‌💠بيمارى فاطمه زهرا از زبان علماى #شيعه

قاعدگی یا عادت ماهانه یا پریود به جاری شدن خون از پوشش داخلی رحم گفته می‌شود؛ که به طور منظم در جنس ماده گونه‌های خاصی از پستانداران از اوایل سنین جوانی، در دوران بلوغ تا دوران یائسگی رخ می‌دهد.
.در حقیقت ترکیب قاعدگی ازمقداری خون، موکوس سرویکس، ترشحات واژن و بافت اندومتر رحم تشکیل شده است. رنگ ترکیب قاعدگی قهوه‌ای متمایل به قرمز، کمی تیره‌تر از رنگ خون است.
بسیاری از زنان با ریزش بافت پوششی اندومتر رحم، طی قاعدگی مواجه می‌شوند. ریزش اندومتر به صورت قطعاتی از بافت رحم که با خون مخلوط است تظاهر می‌یابد، اغلب این قطعات بافتی، «لخته قاعدگی» نامیده می‌شود.
حال با دانستن اين مقدمه علمى نگاهى بكنيم به معتبرترين كتاب شيعيان بعد از قرآن يعنى اصول كافى تا ببينيم اين كتاب در مورد فاطمه و بيمارى او چه نوشته است.
#ثقة_الاسلام_كلينى در جلد اول كتاب معروف خود #اصول_کافی ص 458 چاپ دارالکتب الاسلامیه، روايت دوم اين صفحه را چنين بيان ميكند:
2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة وإن بنات الأنبياء لا يطمثن.

خلاصه ترجمه : همانا دختران انبیا پریود نمیشوند يعنى دچار عادت ماهیانه نمیشوند.(فاطمه پريود نميشد)
روايت بالا مورد تأييد علماى بزرگ ديگرى نيز هستند كه در كتب خودشان اين روايت را صحيح دانسته اند.
١- علامه محمد تقی مجلسی نقل کرده و می گوید روایت صحیح است.
منبع: روضه المتقین ج5 ص 342
٢- علامه محمد باقر مجلسی هم صحیح می داند.
منبع: مراه العقول ج 5 ص 315 و 316
٣-شیخ سید جعفر عاملی هم صحیح می داند.
منبع: ماساه الزهرا ج 1 ص 100

اين روايت تأييد ميكند كه #فاطمه مانند ديگر دختران دچار عادت ماهيانه نميشده است. و احتمالا از يك بيمارى هورمونى رنج ميبرده و شايد همين بيمارى وى را در سنين جوانى به كام مرگ فرستاده و #على را مجبور كرده كه شبانه و بطور مخفيانه وى را در جايى گمنام به خاك بسپرد.

فراموش نكنيد كه اين روايت در معتبرترين كتاب حديث #شيعيان امده و به گفته صاحب كتاب و تمامى علماى شيعه، به تأييد مهدى نيز رسيده است.

در ادامه رواياتى را مى آوريم كه شايد باعث عصبانيت دوستان مذهبى شود، پس لطفا اگر تاب شنيدن انرا نداريد، از اين كانال خارج شويد.

‌💠تهدید به #کشف_حجاب_فاطمه_زهرا

#علامه_مجلسى و #ثقة_الاسلام_كلينى به ترتيب در كتب بحارالانوار و كافى رواياتى را در مورد بيعت گرفتن زوركى از #على و جيغ و فريادهاى #فاطمه در ميان مردان را اورده اند كه در اين متن هر دو روايت را از زير نظر ميگذرانيم.

1️⃣ روايت اول از كتاب بحارالأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 43  صفحه : 47
 و همچنين در كتاب بحارالانوار دو جلدی 43 و 44 ص 41 چاپ اعلمی بیروت لبنان

متن عربى روايت :أبوجعفر الطوسي في اختيار الرجال ، عن أبي عبدالله  ، وعن سلمان الفارسي أنه لما استخرج أمير المؤمنين  من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر فقالت : خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله على رأسي ولاصرخن إلى الله فما ناقة صالح بأكرم على الله من ولدي ، قال سلمان : فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ ، فدنوت منها وقلت : يا سيدتي ومولاتي إن الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها ، فدخلت في خياشيمنا.

