Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
دوستان خردمند و اعضاى محترم
امروز آخرين پست را در مورد #فاطمه و زندگى و خانواده او ميگذاريم و پس از آن يك نتيجه گيرى كلى در مورد اين بحث و سلسله پستهاى اين بحث و #دروغ_اسلامگرايان را در مورد اين بانوى مظلوم و نگونبخت افشا ميكنيم.
هرچند كه در مدت ٣ هفته اى كه در تمام كانالهايمان #تحدى كرديم و فراخوان به مناظره داديم، هيچ كسى از اين دوستان پر ادعا جرأت پاپيش گذاشتن نداشت.
البته بودند كسانى كه بعنوان #مسئول _دانشجويى بسيج فلان يا #استاد_حوزه وارد بحث هايى با ادمينها شدند، ولى خيلى زود پس از به بن بست رسيدن اعلام كردند كه ما سنمان زياد نيست و در اين محدوده اطلاعات زيادى نداريم.
پس از آن شد كه ما اعلام كرديم كه يكى از بزرگانشان مانند #كارشناسان_شبكه_ولايت پا پيش بگذارند كه آنها نيز با سكوت معنا دارى #استيصال خودشان و دستان خالى #روحانيت_شيعه را در مقابل چالش كانالهاى ما به اثبات رساندند.
بپردازيم به آخرين پست درباره تربيت فرزندان #فاطمه و آن هم #حسن_بن_على فرزند ارشد على و فاطمه، كه ببينيم اين انسان خاص و اين #امام_معصوم_شيعيان كه بوده و چه خصوصياتى داشته و اصولا اين تربيت نمونه فاطمه چگونه از آب درامده!
پس با ما همراه باشيد و اين امام خوشگزارن را بهتر بشناسيد.
به سايت نقد اسلام، جامعترين سايت فارسى منتقد اسلام سر بزنيد و بيش از پيش افشاگريهاى ما در زمينه دروغ اسلامگرايان را بخوانيد.
www.eslam.nu
با سپاس
#ادمين_كانالهاى_نقد_اسلام
امروز آخرين پست را در مورد #فاطمه و زندگى و خانواده او ميگذاريم و پس از آن يك نتيجه گيرى كلى در مورد اين بحث و سلسله پستهاى اين بحث و #دروغ_اسلامگرايان را در مورد اين بانوى مظلوم و نگونبخت افشا ميكنيم.
هرچند كه در مدت ٣ هفته اى كه در تمام كانالهايمان #تحدى كرديم و فراخوان به مناظره داديم، هيچ كسى از اين دوستان پر ادعا جرأت پاپيش گذاشتن نداشت.
البته بودند كسانى كه بعنوان #مسئول _دانشجويى بسيج فلان يا #استاد_حوزه وارد بحث هايى با ادمينها شدند، ولى خيلى زود پس از به بن بست رسيدن اعلام كردند كه ما سنمان زياد نيست و در اين محدوده اطلاعات زيادى نداريم.
پس از آن شد كه ما اعلام كرديم كه يكى از بزرگانشان مانند #كارشناسان_شبكه_ولايت پا پيش بگذارند كه آنها نيز با سكوت معنا دارى #استيصال خودشان و دستان خالى #روحانيت_شيعه را در مقابل چالش كانالهاى ما به اثبات رساندند.
بپردازيم به آخرين پست درباره تربيت فرزندان #فاطمه و آن هم #حسن_بن_على فرزند ارشد على و فاطمه، كه ببينيم اين انسان خاص و اين #امام_معصوم_شيعيان كه بوده و چه خصوصياتى داشته و اصولا اين تربيت نمونه فاطمه چگونه از آب درامده!
پس با ما همراه باشيد و اين امام خوشگزارن را بهتر بشناسيد.
به سايت نقد اسلام، جامعترين سايت فارسى منتقد اسلام سر بزنيد و بيش از پيش افشاگريهاى ما در زمينه دروغ اسلامگرايان را بخوانيد.
www.eslam.nu
با سپاس
#ادمين_كانالهاى_نقد_اسلام
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #امام_حسين يك آزادمرد يا يك راهزن؟؟
#قسمت_دوم
ترجمه: عقبه بن سمعان گوید: وقتی #حسین از مکه درآمد فرستادگان عمرو بن سعید بن عاص به سالاری یحیی بن سعید راه او را گرفتند و گفتند: باز گرد، کجا میروی؟!….والخ
آنگاه #حسین برفت تا به تنعیم رسید و #کاروانی آنجا دید که از یمن می آید و بحیر بن ریسان حمیری که از جانب #یزید عامل یمن بود برای وی فرستاده بود که پیش یزید می بردند. #حسین کاروان را بگرفت و همراه ببرد(کاروانی که متعلق به وی نبود را صاحب شد), پس از آن به شتر بانان گفت: شما را مجبور نمیکنم، هر که خواهد با ما به #عراق آید کرایه او را می دهیم و مصاحبتش را نیکو می داریم وهر که نخواهد همینجا از ما جدا شود کرایه او را به قدر مسافتی که پیموده می دهیم.
