Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥كميل ابن زياد(صاحب دعاى كميل) چه كسى بود؟
#قسمت_دوم
از آنجائى كه همه ميدانيم #مذهب_شيعه يك مذهب بت سازى و بت پرستى است و اينكه هركس كه با #آل_على همراه شود را تقديس ميكنند حتى اگر آن شخص از فاسدترين افردا زمان خود باشد،
دليل تمايل به على را محبت و علاقه او نسبت به على توصيف ميكنند و دعاى معروف خضر را به او نسبت ميدهند و در اين اثنى روايات فراوانى درخصوص محبتش نسبت به آل على نقل ميكنند
در حاليكه دليل پيوستن كميل به على نه به خاطر محبت او بلكه منافع شخصى و موضوعات سياسى بوده چنانچه كه در زمان خود على بدليل عدم كفايت و تسلط على بر اوضاع،
كميل حتى به نظرات او هيچ وقعى نميگذاشت، از آن جمله ميتوان به حركت او به سمت #قرقيسا به بهانه جنگ با سپاه #معاويه به فرماندهى سفيان بن عوف و غارت و تاراج مردم آنجا اشاره كرد كه بدون اطلاع و آگاهى و موافقت امام على انجام گرفت درحاليكه معاويه در قرقيسا نبود و خبر حضور معاويه در قرقيسا به اشتباه به كميل رسيده بود و معاويه فرصت يافت شهر #هيات كه كميل والى آنجا بود را تصرف كند و به اين خاطر كميل مورد سرزنش على واقع شد.
#متن_عربى روايت : وَكَانَ كميل بْن زياد النخعي عَلَى هيت في جند من شيعة علي (عليه السلام) فلما أغار سُفْيَان بْن عوف عَلَى الأنبار، كَانَ كميل قد أتى ناحية قرقيسيا لمواقعة قوم بلغه أنهم قد أجمعوا عَلَى أن يغيروا على هيت ونواحيها، فقال: أبدؤهم قبل أن يبدؤني فإنه يقال: ابدأهم بالصراخ يفر فاستخلف علي هيت وشخص بجميع أصحابه، فلما قربهم جيش سُفْيَان عبر أَهْل هيت ومن بقي بِهَا من أصحاب كميل وكانوا خمسين رجلا، فأغضب ذلك عليا وأحفظه (كذا) فكتب إِلَيْهِ: «إن تضييع المرء مَا ولي وتكلفه ما كفي عجز (حاضر) وإن تركك عملك وتخطيك إياه إِلَى قرقيسيا خطأوجهل ورأي شعاع»
#منابع همراه با لينك صفحه كتاب:
١)انساب الإشراف بلاذري ج ٢ ص ٤٧٣
http://lib.efatwa.ir/40503/2/473
٢)الكامل في التاريخ، ابن الأثير، أبو الحسن ج ٢ ص ٧٢٥
http://lib.efatwa.ir/40048/2/725
نظير اين روايت با كمى تفاوت در نهج البلاغه نامه ٦١ آمده است
٣)نهج البلاغه السيد الشريف الرضي ص ٧٣٩
http://lib.eshia.ir/30080/1/739
و اين شايد نمونه اى باشد از بى عرضگى و بى كفايتى امام على كه كارگزارانى داشت كه بدون مشورت و نظرخواهى از او خودسرانه عمل ميكردند
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم
از آنجائى كه همه ميدانيم #مذهب_شيعه يك مذهب بت سازى و بت پرستى است و اينكه هركس كه با #آل_على همراه شود را تقديس ميكنند حتى اگر آن شخص از فاسدترين افردا زمان خود باشد،
دليل تمايل به على را محبت و علاقه او نسبت به على توصيف ميكنند و دعاى معروف خضر را به او نسبت ميدهند و در اين اثنى روايات فراوانى درخصوص محبتش نسبت به آل على نقل ميكنند
در حاليكه دليل پيوستن كميل به على نه به خاطر محبت او بلكه منافع شخصى و موضوعات سياسى بوده چنانچه كه در زمان خود على بدليل عدم كفايت و تسلط على بر اوضاع،
كميل حتى به نظرات او هيچ وقعى نميگذاشت، از آن جمله ميتوان به حركت او به سمت #قرقيسا به بهانه جنگ با سپاه #معاويه به فرماندهى سفيان بن عوف و غارت و تاراج مردم آنجا اشاره كرد كه بدون اطلاع و آگاهى و موافقت امام على انجام گرفت درحاليكه معاويه در قرقيسا نبود و خبر حضور معاويه در قرقيسا به اشتباه به كميل رسيده بود و معاويه فرصت يافت شهر #هيات كه كميل والى آنجا بود را تصرف كند و به اين خاطر كميل مورد سرزنش على واقع شد.
