💠 پاسخ به ادعاى اخوندها در مورد روايت #كافى
#بخش_سوم
👆اين اخوند جوان و كم اطلاع در ابتداي نقد خودش بر اين روايت،
يكي از راويان اين حديث به نام "خلف بن حمّاد" را در روايت كردن اين داستان زير سئوال برده و با استناد به كتاب "رجال نجاشي" او را از ياران #موسي_كاظم اورده و بنابر اين نتيجه گرفته كه ايشان نميتوانسته حديثي را از #جعفر_صادق نقل كند.
👈در ادامه با استناد به همين ادعاي كودكانه نتيجه گرفته كه اين حديث "مرسل" است و اعتبارى ندارد.
☝🏾️براي اينكه اعضاى محترم هم دقيق مطالب را دنبال كنند، اصطلاح حديث مرسل را برايتان توضيح ميدهم.
☘حديث مرسل:
اصطلاحى است در علم درایه و به حديثى گفته ميشود که راوی، آن را از معصوم نشنيده، ليکن بدون واسطه از وى نقل کرده باشد و يا با واسطه نقل کرده، امّا واسطه را فراموش کرده و به فراموشی اذعان نموده و يا از روى عمد يا سهو آن را نياورده باشد و يا واسطه را با ابهام ذکر کرده باشد، مانند تعبير «عن رجلٍ»(از مردي) يا «عَن بعض اصحابنا»(از عده اي از ياران ما) واسطه حذف شده يکى باشد يا بيشتر.
بنابر اين👆، ارسال و حذف واسطه از سلسله سند حدیث در حال اختیار و بدون دليلي خاص، مانند فراموشی، مکروه يا حرام است.
💦 در واقع حديث مرسل داراي اعتبار نيست و نميتوان به ان اعتماد كرد.
👈در كتاب "رجال نجاشي" ص ١٥٢ كه تصويرش را بعد ازين متن مي اورم نوشته شده كه "خلف بن حمّاد" ثقه(مورد اعتماد) است. و ادامه داده كه ايشان روايات #موسي_كاظم را شنيده ولي در هيچ جايي ننوشته كه ايشان از #جعفر_صادق هم حديث شنيده يا خير .
🔹پس گفته اين اخوند و اشاره به كتاب "رجال نجاشي" نميتواند ادعاي ايشان در مورد راوي را اثبات كند.
https://telegram.me/naghde_eslam
#بخش_سوم
👆اين اخوند جوان و كم اطلاع در ابتداي نقد خودش بر اين روايت،
يكي از راويان اين حديث به نام "خلف بن حمّاد" را در روايت كردن اين داستان زير سئوال برده و با استناد به كتاب "رجال نجاشي" او را از ياران #موسي_كاظم اورده و بنابر اين نتيجه گرفته كه ايشان نميتوانسته حديثي را از #جعفر_صادق نقل كند.
👈در ادامه با استناد به همين ادعاي كودكانه نتيجه گرفته كه اين حديث "مرسل" است و اعتبارى ندارد.
☝🏾️براي اينكه اعضاى محترم هم دقيق مطالب را دنبال كنند، اصطلاح حديث مرسل را برايتان توضيح ميدهم.
☘حديث مرسل:
اصطلاحى است در علم درایه و به حديثى گفته ميشود که راوی، آن را از معصوم نشنيده، ليکن بدون واسطه از وى نقل کرده باشد و يا با واسطه نقل کرده، امّا واسطه را فراموش کرده و به فراموشی اذعان نموده و يا از روى عمد يا سهو آن را نياورده باشد و يا واسطه را با ابهام ذکر کرده باشد، مانند تعبير «عن رجلٍ»(از مردي) يا «عَن بعض اصحابنا»(از عده اي از ياران ما) واسطه حذف شده يکى باشد يا بيشتر.
بنابر اين👆، ارسال و حذف واسطه از سلسله سند حدیث در حال اختیار و بدون دليلي خاص، مانند فراموشی، مکروه يا حرام است.
💦 در واقع حديث مرسل داراي اعتبار نيست و نميتوان به ان اعتماد كرد.