خلاصه ترجمه : زمانی که #حضرت_علی را بردند که از وى  بیعت بگیرند، #حضرت_زهرا از منزلش خارج شد و نزد قبر پیامبر رفت و فرياد زد: عموزاده ام را رها کنید، قسم به خدایی که محمد را به حق به نبوت رساند اگر چنین نکنید #موهایم_را_پریشان_می کنم و پيراهن پدرم را برسرم مى گيرم و #جيغ_ميكشم ....

روايت دوم از كتاب الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 8  صفحه : 238

متن عربى روايت: عن ابی هاشم قال لما اخرج بعلي (عليه السلام) خرجت فاطمة (عليها السلام) واضعة قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) على رأسها آخذة بيدي إبنيها فقالت: مالي ومالك يا أبا بكر تريد أن تؤتم ابني وترملني من زوجي  والله لولا أن تكون سيئة لنشرت شعري ولصرخت إلى ربي، فقال رجل من القوم: ما تريد إلى هذا ثم أخذت بيده فانطلقت به.

ترجمه: ابوهاشم میگوید : هنگامی که #علی را از خانه بیرون بردند #حضرت_فاطمه نیز به دنبال او بیرون آمد در حالی که پیراهن رسول خدا را روی سر گذاشته بود و دست حسن و حسین را در دست داشت فرياد ميزد: مرا با تو چیکار ای ابابکر؟ میخواهی بچه هایم را یتیم کنی و مرا بیوه ؟ ولله قسم اگر بد نبود #موهایم_را_پریشان می کردم و به سوى خدا جيغ ميكشيدم.
مردی از میان جمعیت گفت : ازین کار چه مقصودی داری؟ سپس فاطمه دست علی را گرفت و از مسجد بیرون آمد.

سایر منابع اين روايت : 
١-بحارالانوار ج 28 صفحات ٢٠٦-٢٢٨-٢٥٢
٢-الاختصاص از شیخ مفید ص 186
٣-الاحتجاج از شیخ طبرسی ص 86
٤-تفسیر العیاشی ج 2 ص 67
٥-المسترشد از محمد بن جریر رستم طبری شیعی ص381 و 382
٦-مناقب آل ابی طالب از ابن شهر آشوب ج3ص 118
٧-فاطمه الزهرا ام سبطین از شیخ سلمان هادی آب طعمه ص 128

حالا با خواندن چنين رواياتى اين سئوال به ذهن خواننده خطور ميكند كه آیا چنین خانمى ميتواند معصوم و سرور و الگوى زنان دنيا باشد؟؟؟
پس ادعاى حجاب و عفت و .... كه روحانيون بر منابر فرياد ميزنند، از روى چيست؟؟
آیا چنین برخوردی و جيغ زدن و پریشان کردن مو توسط فاطمه نشان از بی حیایی نیست؟؟

براى خواندن مطالب بيشترى در اين مورد به سايت نقد اسلام سر بزنيد. www.eslam.nu

درود دوستان خردمند

باز هم محرم آمد و بازهم #شيعيان_خردباخته #توحش و #خودآزارى و مردم آزارى را به خيابانها و مساجد و تكيه ها آوردند.

#آخوندهاى_تهى_مغز_شيعه كه زاده تفكر مرتجع صفويها هستند با كوبيدن به طبل محرم و با دميدن در #دروغ_و_جهل_و_خرافات در اين روزها هم جيبشان را پر ميكنند و هم مردم را به زور وادار به گريه به كسى ميكنند كه سرش را در سوداى حكومت و خلافت از دست داد.

از امروز براى رسوا سازى #آخوندهاى_نخود_مغز و متعفن شيعه، داستان #حسين و #كربلا و حقيقت پشت پرده آنرا براى شما بيان ميكنيم.