منبع:
تاریخ الطبری، جلد پنجم، ص۳۵۶-۳۶۵ به تحقیق محمد ابراهیم،چاپ دارالمعارف مصر
#حسین_ابن_علی در راه #کربلا به کاروانی متعلق به عامل یزید در یمن بر می خورد که اقلامی را برای یزید به دمشق می برده است. ایشان کاروان را توقیف کرده و اموال آن را صاحب شده و با رأفت اسلامی به شتربانان می فرماید دوست دارید بار را برای من تا #عراق بیاورید، دوست ندارید برید.
خوب در اینجا ذکر نکاتی حائز اهمیت است. اولا اینکه این #امام_معصوم و عاری از گناه! مگر برای امر به معروف نرفته بود ؟ خوب چرا سر راه دست به #دزدی و #راهزنی میزند ؟؟
دوما اگر ایشان امام است و #علم_غیب دارد چرا به دوستانش توضیح نداد که من برای #شهید شدن میروم؟؟ اصلا مگر ایشان برای انجام فریضه الهی نمیرفت, خوب چرا باید اطرافیانش به ایشان اعلام خطر میکردند ؟؟
باز هم میبینم که تمامی این داستان دروغی بیش نیست و #امام_حسین نیز مانند باقی اجدادش یک راهزن و دزد بوده که برای در دست گرفتن خلافت و ریاست به راه افتاد ولی عموزاده هایش از او زرنگتر بودند و سر از تنش جدا کردند.
اسكن صفحه كتاب در زير متن آمده.
بياييد با انتشار اين مطالب #آخوندهاى_مفتخور_و_زشتخو را رسوا كنيم.
www.eslam.nu 👈👈
#قسمت_دوم
ترجمه: عقبه بن سمعان گوید: وقتی #حسین از مکه درآمد فرستادگان عمرو بن سعید بن عاص به سالاری یحیی بن سعید راه او را گرفتند و گفتند: باز گرد، کجا میروی؟!….والخ
آنگاه #حسین برفت تا به تنعیم رسید و #کاروانی آنجا دید که از یمن می آید و بحیر بن ریسان حمیری که از جانب #یزید عامل یمن بود برای وی فرستاده بود که پیش یزید می بردند. #حسین کاروان را بگرفت و همراه ببرد(کاروانی که متعلق به وی نبود را صاحب شد), پس از آن به شتر بانان گفت: شما را مجبور نمیکنم، هر که خواهد با ما به #عراق آید کرایه او را می دهیم و مصاحبتش را نیکو می داریم وهر که نخواهد همینجا از ما جدا شود کرایه او را به قدر مسافتی که پیموده می دهیم.
منبع:
تاریخ الطبری، جلد پنجم، ص۳۵۶-۳۶۵ به تحقیق محمد ابراهیم،چاپ دارالمعارف مصر
#حسین_ابن_علی در راه #کربلا به کاروانی متعلق به عامل یزید در یمن بر می خورد که اقلامی را برای یزید به دمشق می برده است. ایشان کاروان را توقیف کرده و اموال آن را صاحب شده و با رأفت اسلامی به شتربانان می فرماید دوست دارید بار را برای من تا #عراق بیاورید، دوست ندارید برید.
خوب در اینجا ذکر نکاتی حائز اهمیت است. اولا اینکه این #امام_معصوم و عاری از گناه! مگر برای امر به معروف نرفته بود ؟ خوب چرا سر راه دست به #دزدی و #راهزنی میزند ؟؟
دوما اگر ایشان امام است و #علم_غیب دارد چرا به دوستانش توضیح نداد که من برای #شهید شدن میروم؟؟ اصلا مگر ایشان برای انجام فریضه الهی نمیرفت, خوب چرا باید اطرافیانش به ایشان اعلام خطر میکردند ؟؟
باز هم میبینم که تمامی این داستان دروغی بیش نیست و #امام_حسین نیز مانند باقی اجدادش یک راهزن و دزد بوده که برای در دست گرفتن خلافت و ریاست به راه افتاد ولی عموزاده هایش از او زرنگتر بودند و سر از تنش جدا کردند.
اسكن صفحه كتاب در زير متن آمده.
