‌💠 اثبات #تحريف_قرآن نزد اهل سنت

#قسمت_دوم

ه: برخی نیز معتقد هستند که این دو سوره در مصحف خود #عمر که نزد دخترش #حفصه نگهداری می شده است.
و از عمر نقل شده كه وى اين دو سوره را ميخواند. در متن عربى زير ترتيب اين دو سوره آمده است.
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَنَّهُ قَنَتَ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ " ١- اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُك وَنَسْتَغْفِرُك ونُثْنِي عَلَيْك الْخَيْرَ نَشْكُرُك وَلَا نَكْفُرُك وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُك
٢-اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَك نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْك نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَك وَنَخْشَى عَذَابَك إنَّ عَذَابَك بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
منابع:
١- الأم - ج7 ص148 المؤلف: الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)، الناشر: دار المعرفة - بيروت، الطبعة: بدون طبعة، سنة النشر: 1410هـ/1990م، عدد الأجزاء: 8
٢- المجموع شرح المهذب - ج3 ص493 المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)، الناشر: دار الفكر

٥) اعتقاد اهل سنت بر اینکه سوره های فلق و ناس زیادی هستند:
الف: در روایات اهل سنت به مواردی برمی خوریم که این دو سوره را تنها دو #تعویذ و #دعا برای جلوگیری از چشم زخم و آسیب دیگران به افراد می دانند.
#روايت اول:
11558 - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ مِثْلُهُنَّ: الْمُعَوِّذَتَيْنِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
#روايت دوم:
11562 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي النَّخَعِيَّ - قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ عَبْدِ اللَّهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.
ترجمه : احمد حنبل از زر چنین روایت می کند: به #ابی_ابن_کعب گفتم برادرت (ابن مسعود) #معوذتین را از #قرآن حذف می کند و او انکار نکرد. به سفیان راوی حدیث گفتند: منظور او از برادر ابن مسعود است؟ گفت: آری. این دو سوره در مصحف #ابن_مسعود نبود زیرا او هیچ گاه نشنید که رسول خدا این دو سوره را در نماز بخواند. همچنین احمد حنبل روایت کرده که ابن مسعود معوذتین را از صحیفه ها جمع می کرد و می گفت: ایندو از کتاب خدا نیستند.
منبع:
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - ج7 ص149 المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10

به جامعترين #سايت_نقد_و_تحليل_قرآن سر بزنيد
www.eslam.nu 👈👈

‌‌💠 اثبات #تحريف_قرآن نزد اهل سنت

#قسمت_دوم

ه: برخی نیز معتقد هستند که این دو سوره در مصحف خود #عمر که نزد دخترش #حفصه نگهداری می شده است.
و از عمر نقل شده كه وى اين دو سوره را ميخواند. در متن عربى زير ترتيب اين دو سوره آمده است.
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَنَّهُ قَنَتَ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ " ١- اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُك وَنَسْتَغْفِرُك ونُثْنِي عَلَيْك الْخَيْرَ نَشْكُرُك وَلَا نَكْفُرُك وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُك
٢-اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَك نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْك نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَك وَنَخْشَى عَذَابَك إنَّ عَذَابَك بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
منابع:
١- الأم - ج7 ص148 المؤلف: الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)، الناشر: دار المعرفة - بيروت، الطبعة: بدون طبعة، سنة النشر: 1410هـ/1990م، عدد الأجزاء: 8
٢- المجموع شرح المهذب - ج3 ص493 المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)، الناشر: دار الفكر

٥) اعتقاد اهل سنت بر اینکه سوره های فلق و ناس زیادی هستند:
الف: در روایات اهل سنت به مواردی برمی خوریم که این دو سوره را تنها دو #تعویذ و #دعا برای جلوگیری از چشم زخم و آسیب دیگران به افراد می دانند.
#روايت اول:
11558 - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ مِثْلُهُنَّ: الْمُعَوِّذَتَيْنِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
#روايت دوم:
11562 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي النَّخَعِيَّ - قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ عَبْدِ اللَّهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.
ترجمه : احمد حنبل از زر چنین روایت می کند: به #ابی_ابن_کعب گفتم برادرت (ابن مسعود) #معوذتین را از #قرآن حذف می کند و او انکار نکرد. به سفیان راوی حدیث گفتند: منظور او از برادر ابن مسعود است؟ گفت: آری. این دو سوره در مصحف #ابن_مسعود نبود زیرا او هیچ گاه نشنید که رسول خدا این دو سوره را در نماز بخواند. همچنین احمد حنبل روایت کرده که ابن مسعود معوذتین را از صحیفه ها جمع می کرد و می گفت: ایندو از کتاب خدا نیستند.
منبع:
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - ج7 ص149 المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء:10