#متن_عربى روايت : وَكَانَ كميل بْن زياد النخعي عَلَى هيت في جند من شيعة علي (عليه السلام) فلما أغار سُفْيَان بْن عوف عَلَى الأنبار، كَانَ كميل قد أتى ناحية قرقيسيا لمواقعة قوم بلغه أنهم قد أجمعوا عَلَى أن يغيروا على هيت ونواحيها، فقال: أبدؤهم قبل أن يبدؤني فإنه يقال: ابدأهم بالصراخ يفر فاستخلف علي هيت وشخص بجميع أصحابه، فلما قربهم جيش سُفْيَان عبر أَهْل هيت ومن بقي بِهَا من أصحاب كميل وكانوا خمسين رجلا، فأغضب ذلك عليا وأحفظه (كذا) فكتب إِلَيْهِ: «إن تضييع المرء مَا ولي وتكلفه ما كفي عجز (حاضر) وإن تركك عملك وتخطيك إياه إِلَى قرقيسيا خطأوجهل ورأي شعاع»
#منابع همراه با لينك صفحه كتاب:
١)انساب الإشراف بلاذري ج ٢ ص ٤٧٣
http://lib.efatwa.ir/40503/2/473
٢)الكامل في التاريخ، ابن الأثير، أبو الحسن ج ٢ ص ٧٢٥
http://lib.efatwa.ir/40048/2/725
نظير اين روايت با كمى تفاوت در نهج البلاغه نامه ٦١ آمده است
٣)نهج البلاغه السيد الشريف الرضي ص ٧٣٩
http://lib.eshia.ir/30080/1/739
و اين شايد نمونه اى باشد از بى عرضگى و بى كفايتى امام على كه كارگزارانى داشت كه بدون مشورت و نظرخواهى از او خودسرانه عمل ميكردند
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
👊چرا روحانيون از گفتن سرنوشت #زينب پس از كربلا وحشت دارند؟
#قسمت_ششم
به زعم وجود اين روايات و اعلام عداوت بين على و زبير از سوى او، اما وقتى به تاريخ اسلام نگاه ميكنيم ميبينيم كه پيوند بين #آل_على و #آل_زبير بسيار نزديك بوده و امام حسن یکی از دختران خود را بنام "ام الحسن" را به همسرى "عبدالله ابن زبیر" درميآورد، كه به روايات آن اشاره ميكنيم.
#روايت#اول) وتزوج عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْرِ أم الحسن بنت الحسن بْن علي
#ترجمه: عبدالله بن زبير با ام الحسن دختر حسن بن على ازدواج كرد.
#منبع:
أنساب الأشراف، البلاذري، ج ٧ ص ١٤١
http://lib.efatwa.ir/40503/7/141
#روايت_دوم) خرجت أم الحسن وهي لأم ولد الى عبد الله بن الزبير
#ترجمه: ام الحسن(دختر امام حسن) مادر فرزند عبدالله بن زبير بود
#منبع:
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب، ابن عنبة ، ص ٦٨
http://lib.eshia.ir/10392/1/68
#روايت_سوم) بنات الحسن بن علي عليه السلام: هنّ أم الحسن خرجت إلى عبدالله بن الزبير...الى اخر
#ترجمه: از دخترام امام حسن يكى ام الحسن بود كه با عبدالله زبير ازدواج كرد
#منابع:
١) «تراجم أعلام النساء» محمد حسین اعلمی حائری (ص ۳۴۶)
لينك كتاب ترام اعلام النساء در كتابخانه ديجيتال نور:
https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7609
٢) منتهى الأمال» عباس قمی (ص ۳۴۱)
٣) المجدیه ابوالحسن العمري،
٤) مصعب الزبیری در نسب قریش»(ص ۵۰)
همان #ابن_زبير كه بر پايه گفته خود، از اهل بيت كينه‌اى ٤٠ ساله داشت.
متن عربى: فقال ابن الزبير: إنّك لهاهنا، أما والله إن كنت لي ولأهل بيتي مبغضا، لقد كتمت بغضك وبغض أهل بيتك مذ أربعون سنة.
