و غیره (برای آگاهی بیشتر به کتاب: کری، جان: اساطیر خاور نزدیک (بینالنهرین)، ترجمهی باجلان فرخی، انتشارات اساطیر، تهران ١٣٧٨ رجوع كنيد).
چندتاپرستی بنیان دینی مردمان آن روزگار را رقم میزد. از این رو با قاطعیت میتوان گفت که مبنای یکتاپرستی، چندتاپرستی بودهاست. و درست به همین دلیل است که بسیاری از آیینها و جشنهایی که در دینهای یکتاپرست هست از دینها و آیینهای پیشین خود سرچشمه گرفتهاند.(این که چرا یکتاپرستی به این شکلی که ما میشناسیم جای چندتاپرستی را گرفتهاست باید در روند تحولات اقتصادی-اجتماعی-سیاسی جستجو کرد. زیرا ادیان یا ایدئولوژیها فاقد
استقلالاند، رسالت آنها فقط توجیه مناسبات اقتصادی-سیاسی حاکم است. به همین دلیل، تمامی دینهایی که ما میشناسیم در هر دورهی تاریخی تغییرات بزرگی را تجربه کردهاند تا خود
را با شرایط نوین زمان تطبیق بدهند)
هیچ چیز «آفریده» نمیشود، این نخستین درس تاریخ است. تاریخ، میپروراند ولی نمیآفریند. از این رو، برای شناخت هر پدیدهی امروزی باید
گذشته آن پدیده را به خوبی شناخت. و درست در همین جاست که تاریخ رستگاری (تاریخ آفرینشِ دینی) راه خود را از تاریخ برایشی (evolutionary) جدا میکند.
ادامه دارد ...
Telegram
نقدى بر اسلام
▪️آيا شخصيت على بن ابيطالب يك شخصيت تاريخى است و يا اينكه جزو جعليات تاريخ اسلام و شيعه ميباشد؟
آيا قبل از اسلام نام على در ميان اعراب وجود داشته است؟
آيا علويان ساكن سوريه و تركيه پيروان على شيعيان هستند؟
آيا براى اثبات وجود على بن ابيطالب هيچ مدرك تاريخى…
آيا قبل از اسلام نام على در ميان اعراب وجود داشته است؟
آيا علويان ساكن سوريه و تركيه پيروان على شيعيان هستند؟
آيا براى اثبات وجود على بن ابيطالب هيچ مدرك تاريخى…
Audio
فايل صوتى درباره جنايت نفتكش سانچى
#قسمت_اول
پس از چهار سال پنهانکاری دولتهاى ضدبشرى و فاشيستى چين و همچنين حكومت اشغالگر ملاها كه در واقع نوكر و برده سرسپرده كمونيستها هستند؛
وکیل پرونده نفتكش سانچی دست به افشاگريهاى مهمى در مورد اين جنايت زده است.
در اين فايل صوتى آقاى هريسچى وكيل پروند، به نكاتى اشاره ميكند كه براى اولين بار افشا ميشوند
لطفا اين فايل صوتى را تا جائى كه ميتوانيد انتشار دهيد كه همه مردم با اين جنايت كه با همدستى حكومت ملاها و ارباب چينى آنها در حق تعدادى از هموطنان عزيز و خانواده هايشان، انجام داده است آشنا شوند.
@naghde_eslamm
#قسمت_اول
پس از چهار سال پنهانکاری دولتهاى ضدبشرى و فاشيستى چين و همچنين حكومت اشغالگر ملاها كه در واقع نوكر و برده سرسپرده كمونيستها هستند؛
وکیل پرونده نفتكش سانچی دست به افشاگريهاى مهمى در مورد اين جنايت زده است.
در اين فايل صوتى آقاى هريسچى وكيل پروند، به نكاتى اشاره ميكند كه براى اولين بار افشا ميشوند
لطفا اين فايل صوتى را تا جائى كه ميتوانيد انتشار دهيد كه همه مردم با اين جنايت كه با همدستى حكومت ملاها و ارباب چينى آنها در حق تعدادى از هموطنان عزيز و خانواده هايشان، انجام داده است آشنا شوند.
@naghde_eslamm
نقدى بر اسلام
فايل صوتى درباره جنايت نفتكش سانچى #قسمت_اول پس از چهار سال پنهانکاری دولتهاى ضدبشرى و فاشيستى چين و همچنين حكومت اشغالگر ملاها كه در واقع نوكر و برده سرسپرده كمونيستها هستند؛ وکیل پرونده نفتكش سانچی دست به افشاگريهاى مهمى در مورد اين جنايت زده است. در…
Audio
فايل صوتى درباره جنايت نفتكش سانچى
#قسمت_اول(فايل كم حجم)
پس از چهار سال پنهانکاری دولتهاى ضدبشرى و فاشيستى چين و همچنين حكومت اشغالگر ملاها كه در واقع نوكر و برده سرسپرده كمونيستها هستند؛
وکیل پرونده نفتكش سانچی دست به افشاگريهاى مهمى در مورد اين جنايت زده است.
در اين فايل صوتى آقاى هريسچى وكيل پروند، به نكاتى اشاره ميكند كه براى اولين بار افشا ميشوند
لطفا اين فايل صوتى را تا جائى كه ميتوانيد انتشار دهيد كه همه مردم با اين جنايت كه با همدستى حكومت ملاها و ارباب چينى آنها در حق تعدادى از هموطنان عزيز و خانواده هايشان، انجام داده است آشنا شوند.
@naghde_eslamm
#قسمت_اول(فايل كم حجم)
پس از چهار سال پنهانکاری دولتهاى ضدبشرى و فاشيستى چين و همچنين حكومت اشغالگر ملاها كه در واقع نوكر و برده سرسپرده كمونيستها هستند؛
وکیل پرونده نفتكش سانچی دست به افشاگريهاى مهمى در مورد اين جنايت زده است.
در اين فايل صوتى آقاى هريسچى وكيل پروند، به نكاتى اشاره ميكند كه براى اولين بار افشا ميشوند
لطفا اين فايل صوتى را تا جائى كه ميتوانيد انتشار دهيد كه همه مردم با اين جنايت كه با همدستى حكومت ملاها و ارباب چينى آنها در حق تعدادى از هموطنان عزيز و خانواده هايشان، انجام داده است آشنا شوند.
@naghde_eslamm