‌ ‌ 👊چرا روحانيون از گفتن سرنوشت #زينب پس از كربلا وحشت دارند؟

#قسمت_پنجم

نکته جالب و سانسور شده‌ دیگری که وجود دارد ازدواج یکی از دختران #امام_حسن بنام "ام الحسن" با "#عبدالله_بن_زبیر" هست
همانطور كه همه می‌دانید عبدالله‌ بن زبیر از بزرگترین دشمنان #علی_بن_ابيطالب بوده كه در جنگ جمل در برابر علی شمشیر کشید
و خود علی در خطابه‌ای به او لقب "فرزند نحس زبیر" داده و گفته:
از وقتی فرزند نحس زبیر زاده شد باعث نفاق بین من و پدرش شد.!
به روايات در اينمورد سرى ميزنيم كه صحت گفته هاى بالا را تاييد ميكند.
#الف) متن عربى روايت: وشهد الجمل مع أبيه الزبير مقاتلًا لعلي، فكان علي يقول: ما زال الزبير منا أهل البيت حتى نشأ له عَبْد اللَّهِ.
#ترجمه: در جنگ همراه پدرش با على جنگيد ازينرو على در مورد او گفت: از زمانى كه عبدالله بدنيا آمد باعث نفاق بين من و پدرش شد.
#منبع:
أسد الغابه،ابن اثير الجزري، ج ٣، ص ٢٤١، رقم ٢٩٤٩.
http://lib.efatwa.ir/40156/3/241

#ب) قال على بن ابي طالب: ما زال الزبير يعد منا أهل البيت حتى نشا عبدالله».
#ترجمه: زبير با ما عداوتى نداشت تا قبل از بدنيا آمدن عبدالله
#منابع با لينك صفحات:
١) الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ابن عبد البر، ج ٣ ص ٩٠٦
http://lib.efatwa.ir/40171/3/906
٢) العقد الفريد، ابن عبد ربه الأندلسي، ج ٥ ص ٦٤
http://lib.efatwa.ir/40936/5/64
٣) شرح نهج البلاغة، ابن ابي الحديد ج ٢٠ ص ١٠٤
http://lib.eshia.ir/15335/20/104
#ج) ما زال الزبير رجلا منا اهل البيت حتى نشا ابنه المشئوم عبدالله»
#ترجمه: زبیر همیشه از ما اهل بیت بود تا زمانی که فرزند نا مبارکش، عبدالله بزرگ شد.
#منبع:
نهج البلاغة حكمت ٤٥٣ - السيد الشريف الرضي ، ج ١ ص ٥٥٥
http://lib.eshia.ir/10419/1/555


ادامه دارد ....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
‏www.eslam.nu

💥 پژوهشى در زندگى نامه سلمان فارسى

#قسمت_هجدهم

اين #مر ِد_خرسوار بيت المقـدس نيـز #عيـسا_مـسيح بـوده کە سـالی يـکبـار در بيت المقدس بر مردم ظاهر میشده و معجزه هائی میکرده است تا ايمـان مردم مستحکم بماند.
ايــن بــود تعدادى از داســتاﻧﻬائی کە مورخين مسلمان دربــارۀ زنــدگی ســلمان و چگونگى مــسلمان
شــدنش نوشــته انــد، و هرکــدام ديگــری را نقــض مــیکنــد؛ و هر کــدام از آﻧﻬــا فريــاد مــیزنــد کە مــن بــی بنيــادم و کــسی کە مــرا ســاخته گرفتــار اوهــام بــوده،
افسانه دوست بوده، و افسانه بافته است.
مؤلفــان #اهــل_تــشيع نيــز داســتاﻧﻬای خــاص خودشــان را دربــارۀ #ســلمان_فارسی آورده اند و طبق معمول آكنده از خرافات و افسانه هاييست كه انسان با خواندنشان دچار سردرگمى ميشود و مادر اينجا يکی از آﻧﻬا را در برايتان مينويسم.

