Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
👊 اثبات دروغ شيعيان در مورد #دختر_يزدگرد
#قسمت_اول
ولادت #علی_بن_حسین (امام سجاد) به تحقیق شیعه بسال ۳۷ یا ۳۸ ه ق میباشد و مادر او را دخت یزدگرد میدانند !
#کلینی نويسنده كتاب معروف اصول كافى چنین روایت میکند:
چون دختر یزدگرد را بر عمر آوردند، دوشیزگان مدینه به تماشای او آمدند چون به مسجد درآمد، مسجد به نور او روشن شد چون عمر باز نگریست، روی خود را پوشاند و گفت ابیروچ باد هرمز، عمر گفت مرا دشنام داد!
و قصد کشتن وی کرد که علی به او گفت حق چنینی کاری نداری، او را بگذار تا یکی از مسلمانان را بشوهر اختیار کند و او را بهره آن مسلمان از مال فی قرار بده!
#عمر دختر را آزاد گذاشت او بیامد دست خود را بر سر #حسین_بن_على نهاد و علی پرسید:
نامت چیست؟
گفت: جهان شاه
علی گفت : نه، شهربانو سپس به حسین گفت او بهترین روی زمین را برای تو خواهد زایید! 💥(این روایت با روایت در بصاير الدرجات منطبق است و سید جعفر شهیدی در کتاب زندگی علی بن حسین با بررسى اسناد اين روايت آنرا غير واقعى ميداند)
نامهایی که #شیعه برای این دختر در روایات مختلف آورده اند عبارت است از: شهربانو – شاه زنان – غزاله – شهرناز – جهانشاه – بانویه – خوله – بره – سلافه – حرار – مریم الخ…که مشهورترین اين نامها همان شهربانوست!!
در بررسی اول اين ادعا، #تناقض_فاحش راویان در نام اوست همانند نامهای متعدد مادر محمد بن حسن بن عسکری!
در اينجا نيز تناقض زياد راويان اين داستان در مورد نام اين دختر، اصالت داستان را به كلى زير سئوال ميبرد.
زيرا اگر #شهربانو باشد، پس هر دختری را میتوان شهربانو نامید چون لقب است و نه اسم خاص مانند شهبانو و یا فرعون یا شهردار ..
خب حالا با توجه به سال تولد علی بن حسین بنا بر روايات شيعه به وجه ديگرى ازين داستان ميپردازيم. شيعيان نوشته‌اند كه سال تولد على ابن حسين سال ۳۷ یا ۳۸ ه ق ميباشد، حال باید بررسی کرد که آیا مستندات تاريخى نيز موید این ادعا هست یا خير!
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_اول
ولادت #علی_بن_حسین (امام سجاد) به تحقیق شیعه بسال ۳۷ یا ۳۸ ه ق میباشد و مادر او را دخت یزدگرد میدانند !
#کلینی نويسنده كتاب معروف اصول كافى چنین روایت میکند:
چون دختر یزدگرد را بر عمر آوردند، دوشیزگان مدینه به تماشای او آمدند چون به مسجد درآمد، مسجد به نور او روشن شد چون عمر باز نگریست، روی خود را پوشاند و گفت ابیروچ باد هرمز، عمر گفت مرا دشنام داد!
و قصد کشتن وی کرد که علی به او گفت حق چنینی کاری نداری، او را بگذار تا یکی از مسلمانان را بشوهر اختیار کند و او را بهره آن مسلمان از مال فی قرار بده!
#عمر دختر را آزاد گذاشت او بیامد دست خود را بر سر #حسین_بن_على نهاد و علی پرسید:
نامت چیست؟
گفت: جهان شاه
علی گفت : نه، شهربانو سپس به حسین گفت او بهترین روی زمین را برای تو خواهد زایید! 💥(این روایت با روایت در بصاير الدرجات منطبق است و سید جعفر شهیدی در کتاب زندگی علی بن حسین با بررسى اسناد اين روايت آنرا غير واقعى ميداند)
نامهایی که #شیعه برای این دختر در روایات مختلف آورده اند عبارت است از: شهربانو – شاه زنان – غزاله – شهرناز – جهانشاه – بانویه – خوله – بره – سلافه – حرار – مریم الخ…که مشهورترین اين نامها همان شهربانوست!!
در بررسی اول اين ادعا، #تناقض_فاحش راویان در نام اوست همانند نامهای متعدد مادر محمد بن حسن بن عسکری!
در اينجا نيز تناقض زياد راويان اين داستان در مورد نام اين دختر، اصالت داستان را به كلى زير سئوال ميبرد.
زيرا اگر #شهربانو باشد، پس هر دختری را میتوان شهربانو نامید چون لقب است و نه اسم خاص مانند شهبانو و یا فرعون یا شهردار ..
خب حالا با توجه به سال تولد علی بن حسین بنا بر روايات شيعه به وجه ديگرى ازين داستان ميپردازيم. شيعيان نوشته‌اند كه سال تولد على ابن حسين سال ۳۷ یا ۳۸ ه ق ميباشد، حال باید بررسی کرد که آیا مستندات تاريخى نيز موید این ادعا هست یا خير!
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 تاريخچه ملاگرى و ملاها در ايران
#قسمت_سوم
با اجرای دستور #نادرشاه سالیانه در حدود هیجده کرورتومان که از درآمد اوقاف دراختیار علما قرار میگرفت، قطع گردید.
#ملاها از دستور نادرشاه بشدت متغیر شدند وتا آنجائی که در قدرت داشتند کوشش کردند قشون و رعیت را بر ضد #نادرشاه بشورانند ولی نيم بیشتری از قشون نادر سُنّی بودند ولذا به تحریکات #روحانیون وقعی نگذاشتند. #دهقانان نیز از دستور نادرشاه درباره لغو قاعده اختصاص درآمد اوقاف به روحانیون استقبال کردند،
زیرا بدینوسیله مبلغی از مالیات آنها تخفیف حاصل کرد.
بعد از صدور دستور مذکور، نادرشاه روسای دولت را احضارو به آنها اظهارداشت: «اگر ملا میخواهيد باید مصارف ایشان را خودتان بپردازید، من ابداً ملا لازم ندارم و برای آنها متحمل خرجی نخواهم شد.»
#منبع:
{تاریخ انقلاب مشروطیت ایران، تالیف احمد مجدالاسلام کرمانی (انتشارات دانشگاه اصفهان: ۱۳۵۰)، صفحات ٥٣٦-٥٣١ }
پس از قتل نادرشاه، جانشین وی #عادل_شاه سبب قتل او را مخالفت با شیعه اعلام و مجددا #شیعه_گری را تقویت کرد. اما بهرحال اقدامات نادرشاه، سبب شد که مذهب بکلی از سیاست جدا شود. بهمین علت نادرشاه دستور داده بود دعای معمول زمان #صفویه مبنی بر(خدا پادشاه را که همه نعمت های ما از اوناشی میشود، عمر جاودان بخشد) ازنماز روزانه حذف شود.{#منبع: عاقبت نادرشاه، مجله یاد گار، شماره ۲ (۱۳۲۹)، صفحات ٤٣-٤١ }
#کریمخان_زند (۱۱۱۳-۱۱۹۳) پس از رسیدن به سلطنت، خود را #وکیل_الرعایا نامید وبين سیاست مذهبی صفويه ونادرشاه، راه میانه را انتخاب کرد.