قبل از هرچيز يادآورى ميكنيم كه طبق گفته خود علماى شيعه حسين ناقص الخلقه بود و مادرش از وجود او در شكمش تنفر داشت و حتى پس از تولد به وى شير نداد.
اين مطلب را در لينك زير بخوانيد.

https://telegram.me/naghde_eslammo/2950

‌💠بيمارى فاطمه زهرا از زبان علماى #شيعه

قاعدگی یا عادت ماهانه یا پریود به جاری شدن خون از پوشش داخلی رحم گفته می‌شود؛ که به طور منظم در جنس ماده گونه‌های خاصی از پستانداران از اوایل سنین جوانی، در دوران بلوغ تا دوران یائسگی رخ می‌دهد.
.در حقیقت ترکیب قاعدگی ازمقداری خون، موکوس سرویکس، ترشحات واژن و بافت اندومتر رحم تشکیل شده است. رنگ ترکیب قاعدگی قهوه‌ای متمایل به قرمز، کمی تیره‌تر از رنگ خون است.
بسیاری از زنان با ریزش بافت پوششی اندومتر رحم، طی قاعدگی مواجه می‌شوند. ریزش اندومتر به صورت قطعاتی از بافت رحم که با خون مخلوط است تظاهر می‌یابد، اغلب این قطعات بافتی، «لخته قاعدگی» نامیده می‌شود.
حال با دانستن اين مقدمه علمى نگاهى بكنيم به معتبرترين كتاب شيعيان بعد از قرآن يعنى اصول كافى تا ببينيم اين كتاب در مورد فاطمه و بيمارى او چه نوشته است.
#ثقة_الاسلام_كلينى در جلد اول كتاب معروف خود #اصول_کافی ص 458 چاپ دارالکتب الاسلامیه، روايت دوم اين صفحه را چنين بيان ميكند:
2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة وإن بنات الأنبياء لا يطمثن.

خلاصه ترجمه : همانا دختران انبیا پریود نمیشوند يعنى دچار عادت ماهیانه نمیشوند.(فاطمه پريود نميشد)
روايت بالا مورد تأييد علماى بزرگ ديگرى نيز هستند كه در كتب خودشان اين روايت را صحيح دانسته اند.
١- علامه محمد تقی مجلسی نقل کرده و می گوید روایت صحیح است.
منبع: روضه المتقین ج5 ص 342
٢- علامه محمد باقر مجلسی هم صحیح می داند.
منبع: مراه العقول ج 5 ص 315 و 316
٣-شیخ سید جعفر عاملی هم صحیح می داند.
منبع: ماساه الزهرا ج 1 ص 100

اين روايت تأييد ميكند كه #فاطمه مانند ديگر دختران دچار عادت ماهيانه نميشده است. و احتمالا از يك بيمارى هورمونى رنج ميبرده و شايد همين بيمارى وى را در سنين جوانى به كام مرگ فرستاده و #على را مجبور كرده كه شبانه و بطور مخفيانه وى را در جايى گمنام به خاك بسپرد.

فراموش نكنيد كه اين روايت در معتبرترين كتاب حديث #شيعيان امده و به گفته صاحب كتاب و تمامى علماى شيعه، به تأييد مهدى نيز رسيده است.

در ادامه رواياتى را مى آوريم كه شايد باعث عصبانيت دوستان مذهبى شود، پس لطفا اگر تاب شنيدن انرا نداريد، از اين كانال خارج شويد.

‍ 💥دفاع مضحك شيعيان از #مختار_ثقفى و پاسخ دندان شكن به آنها

#قسمت_پنجم(آخر)