👈در كتاب "رجال نجاشي" ص ١٥٢ كه تصويرش را بعد ازين متن مي اورم نوشته شده كه "خلف بن حمّاد" ثقه(مورد اعتماد) است. و ادامه داده كه ايشان روايات #موسي_كاظم را شنيده ولي در هيچ جايي ننوشته كه ايشان از #جعفر_صادق هم حديث شنيده يا خير .
🔹پس گفته اين اخوند و اشاره به كتاب "رجال نجاشي" نميتواند ادعاي ايشان در مورد راوي را اثبات كند.
https://telegram.me/naghde_eslam
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠امام_حسن، امامى معصوم يا زنباره اى خوشگذران
#بخش_دوم
مهمترین مساله در زندگی #حسن_بن_علی, علاقه شدید ایشان به زنان و طلاق دادن آنها بوده است که موجب شده داستان زندگی وی در هاله ای از ابهام بماند و کمتر از وی سخنی به میان بیاید.
حال ميپردازيم به به این قسمت از حیات امام دوم شیعیان.
#ابن_اسعد_واقدي در كتاب طبقات در اينمورد اورده:
#امام_حسن بيش از نود زن به همسري برگزيد و به او لقب طلّاق (طلاق دهنده) داده بودند.
واقدي نقل ميكند كه :
على بر روی منبر فرموده است، اي مردم كوفه به حسن ابن على زن ندهيد كه بسيار طلاق دهنده است.
مردي از قبيله همدان فرياد زد به خدا سوگند به او زن ميدهيم هركدام رو ميخواهد نگهدارد و هر كدام را خوش نميدارد رها سازد.
#محمد_ابن_عمر_واقدى از پدرش و او از #علی_بن_حسين نقل ميكند كه حسن ابن على مردي بسيار طلاق دهنده بود، با اينحال از هيچ زني جدا نميشد مگر اينكه ان زن همچنان به او دلبسته بود و اورا دوست ميداشت.
واقدی از عبدالرحمن ابن ابى المولی نقل ميكند :
كمتر اتفاق ميافتد كه حسن ابن على ٤ زن ازاد عقد شده نداشته باشد. و هميشه چند زن را با هم داشت. و این بغیر از #کنیزها و #زنهای_غیر_دائم ایشان بوده است.
واقدي از حاتم ابن حاتم ابن اسماعيل از جعفر ابن محمد از پدرش و او از عللى نقل ميكند كه: #حسن فرزندم همچنان زن ميگيرد و طلاق ميدهد ….
#ملا_باقر_مجلسی پايه و #ستون_مذهب_شيعه در كتاب معروف خود #بحار_الانوار در جلد يازدهم در مورد حسن ابن علی, از ابن ابي الحديد نقل ميكند :
هرگاه امام حسن ميخواست زنی را #طلاق دهد نزد او مى نشست و به او ميفرمود: ايا دوست داري من فلان مبلغ و فلان شي را به تو بپردازم و تورا طلاق دهم ؟
انزن ميگفت اختيار دست شماست يا ميگفت : اری
امام ميگفت : فلان مبلغ مال تو باشد انگاه برميخواست و طلاقنامه او را با همان مبلغ به او ميداد .
#كتاب_مناقب مينويسد : امام حسن دختر عبدالرحمن ابن حارث را خواستگاري كرد، عبدالرحمن پس از اندكي سكوت گفت: بخدا قسم عزيزتر از تو نزد من نيست ولي تو ميدانى دخترم پاره تن من است و تو ميدانى كه زنان زيادى #طلاق ميدهی، ميترسم تو او را طلاق دهی و از تو رنجيده شوم زيرا تو پاره تن پيامبر خدايی.
اگر شرط ميكنی دخترم را طلاق ندهی موافقت ميكنم، انگاه امام حسن برخواست و خارج شد و شنيدند كه زير لب ميفرمود عبدالرحمن ميخواهد دخترش را طوق گردن من كند.
