‌ گفتگوى يكى از اعضاى محترم كانال و ادمين

سئوال يكى از اعضاى كانال:
شما يك مشت دروغگوى پست هستيد كه به ائمه اطهار توهين ميكنيد
كجا نوشته است امام جواد سياه پوست بوده؟
من اين پست شما را نشان يك روحانى دادم و ايشان گفت كه در اينجا منظور روايت اين است كه امام جواد سبزه بوده و نه سياه پوست.
اگر ريگى در كفشتان نيست اين نظر من را نيز در كانال قرار بدهيد!

#پاسخ_ادمين:
درود بر شما دوست عزيز
مختصرا و بامدرك پاسخ شما را در اينجا و براى همه اعضاى كانال قرار ميدهم.
اولا: مگر باقى ائمه چشم آبى و با موهاى بور و اهل #سوئد و #نروژ بوده اند كه حالا اين يكى سبزه از آب درآمده است؟
اگر كمى تفكر كنيد متوجه خواهيد شد كه اجداد #امام_رضا اهل عربستان و همه سبزه بوده اند، پس اگر به قول آخوند محله شما ايشان سبزه بوده چرا بايد باعث تعجب ميشده است؟
دوما: خود شيخ كلينى نويسنده كتاب كافى در زير همان روايت و در پاورقى به صراحت نوشته است كه امام جواد سياه پوست بوده است.
ايشان به صراحت از كلمه #اسود استفاده كرده كه در زبان عربى به معناى سياه است.
تصوير صفحه كتاب را زير همين مطلب قرار ميدهم و در زير مطلب مورد نظر خط قرمز ميكشم تا كاملا متوجه شويد كه، آن آخوند همسايه شما بازهم به شما دروغ گفته است.

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

💥 فحاشى الله به منتقدين در قرآن !

#قسمت_پنجم

همچنين در مورد #ولید_بن_مغیره، زمخشری این ادعا را بدون هیچ سندی در تفسیرالکشاف ذکر کرده و قدیمی ترین منبع در تفسیر مقاتل بن سلیمان هست که این شخص هم بدون هیچ سندی این مطلب را ذکر کرده است.
مهم ترین سندی که من دیدم بدين شرح است:
عن يونس بن بكير عن عيسى بن عبد اللّه التميمي عن الربيع بن أنس قال: نزلت في الوليد بن المغيرة:«عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ»]
▪️در این #حدیث راوی اول یونس بن بکیر هست که ابن حجر در موردش ميگويد صدوق 👈🏿يخطىء👉🏿 و قال أبو داود:
ليس بحجة(حجت نیست) و راوی دوم عيسى بن عبد اللّه التميمي هم شرایط خوبی ندارد.
قال ابوزرعه شیخ یهم کثیرا{بسیار توهم میزد} و قال ابن خراش صدوق سی الحفظ و قال أحمد و النسائی لیس بالقوی {احمد بن حنبل و نسائی میگویند قوی نیست} وقال مره:
یکتب حدیثه الا انه یخطی و قال الفلاس سئ الحفظ و همینطور راوی اخر الربيع بن أنس البكري از صغار التابعين هست و همینطور متهم به تشیع شده و به علت تابعی بودن ایشون این حدیث هم #مرسل و #ضعیف هست.
پس تا اینجا مشخص شد مخاطب #محمد نه #ولید_بن_مغیره بود و نه #اسود پس به سراغ اسناد اخنس بن شریق میرویم کلبی و سدی به صورت مرسل این قول را ذکر كرده و در نتیجه اعتباری ندارد و قوی ترین سندی که در اثبات این قول وجود دارد حدیث زیر است:
▫️حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثنى عمي، قال:
ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (زَنِيمٍ) قال: والزنيم: الدعيّ، ويقال: الزنيم: ... ويقال: هو الأخنس بن شَرِيق الثَّقَفِيّ حلِيف بني زُهْرة.
▪️سند فوق نیز ضعیف است:
محمد بن سعد هو ابن محمد بن الحسن بن عطیه العوفی:قال الذهبی فی المیزان:قال الخطیب:{کان لینا فی الحدیث} و روی الحاکم عن الدارقطنی:{انه لا باس به} و قال فی المغنی فی الضعفا:{لینه الخطیب},و عم ابیه هو الحسن بن الحسن بن عطیه قال فی المغنی:{ضعفوه} و الحسن بن عطیه قال فی المغنی:{ضعفه أبوحاتم و غیره} و عطیه بن سعد العوفی قال فی المغنی: {مجمع علی ضعفه}👈🏿.فالاسناده ضعیف👉🏿

ادامه دارد ......


https://t.me/naghde_eslamm/29218