#منبع: انساب الاشراف، ٣، ٤٨٢؛ اخبار الدولة العباسيه، ص١١٦.
و اين كينه در خطابه‌هاي ابن زبير بر ضدّ امام علي و پيروانش و نيز در ناسزاگويي او به #امام_علي و ضمن ملاقاتش با ابراهيم فرزند مالك اشتر كه همراه مصعب نزد او آمده بود، آشكار است.
دشمنی او با اهل بیت پیامبر او را واداشت تا ۴۰ هفته، درخطبه نماز جمعه، حتی از درود فرستادن بر پیامبر خودداری کند تا مبادا اهل بیت به آن افتخار کنند.
#منابع:
١) اخبار الدولة العباسية ص ١١٦
http://lib.efatwa.ir/40006/1/116
٢) أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري ج ٣ ص ٢٩٣
http://lib.efatwa.ir/40503/3/291
٤) شرح نهج البلاغة ، ابن ابي الحديد ج ٤ ص ٦١
http://lib.eshia.ir/15335/4/62
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
www.eslam.nu
#قسمت_ششم
به زعم وجود اين روايات و اعلام عداوت بين على و زبير از سوى او، اما وقتى به تاريخ اسلام نگاه ميكنيم ميبينيم كه پيوند بين #آل_على و #آل_زبير بسيار نزديك بوده و امام حسن یکی از دختران خود را بنام "ام الحسن" را به همسرى "عبدالله ابن زبیر" درميآورد، كه به روايات آن اشاره ميكنيم.
#روايت#اول) وتزوج عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْرِ أم الحسن بنت الحسن بْن علي
#ترجمه: عبدالله بن زبير با ام الحسن دختر حسن بن على ازدواج كرد.
#منبع:
أنساب الأشراف، البلاذري، ج ٧ ص ١٤١
http://lib.efatwa.ir/40503/7/141
#روايت_دوم) خرجت أم الحسن وهي لأم ولد الى عبد الله بن الزبير
#ترجمه: ام الحسن(دختر امام حسن) مادر فرزند عبدالله بن زبير بود
#منبع:
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب، ابن عنبة ، ص ٦٨
http://lib.eshia.ir/10392/1/68
#روايت_سوم) بنات الحسن بن علي عليه السلام: هنّ أم الحسن خرجت إلى عبدالله بن الزبير...الى اخر
#ترجمه: از دخترام امام حسن يكى ام الحسن بود كه با عبدالله زبير ازدواج كرد
#منابع:
١) «تراجم أعلام النساء» محمد حسین اعلمی حائری (ص ۳۴۶)
لينك كتاب ترام اعلام النساء در كتابخانه ديجيتال نور:
https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7609
٢) منتهى الأمال» عباس قمی (ص ۳۴۱)
٣) المجدیه ابوالحسن العمري،
٤) مصعب الزبیری در نسب قریش»(ص ۵۰)
همان #ابن_زبير كه بر پايه گفته خود، از اهل بيت كينه‌اى ٤٠ ساله داشت.
متن عربى: فقال ابن الزبير: إنّك لهاهنا، أما والله إن كنت لي ولأهل بيتي مبغضا، لقد كتمت بغضك وبغض أهل بيتك مذ أربعون سنة.
#منبع: انساب الاشراف، ٣، ٤٨٢؛ اخبار الدولة العباسيه، ص١١٦.
و اين كينه در خطابه‌هاي ابن زبير بر ضدّ امام علي و پيروانش و نيز در ناسزاگويي او به #امام_علي و ضمن ملاقاتش با ابراهيم فرزند مالك اشتر كه همراه مصعب نزد او آمده بود، آشكار است.
دشمنی او با اهل بیت پیامبر او را واداشت تا ۴۰ هفته، درخطبه نماز جمعه، حتی از درود فرستادن بر پیامبر خودداری کند تا مبادا اهل بیت به آن افتخار کنند.
#منابع:
١) اخبار الدولة العباسية ص ١١٦
http://lib.efatwa.ir/40006/1/116
٢) أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري ج ٣ ص ٢٩٣
http://lib.efatwa.ir/40503/3/291
٤) شرح نهج البلاغة ، ابن ابي الحديد ج ٤ ص ٦١
http://lib.eshia.ir/15335/4/62
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
www.eslam.nu