#آغامحمدخان_قاجار (۱۲۲۱–۱۱۹۹) مجددا ایران را به سیاست مذهبی صفویه و شيعه اثنی عشری برگردانید.
آغا محمد خان مخصوصا باتوجه به اينکه دارای دودمان اصیلی نبود و درصدد اتکاء به عاملی بود که بتواند پایه های قدرت و سلطنتش را تحکیم بخشد،
لذا لزوم اتکاء به مذهب راحتی بیش از شاه اسماعیل صفوی احساس کرد. آغا محمد خان در زمان تاجگذاری اش، تاکید کرد که اساس حکومتش را بر پایه مذهب شیعه اثنی عشری قرار خواهد داد و در هنگام مراسم تاجگذاری، شمشیری را که در مقبره شاه اسماعیل صفوی ودیعه گذاشته شده بود، بکمر بست.
{#منبع: تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران، تاليف نفیسی (۱۳۳۵)، جلد اول، صفحه ۵۱}
آغامحمدخان تصمیم داشت، قدرت مذهبی را کاملا در سازمان سیاسی دولت خود مستحيل و بعنوان یگانه قدرت منحصربفرد و بلامنازع ایران تجلی کند {#منبع: روزنامه خاطرات اعتمادالسلطنه، تنظیم ازافشار(تهران: ۱۳۵۰)، صفحه ۵۱} ،
اما عمرش کفاف نداد و بزودی پس از تاجگذاری مقتول گردید. پس از مرگ آغامحمدخان، جانشینش #فتحعلی_شاه برنامه آغامحمدخان را با کیفیت دیگری بموقع اجرا گذاشت. «ماکس وبر» از بزرگترین جامعه شناسان عصر ما، اظهار داشته است اگر مشروعیت حکومت حاکمی بوسیله پیوندهای موروثی تائید پذیر نباشد، وی نیاز به نیروی دیگری دارد که بوسیله آن خود را وجيه المله ساخته و مشروعیت حکومتش را مورد تائید مردم قرار دهد. بدیهی است هیچ عاملی از این لحاظ بیش از نیروی مذهب نمیتواند به چنین حاکم بی اصل ونسبی کمک و حکومتش را بر مردم تحمیل نماید.
#منبع:
Max Weber, Economy and Society (New York:1968), p. 1147
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
www.eslam.nu
#قسمت_سوم
با اجرای دستور #نادرشاه سالیانه در حدود هیجده کرورتومان که از درآمد اوقاف دراختیار علما قرار میگرفت، قطع گردید.
#ملاها از دستور نادرشاه بشدت متغیر شدند وتا آنجائی که در قدرت داشتند کوشش کردند قشون و رعیت را بر ضد #نادرشاه بشورانند ولی نيم بیشتری از قشون نادر سُنّی بودند ولذا به تحریکات #روحانیون وقعی نگذاشتند. #دهقانان نیز از دستور نادرشاه درباره لغو قاعده اختصاص درآمد اوقاف به روحانیون استقبال کردند،
زیرا بدینوسیله مبلغی از مالیات آنها تخفیف حاصل کرد.
بعد از صدور دستور مذکور، نادرشاه روسای دولت را احضارو به آنها اظهارداشت: «اگر ملا میخواهيد باید مصارف ایشان را خودتان بپردازید، من ابداً ملا لازم ندارم و برای آنها متحمل خرجی نخواهم شد.»
#منبع:
{تاریخ انقلاب مشروطیت ایران، تالیف احمد مجدالاسلام کرمانی (انتشارات دانشگاه اصفهان: ۱۳۵۰)، صفحات ٥٣٦-٥٣١ }
پس از قتل نادرشاه، جانشین وی #عادل_شاه سبب قتل او را مخالفت با شیعه اعلام و مجددا #شیعه_گری را تقویت کرد. اما بهرحال اقدامات نادرشاه، سبب شد که مذهب بکلی از سیاست جدا شود. بهمین علت نادرشاه دستور داده بود دعای معمول زمان #صفویه مبنی بر(خدا پادشاه را که همه نعمت های ما از اوناشی میشود، عمر جاودان بخشد) ازنماز روزانه حذف شود.{#منبع: عاقبت نادرشاه، مجله یاد گار، شماره ۲ (۱۳۲۹)، صفحات ٤٣-٤١ }
#کریمخان_زند (۱۱۱۳-۱۱۹۳) پس از رسیدن به سلطنت، خود را #وکیل_الرعایا نامید وبين سیاست مذهبی صفويه ونادرشاه، راه میانه را انتخاب کرد.
#آغامحمدخان_قاجار (۱۲۲۱–۱۱۹۹) مجددا ایران را به سیاست مذهبی صفویه و شيعه اثنی عشری برگردانید.
آغا محمد خان مخصوصا باتوجه به اينکه دارای دودمان اصیلی نبود و درصدد اتکاء به عاملی بود که بتواند پایه های قدرت و سلطنتش را تحکیم بخشد،
لذا لزوم اتکاء به مذهب راحتی بیش از شاه اسماعیل صفوی احساس کرد. آغا محمد خان در زمان تاجگذاری اش، تاکید کرد که اساس حکومتش را بر پایه مذهب شیعه اثنی عشری قرار خواهد داد و در هنگام مراسم تاجگذاری، شمشیری را که در مقبره شاه اسماعیل صفوی ودیعه گذاشته شده بود، بکمر بست.
{#منبع: تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران، تاليف نفیسی (۱۳۳۵)، جلد اول، صفحه ۵۱}
آغامحمدخان تصمیم داشت، قدرت مذهبی را کاملا در سازمان سیاسی دولت خود مستحيل و بعنوان یگانه قدرت منحصربفرد و بلامنازع ایران تجلی کند {#منبع: روزنامه خاطرات اعتمادالسلطنه، تنظیم ازافشار(تهران: ۱۳۵۰)، صفحه ۵۱} ،
اما عمرش کفاف نداد و بزودی پس از تاجگذاری مقتول گردید. پس از مرگ آغامحمدخان، جانشینش #فتحعلی_شاه برنامه آغامحمدخان را با کیفیت دیگری بموقع اجرا گذاشت. «ماکس وبر» از بزرگترین جامعه شناسان عصر ما، اظهار داشته است اگر مشروعیت حکومت حاکمی بوسیله پیوندهای موروثی تائید پذیر نباشد، وی نیاز به نیروی دیگری دارد که بوسیله آن خود را وجيه المله ساخته و مشروعیت حکومتش را مورد تائید مردم قرار دهد. بدیهی است هیچ عاملی از این لحاظ بیش از نیروی مذهب نمیتواند به چنین حاکم بی اصل ونسبی کمک و حکومتش را بر مردم تحمیل نماید.
#منبع:
Max Weber, Economy and Society (New York:1968), p. 1147
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 مختار ثقفى قهرمانى شرافتمند يا شارلاتان و فرصت طلب؟
#قسمت_اول
اكثر شما داستانسرائى #آخوندها در مورد مختار ثقفى و خوى قهرمانى و مردانگى او را شنيده ايد.
رسانه هاى دروغ پرداز حكومت ملاهاى ايران نيز در راستاى تحكيم اهداف ايدئولوژيك #فقهاى_مفتخور و فاسدى كه در پشت صحنه تمامى امورات حكومت قرار دارند، با تمامى قدرت به برخى از شخصيتهاى تاريخى مانند #مختار_ثقفى به عنوان یک قهرمان و ناجى شيعيان كه براى انتقام و خونخواهى از قاتلان حسين قيام كرده است پرداخته و تلاش مذبوحانه اى براى جا انداختن امثال وى در فرهنگ ايرانيان دارد.