#داستان_پنجم
#شـــيخ_صـــدوق از بزرگترين روحانيون شيعه كه در قرن پنجم هجرى زندگى ميكرده، يـــک زنـــدگینامـــه دربـــارۀ
سلمان آورده و نوشته کە #علی_بن_ابيطالب از زبان سلمان شنيده و بازگو كرده است.
اگر در روايت اهل سيره پدر و مادر سلمان يا اهل اسـپهان يـا خوزسـتان
و آ تش پرست بودند، و پدر سلمان يك جا دهقان روستائى اهل #جى و در جاى ديگر از بزرگان #جندى_شاپور و در يك جاى ديگرى افسر سواره نظام ارتش بود، در روايت شـيخ صدوق پدر و مادر اواز بزرگان #شيراز و خورشيد پرست بوده اند و نام سلمان نيز در اين داستان #روزبه پسر خشبودان است(خَــشبودان يعنــی مَبخَــرَه/ بخوردان)
در شيراز آنزمان نيز از نوشتۀ شيخ صدوق میبينيم کە مسيحيان میزيسته اند و زبانشان عربی بوده اسـت و بە زبـان عربـی اذان مـیگفتـه انـد و بە نبو ِت محمـد ايمـان داشـته انـد، و آن در زمـانی بـوده کە حـتى محمـد بە دنيـا
نيز نيامده بوده است.
شـيخ صـدوق چـونکە اهـل تـشيع جعفـری امـامی اسـت »#تقيـه« نيـز بايـد کە قسمت اعظمى از گفتار و نوشتارش را شامل شود.
لـذا مـیبينـيم کە روزبـه از اوائـل جـوانی اهــل تقيــه بــوده، پرســتش خورشــيد را رهــا کــرده بــوده و رو بە خورشــيد نمــاز خودش را میخوانـده اسـت، و پـدر و مـادرش مـی پنداشـته انـد کە بە خورشـيد
سجده میکند.
اين داستان سلمان را #موسا_کاظم از زبـان #جعفـر_صادق و او از زبـان محمـد بــاقر و او از زبــان علـی سجاد و او از زبــان حــسين و او از زبــان امـام علـی و او از زبـان سـلمان فارسـی شـنيده بـوده اسـت.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22081

