‌💠 نحوه كشته شدن #علي_ابن_ابيطالب و دروغ شيعيان
#قسمت_دوم

” #طبقات_واقدي در جلد سوم صفحه ٢٩ چنين مي اورد كه:
#ابن_ملجم و شبيب ابن بجزه برخاستند و شمشيرهاى خود گرفتند و امدند بر دري كه علي از انجا خارج ميشد نشستند ..
و #على همينكه از در بيرون امد بانگ ميزد اى مردم نماز نماز و همه روز چنين ميكرد و بر دستش تازيانه اي بود كه مردم را بيدار ميكرد ،در اين هنگام ان دو مرد جلو مي ايند و از كسى كه خود حضور داشته شنيدم كه بناگاه برق شمشيرها ديدم و شنيدم كسي ميگويد حكم فقط ازان خداست نه براي تو اى على، و هر دو شمشير با هم فرود امد و شمشير ابن ملجم بر #فرق_على نشست و چنان انرا شكافت كه تا مغز و نصف پيشاني نفوذ كرد ولى شمشير شبيب به طاق برخورد.

” الكامل فى التاريخ از ابن اثير كه گرايشات شديد شيعى دارد در جلد پنجم صفحه ٢٠٠٠-٢٠٠١ در اينمورد چنين مينويسد :

اينان در برابر پيشگاهى كه #على از ان براي نماز بيرون مي امد فر نشستند ، چون #على بيرون امد فرياد بزد اي مرد نماز نماز و بدستش تازيانه اى بود ، شبيب او را با شمشير بزد ولي شمشير او به طاق گير كرد ولي #ابن_ملجم شمشيرش را بر فرق على فرود اورد و فرياد زد فرمانروايى ازان خداست نه تو على و نه يارانت.

” #ابن_خلدون در تاريخ العبر در جلد اول ص ٦٣٧ درباره اين حادثه چنين ميگويد :

ابن ملجم با شبيب و وردان وارد مسجد شد و در برابر ان در كه #على از ان به نماز مي امد نشستند ، چون على از در درامد و مردم را به نماز فراخواند ، شبيب شمشير خود بالا برد ولى بر طاق در برخورد در اين حين ابن ملجم با شمشير بر پيشانى على زد و فرياد زد الحكم لله لا لك يا علي و لا لاصحابك …

همين داستان در #مروج_الذهب_مسعودى در جلد اول صفحات ٧٧١-٧٧٢ نيز امده است.


همانطور كه خوانديد و ميبينيد #روحانيون_شيعه داستان را بطور كاملا تخيلى و احساساتي براي مردم بيان ميكنند و با افزودن دروغهاى شاخدار به اين داستان، انرا به يكى فيلمهاى تخيلى هاليود تبديل ميكنند .

انچه حاصل اين تجسس تاريخي است اين است كه نه علي در حين سجده ضربت خورده و نه “فزت و رب الكعبه” اى در كار بوده، و در تمامي اين كتب فرياد #على براى بدام انداختن ضارب بگوش رسيده نه چيز ديگرى و اين تفاوت بخاطر نارضايتى و تنفر مردم از خليفه بى تدبير و ناكارامدى بودند كه در زمان 5 سال خلافتش مردم زيادى را بيهوده به كشتن داد و اخر سر هم خودش قربانى اين بى كفايتيش شد.

در اينجا از صفحات برخى كتب نامبرده در متن بالا عكس هائى اورده ايم براى اثبات صحت گفته هايمان اسكن كتب مى اوريم.

‌افشای تحریف تاریخ در نحوه کشته شدن #على_بن_ابى_طالب.

#قسمت_چهارم

كتاب ديگرى كه اين موضوع را نوشته است، "الكامل فى التاريخ" نوشته #ابن_اثير ميباشد كه گرايشات شديد #شيعى دارد و نمى توان وى را به مخالفت به آل على متهم كرد.
وى در در جلد پنجم صفحات ٢٠٠٠-٢٠٠١ در اينمورد چنين مينويسد:

✍ اينان در برابر پيشگاهى كه #على از آن براى نماز بيرون مى آمد فر(به كمين) نشستند، چون #على بيرون آمد فرياد بزد اى مرد نماز نماز و بدستش تازيانه اى بود، شبيب او را با شمشير بزد ولى شمشير او به طاق گير كرد ولى #ابن_ملجم شمشيرش را بر فرق على فرود آورد و فرياد زد فرمانروايى ازآن خداست نه تو على و نه يارانت.