اما وقتى به كتب علماى بزرگ شيعه رجوع ميكنيم درميبابيم كه ادعاها و داستانسراييهاى #روحانيون_فاسد و دروغگو دقيقاً برعكس آن چيزى است كه در واقع بوده و اتفاق افتاده است و مختار ثقفى يك شخصيت فرصت طلب و شارلاتانى بوده كه تمام تلاشش براى گرفتن بيعت از مردم و شخصيتهاى نامدار براى #محمد_بن_حنفيه به عنوان امام شيعيان بوده و هيچ وقعى به حسن يا حسين، ديگر فرزندان على بن ابيطالب نمى گذاشته است.
به گفته برخى از علماى شيعه او حتى در تلاش براى دستگير كردن #حسين_بن_على و تحويل دادن او به خليفه بوده است.
بنا بر روایات اسلامی زمانی که مختار در سال ۶۸۴-۶۸۶ در کوفه می جنگید و فرقه #شیعه_کیسانیه را پایه گذاری کرد، همه اقدامات خود را به نام محمد بن حنفیه انجام می داد و اعتقادش بر اين بود كه محمد بن حنفيه امام و جانشين على بن ابيطالب ميباشد.
#مختار_ثقفى پايه ريز اولين فرقه شيعه در ايران به نام شيعه كيساييه بود كه در قرنهاى اول تاريخ اسلام تعداد زيادى از ايرانيان را به خود جذب كرده بود كه بعدها توسط مذهب #شيعه_زيديه جايگزين شد.
درباره مختار و فرقه منسوب به او يعنى مختاريه يا كيسانيه
#نوبختی از علمای شیعه در کتاب خود «فرق الشيعة» صفحه ٥٨ می نویسد:
گروهی معتقد به امامت محمد بن حنفیه فرزند علی بن ابی طالب شدند که در روز بصره (جنگ جمل) پرچمدار پدرش بود. جدا از دو برادرش (حسن و حسین) و علت نامگذاری این گروه به کیسانیه این بود که رئیسشان مختار بن ابی عبید ثقفی بود که #کیسان لقب داشت و او همان کسی است که به خونخواهی حسین برخاست و قاتلان او را كشت، و ادعا می کرد محمد بن حنفیه او را به این کار امر نموده است و امام و جانشین پدرش می باشد.
#متن_عربى:
وفرقة قالت بإمامة محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية بعد علي لأنه كان صاحب راية أبيه يوم البصرة دون أخويه الحسن والحسين، فسموا الكيسانية، وهم المختارية (أيضا). وإنما سموا بذلك لأن رئيسهم الذي دعاهم لذلك كان المختار بن أبي عبيد وكان لقبه كيسان، وهو الذي طلب بدم الحسين ابن علي علي وثأره حتى قتل من قتلته وغيرهم من قتل وأدعى أن محمد بن الحنفية أمره بذلك وأنه الإمام بعد أبيه
#منبع: فرق الشيعه، أبومحمد الحسن بن موسى النوبختي، صفحه ٥٨
لينك صفحه كتاب از ويكى مصدر:
https://ar.m.wikisource.org/wiki/فرق_الشيعة_للقمي
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
www.eslam.nu
#قسمت_اول
اكثر شما داستانسرائى #آخوندها در مورد مختار ثقفى و خوى قهرمانى و مردانگى او را شنيده ايد.
رسانه هاى دروغ پرداز حكومت ملاهاى ايران نيز در راستاى تحكيم اهداف ايدئولوژيك #فقهاى_مفتخور و فاسدى كه در پشت صحنه تمامى امورات حكومت قرار دارند، با تمامى قدرت به برخى از شخصيتهاى تاريخى مانند #مختار_ثقفى به عنوان یک قهرمان و ناجى شيعيان كه براى انتقام و خونخواهى از قاتلان حسين قيام كرده است پرداخته و تلاش مذبوحانه اى براى جا انداختن امثال وى در فرهنگ ايرانيان دارد.
اما وقتى به كتب علماى بزرگ شيعه رجوع ميكنيم درميبابيم كه ادعاها و داستانسراييهاى #روحانيون_فاسد و دروغگو دقيقاً برعكس آن چيزى است كه در واقع بوده و اتفاق افتاده است و مختار ثقفى يك شخصيت فرصت طلب و شارلاتانى بوده كه تمام تلاشش براى گرفتن بيعت از مردم و شخصيتهاى نامدار براى #محمد_بن_حنفيه به عنوان امام شيعيان بوده و هيچ وقعى به حسن يا حسين، ديگر فرزندان على بن ابيطالب نمى گذاشته است.
به گفته برخى از علماى شيعه او حتى در تلاش براى دستگير كردن #حسين_بن_على و تحويل دادن او به خليفه بوده است.
بنا بر روایات اسلامی زمانی که مختار در سال ۶۸۴-۶۸۶ در کوفه می جنگید و فرقه #شیعه_کیسانیه را پایه گذاری کرد، همه اقدامات خود را به نام محمد بن حنفیه انجام می داد و اعتقادش بر اين بود كه محمد بن حنفيه امام و جانشين على بن ابيطالب ميباشد.
#مختار_ثقفى پايه ريز اولين فرقه شيعه در ايران به نام شيعه كيساييه بود كه در قرنهاى اول تاريخ اسلام تعداد زيادى از ايرانيان را به خود جذب كرده بود كه بعدها توسط مذهب #شيعه_زيديه جايگزين شد.
درباره مختار و فرقه منسوب به او يعنى مختاريه يا كيسانيه
#نوبختی از علمای شیعه در کتاب خود «فرق الشيعة» صفحه ٥٨ می نویسد:
گروهی معتقد به امامت محمد بن حنفیه فرزند علی بن ابی طالب شدند که در روز بصره (جنگ جمل) پرچمدار پدرش بود. جدا از دو برادرش (حسن و حسین) و علت نامگذاری این گروه به کیسانیه این بود که رئیسشان مختار بن ابی عبید ثقفی بود که #کیسان لقب داشت و او همان کسی است که به خونخواهی حسین برخاست و قاتلان او را كشت، و ادعا می کرد محمد بن حنفیه او را به این کار امر نموده است و امام و جانشین پدرش می باشد.
#متن_عربى:
وفرقة قالت بإمامة محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية بعد علي لأنه كان صاحب راية أبيه يوم البصرة دون أخويه الحسن والحسين، فسموا الكيسانية، وهم المختارية (أيضا). وإنما سموا بذلك لأن رئيسهم الذي دعاهم لذلك كان المختار بن أبي عبيد وكان لقبه كيسان، وهو الذي طلب بدم الحسين ابن علي علي وثأره حتى قتل من قتلته وغيرهم من قتل وأدعى أن محمد بن الحنفية أمره بذلك وأنه الإمام بعد أبيه
#منبع: فرق الشيعه، أبومحمد الحسن بن موسى النوبختي، صفحه ٥٨
لينك صفحه كتاب از ويكى مصدر:
https://ar.m.wikisource.org/wiki/فرق_الشيعة_للقمي
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
تحریف قرآن از دید علمای شیعه.pdf
449.1 KB
"تحریف قرآن" #شیعه
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠#فاطمه_زهرا و پستانهاى بزرگش از ديد علماى شيعه
#تبریزی از علمای بزرگ #شیعه که کتاب بسیار معروفی بنام #اللمعة_البيضاء_في_شرح_خطبة_الزهرا نوشته كه شرحى بر زندگى اين دختر نگونبخت است, در روایت عجیبی به #پستانهای_فاطمه_زهرا پرداخته و مطالبی را آورده که نمیدانیم آنرا تعریف و تمجید و یا توهین به ایشان تلقی کنیم.