بياييد با انتشار اين مطالب #آخوندهاى_مفتخور_و_زشتخو را رسوا كنيم.
www.eslam.nu 👈👈
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ بيعت #امام_سجاد با #يزيد و سانسور علماى شيعه
#قسمت_دوم
براى بستن دهان بهانه جويان كه احتمالا مى گویند #سند_روايت_كلينی ضعيف است و يا اينكه راوى، أبي ايوب توثيق ندارد میگوییم:
سند توسط #علامه_مجلسی گفته شده که حسن است و در چندین جای ديگر نيز روایات أبي أيوب را تحسين كرده است.
ضمنا در ابتدای اين سند ابن محبوب وجود دارد و او از راويان اصحاب اجماع است و از #ثقات نقل ميكند و وجود ابن محبوب سبب #توثيق بقيه سند ميشود حتی اگر بپذيريم أبي أيوب توثيق ندارد باز با وجود ابن محبوب اين سند معتبر ميشود.
طبق قول سايت #مركز_الابحاث_العقائدیه آیت الله سیستانی:
ابراهيم بن عثمان و ابراهيم بن زياد و ابراهيم بن عيسی اين نامهای مشترك برای أبي ايوب است و توثيق صريح دارد.
شیخ طوسی: ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﻨﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﺍﺃﻳﻮﺏ ﺍﻟﺨﺰﺍﺯ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﺍﺻﻞ .
#منبع: كتاب الفهرست ص ٤١
اشكال احتمالی ديگرى كه بهانه جويان ميگيرند اين است كه:
متن اين روايت مشكل دارد چون در اين روايت گفته شده كه #يزيد وارد مدينه شده اما مؤرخين گفته اند كه يزيد بعد از ان وقايع تا زمان وفات از شام خارج نشده بود.
در پاسخ بايد گفت: نظر مؤرخين در مقابل كلام #امام_معصوم حجت نيست و #شيعيان بايد مقيد به كلام معصوم باشند نه نظريات مؤرخين كما اينكه خودشان در مورد برخى ديگر از رواياتشان ميگويند.
و بازهم بايد گفت كه #علامه_مجلسی در بحارالانوار گفته است كه احتمال دارد که در اينجا ذكر نام يزيد منظور نماینده يزيد است و اين اشكال رفع ميشود.
سايت رسمی مركز الأبحاث العقائدیه زير نظر #آيت_الله_سيستانی این دو اشكال را باطل كرده و رأی به صحت و اعتبار روايت داده
لينك :
http://www.aqaed.com/faq/6846/
ادامه دارد .....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
#قسمت_دوم
براى بستن دهان بهانه جويان كه احتمالا مى گویند #سند_روايت_كلينی ضعيف است و يا اينكه راوى، أبي ايوب توثيق ندارد میگوییم:
سند توسط #علامه_مجلسی گفته شده که حسن است و در چندین جای ديگر نيز روایات أبي أيوب را تحسين كرده است.
ضمنا در ابتدای اين سند ابن محبوب وجود دارد و او از راويان اصحاب اجماع است و از #ثقات نقل ميكند و وجود ابن محبوب سبب #توثيق بقيه سند ميشود حتی اگر بپذيريم أبي أيوب توثيق ندارد باز با وجود ابن محبوب اين سند معتبر ميشود.
طبق قول سايت #مركز_الابحاث_العقائدیه آیت الله سیستانی:
ابراهيم بن عثمان و ابراهيم بن زياد و ابراهيم بن عيسی اين نامهای مشترك برای أبي ايوب است و توثيق صريح دارد.
شیخ طوسی: ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﻨﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﺍﺃﻳﻮﺏ ﺍﻟﺨﺰﺍﺯ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﺍﺻﻞ .
#منبع: كتاب الفهرست ص ٤١
اشكال احتمالی ديگرى كه بهانه جويان ميگيرند اين است كه:
متن اين روايت مشكل دارد چون در اين روايت گفته شده كه #يزيد وارد مدينه شده اما مؤرخين گفته اند كه يزيد بعد از ان وقايع تا زمان وفات از شام خارج نشده بود.
در پاسخ بايد گفت: نظر مؤرخين در مقابل كلام #امام_معصوم حجت نيست و #شيعيان بايد مقيد به كلام معصوم باشند نه نظريات مؤرخين كما اينكه خودشان در مورد برخى ديگر از رواياتشان ميگويند.
و بازهم بايد گفت كه #علامه_مجلسی در بحارالانوار گفته است كه احتمال دارد که در اينجا ذكر نام يزيد منظور نماینده يزيد است و اين اشكال رفع ميشود.
سايت رسمی مركز الأبحاث العقائدیه زير نظر #آيت_الله_سيستانی این دو اشكال را باطل كرده و رأی به صحت و اعتبار روايت داده
لينك :
http://www.aqaed.com/faq/6846/
ادامه دارد .....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