#مجلسی در ترجمه دهم بحارالانوار در صفحه ١٨٢ از كافی و او از امام صادق روايت ميكند كه حضرت امير در حالي كه بر بالاي منبر در حال خواندن خطبه بود فرمود : #حسن زن زياد طلاق ميدهد به او زن ندهيد . ناگاه مردي از قبيله همدان برخواست و گفت : بخدا قسم ما به حسن زن ميدهيم زيرا فرزند رسول و علي ابن ابي طالب است . اگر بخواهد نگه ميدارد و اگر نخواهد طلاق ميده .
#كافى به نقل از امام صادق مينويسد: كه امام حسن تعداد ٥٠ زن طلاق داد و حضرت امير مردم را از زن دادن به وي منع كرده بود.
بارى اخوندهاى شيعه با تحريف تاريخ برای ما ازين انسان مالدوست و خوشگذران امامى نورانی و معصوم ساخته اند و از فضايل و كرامات دروغيينشً ميگويند و مردم بي خبر و بی اطلاع از متن تاريخ هم, باور كرده و در روز شهادتش بدست يكى از همين زنان نگونبخت بر سر خود ميزنند.
اين هم از تربيت فاطمه و على كه چنين انسان عياشى را تحويل جامعه انزمان داده اند.
www.eslam.nu
#بخش_دوم
مهمترین مساله در زندگی #حسن_بن_علی, علاقه شدید ایشان به زنان و طلاق دادن آنها بوده است که موجب شده داستان زندگی وی در هاله ای از ابهام بماند و کمتر از وی سخنی به میان بیاید.
حال ميپردازيم به به این قسمت از حیات امام دوم شیعیان.
#ابن_اسعد_واقدي در كتاب طبقات در اينمورد اورده:
#امام_حسن بيش از نود زن به همسري برگزيد و به او لقب طلّاق (طلاق دهنده) داده بودند.
واقدي نقل ميكند كه :
على بر روی منبر فرموده است، اي مردم كوفه به حسن ابن على زن ندهيد كه بسيار طلاق دهنده است.
مردي از قبيله همدان فرياد زد به خدا سوگند به او زن ميدهيم هركدام رو ميخواهد نگهدارد و هر كدام را خوش نميدارد رها سازد.
#محمد_ابن_عمر_واقدى از پدرش و او از #علی_بن_حسين نقل ميكند كه حسن ابن على مردي بسيار طلاق دهنده بود، با اينحال از هيچ زني جدا نميشد مگر اينكه ان زن همچنان به او دلبسته بود و اورا دوست ميداشت.
واقدی از عبدالرحمن ابن ابى المولی نقل ميكند :
كمتر اتفاق ميافتد كه حسن ابن على ٤ زن ازاد عقد شده نداشته باشد. و هميشه چند زن را با هم داشت. و این بغیر از #کنیزها و #زنهای_غیر_دائم ایشان بوده است.
واقدي از حاتم ابن حاتم ابن اسماعيل از جعفر ابن محمد از پدرش و او از عللى نقل ميكند كه: #حسن فرزندم همچنان زن ميگيرد و طلاق ميدهد ….
#ملا_باقر_مجلسی پايه و #ستون_مذهب_شيعه در كتاب معروف خود #بحار_الانوار در جلد يازدهم در مورد حسن ابن علی, از ابن ابي الحديد نقل ميكند :
هرگاه امام حسن ميخواست زنی را #طلاق دهد نزد او مى نشست و به او ميفرمود: ايا دوست داري من فلان مبلغ و فلان شي را به تو بپردازم و تورا طلاق دهم ؟
انزن ميگفت اختيار دست شماست يا ميگفت : اری
امام ميگفت : فلان مبلغ مال تو باشد انگاه برميخواست و طلاقنامه او را با همان مبلغ به او ميداد .
#كتاب_مناقب مينويسد : امام حسن دختر عبدالرحمن ابن حارث را خواستگاري كرد، عبدالرحمن پس از اندكي سكوت گفت: بخدا قسم عزيزتر از تو نزد من نيست ولي تو ميدانى دخترم پاره تن من است و تو ميدانى كه زنان زيادى #طلاق ميدهی، ميترسم تو او را طلاق دهی و از تو رنجيده شوم زيرا تو پاره تن پيامبر خدايی.