ولی قضاوت در این مورد را به عزیزان خواننده واگذار میکنیم.
ایشان در مورد #پستانهای_فاطمه_زهراء می نویسد :
متن عربی: وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها ، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية.
ترجمه: پستانهای حضرت فاطمه طولانی(بزرگ) بود به گونه‌ی كه آن را از شانه‌اش به سمت پشت سر می‌انداخت و فرزندانش را از پشت سر شير می‌داد، بنا بر آنچه برخی از علمای آنها با استناد به روايت شان اين مطلب را ذكر كرده اند.
این روحانی بزرگ شیعه در صفحه دیگری از این کتاب(در زیر تصویر این صفحه موجود است) نوشته که از بین پستانهای فاطمه بی بهشت به مشام میرسید و محمد صورتش را شبانه روز بین هردو پستان فاطمه میگذاشت و آنرا میبویید و از اینکار لذت میبرد.
تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل .....
منبع :
اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهرا، ص 235، تحقيق : السيد هاشم الميلاني، ناشر : دفتر نشر الهادي - قم – ايران، چاپ الاولي، سال چاپ : ۲۱ رمضان ۱۴۱۸
محمد علی بن محمد تبریزی انصاری (متوفی ۱۳۱۰ هجری)
حالا سئوال پيش مى آيد كه: مگر #بى_بى_دوعالم جلوى هركس و ناكسى لباسش را بالا ميزده و به كودكانش شير ميداده، آنهم از پشت سر ؟؟؟
حال اطلاق لفظ نگونبخت و بدبخت به #فاطمه اهانت محسوب ميشود يا تعريف از پستانهايش و لذت جويى محمد از آنها در طول شبانه رو ؟؟
در زير براى اثبات اين مدعا اسكن اين كتاب و صفحات مربوطه را خدمت شما ارائه ميكنيم.
براى ديدن روايات بدتر از اين، اين بحث را دنبال كنيد.....
#تبریزی از علمای بزرگ #شیعه که کتاب بسیار معروفی بنام #اللمعة_البيضاء_في_شرح_خطبة_الزهرا نوشته كه شرحى بر زندگى اين دختر نگونبخت است, در روایت عجیبی به #پستانهای_فاطمه_زهرا پرداخته و مطالبی را آورده که نمیدانیم آنرا تعریف و تمجید و یا توهین به ایشان تلقی کنیم.
ولی قضاوت در این مورد را به عزیزان خواننده واگذار میکنیم.
ایشان در مورد #پستانهای_فاطمه_زهراء می نویسد :
متن عربی: وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها ، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية.
ترجمه: پستانهای حضرت فاطمه طولانی(بزرگ) بود به گونه‌ی كه آن را از شانه‌اش به سمت پشت سر می‌انداخت و فرزندانش را از پشت سر شير می‌داد، بنا بر آنچه برخی از علمای آنها با استناد به روايت شان اين مطلب را ذكر كرده اند.
این روحانی بزرگ شیعه در صفحه دیگری از این کتاب(در زیر تصویر این صفحه موجود است) نوشته که از بین پستانهای فاطمه بی بهشت به مشام میرسید و محمد صورتش را شبانه روز بین هردو پستان فاطمه میگذاشت و آنرا میبویید و از اینکار لذت میبرد.
تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل .....
منبع :
اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهرا، ص 235، تحقيق : السيد هاشم الميلاني، ناشر : دفتر نشر الهادي - قم – ايران، چاپ الاولي، سال چاپ : ۲۱ رمضان ۱۴۱۸
محمد علی بن محمد تبریزی انصاری (متوفی ۱۳۱۰ هجری)
حالا سئوال پيش مى آيد كه: مگر #بى_بى_دوعالم جلوى هركس و ناكسى لباسش را بالا ميزده و به كودكانش شير ميداده، آنهم از پشت سر ؟؟؟
حال اطلاق لفظ نگونبخت و بدبخت به #فاطمه اهانت محسوب ميشود يا تعريف از پستانهايش و لذت جويى محمد از آنها در طول شبانه رو ؟؟
در زير براى اثبات اين مدعا اسكن اين كتاب و صفحات مربوطه را خدمت شما ارائه ميكنيم.
براى ديدن روايات بدتر از اين، اين بحث را دنبال كنيد.....
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 اعتراف امام موسی کاظم به غیر الهی بودن قرآن
⚡️در کتب #شیعه و #اهل_سنت روایات فراوانی دال بر تحریف قرآن وجود دارد؛ به عنوان مثال امام موسی کاظم در حدیث صحیحی به صراحت تمام اعتراف می کند که قرآن تحریف شده است و طبعا این بدان معناست که قرآن یک کتاب آسمانی و الهی نیست و قابل دستبرد می باشد :
#متن_عربی : ۹۵- عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن منصور الخزاعي، عن علي بن سويد، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمه حمزة بن بزيع، عن علي بن سويد، والحسن بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن منصور، عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى (عليه السلام) وهو في الحبس كتابا أسأله عن حاله وعن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهر ثم أجابني بجواب هذه نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم....ليس من شيعتك ولا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم وتدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على👈كتاب الله فحرفوه وبدلوه👉.
#منابع : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ۸ صفحه : ۱۲۴
وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : العلامة الشيخ حرّ العاملي جلد : ۲۷ صفحه : ۱۵۰
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ۷۵ صفحه : ۳۳۰
#ترجمه مختصر : علی بن سوید(از شاگردان جلیل القدر و ثقه امام)می گوید : امام موسی کاظم که در زندان بود، من نامه ای به ایشان نوشتم و از حالش جویا شدم و مسائل بسیاری را نیز مطرح کردم، چند ماهی به من پاسخ نداد؛ سپس برای من جوابی نوشت که رو نوشت آن این است : بسم الله رحمن و رحیم....آنها به خداوند و رسول الله خیانت کردند، به امانت خیانت کردند و می دانی چگونه به امانت خیانت کردند؟ قرآن به آنها امانت داده شده ولی آنها 👈👈قرآن را تحریف کردند و آن را تغییر دادند👉👉.
⚡️طبق این حدیث صحیح؛ امام موسی کاظم در نامه ای به شاگردش به صراحت تصریح می کند که اصحاب پیامبر اسلام، قرآن را تحریف کردند و آن را تغییر دادند.
⚡️این روایت کاملا صحیح است، چنانچه علامه مجلسی بعد از نقل این روایت می گوید که این حدیث صحیح است.
#منبع مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی جلد : ۲۵ صفحه : ۲۹۵
#کانال_تخصصی_نقد_اسلام
Www.eslam.nu
@naghde_eslamm
⚡️در کتب #شیعه و #اهل_سنت روایات فراوانی دال بر تحریف قرآن وجود دارد؛ به عنوان مثال امام موسی کاظم در حدیث صحیحی به صراحت تمام اعتراف می کند که قرآن تحریف شده است و طبعا این بدان معناست که قرآن یک کتاب آسمانی و الهی نیست و قابل دستبرد می باشد :
#متن_عربی : ۹۵- عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن منصور الخزاعي، عن علي بن سويد، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمه حمزة بن بزيع، عن علي بن سويد، والحسن بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن منصور، عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى (عليه السلام) وهو في الحبس كتابا أسأله عن حاله وعن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهر ثم أجابني بجواب هذه نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم....ليس من شيعتك ولا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم وتدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على👈كتاب الله فحرفوه وبدلوه👉.