#روايت_اول)
شهرستانى در كتاب خود از کیسانیه به عنوان اولین فرقه از فرق شیعه در کتاب ملل و نحل یاد كرده است كه به خود روايت و ترجمه اش ميپردازيم.
#متن_عربى روايت:
اختلفوا بعد عليّ رضي اللّه عنه، فمنهم من قال إنه نص على ابنه محمد بن الحنفيّة، و هؤلاء هم الكيسانية، ثم اختلفوا بعده، فمنهم من قال إنه لم يمت، و يرجع فيملأ الأرض عدلا، و منهم من قال إنه مات، و انتقلت الإمامة بعده إلى ابنه أبي هاشم‌، و افترق هؤلاء، و كذا و كذا ..
#ترجمه: شيعيان بعد از على بن ابى طالب دچار اختلاف شدند و عده اى از آنها به نص در امامت محمد حنفيه فرزند على معتقد بودند كه اين گروه كيسانيه نام داشتند و بعد از آن دچار اختلاف و انشعاب شدند عده اى ميگفتند كه او نمرده و روزى بازخواهد گشت و زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد عده اى ديگر قائل بر اين بودند كه امامت او به پسرش ابي هاشم منتقل شده الى آخر ..
#منبع: الملل و النحل، محمد بن عبدالکریم شهرستانی جلد ١ صفحه ٣٧
http://lib.eshia.ir/71442/1/37
#روايت_دوم)
#ثقة_الاسلام_كلينى صاحب معتبرترين كتاب حديث شيعيان يعنى اصول کافي، ١٣ روايت صحيحه‌اي را نقل ميکند که به خوبي بيانگر اعتقاد محمد بن حنفيه در مسأله امامت است.
يكى از مهمترين اين روايات را در اينجا خدمت شما ارائه ميكنم:
#متن_روايت:
زراره از امام باقر نقل مي‌کند که فرمود: «پس از کشته شدن امام حسين، محمد بن حنفيه از علي بن الحسين خواست تا در خلوت با او صحبت کند، آنگاه که به خدمت امام رسيد عرض کرد: فرزند برادرم، مي‌داني که پيامبر وصيت و امامت را بعد از خود به پدرمان على بن ابيطالب داد و سپس به حسن و بعد از او به حسين واگذار کرد و پدر شما که به شهادت رسيد، و براي جانشيني بعد از خودش وصيتي نکرد!
و مي‌داني که من، عموي شما و با پدرت با يک ريشه‌ام و زاده علي مي‌باشم. من با اين سن و سبقتي که بر شما دارم، از شما که جوانيد به امامت سزاوارترم!
پس با من در مسأله جانشيني و امامت کشمکش و درگيري نداشته باش.»
علي بن الحسين(امام سجاد) در پاسخ عمويش، #محمد_بن_حنفيه، با لحني ملايم و دلسوزانه فرمود:«اي عمو! از خدا بترس و چيزي را که حقّت نيست مخواه، من تو را موعظه مي‌کنم که مبادا از نادانان باشي، اي عمو! همانا پدرم قبل از آنکه عازم عراق شود به من در اين باره وصيت کرد و ساعتي قبل از شهادتش نيز با من تجديد عهد نمود، و اين سلاح پيامبر است که پيش من است، متعرّض اين امر مشو که مي‌ترسم عمرت کوتاه و حالت دگرگون شود. همانا خداي عزّوجل، امر وصيت و امامت را در نسل حسين مقرّر داشته است.»
آنگاه امام سجاد براي اينکه مطالب را به شکل عيني براي عمويش اثبات کند فرمود:
«اگر مي‌خواهي اين مطلب را بفهمي، بيا نزد «حجرالاسود» رويم و از او داوري بخواهيم و مطالب را از آن بپرسيم!» امام باقر ميگويد: «اين گفتگو ميان آندو در مکه بود تا اين که به حجرالاسود رسيدند. علي ابن الحسين به محمد بن حنفيه گفت: اول تو به درگاه خدا دعا کن و از خدا بخواه تا حجرالاسود را به صدا درآورد و مطلب را از او بپرس. محمد، با تزرع و زاري و دعا به پيشگاه خدا از حجرالاسود خواست که مطلب را بيان کند. ولي حجر پاسخي نداد. علي‌بن الحسين گفت: اي عمو! اگر تو وصي و امام بودي جوابت را مي‌داد.»
محمد گفت: پسر برادر، اينک تو دعا کن و از خدا بخواه.
«علي بن الحسين به آنچه خواست دعا کرد، سپس فرمود: «اي حجر، از تو مي‌خواهم به آن خدايي که ميثاق پيامبران و اوصياء و همه مردم را در تو قرار داده است، وصي و امام بعد از حسين را به ما خبر ده؟! حجر، چنان بلرزه درآمد که نزديک بود از جاي خود کنده شود،
سپس خدا او را به سخن آورد و به زبان عربي فصيح گفت: بار خدايا، همانا وصيت و امامت، بعد از حسين ابن علي به علي بن الحسين بن علي بن ابيطالب، پسر فاطمه دختر رسول خدا رسيده است. پس محمد حنفيه از سخن خود برگشت و پيرو علي ابن الحسين گرديد.»
پس ديديد كه محمد بن حنفيه ادعاى امامت داشته است و پيروان او نيز كيسانيه نام داشته اند و مختار ثقفى براى امامت او از مردم و شيعيان بيعت گرفته است.
تنها توصيه من به ملا پازوكى و اسلافش در فضاى مجازى اين است كه تا زمانى كه اين كانال و سايت نقد اسلام و مديرانش هستند در نوشتن مطالبتان صد بار تجديد نظر كنيد زيرا ما بيش از آنچه كه شما فكرش را بكنيد به روايات و كتب اسلامى تسلط داريم و به مانند همين داستان پوزه شمارا به خاك ميماليم و شما را رسوا ميكنيم.