💥 آيا سلمان فارسى ايرانى بود ؟

#قسمت_دوازدم

باز هم در گزارشى ديگر كه نشان از تنفر فراوان #سلمان_فارسى از ايرانيان دارد ميخوانيم كه سلمان به عربها ميگفت:
ايرانيان نه در مساجدتان پيشنماز شما ميشوند و نه با زنانتان ازدواج ميكنند.(#منبع: طبقات ابن سعد، ۴/ ٩١)
شكل ديگر اين عبارت چنين ميشود: ايرانيان تازه مسلمان شده نه لياقت پيش نماز شدن در مساجد را دارند و نــه لياقــت ز ِن عــرب گــرفتن؛ و ايــن تلقينــی بــوده کە سلمان بە سبب ضديت و تنفرى کە با #ايرانيان داشته برای آينـده بە عرﺑﻬـا مـیکـرده تـا نفرت از ايرانی را در دلشان بکارد.
زيـرا خـو ِد او نـه تنـها پـيشنمـاز مـی شـده بلكه از همان زمان محمد هم معلم دين براى مسلمانان عرب بوده است.
چنـد گـزارش هم خبر احتـرام بـسيار اصـحاب برجـستۀ #محمد بە سـلمان اســت كه جالب هستند.
#واقــدی نوشــته کە ســلمان از مــدائن بە مدينــه رفــت تــا بــا خليفــه عمــر ديـدار کنـد. وقتـی بە نزديکـی مدينـه رسـيد عمـر بە مـردم گفـت: »بيائيـد تـا بە پيشواز سلمان برويم«.(#منبع: طبقات ابن سعد، ۴/ ٨٦)
روايتی کە #بلاذری آورده است نشان میدهد کە سلمان وقتـی بە شـهری میرفت بزرگاِن اصحاب محمد بە پـيشوازش مـیرفتنـد، و احترامـی کە بە او میﻧﻬادند در حد احترامشان بە خليفه بود.( #منبع: أنساب الأشراف، ۲/ ۱۳۱)
واقدی نوشته کە يکبار از #علی بن ابيطالب دربارۀ سلمان پرسيدند؛ و گفـت:
او مــردی از مــا اهــل بيــت بــود. شمــا کجــا شخــصيتی ماننــد لقمــان حکــيم را خواهيد يافت کە علم اولين و آخـرين را مـیدانـست و کتاﺑﻬـای قـديم و جديـد را خوانده بود و دريای بیکرانه بود«.(#منبع: طبقات ابن سعد، ۴/ ۸۶)
پيش ازين گفتيم كه سلمان چونكه #مسيحى اهل خوزستات بوده شايد خوزى تبار بوده است ولى نـشانه هـائی نيـز وجـود دارد کە ايـن گمـان مـا را نفی میکنند. سـلمان در ميـان فتوحـات اسـلامی در عـراق و خوزسـتان، و تـا زمـانی کە عربها بخش بزرگی از ايرانزمين را گرفتند، زنده و صاحب نفوذ بود و سـالها (حــدود دوازده ســال) در #مــدائن حکومــت کــرد.
اگــر گمــان کنــيم کە شــايد او خـوزی تبـار بـوده، آيـا نبايـد از خودمـان بپرسـيم کە آيـا او هـيچگـاه يـاد ديـار و خويـشانش ۔کە اصـولا مـیبايـست همـه در زمـان او زنـده بـوده باشـند۔ کـرد؟ البتـه کە نـه.
آيـا او هـيچکـس را در ايـران نداشـته کە روزی روزگـاری يـادی از آﻧﻬا کند يا آﻧﻬا را تشويق بە مسلمانی کند؟ وقتی هيچ گزارشی در اينباره نداشته باشـيم يقـين مـیيـابيم کە سـلمان هــيچکــس را در ايــران نداشــته چە در خوزســتان و چە در جــای ديگر ايــران. پس ايرانی تبار بودن او بە کلی منتفی است.
خوزی تبار بودن او نيز با همـين استدلال نفی میشود.
داستانی کە برخی از مؤلفان اهل تشيع در زمانی از سدۀ چهـارم بە بعـد نوشته اند کە محمد فرمان نامه ئی برای سلمان نوشت کە وقتی ايران بەدسـت عرﺑﻬا افتاد بە خانوادۀ سلمان احترام بگذارند و از آﻧﻬا جزيـه نگيرنـد بە کلـی بــی پايــه و اساس اســت و مــن از آوردنــش خــودداری مــیکــنم؛ زيــرا نــه در گزارشــهای تاريخی تأييد توان کرد و نه خانوادۀ سلمان برای کسی شناخته بوده است تا از آﻧﻬا جزيه بگيرند يا نگيرند.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22442