#منابع : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ۸ صفحه : ۱۲۴
وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : العلامة الشيخ حرّ العاملي جلد : ۲۷ صفحه : ۱۵۰
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ۷۵ صفحه : ۳۳۰
#ترجمه مختصر : علی بن سوید(از شاگردان جلیل القدر و ثقه امام)می گوید : امام موسی کاظم که در زندان بود، من نامه ای به ایشان نوشتم و از حالش جویا شدم و مسائل بسیاری را نیز مطرح کردم، چند ماهی به من پاسخ نداد؛ سپس برای من جوابی نوشت که رو نوشت آن این است : بسم الله رحمن و رحیم....آنها به خداوند و رسول الله خیانت کردند، به امانت خیانت کردند و می دانی چگونه به امانت خیانت کردند؟ قرآن به آنها امانت داده شده ولی آنها 👈👈قرآن را تحریف کردند و آن را تغییر دادند👉👉.
⚡️طبق این حدیث صحیح؛ امام موسی کاظم در نامه ای به شاگردش به صراحت تصریح می کند که اصحاب پیامبر اسلام، قرآن را تحریف کردند و آن را تغییر دادند.
⚡️این روایت کاملا صحیح است، چنانچه علامه مجلسی بعد از نقل این روایت می گوید که این حدیث صحیح است.
#منبع مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی جلد : ۲۵ صفحه : ۲۹۵
#کانال_تخصصی_نقد_اسلام
Www.eslam.nu
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠اعتراف امام رضا به غیر الهی بودن قرآن
⚡️در کتب #شیعه و #اهل_سنت اسناد فراوانی دال بر تحریف قرآن وجود دارد؛ به عنوان مثال امام رضا در حدیث معتبری می گوید که نام ۷۰ نفر در قرآن اصلی وجود داشته است که در نسخه های بعدی و از جمله قرآن فعلی وجود ندارد بلکه آن را تحریف و حذف کرده اند و طبعا این اعتراف بدان معناست که قرآن یک کتاب آسمانی و الهی نیست و قابل دستبرد می باشد :
#متن_عربی : ۱۶ - علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: دفع إلي أبو الحسن (عليه السلام) مصحفا وقال: لا تنظر فيه، ففتحته وقرأت فيه: " لم يكن الذين كفروا" فوجدت فيها اسم سبعين رجلا من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم قال: فبعث إلي: ابعث إلي بالمصحف.
#منابع : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ۲ صفحه : ۶۳۱
تفسير نور الثقلين نویسنده : العروسي، الشيخ عبد علي جلد : ۵ صفحه : ۶۴۲
مسند الإمام الرضا نویسنده : عطاردي، الشيخ عزيز الله جلد : ۱ صفحه : ۳۸۵
#ترجمه : احمد بن محمد بن ابی نصر گفت : امام رضا مصحفى را به من داد و گفت : «در آن نگاه نكن». من آن را گشودم و سوره «لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا» را خواندم؛ پس در آن، اسم هفتاد مرد از قريش و اسامى پدرانشان را يافتم. سپس گفت : امام به دنبالم فرستاد و گفت : «مصحف(قرآن)را برايم بفرست».
⚡️تا اینجا مشخص شد، قرآنی که دست امام رضا بوده است، در آن نام ۷۰ نفر ذکر شده است، حال برای اینکه قضیه روشن‌تر شود حدیث دیگری را ذکر می کنیم :
#متن_عربی : ۵- حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الانصاري، عن صباح المزني، عن الحارث ابن حصيرة، عن الاصبغ بن نباتة، قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول: "كأنى بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما انزل، قلت: يا أمير المؤمنين أو ليس هو كما انزل ؟ فقال: لا محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترك أبو لهب إلا ازراء على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) لانه عمه ".
#منابع : كتاب الغيبة نویسنده : النعماني، محمد بن إبراهيم جلد : ۱ صفحه : ۳۱۸
النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجّة الغائب نویسنده : الطبرسي النوري، حسين جلد : ۱ صفحه : ۲۹۳
#ترجمه : اصبغ بن نباته می گوید : از #امام_علی بن ابی طالب شنیدم که می گفت : گوئی به عجم می نگرم که خیمه هایشان در مسجد کوفه است و مردم قرآن را همان گونه که نازل شده است می آموزند؛ عرض کردم : ای امیر مومنان مگر (اکنون قرآن) همانگونه که نازل شده نیست؟ امام علی گفت : نه، هفتاد تن از قریش با نام خودشان و نامهای پدرانشان از آن محو شده است، ابولهب نیز جا گذاشته نشده مگر به منظور سرزنش رسول خدا زیرا عموی آن حضرت است.
⚡️توجه بفرمایید که علی بن ابی طالب بیان می کند که قرآن تحریف شده است چون اسامی ۷۰ نفر از مردان قریش را از آن حذف کرده اند و فقط نام ابولهب را در آن باقی گذاشتند(بنگرید به : سوره مسد) که آن هم به خاطر سرزنش پیامبر چون عموی او بوده است.
#کانال_تخصصی_نقد_اسلام
Www.eslam.nu
@naghde_eslamm
⚡️در کتب #شیعه و #اهل_سنت اسناد فراوانی دال بر تحریف قرآن وجود دارد؛ به عنوان مثال امام رضا در حدیث معتبری می گوید که نام ۷۰ نفر در قرآن اصلی وجود داشته است که در نسخه های بعدی و از جمله قرآن فعلی وجود ندارد بلکه آن را تحریف و حذف کرده اند و طبعا این اعتراف بدان معناست که قرآن یک کتاب آسمانی و الهی نیست و قابل دستبرد می باشد :
#متن_عربی : ۱۶ - علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: دفع إلي أبو الحسن (عليه السلام) مصحفا وقال: لا تنظر فيه، ففتحته وقرأت فيه: " لم يكن الذين كفروا" فوجدت فيها اسم سبعين رجلا من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم قال: فبعث إلي: ابعث إلي بالمصحف.
#منابع : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ۲ صفحه : ۶۳۱
تفسير نور الثقلين نویسنده : العروسي، الشيخ عبد علي جلد : ۵ صفحه : ۶۴۲
مسند الإمام الرضا نویسنده : عطاردي، الشيخ عزيز الله جلد : ۱ صفحه : ۳۸۵
#ترجمه : احمد بن محمد بن ابی نصر گفت : امام رضا مصحفى را به من داد و گفت : «در آن نگاه نكن». من آن را گشودم و سوره «لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا» را خواندم؛ پس در آن، اسم هفتاد مرد از قريش و اسامى پدرانشان را يافتم. سپس گفت : امام به دنبالم فرستاد و گفت : «مصحف(قرآن)را برايم بفرست».
⚡️تا اینجا مشخص شد، قرآنی که دست امام رضا بوده است، در آن نام ۷۰ نفر ذکر شده است، حال برای اینکه قضیه روشن‌تر شود حدیث دیگری را ذکر می کنیم :
#متن_عربی : ۵- حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الانصاري، عن صباح المزني، عن الحارث ابن حصيرة، عن الاصبغ بن نباتة، قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول: "كأنى بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما انزل، قلت: يا أمير المؤمنين أو ليس هو كما انزل ؟ فقال: لا محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترك أبو لهب إلا ازراء على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) لانه عمه ".