اگر شرط ميكنی دخترم را طلاق ندهی موافقت ميكنم، انگاه امام حسن برخواست و خارج شد و شنيدند كه زير لب ميفرمود عبدالرحمن ميخواهد دخترش را طوق گردن من كند.
#مجلسی در ترجمه دهم بحارالانوار در صفحه ١٨٢ از كافی و او از امام صادق روايت ميكند كه حضرت امير در حالي كه بر بالاي منبر در حال خواندن خطبه بود فرمود : #حسن زن زياد طلاق ميدهد به او زن ندهيد . ناگاه مردي از قبيله همدان برخواست و گفت : بخدا قسم ما به حسن زن ميدهيم زيرا فرزند رسول و علي ابن ابي طالب است . اگر بخواهد نگه ميدارد و اگر نخواهد طلاق ميده .
#كافى به نقل از امام صادق مينويسد: كه امام حسن تعداد ٥٠ زن طلاق داد و حضرت امير مردم را از زن دادن به وي منع كرده بود.
بارى اخوندهاى شيعه با تحريف تاريخ برای ما ازين انسان مالدوست و خوشگذران امامى نورانی و معصوم ساخته اند و از فضايل و كرامات دروغيينشً ميگويند و مردم بي خبر و بی اطلاع از متن تاريخ هم, باور كرده و در روز شهادتش بدست يكى از همين زنان نگونبخت بر سر خود ميزنند.
اين هم از تربيت فاطمه و على كه چنين انسان عياشى را تحويل جامعه انزمان داده اند.
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ بيعت #امام_سجاد با #يزيد و سانسور علماى شيعه
#قسمت_اول
يكی از مواردی كه #علمای_گنبد_پرستان شيعه را در طول تاريخ آزار داده است، واقعيت بيعت #امام_سجاد با يزيد بن معاويه ميباشد .
اين واقعه آنقدر اين #علما را آنقدر پريشان خاطر كرده است كه با چنگ و دندان بدنبال مخفى كردن آن از عوام بوده و كتمان اين واقعيت از ديد مردم، بدليل افشا شدن دروغ بزرگشان در مورد كشته شدن #حسين_ابن_على ميباشد.
قبلا هم در مورد #سانسورچى بودن علماى شيعه مطالب مستند زيادى نوشته ايم و اينبار نيز يكى ديگر از اين نوع تردستى #ملايان را به شما نشان ميدهيم.
قبل از آغاز اين موضوع، سرى به كتاب #كافى، معتبرترين كتاب روايى #شيعيان ميزنيم و روايت مربوط به بيعت امام سجاد با يزيد را مرور ميكنيم.
روايت معتبر كلينی در كتاب كافى در مورد #بيعت_امام_سجاد با يزيد بدين شرح ميباشد:
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ : ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺃﻗﺮ ﻟﻚ ﺃﻟﻴﺲ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻷﻣﺲ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻌﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺑﻠﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ : ﻗﺪ ﺃﻗﺮﺭﺕ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﻜﺮﻩ ﻓﺈﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺒﻊ .
#خلاصه_ترجمه: امام علی بن الحسين(سجاد) برای حفظ جانش با يزيد بيعت ميكند و ميگوید من #برده و #نوكر يزيد هستم اگر میخواهد من را نگه دارد یا مرا بفروشد.
#منبع: ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ جلد ٨ صفحه ٢٣٥
#علامه_مجلسى در كتاب ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ: جلد ٢٦ صفحه ١٧٨ اين روايت را معتبر اعلام كرده است
لينك روايت از كتاب كافى:
http://ar.lib.eshia.ir/11005/8/235/
ادامه دارد .....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
#قسمت_اول
يكی از مواردی كه #علمای_گنبد_پرستان شيعه را در طول تاريخ آزار داده است، واقعيت بيعت #امام_سجاد با يزيد بن معاويه ميباشد .
اين واقعه آنقدر اين #علما را آنقدر پريشان خاطر كرده است كه با چنگ و دندان بدنبال مخفى كردن آن از عوام بوده و كتمان اين واقعيت از ديد مردم، بدليل افشا شدن دروغ بزرگشان در مورد كشته شدن #حسين_ابن_على ميباشد.