كانال تخصصی #نقد_اسلام
🔷🔹🔹

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

سایت جامع و فارسی زبان #نقد_اسلام_قرآن
🔶🔸🔸

Www.eslam.nu

💥 قرآن، كتاب دينى مسلمانان چگونه و توسط چه اشخاصى گردآورى شد؟

#قسمت_چهارم

#عبدالله_بن_مسعود نخستین کسی بود که پس از پیامبر اسلام، #قرآن را به صدای بلند ميخواند.
#منبع: انساب الاشراف، بلاذری، ج ١، ص ١۶٢
از ویژگی های قرآن ابن مسعود این بود که در بسیاری از آیات و کلمات قرآنی با قرآن های مشهور مخالفت داشت،
زیرا ابن مسعود بر این باور بود که می توان کلمات قرآن را به مترادف آن تبدیل کرد و در اينباره می گفت:
هرگاه کلمه ای بر شما دشوار باشد یا برای خواننده فهم آن مشکل آید، می توان آن را به کلمه دیگر که سهل و واضح است و معنای آن را دارد، تبدیل کرد.
او کلمه #زخرف را به کلمه #ذهب، و کلمه #عهن را به کلمه #صوف تبدیل می کرد زیرا معنای هر دو کلمه در هر دو موضع یکی است او در تعلیم یک نفر غير عرب که تلفظ کلمه #اثیم بر وی دشوار بود، تجویز کرد تا به جای آن بگوید:
»ان شجره الزقوم طعام الفاجر« به جای » طعام الاثیم «
#منبع: المناهل العرفان فی علوم القرآن، الزرقانی، ج ١، ص ١٨٨
بدین ترتیب، برای راحتی از کلمات مترادف برای یک کلمه استفاده میشد و در ضمن اثری از #سوره_حمد و #معوذتین در آن نبود و هر گاه قرآنی با این دو سوره میدید آن را پاک میکرد! در نمازش هم هرگز از این دو سوره استفاده نمیکرد، زیرا معتقد بود که دعای چشم زخم است و جزو سوره هاى قرآن نيست.
#منبع: در المنثور، جلال الدین سیوطی، ج ۶، صفحات ۶٨٣ تا ۶٨۶
ذكر اين نكته خالى از اهميت نيست كه #ابن_مسعود از بزرگان صدر اسلام ميباشد و وقتى كه ايشان بدين سادگى كلمات و آيات را تغيير ميدهد اثبات ميكند كه مسلمانان صدر اسلام وكسانى كه جزو ياران نزديك پيامبر اسلام بوده اند نه هيچ اعتقادى به اعجاز قرآن داشته اند و نه حتى باور داشته اند كه اين آيات از سوى خدا فرستاده شده باشند و الا نه اينكه به شدت با اين رفتار او برخورد ميشد چه بسا با او بعنوان يك #كافر رفتار ميكردند. و نكته ديگر اينكه وقتى صحابى بزرگى مانند ابن مسعود براى تسهيل كلمات و آيات آنها را تغيير ميدهد، چگونه باور كنيم كه دوران خلافت امويان و يا عباسيان، متن آيات و لغات اين كتاب دست نخورده باقى مانده باشد و چيزى به متن آن اضافه يا كم نشده باشد ؟؟
باری، همانطور که گفته شد اختلافات در قرآن ها وقت بسیار زیاد بود و هر منطقه قرآن مخصوص خود را داشت و سایر قرآن ها را بی اعتبار می انگاشت، تا جایی که کار به نزاع ها و اختلافات جدی کشیده شد.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728