#منابع : كتاب الغيبة نویسنده : النعماني، محمد بن إبراهيم جلد : ۱ صفحه : ۳۱۸
النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجّة الغائب نویسنده : الطبرسي النوري، حسين جلد : ۱ صفحه : ۲۹۳
#ترجمه : اصبغ بن نباته می گوید : از #امام_علی بن ابی طالب شنیدم که می گفت : گوئی به عجم می نگرم که خیمه هایشان در مسجد کوفه است و مردم قرآن را همان گونه که نازل شده است می آموزند؛ عرض کردم : ای امیر مومنان مگر (اکنون قرآن) همانگونه که نازل شده نیست؟ امام علی گفت : نه، هفتاد تن از قریش با نام خودشان و نامهای پدرانشان از آن محو شده است، ابولهب نیز جا گذاشته نشده مگر به منظور سرزنش رسول خدا زیرا عموی آن حضرت است.
⚡️توجه بفرمایید که علی بن ابی طالب بیان می کند که قرآن تحریف شده است چون اسامی ۷۰ نفر از مردان قریش را از آن حذف کرده اند و فقط نام ابولهب را در آن باقی گذاشتند(بنگرید به : سوره مسد) که آن هم به خاطر سرزنش پیامبر چون عموی او بوده است.
#کانال_تخصصی_نقد_اسلام
Www.eslam.nu
@naghde_eslamm
●امام رضا و قرآنی که اعتبار ندارد.
⚡️در سالهای گذشته صدها سند معتبر و ادله محکم آوردیم و ثابت کردیم که قرآن فعلی هیچ گونه اعتباری ندارد و حتی بزرگان صدر اسلام اعتراف کردند که قرآن تحریف شده است.
⚡️در این قسمت نیز یک سند صحیح بسیار مهم می‌آوریم که مطابق آن امام رضا صراحتا اعتراف می کند که اصحاب پیامبر قرآن را تحریف کردند و آن را از اصالت انداختند و قرآن فعلی که اکنون دست مسلمین است، قرآن حقیقی نیست و تحریف شده است؛ سید بن طاووس از علمای بزرگ شیعه در کتاب خویش با سند صحیح از امام رضا چنین نقل می کند :
#متن_عربی : رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي كِتَابِ فَضْلِ الدُّعَاءِ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنِ الرِّضَا وَ بُكَيْرُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الرِّضَا قَالادَخَلْنَا عَلَيْهِ وَ هُوَ سَاجِدٌ فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ فَأَطَالَ فِي سُجُودِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقُلْنَا لَهُ أَطَلْتَ السُّجُودَ فَقَالَ مَنْ دَعَا فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ بِهَذَا الدُّعَاءِ كَانَ كَالرَّامِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص يَوْمَ بَدْرٍ قَالا قُلْنَا فَنَكْتُبُهُ قَالَ اكْتُبَا إِذَا أَنْتُمَا سَجَدْتُمَا سَجْدَةَ الشُّكْرِ فتقولا [فَقُولَا اللَّهُمَّ الْعَنِ اللَّذَيْنِ بَدَّلَا دِينَكَ وَ غَيَّرَا نِعْمَتَكَ وَ اتَّهَمَا رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَالَفَا مِلَّتَكَ وَ صَدَّا عَنْ سَبِيلِكَ وَ كَفَرَا آلَاءَكَ وَ رَدَّا عَلَيْكَ كَلَامَكَ وَ اسْتَهْزَءَا بِرَسُولِكَ وَ قَتَلَا ابْنَ نَبِيِّكَ وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ جَحَدَا آيَاتِكَ وَ سَخِرَا بِآيَاتِكَ وَ اسْتَكْبَرَا عَنْ عِبَادَتِكَ وَ قَتَلَا أَوْلِيَاءَكَ.
#منبع : مهج الدعوات و منهج العبادات نویسنده : السيد بن طاووس جلد : ۱ صفحه : ۲۵۷
#ترجمه : ما به نزد امام رضا رفتیم و او در حال سجده شکر بود، سجده را بسیار طول داد، سپس سر برداشت. گفتیم : سجده را طول دادید؟ گفت: هر که این را در سجده شکر بخواند مانند کسی است که در رکاب پیامبر در روز بدر تیراندازی کرده است. گفتیم: آن را بنویسیم؟ گفت: بنویسید؛ هرگاه به سجده شکر رفتید بگویید: “خداوندا، لعنت کن آن دو کس را که دین تو را دگرگون نمودند و نعمت تو را تغییر دادند و رسول تو را متهم ساختند، و با آیین تو مخالفت کردند، و از راه تو بازداشتند، و بخششهای تو را ناسپاسی نمودند، و سخن تو را رد کردند، و رسول تو را به باد مسخره گرفتند،و فرزند پیامبر تو را کشتند،👈 کتاب تو قرآن را تحریف کردند👉و آیات تو را انکار نمودند و آنها را به فسوس گرفتند، سر از عبادت تو برتافتند، و دوستان تو را به قتل رساندند.
⚡️این روایت کاملا صحیح است و به دو سند آمده که ما یک طریق را بررسی می کنیم :
۱)احمد بن محمد بن عیسی و ابوجعفر شیخ القمیین و وجیههم و فقیهمم.
#منبع : رجال نجاشی، شماره ۱۹۸
۲)محمد بن اسماعیل بن بزیع هم طبق گفته نجاشی شخصی صالح و ثقه بوده است.
#منبع : رجال نجاشی، شماره ۸۹۳
⚡️همانطور که مشاهده کردید این روایت صحیح است که طبق آن امام رضا میگوید یاران پیامبر قرآن را تحریف کردند که قرآن فعلی هیچ گونه اصالتی ندارد و تحریف شده است.
سندی دیگر از اعتراف امام رضا به #تحریف_قرآن : https://t.me/naghde_eslamm/23523
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
⚡️در سالهای گذشته صدها سند معتبر و ادله محکم آوردیم و ثابت کردیم که قرآن فعلی هیچ گونه اعتباری ندارد و حتی بزرگان صدر اسلام اعتراف کردند که قرآن تحریف شده است.
⚡️در این قسمت نیز یک سند صحیح بسیار مهم می‌آوریم که مطابق آن امام رضا صراحتا اعتراف می کند که اصحاب پیامبر قرآن را تحریف کردند و آن را از اصالت انداختند و قرآن فعلی که اکنون دست مسلمین است، قرآن حقیقی نیست و تحریف شده است؛ سید بن طاووس از علمای بزرگ شیعه در کتاب خویش با سند صحیح از امام رضا چنین نقل می کند :
#متن_عربی : رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي كِتَابِ فَضْلِ الدُّعَاءِ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنِ الرِّضَا وَ بُكَيْرُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الرِّضَا قَالادَخَلْنَا عَلَيْهِ وَ هُوَ سَاجِدٌ فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ فَأَطَالَ فِي سُجُودِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقُلْنَا لَهُ أَطَلْتَ السُّجُودَ فَقَالَ مَنْ دَعَا فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ بِهَذَا الدُّعَاءِ كَانَ كَالرَّامِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص يَوْمَ بَدْرٍ قَالا قُلْنَا فَنَكْتُبُهُ قَالَ اكْتُبَا إِذَا أَنْتُمَا سَجَدْتُمَا سَجْدَةَ الشُّكْرِ فتقولا [فَقُولَا اللَّهُمَّ الْعَنِ اللَّذَيْنِ بَدَّلَا دِينَكَ وَ غَيَّرَا نِعْمَتَكَ وَ اتَّهَمَا رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَالَفَا مِلَّتَكَ وَ صَدَّا عَنْ سَبِيلِكَ وَ كَفَرَا آلَاءَكَ وَ رَدَّا عَلَيْكَ كَلَامَكَ وَ اسْتَهْزَءَا بِرَسُولِكَ وَ قَتَلَا ابْنَ نَبِيِّكَ وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ جَحَدَا آيَاتِكَ وَ سَخِرَا بِآيَاتِكَ وَ اسْتَكْبَرَا عَنْ عِبَادَتِكَ وَ قَتَلَا أَوْلِيَاءَكَ.
