Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #معجزات_عددی_قران، واقعیت یا شیادی؟؟
#قسمت_سیزدهم
▪️١٥- قال #معاذ اللّه انه ربی احسن مثواي(سوره يوسف-٢٣).
▪️١٦- قال #معاذ اللّه ان ناخـذ الا من وجدنا متاعنا عنده(سوره يوسف-٧٩)
چـنـانکه ملاحظه می فرماييد تمام این موارد, #اسـتعاذه به خداست که اگر کسـی بخواهد از میان آنها مواردى را که صـریحا استعاذه به خداوند از ابلیس است جدا کند, تنها ٧ مورد خواهد يافت و نه بيشتر.
علاوه بر این موارد استعاذه از شـیطان و شـیاطین است نه ابلیس كه بين اين دو تعريف فاصله زمين تا آسمان است.
و اما ايراد دیـگر این معجزه تراشى اين است که در بعضی واژه ها, ارتباط روشنى بین مفاهيم دو واژه جدا شده وجود ندارد.
در اين مورد به چند واژه استفاده شده اشاره ميكنيم كه اوج شيادى اين آقايان را خدمت شما نشان داده باشيم.
مثلا بـیـن #مصـیبت و #شـکر چه ارتباطی هست ؟؟
آیا در برابر مصـیبت بایـد (صبر) نمود و یا بایـد (شـکر)کـرد؟
ادامه دارد...
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سیزدهم
▪️١٥- قال #معاذ اللّه انه ربی احسن مثواي(سوره يوسف-٢٣).
▪️١٦- قال #معاذ اللّه ان ناخـذ الا من وجدنا متاعنا عنده(سوره يوسف-٧٩)
چـنـانکه ملاحظه می فرماييد تمام این موارد, #اسـتعاذه به خداست که اگر کسـی بخواهد از میان آنها مواردى را که صـریحا استعاذه به خداوند از ابلیس است جدا کند, تنها ٧ مورد خواهد يافت و نه بيشتر.
علاوه بر این موارد استعاذه از شـیطان و شـیاطین است نه ابلیس كه بين اين دو تعريف فاصله زمين تا آسمان است.
و اما ايراد دیـگر این معجزه تراشى اين است که در بعضی واژه ها, ارتباط روشنى بین مفاهيم دو واژه جدا شده وجود ندارد.
در اين مورد به چند واژه استفاده شده اشاره ميكنيم كه اوج شيادى اين آقايان را خدمت شما نشان داده باشيم.
مثلا بـیـن #مصـیبت و #شـکر چه ارتباطی هست ؟؟
آیا در برابر مصـیبت بایـد (صبر) نمود و یا بایـد (شـکر)کـرد؟
ادامه دارد...
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #معجزات_عددی_قران، واقعیت یا شیادی؟؟
#قسمت_چهاردهم
به احتمال يقين جناب آقـاى عـبـدالـرزاق نـوفل(معجزه تراش) وقتی دیده اند كه تعداد واژه #صبر و مشتقات آن (١٠٣) با تعداد واژه #مصیبت مساوى نیست , سراغ واژه #شکر رفته اند كه محاسبات تخيليش درست از آب دربيايد.
اما كلمه شـکـر را هـم نمى توان در ردیف مصیبت قرار داد زیرا بنا به تعريف خود قرآن (شـکر) همواره با زیادت و افزایش توام است پس احتمال قريب به يقين ایـشــان اول سـراغ واژه #زیادة و دیگر مشـتقات آن رفته انـد و چون تعداد (٦٢) آن را کمتر از تعـداد واژه #شـکر دیـده انـد شـکر را معادل با (مصـیبت) قرار داده اند.
مورد دیگر واژه #اسـباط و #حواریون است.
اســبـاط دوازده قبیله از بنی اسـرائیل بوده که هریـک از نسل یکی از فرزنـدان یعقوبنـد و حواریون نام یاران خاص عيسى مسـیح انـد که مسـیحیان آنهـا را دوازده تن داننـد.
اگـر تـعـداد تکرار هرکـدام در قرآن دوازده مرتبه بود, جا داشت ایشان بگوینـد, پس تعـداد اسـباط و حواریون نیز دوازده می باشـند که در پاسخ به ادعايشان ميگفتيم:
نیاز به این تکلف نیست چون خود قـرآن اســبـاط را دوازده قبیله می داند.
ولى به هر حال روشن نیست از تکرار پنجگانه این دو واژه ايشان چه نتیجه اى می خواهند بگیرند كه صدالبته در خيلى از موارد معجزه تراشانى مانند ايشان و آخوندهاى وطنى، اصولا به تنهايى موضوعى كه فكر نمى كنند همين است زيرا ميدانند عامه مسلمانان اهل مطالعه و تحقيق نيستند و فقط منتظر يك معجزه جديدند، خواه نوشته شدن نام الله بر روى پوست هندوانه باشد يا درون سيب زمينى.
ادامه دارد..
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_چهاردهم
به احتمال يقين جناب آقـاى عـبـدالـرزاق نـوفل(معجزه تراش) وقتی دیده اند كه تعداد واژه #صبر و مشتقات آن (١٠٣) با تعداد واژه #مصیبت مساوى نیست , سراغ واژه #شکر رفته اند كه محاسبات تخيليش درست از آب دربيايد.
اما كلمه شـکـر را هـم نمى توان در ردیف مصیبت قرار داد زیرا بنا به تعريف خود قرآن (شـکر) همواره با زیادت و افزایش توام است پس احتمال قريب به يقين ایـشــان اول سـراغ واژه #زیادة و دیگر مشـتقات آن رفته انـد و چون تعداد (٦٢) آن را کمتر از تعـداد واژه #شـکر دیـده انـد شـکر را معادل با (مصـیبت) قرار داده اند.
مورد دیگر واژه #اسـباط و #حواریون است.
اســبـاط دوازده قبیله از بنی اسـرائیل بوده که هریـک از نسل یکی از فرزنـدان یعقوبنـد و حواریون نام یاران خاص عيسى مسـیح انـد که مسـیحیان آنهـا را دوازده تن داننـد.
اگـر تـعـداد تکرار هرکـدام در قرآن دوازده مرتبه بود, جا داشت ایشان بگوینـد, پس تعـداد اسـباط و حواریون نیز دوازده می باشـند که در پاسخ به ادعايشان ميگفتيم:
نیاز به این تکلف نیست چون خود قـرآن اســبـاط را دوازده قبیله می داند.
ولى به هر حال روشن نیست از تکرار پنجگانه این دو واژه ايشان چه نتیجه اى می خواهند بگیرند كه صدالبته در خيلى از موارد معجزه تراشانى مانند ايشان و آخوندهاى وطنى، اصولا به تنهايى موضوعى كه فكر نمى كنند همين است زيرا ميدانند عامه مسلمانان اهل مطالعه و تحقيق نيستند و فقط منتظر يك معجزه جديدند، خواه نوشته شدن نام الله بر روى پوست هندوانه باشد يا درون سيب زمينى.
ادامه دارد..
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