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌💠بيمارى فاطمه زهرا از زبان علماى #شيعه

قاعدگی یا عادت ماهانه یا پریود به جاری شدن خون از پوشش داخلی رحم گفته می‌شود؛ که به طور منظم در جنس ماده گونه‌های خاصی از پستانداران از اوایل سنین جوانی، در دوران بلوغ تا دوران یائسگی رخ می‌دهد.
.در حقیقت ترکیب قاعدگی ازمقداری خون، موکوس سرویکس، ترشحات واژن و بافت اندومتر رحم تشکیل شده است. رنگ ترکیب قاعدگی قهوه‌ای متمایل به قرمز، کمی تیره‌تر از رنگ خون است.
بسیاری از زنان با ریزش بافت پوششی اندومتر رحم، طی قاعدگی مواجه می‌شوند. ریزش اندومتر به صورت قطعاتی از بافت رحم که با خون مخلوط است تظاهر می‌یابد، اغلب این قطعات بافتی، «لخته قاعدگی» نامیده می‌شود.
حال با دانستن اين مقدمه علمى نگاهى بكنيم به معتبرترين كتاب شيعيان بعد از قرآن يعنى اصول كافى تا ببينيم اين كتاب در مورد فاطمه و بيمارى او چه نوشته است.
#ثقة_الاسلام_كلينى در جلد اول كتاب معروف خود #اصول_کافی ص 458 چاپ دارالکتب الاسلامیه، روايت دوم اين صفحه را چنين بيان ميكند:
2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة وإن بنات الأنبياء لا يطمثن.

خلاصه ترجمه : همانا دختران انبیا پریود نمیشوند يعنى دچار عادت ماهیانه نمیشوند.(فاطمه پريود نميشد)
روايت بالا مورد تأييد علماى بزرگ ديگرى نيز هستند كه در كتب خودشان اين روايت را صحيح دانسته اند.
١- علامه محمد تقی مجلسی نقل کرده و می گوید روایت صحیح است.
منبع: روضه المتقین ج5 ص 342
٢- علامه محمد باقر مجلسی هم صحیح می داند.
منبع: مراه العقول ج 5 ص 315 و 316
٣-شیخ سید جعفر عاملی هم صحیح می داند.
منبع: ماساه الزهرا ج 1 ص 100

اين روايت تأييد ميكند كه #فاطمه مانند ديگر دختران دچار عادت ماهيانه نميشده است. و احتمالا از يك بيمارى هورمونى رنج ميبرده و شايد همين بيمارى وى را در سنين جوانى به كام مرگ فرستاده و #على را مجبور كرده كه شبانه و بطور مخفيانه وى را در جايى گمنام به خاك بسپرد.

فراموش نكنيد كه اين روايت در معتبرترين كتاب حديث #شيعيان امده و به گفته صاحب كتاب و تمامى علماى شيعه، به تأييد مهدى نيز رسيده است.

در ادامه رواياتى را مى آوريم كه شايد باعث عصبانيت دوستان مذهبى شود، پس لطفا اگر تاب شنيدن انرا نداريد، از اين كانال خارج شويد.