قبلا هم در مورد #سانسورچى بودن علماى شيعه مطالب مستند زيادى نوشته ايم و اينبار نيز يكى ديگر از اين نوع تردستى #ملايان را به شما نشان ميدهيم.
قبل از آغاز اين موضوع، سرى به كتاب #كافى، معتبرترين كتاب روايى #شيعيان ميزنيم و روايت مربوط به بيعت امام سجاد با يزيد را مرور ميكنيم.
روايت معتبر كلينی در كتاب كافى در مورد #بيعت_امام_سجاد با يزيد بدين شرح ميباشد:
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ : ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺃﻗﺮ ﻟﻚ ﺃﻟﻴﺲ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻷﻣﺲ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻌﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺑﻠﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ : ﻗﺪ ﺃﻗﺮﺭﺕ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﻜﺮﻩ ﻓﺈﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺒﻊ .
#خلاصه_ترجمه: امام علی بن الحسين(سجاد) برای حفظ جانش با يزيد بيعت ميكند و ميگوید من #برده و #نوكر يزيد هستم اگر میخواهد من را نگه دارد یا مرا بفروشد.
#منبع: ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ جلد ٨ صفحه ٢٣٥
#علامه_مجلسى در كتاب ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ: جلد ٢٦ صفحه ١٧٨ اين روايت را معتبر اعلام كرده است
لينك روايت از كتاب كافى:
http://ar.lib.eshia.ir/11005/8/235/
ادامه دارد .....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
❄️ تولد #علی در کعبه حقيقت يا افسانه؟
#قسمت_دوم
خوب تا اينجا روايت مورد ادعاى شيعيان در مورد تولد على را براى شما نوشتيم، امام اكنون ميپردازيم به صحت و سقم عقلى و منطقى اين روايت و همچنين طرح چند سئوال ساده در انكار اين ادعا يا افسانه!
١- چرا تا زمان #شيخ_صدوق هيچ يك از ائمه يا علماى بزرگ شيعه به اين موضوع اشاره نكرده است؟
بعنوان مثال كتاب #سُليم_بن_قيس_هلالى كه بعنوان اولين كتاب روايى شيعيان و خالق افسانه #قتل_فاطمه بدست عمر را نوشته است، كوچكترين اشاره اى به تولد على در كعبه نكرده است. و يا كتاب #كافى كه معتبرترين كتاب شيعه و در واقع تبيين كنتده اين مذهب است، چيزى در اينمورد ننوشته است؟
٢-راوى اصلى اين قصه شخصى است به نام #يزيد_بن_قعنب كه به گفته خود مورخين مسلمان، يك شخص غير مسلمان و بت پرست بود و هيچ گاه نيز مسلمان نشده است،
چرا در اين مورد شيعيان روايت يك مشرك(به قول خودشان) را با آب و تاب نقل ميكنند درصورتى كه طبق اصول رجالى شيعه اين روايت هيچ اعتبار سندى ندارد بدليل غير مسلمان و غير امامى بودن راوى آن!
٣- طبق اصول رجالى شيعه رواياتى كه با آيات قرآن در تناقض باشد غير قابل قبول و اعتماد است، حال آنكه در اين روايت #فاطمه_بنت_اسد صاحب معجزه شده است درصورتى كه نه پيامبر است و نه وحى دريافت ميكرده است.