▪️هدف از مراسم حج چه بوده و چگونه وارد اسلام شد؟

#قسمت_سوم

#دکتر_جواد_علی در المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام در جلد ١١ ص ٣٨٤ مينويسد:
و"المزدلفة"، موضع يكاد يكون على منتصف الطريق بين عرفة و"منى". وفيه يمضي الحجاج ليلتهم، ليلة العاشر من "ذي الحجة". ومنه تكون الإفاضة عند الشروق إلى "منى". وقد نعت بـ"المشعر الحرام" في القرآن الكريم(سورة البقرة الآية ١٩٨، تفسير الطبري مجلد ٢/ ص ١٦٤، روح المعاني مجلد ٢ ص ٧٤ ، تفسير ابن كثير مجلد ١ ص ٢٤٢) ويذكر أهل الأخبار أن "قصي بن كلاب"، كان قد أوقد نارًا على "المزدلفة" حتى يراها من دفع من عرفة، وأن العرب سارت على سنته هذه، وبقيت توقدها حتى في الإسلام(نهاية الأرب مجلد ١ ص ١٠٩، "ذكر نيران العرب" صبح الأعشى مجلد ١ ص ٤٠٩، الأزرقي صفحات ٣٦، ١٣٠، ٤١١، ٤١٥، "وستنفلد" ابن هشام ص ٧٧، ابن سعد مجلد ١ ص ٧٢، "صادر" اللسان مجلد ٩ ص ١٣٨، البلدان مجلد ٤ ص ٥١٩، تاج العروس مجلد ٦ ص ١٣١) .. ولا بد وأن يكون من المواضع الجاهلية المقدسة كذلك، التي كان لها صلة بالأصنام. وقد ذكر علماء اللغة اسم جبل بالمزدلفة دعوه "قزحًا". قالوا إنه "هو القرن الذي يقف عنده الإمام(تاج العروس مجلد ٢ ص ٢٠٧) "قزح") ، وذكروا أن "قزح" اسم شيطان ونحن نعرف اسم صنم يقال له "قزاح"، قد تكون له صلة بهذا الموضع.
#ترجمه:
و"مزدلفة"، مکانی است که نزدیک در نیمه راه بین عرفه و منی است و در آن حاجیان شبشان را سپری می کنند یعنی شب دهم از ذی الحجه تا اینکه به سرزمین منی بروند. این در قرآن مشعر الحرام نامیده شده است و اهل تاریخ ذکر کرده اند که در مزدلفه آتشی برافروخت تا کسانی که از عرفات می آیند آن را ببینند و عرب بر این سنت ماند و حتی در زمان اسلام هم این رسم برقرار است و قطعا مزدلفه از مکان های مقدس عهد جاهلیت بوده است که در آنجا بت هایی بوده که قزح نام داشته و برخی گفته اند قزح رمز شیطان است و ما این را می دانیم که قزح نام یکی از بت ها بوده است.
و در همان کتاب جلد ٢ ص ٢٥٥ دكتر جواد على بیان می دارد که #بت_قزح، نامش شبیه یکی از بتها نزد ادومی ها بوده و بعدا در نزدیکی مکه(مزدلفه)مورد ستایش واقع می شده است.
"Koze"، ويذكرنا اسم هذا الصنم باسم الصنم "قزاح"، وهو صنم كان يعبد على مقربة من مكة.
البته برخي مدعی هستند که "قزح" Koze نماد شیطان بوده که در نوع خود در برخی آثار ذکر شده است و از قزح نه بعنوان فرشته بلکه شیطان یاد می کنند.
در هر حال چه فرشته چه شیطان وجود و اهمیت قزح در ایستگاه های حج دلیلی روشن است که حج ابتدا به ساکن به جهت طلب باران بوده است. همچنین قزح، بتی در مکه نیز بوده است که نشان از اهمیت این بت در میان اعراب پیش از اسلام داشته است.
از ابن عباس و علی روایتی است که می گوید:
" لَا تَقُولُوا: قَوْسُ قُزَحَ فَإِنَّ قُزَحَ شَيْطَانٌ وَلَكِنْ
قُولُوا: قَوْسُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ
#ترجمه: هیچ وقت نگویید قوس قزح زیرا قزح شیطان است. باید که بگویید قوس الله زیرا قوس سبب امنیت اهل زمین است.
البته الفاظ مختلفی از این حدیث است مثلاً:
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ مَوْلَى
غُفْرَةَ، وَحَمَّادِ بْنِ هِلَالٍ، أَنَّ ابْنَ الْكَوَّاءِ، قَالَ لِعَلِيِّ
بْنِ أَبِي طَالِبٍ: مَا قَوْسُ قُزَحَ؟ قَالَ: «لَا تَقُولُوا
قَوْسَ قُزَحَ، فَإِنَّ قُزَحَ الشَّيْطَانُ، وَلَكِنْ أَمَنَةٌ مِنَ
اللَّهِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ بَعْدَ قَوْمِ نُوحٍ»
در حدیث مذکور #علی_بن_ابيطالب داستان قوس و قزح را به #نوح ربط می دهد که بعد از طوفان نوح، رنگین کمان اهل زمین را نجات بخشید.
در مجموع، جدای از بحث سندی روایات می توان از این دست روایات اثبات كرد كه قزح، نزد اعراب اصالت داشته و وجود آن در ایستگاه های حج دلیلی بوده بر اینکه حج عملی جهت طلب باران بوده است و نه مراسم عبادى خاص.

ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/33890