#ابن_خلدون در تاريخ بسيار معروف خود به نام "تاريخ العبر" در جلد اول ص ٦٣٧ درباره اين حادثه چنين ميگويد:

ابن ملجم با شبيب و وردان وارد مسجد شد و در برابر آن در كه #على از آن به نماز مى آمد نشستند، چون على از در درآمد و مردم را به نماز فراخواند، شبيب شمشير خود بالا برد ولى بر طاق در برخورد در اين حين #ابن_ملجم با شمشير بر پيشانى على زد و فرياد زد الحكم لله لا لك يا علي و لا لاصحابك …

همين داستان در #مروج_الذهب نوشته ى ابولحسن على بن حسين مسعودى در جلد اول صفحات ٧٧١-٧٧٢- ٧٧٣ نيز آمده است.

اين كتاب از مهمترين "كتب تاريخى مسلمانان" است كه در اوائل قرن چهارم تأليف شده است و محققان و تاريخ دانان اعتبار زيادى براى اين كتاب و نويسنده آن كه از بزرگترين سيره نويسان مسلمان است، قائل ميباشند.

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ ‌💥 افشاى دروغ آخوندها در نحوه كشته شدن امام على

#قسمت_چهارم

در قسمتهاى قبل به چند كتاب تاريخى سر زديم و در اين قسمت به برخى ديگر اشاره ميكنيم.
كتاب ديگرى ك موضوع ضربت خوردن على را نوشته است، كتاب "الكامل فى التاريخ" نوشته #ابن_اثير ميباشد كه گرايشات شديد #شيعى دارد و نمى توان وى را به مخالفت به آل على متهم كرد.
وى در در جلد پنجم كتابش در صفحات ٢٠٠٠-٢٠٠١ در اينمورد چنين مينويسد:
اينان در برابر پيشگاهى كه #على از آن براى نماز بيرون مى آمد فر(به كمين) نشستند،
چون #على بيرون آمد فرياد بزد اى مرد نماز نماز و بدستش تازيانه اى بود،
شبيب او را با شمشير بزد ولى شمشير او به طاق گير كرد ولى #ابن_ملجم شمشيرش را بر فرق على فرود آورد و فرياد زد فرمانروايى از آن خداست نه تو على و نه يارانت.

خوب ديديد كه ابن اثير نيز نامى از محراب نياورده بود.
يكى از مورخان بزرگ تاريخ اسلام ابن خلدون نام دارد.
#ابن_خلدون در تاريخ بسيار معروف خود به نام "تاريخ العبر" در جلد اول ص ٦٣٧ درباره اين حادثه چنين ميگويد:
#ابن_ملجم با شبيب و وردان وارد مسجد شد و در برابر آن در كه #على از آن به نماز مى آمد نشستند،
چون على از در درآمد و مردم را به نماز فراخواند،
شبيب شمشير خود بالا برد ولى بر طاق در برخورد در اين حين #ابن_ملجم با شمشير بر پيشانى على زد و فرياد زد الحكم لله لا لك يا علي و لا لاصحابك …

همانند همين داستان در #مروج_الذهب نوشته ى ابولحسن على بن حسين مسعودى در جلد اول صفحات ٧٧١-٧٧٢- ٧٧٣ نيز آمده است و اينكه پس از آن ضربت #على فرياد ميزد بگيريدش.
در اينجا دوباره تاكيد ميكنم كه هم ابن اثير و هم مسعودى گرايشات شديد شيعى داشته اند و نميتوان به آنها انهام مخالفت با ال على را زد.

اين كتاب از مهمترين "كتب تاريخى مسلمانان" است كه در اوائل قرن چهارم تأليف شده است و محققان و تاريخ دانان اعتبار زيادى براى اين كتاب و نويسنده آن كه از بزرگترين سيره نويسان مسلمان است، قائل ميباشند.

خوب همانطور كه در اين كتب معتبر تاريخى ثبت شده است، امام على در حياط مسجد و تازيانه بدست، ضربت خورده است و نه در محراب.
و بازهم ديديد كه تمتم مورخين ذكر كرده اند كه ايشان پس از آن ضربت فرياد ميزد بگيريدش.
آيا بازهم بايد چرنديات ملاهاى شيعه را باور كرد؟
ملاهاى فاسدى كه با تحريك احساسات مردم و به گريه انداختن آنها و ترغيب مردم به پرداختن درامدشان به درون ضريح هاى طلا، بدنبال ادامه حيات زالو وار خود هستند.