‌💠آيا #امام_حسين_ناقص_الخلقه بود؟؟

همانطور كه ميدانيد #كتاب_اصول_كافى #معتبرترين_كتاب_شيعيان_بعد_از_قرآن مى باشد و بنا بر قولى به تاييد #امام_زمان نيز رسيده و وجه تسميه اين كتاب نيز همين صحت احاديث و روايات آن است.
اما در جلد اول اين كتاب روايتى وجود دارد كه شرح انرا در اين نوشتار خواهيد خواند.

#ثقة_الاسلام_كلينى صاحب كتاب كافى در روايتى اورده است كه امام سوم شيعيان تنها پس از ٦ ماه حاملگى مادرش بدنيا امد و مادر ايشان يعنى #فاطمه_زهرا هنگام حاملگى و وضع حمل از كودك خود #نفرت داشته است.

كلينى در اين روايت مى افزايد كه حسين هيچ گاه از پستان مادرش شير ننوشيد و حتى پستان هيچ زن ديگرى را بدهان نميگرفت.
اكنون به اصل اين روايت مى پردازيم.

#متن_عربى_روايت 4 - محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمر والزيات، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة، تقتله أمتك من بعدك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط عليه السلام فقال له مثل ذلك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي، فعرج جبرئيل عليه السلام إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: قد رضيت ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك، تقتله أمتي من بعدي فأرسلت إليه لا حاجة لي في مولود [مني]، تقتله أمتك من بعدك، فأرسل إليها أن الله قد جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية فأرسلت إليه إن قد رضيت، ف‌ " حملته كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي " فلولا أنه قال: أصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة.

#خلاصه_ترجمه :#جبرئيل به محمد پيام اورد كه بزودى از #فاطمه پسرى بدنيا خواهد امد كه توسط امت تو كشته خواهد شد، و محمد در پاسخ وى ميگويد كه به الله سلام برسان و بگو به فرزندى كه امت من او را بكشند نيازى نيست.سپس همين خبر را محمد به فاطمه ميدهد.
راوى ميگويد كه #فاطمه هم در #هنگام_حاملگى و هم در #هنگام_وضع_حمل از طفل خود(#حسين) نفرت داشت و ادامه ميدهد كه مدت وضع حمل و گرفتم او از شير ٣٠ ماه طول كشيد..
#حسين هيچگاه پستان مادرش را به دهان نگرفت و حتى از هيچ زن ديگرى شير نخورد.
#كلينى ادامه ميدهد كه تنها منبع غذايى اين كودك #انگشت_محمد بود كه انرا ميمكيد و هربار اين مقدار براى ٣ روز كافى بود..
راوى ميگويد: تا آن زمان هيچ كودكى به جز #حسين_ابن_على و #عيسى_پسر_مريم ٦ ماهه بدنيا نيامده بودند.(پس بنا بر اين قول حسين ٦ ماهه اى بوده كه شير مادرش را هم نخورده). در ادامه اين روايت قولى را از امام رضا نقل مى كند كه گفته #محمد_زبانش را در #دهان_حسين ميكرد و او با مكيدن ان مواد غذايى مورد نيازش را تأمين ميكرد... 

منبع :
اصول کافی ج ۱ ص ۴۶۵ چاپ دارالکتب اسلامیه تهران.

اصول کافی ج ۱ ص۲۹۵ کتاب الحجه باب مولد حسین بن علی روایت ۲ چاپ منشورات فجر بیروت.

در مورد صحت اين روایت شما را ارجاع ميدهم به نقل قول ثقة الاسلام كلينى در مقدمه کتاب کافی ج 1 ص 7  كه تمام روایات کتابش را صحیح می داند و در نتیجه این روایت طبق نظر خود شیخ کلینی كه از #بزرگترين_علماى شيعه_است، صحیح مى باشد.

خوب تصورش را بكنيد ١٤٠٠ سال پيش و در بيبانهاى عربستان، كودكى ٦ ماهه كه مورد نفرت مادرش نيز هست، بدنيا مى آيد و هيچگاه نيز شير مادرش را نمى نوشد........

به جامعترين سايت نقد اسلام سر بزنيد.
www.eslam.nu