٤- فاطمه بنت اسد در دعايش ميگويد: گفته هاى جدّم ابراهیم خلیل را که خانه کعبه را بنا کرده است، تصدیق نموده ام، اين درصورتى است كه ادعاى ساختن كعبه توسط ابراهيم چندين سال بعد در #قرآن آورده شده است و قبل از آن هيچ كتابى در اينمورد چيزى ننوشته بود. آيا فاطمه بنت اسد از متن قرآن و آياتش باخبر بود؟
٥- به نقل از تاريخ زمانى كه پيامبر اسلام ٣٥ سال داشت
سیل بزرگی منجر به آسیب‌دیدگی جدی و ويرانى قسمتهاى زيادى از بنای کعبه شده بود كه قريش تصميم به بازسازى آن ميگيرد.(منبع: بلاذری، كتاب انساب الاشراف، تحقیق، زکار، سهیل، زرکلی، ریاض، ج ١، ص ٩٩)
دليل اين تعمير اساسى اين بود كه: کعبه بدون استفاده از ملاط و تنها با چیدن سنگ‌ها روی هم و با ارتفاعی کمی بیشتر از قد یک انسان و بدون سقف و بسيار ابتدائى ساخته شده بود و به همین دلیل، سرقت از درون آن آسان بود.(منبع: ابن اثیر جزری، كتاب اسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج ١، ص ٢٣- ٢٤)- حال دوباره روايت شيعيان را در مورد تولد على را با دقت بخوانيد
ادامه دارد...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم
خوب تا اينجا روايت مورد ادعاى شيعيان در مورد تولد على را براى شما نوشتيم، امام اكنون ميپردازيم به صحت و سقم عقلى و منطقى اين روايت و همچنين طرح چند سئوال ساده در انكار اين ادعا يا افسانه!
١- چرا تا زمان #شيخ_صدوق هيچ يك از ائمه يا علماى بزرگ شيعه به اين موضوع اشاره نكرده است؟
بعنوان مثال كتاب #سُليم_بن_قيس_هلالى كه بعنوان اولين كتاب روايى شيعيان و خالق افسانه #قتل_فاطمه بدست عمر را نوشته است، كوچكترين اشاره اى به تولد على در كعبه نكرده است. و يا كتاب #كافى كه معتبرترين كتاب شيعه و در واقع تبيين كنتده اين مذهب است، چيزى در اينمورد ننوشته است؟
٢-راوى اصلى اين قصه شخصى است به نام #يزيد_بن_قعنب كه به گفته خود مورخين مسلمان، يك شخص غير مسلمان و بت پرست بود و هيچ گاه نيز مسلمان نشده است،
چرا در اين مورد شيعيان روايت يك مشرك(به قول خودشان) را با آب و تاب نقل ميكنند درصورتى كه طبق اصول رجالى شيعه اين روايت هيچ اعتبار سندى ندارد بدليل غير مسلمان و غير امامى بودن راوى آن!
٣- طبق اصول رجالى شيعه رواياتى كه با آيات قرآن در تناقض باشد غير قابل قبول و اعتماد است، حال آنكه در اين روايت #فاطمه_بنت_اسد صاحب معجزه شده است درصورتى كه نه پيامبر است و نه وحى دريافت ميكرده است.
٤- فاطمه بنت اسد در دعايش ميگويد: گفته هاى جدّم ابراهیم خلیل را که خانه کعبه را بنا کرده است، تصدیق نموده ام، اين درصورتى است كه ادعاى ساختن كعبه توسط ابراهيم چندين سال بعد در #قرآن آورده شده است و قبل از آن هيچ كتابى در اينمورد چيزى ننوشته بود. آيا فاطمه بنت اسد از متن قرآن و آياتش باخبر بود؟
٥- به نقل از تاريخ زمانى كه پيامبر اسلام ٣٥ سال داشت
سیل بزرگی منجر به آسیب‌دیدگی جدی و ويرانى قسمتهاى زيادى از بنای کعبه شده بود كه قريش تصميم به بازسازى آن ميگيرد.(منبع: بلاذری، كتاب انساب الاشراف، تحقیق، زکار، سهیل، زرکلی، ریاض، ج ١، ص ٩٩)
دليل اين تعمير اساسى اين بود كه: کعبه بدون استفاده از ملاط و تنها با چیدن سنگ‌ها روی هم و با ارتفاعی کمی بیشتر از قد یک انسان و بدون سقف و بسيار ابتدائى ساخته شده بود و به همین دلیل، سرقت از درون آن آسان بود.(منبع: ابن اثیر جزری، كتاب اسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج ١، ص ٢٣- ٢٤)- حال دوباره روايت شيعيان را در مورد تولد على را با دقت بخوانيد
ادامه دارد...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