#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_پنجم

فرمانده منسوب على، پس از گردن زدنهای بیشمار مردان و جوانان با روان کردن سیل خون دار و ندار مردم بی پدافند ایران را به پروه گرفت و زنان شوهردار و دختران و پسران و خردسالان را نیز به بردگی درآورد و برای فروش در بازارهای جهانی به #دارالخلافه_على فرستاد.
در تابستان همان سال دگرباره بدستور على، سپاهی از #مسلمانان_خونخوار به شهر نیشابور و استخر فارس تازش بردند و دست به همان دد منشیهایی زدند که زیاد بن ابیه زده بود.
پس از آنکه از کشته ها پشته ساختند و همه دار و ندار مردم را تاراج کردند زنان و کودکان را به بردگی گرفتند
{#منابع: تاريخ طبری پوشینه هفتم برگ ۲۷۲۲
#مروج الذهب برگ ۲۹ پوشینه دوم در قیام مردم کرمان و فارس
#طبري پوشینه ششم برگ ٣٦٥٧
#فتوح_البلدان برگ ۱۵۰ سرکوب مردم ری بدستور على بفرماندهی ابوموسی اشعري - سرکوبی مردم خراسان بدستور على بفرماندهی جعدہ بن هبيره
#فتوح البلدان پوشینه ششم برگ ۲۵۸۲ - سرکوب مردم استخر بدستور على بفرماندهی عبد الله بن عباس
#فارس نامه ابن بلخی ۱۳٦
#فتوح البلدان ۱۵۷ - على بمردم کوفه گفت شما شوکت عجمان را شکستید و شادی کردند
تاریخ تبری ۲۴۰۸ - سرکوبی مردم طبرستان در زمان عثمان با مشورت على بفرماندهی سعد وقاص و کشتار خونین،
#تاریخ سیاسی اسلام پوشينه اول برگ ٢٨٨}

#على سرور آزادگان فريبخورده و ناآگاه، همان کسی است که در زمان رهبری #ابوبکر (پدر زن محمد و پسر عموی پدرش ابوطالب) تازش بر ایران را پی ریزی کرد و در زمان #عمر بن خطاب، خليفه مسلمين را وادار به تجاوز وحشيانه به ايران كرد
{#منابع:
#كتاب زندگانی حسین برگهای ۱۷-۲۹-۲۰۸ تا ٢١٣-١٦٥-١٦٩ تا ۲۷۲ پوشینه یکم نوشته زین العابدین رهنما
#تاریخ طبری ۱۱ و ۱۲ هجری - دفتر زندگانی حسین پوشينه دوم نوشته رهنما برگ ٣}
او در زمان #عمر پسر عموی دیگرش، که همسر دختر او نیز بود را به کار بست و از ایران ویرانه ای ساخت بدرازای ۱۴۰۰ سال هنوز هم نتوانسته ایم کمر خود را از زیر این بار سنگین ننگ راست کنیم.
تاریخ بهترین گواه ویرانگری ایران به رایزنی علی و یا بدستور او میباشد که بن مایه های پیوست نمونه روشنی از بیدادگریهای علی در ایران است.
{#منابع: دو قرن سکوت نوشته زرین کوب برگ ۵۸
#نهج البلاغه ۴۴۹ - ۴۴٣ - ۴۴٦
#تشیع و سیاست در ایران نوشته بهرام چوبینه پوشينه یکم برگهای ۷۰-۷۴
#تاریخ ایران نوشته گروهی از دانشمندان شوروی برگردان کریم کشاورز برگ ۱۵۹
#تشیع و سیاست در ایران نوشته چوبینه پوشينه دوم برگهای ۲۸ تا ۴٣
#حبيب السیر خواند میر برگهای ۴۸۱ تا ۴۸۴ )
بر باور گروهی از تاریخ نویسان #على در تازش به تیسفون همراه بوده و بخش غنيمت خود را نیز از فرش بهارستان گرفته است چه اگر همراه نبود برابر قرآن بخشی نداشت.
#منبع: تاریخ طبري پوشينه پنجم برگ ۱۸۲۵ به پیروی از سوره هشتم آیه های ۴۱-٦٩ کسانی میتوانند از غنيمت بهره گیرند که در جنگ همراه بوده اند.}

ادامه دارد .....