#منبع : مهج الدعوات و منهج العبادات نویسنده : السيد بن طاووس جلد : ۱ صفحه : ۲۵۷
#ترجمه : ما به نزد امام رضا رفتیم و او در حال سجده شکر بود، سجده را بسیار طول داد، سپس سر برداشت. گفتیم : سجده را طول دادید؟ گفت: هر که این را در سجده شکر بخواند مانند کسی است که در رکاب پیامبر در روز بدر تیراندازی کرده است. گفتیم: آن را بنویسیم؟ گفت: بنویسید؛ هرگاه به سجده شکر رفتید بگویید: “خداوندا، لعنت کن آن دو کس را که دین تو را دگرگون نمودند و نعمت تو را تغییر دادند و رسول تو را متهم ساختند، و با آیین تو مخالفت کردند، و از راه تو بازداشتند، و بخششهای تو را ناسپاسی نمودند، و سخن تو را رد کردند، و رسول تو را به باد مسخره گرفتند،و فرزند پیامبر تو را کشتند،👈 کتاب تو قرآن را تحریف کردند👉و آیات تو را انکار نمودند و آنها را به فسوس گرفتند، سر از عبادت تو برتافتند، و دوستان تو را به قتل رساندند.
⚡️این روایت کاملا صحیح است و به دو سند آمده که ما یک طریق را بررسی می کنیم :
۱)احمد بن محمد بن عیسی و ابوجعفر شیخ القمیین و وجیههم و فقیهمم.
#منبع : رجال نجاشی، شماره ۱۹۸
۲)محمد بن اسماعیل بن بزیع هم طبق گفته نجاشی شخصی صالح و ثقه بوده است.
#منبع : رجال نجاشی، شماره ۸۹۳
⚡️همانطور که مشاهده کردید این روایت صحیح است که طبق آن امام رضا میگوید یاران پیامبر قرآن را تحریف کردند که قرآن فعلی هیچ گونه اصالتی ندارد و تحریف شده است.
سندی دیگر از اعتراف امام رضا به #تحریف_قرآن : https://t.me/naghde_eslamm/23523
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Telegram
نقدى بر اسلام
💠اعتراف امام رضا به غیر الهی بودن قرآن
⚡️در کتب #شیعه و #اهل_سنت اسناد فراوانی دال بر تحریف قرآن وجود دارد؛ به عنوان مثال امام رضا در حدیث معتبری می گوید که نام ۷۰ نفر در قرآن اصلی وجود داشته است که در نسخه های بعدی و از جمله قرآن فعلی وجود ندارد بلکه…
⚡️در کتب #شیعه و #اهل_سنت اسناد فراوانی دال بر تحریف قرآن وجود دارد؛ به عنوان مثال امام رضا در حدیث معتبری می گوید که نام ۷۰ نفر در قرآن اصلی وجود داشته است که در نسخه های بعدی و از جمله قرآن فعلی وجود ندارد بلکه…
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠#فاطمه_زهرا و پستانهاى بزرگش از ديد علماى شيعه
#تبریزی از علمای بزرگ #شیعه که کتاب بسیار معروفی بنام #اللمعة_البيضاء_في_شرح_خطبة_الزهرا نوشته كه شرحى بر زندگى اين دختر نگونبخت است, در روایت عجیبی به #پستانهای_فاطمه_زهرا پرداخته و مطالبی را آورده که نمیدانیم آنرا تعریف و تمجید و یا توهین به ایشان تلقی کنیم.
ولی قضاوت در این مورد را به عزیزان خواننده واگذار میکنیم.
ایشان در مورد #پستانهای_فاطمه_زهراء می نویسد :
متن عربی: وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها ، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية.
ترجمه: پستانهای حضرت فاطمه طولانی(بزرگ) بود به گونه‌ی كه آن را از شانه‌اش به سمت پشت سر می‌انداخت و فرزندانش را از پشت سر شير می‌داد، بنا بر آنچه برخی از علمای آنها با استناد به روايت شان اين مطلب را ذكر كرده اند.
این روحانی بزرگ شیعه در صفحه دیگری از این کتاب(در زیر تصویر این صفحه موجود است) نوشته که از بین پستانهای فاطمه بی بهشت به مشام میرسید و محمد صورتش را شبانه روز بین هردو پستان فاطمه میگذاشت و آنرا میبویید و از اینکار لذت میبرد.
تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل .....
منبع :
اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهرا، ص 235، تحقيق : السيد هاشم الميلاني، ناشر : دفتر نشر الهادي - قم – ايران، چاپ الاولي، سال چاپ : ۲۱ رمضان ۱۴۱۸
محمد علی بن محمد تبریزی انصاری (متوفی ۱۳۱۰ هجری)
حالا سئوال پيش مى آيد كه: مگر #بى_بى_دوعالم جلوى هركس و ناكسى لباسش را بالا ميزده و به كودكانش شير ميداده، آنهم از پشت سر ؟؟؟
حال اطلاق لفظ نگونبخت و بدبخت به #فاطمه اهانت محسوب ميشود يا تعريف از پستانهايش و لذت جويى محمد از آنها در طول شبانه رو ؟؟
در زير براى اثبات اين مدعا اسكن اين كتاب و صفحات مربوطه را خدمت شما ارائه ميكنيم.
براى ديدن روايات بدتر از اين، اين بحث را دنبال كنيد.....
#تبریزی از علمای بزرگ #شیعه که کتاب بسیار معروفی بنام #اللمعة_البيضاء_في_شرح_خطبة_الزهرا نوشته كه شرحى بر زندگى اين دختر نگونبخت است, در روایت عجیبی به #پستانهای_فاطمه_زهرا پرداخته و مطالبی را آورده که نمیدانیم آنرا تعریف و تمجید و یا توهین به ایشان تلقی کنیم.
ولی قضاوت در این مورد را به عزیزان خواننده واگذار میکنیم.
ایشان در مورد #پستانهای_فاطمه_زهراء می نویسد :
متن عربی: وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها ، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية.
ترجمه: پستانهای حضرت فاطمه طولانی(بزرگ) بود به گونه‌ی كه آن را از شانه‌اش به سمت پشت سر می‌انداخت و فرزندانش را از پشت سر شير می‌داد، بنا بر آنچه برخی از علمای آنها با استناد به روايت شان اين مطلب را ذكر كرده اند.
این روحانی بزرگ شیعه در صفحه دیگری از این کتاب(در زیر تصویر این صفحه موجود است) نوشته که از بین پستانهای فاطمه بی بهشت به مشام میرسید و محمد صورتش را شبانه روز بین هردو پستان فاطمه میگذاشت و آنرا میبویید و از اینکار لذت میبرد.
تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل .....
منبع :
اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهرا، ص 235، تحقيق : السيد هاشم الميلاني، ناشر : دفتر نشر الهادي - قم – ايران، چاپ الاولي، سال چاپ : ۲۱ رمضان ۱۴۱۸
محمد علی بن محمد تبریزی انصاری (متوفی ۱۳۱۰ هجری)
حالا سئوال پيش مى آيد كه: مگر #بى_بى_دوعالم جلوى هركس و ناكسى لباسش را بالا ميزده و به كودكانش شير ميداده، آنهم از پشت سر ؟؟؟
حال اطلاق لفظ نگونبخت و بدبخت به #فاطمه اهانت محسوب ميشود يا تعريف از پستانهايش و لذت جويى محمد از آنها در طول شبانه رو ؟؟
در زير براى اثبات اين مدعا اسكن اين كتاب و صفحات مربوطه را خدمت شما ارائه ميكنيم.
براى ديدن روايات بدتر از اين، اين بحث را دنبال كنيد.....
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠اعتراف عبدالله بن عمر، صحابی بزرگ پیامبر اسلام به غیر الهی بودن قرآن
⚡️در کتب #شیعه و #اهل_سنت اسناد فراوانی دال بر تحریف قرآن وجود دارد؛ به عنوان مثال عبدالله بن عمر در حدیث صحیحی به صراحت تمام اعتراف می کند که قرآن تحریف شده است و بسیاری از آیات آن از بین رفته است که این بدان معناست که قرآن یک کتاب آسمانی و الهی نیست و قابل دستبرد می باشد :
#متن_عربی : ۱۴۰ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: أَخَذْتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ، وَمَا يُدْرِيهِ مَا كُلُّهُ، قَدْذَهَبَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ يَقُولُ: أَخَذْنَا مَا ظَهَرَمِنْهُ "(۲)
(۲)...فظاهر هذا السند صحیح لا مجال للشک فیه
#ترجمه : عبدالله بن عمر می گوید : هیچ کدام از شما نمی تواند بگوید که تمام قرآن به من رسیده است، و تمام قرآن را درک کرده است زیرا به درستی که بسیاری از قرآن از بین رفته است.
(۲)...سند این روایت صحیح هست و مجالی نخواهد بود که در صحت آن شک کرد.
#منبع : التفسير من سنن سعيد بن منصور - مخرجا نویسنده : سعيد بن منصور جلد : ۲ صفحه : ۴۳۲
⚡️طبق این حدیث صحیح، ابن عمر اعتراف می کند که بسیاری از آیات قرآن حذف شده که این امر نشان از غیر الهی بودن آن دارد.
#کانال_تخصصی_نقد_اسلام
Www.eslam.nu
@naghde_eslamm
⚡️در کتب #شیعه و #اهل_سنت اسناد فراوانی دال بر تحریف قرآن وجود دارد؛ به عنوان مثال عبدالله بن عمر در حدیث صحیحی به صراحت تمام اعتراف می کند که قرآن تحریف شده است و بسیاری از آیات آن از بین رفته است که این بدان معناست که قرآن یک کتاب آسمانی و الهی نیست و قابل دستبرد می باشد :
#متن_عربی : ۱۴۰ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: أَخَذْتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ، وَمَا يُدْرِيهِ مَا كُلُّهُ، قَدْذَهَبَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ يَقُولُ: أَخَذْنَا مَا ظَهَرَمِنْهُ "(۲)
(۲)...فظاهر هذا السند صحیح لا مجال للشک فیه
#ترجمه : عبدالله بن عمر می گوید : هیچ کدام از شما نمی تواند بگوید که تمام قرآن به من رسیده است، و تمام قرآن را درک کرده است زیرا به درستی که بسیاری از قرآن از بین رفته است.
(۲)...سند این روایت صحیح هست و مجالی نخواهد بود که در صحت آن شک کرد.
#منبع : التفسير من سنن سعيد بن منصور - مخرجا نویسنده : سعيد بن منصور جلد : ۲ صفحه : ۴۳۲
⚡️طبق این حدیث صحیح، ابن عمر اعتراف می کند که بسیاری از آیات قرآن حذف شده که این امر نشان از غیر الهی بودن آن دارد.
#کانال_تخصصی_نقد_اسلام
Www.eslam.nu
@naghde_eslamm
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_پنجم
اگر با چشمان باز و دیده خردبین بدرستيها نگريسته شود و از کنار کشتار و تاراجی این چنین هراس انگیز به سادگی نگذریم و به خواندن قرآن های فارسی برگردانده شده روی آوریم در می یابیم از همان #الله نقش بسته در اندیشه اش تا پیش از دستیابی بر زورمندی چه دستورهایی دریافت میداشته و پس از زورمند شدن به چه زشتکاری های ناباور و کشتارها دست زده است.
آنگاه میتوانیم خیلی زود و روشن درستیها را دریابیم و آگاه شویم که آن الله جز #حجرالاسود، بت سنگی و سیاه ابراهيم نبوده است.
اگر دورنمایی از آن جایگاه غم انگیز ناباور را در برابر دیدگان خود بکشانیم که سنفی بدرازای جای گرفتن هفت صد تن آدم دست و پا بسته پیر و جوان امیدوار بر زنده ماندن و زندگی را همچون گوسفند در کنار هم خوابانده اند تا سر ببرند و مردی که #علی معصوم یا #امیرالمومنین، نام دارد با شمشیر دو تیغه ای بالای سرشان ایستاده است تا سر پدران را در برابر چشمان زنان و فرزندان و خواهران و مادران ببرد و سر فرزندان را در برابر دیدگان پدر و مادر و خواهر از تن جدا سازد براستی واکنش یک آدم خرد پیشه چه خواهد بود؟
آیا باورپذیر است و در خرد مى گنجد که آفریننده دادگر و مهرورز در باره آفریدگان خود این چنین فرمان بیداد گری بدهد و بیداد گران را نیز بی گناه بداند؟(رج: سوره پنجاه و نهم آیه های ۲ تا ٦ کشتار و تاراج و بریدن درختان خرمای #بنی_النضیر که سر جنگ نداشتند)
پس از خواندن بن مایه ها که همگی از دفترهای دینی #شیعه و #سنی و قرآن برداشت گردیده بی گمان گواهی خواهید داد که بدور از فرمان دادار داد کر شوربختانه چنین رویداد های ناباور و غم انگیز در آیین اسلام ناب محمدی در زیر نام الله فراوان بچشم میخورد که گواه راستين آنها همان قرآن ره آورد محمد است
به نوشته و باور تاریخ نویسان در هیچ آیین و دین به اندازه #خلافت و #امامت در اسلام خونریزی نشده است
در #كتاب_خاندان_نوبختى صفحات ٥٣ و ٥٤ آمده است كه:
بزرگترين اختلافى كه در اسلام بين مسلمين بر سر مسائل دينى بروز كرده است مسئله امامت يعنى جانشينى محمد است چرا كه به اندازه اى كه مسلمين در اين خصوص با زبان و قلم و شمشير با يكديگر مناظره و مجادله و كشمكش كرده و جد و جهد و حرارت به خرج داده اند در هيچك از موارد ديگر از ايشان تا اين حد اختلاف و نزاع ديده نشده است
#محمد_بن_عبدالكريم_شهرستانى در كتاب الملل و النحل ميگويد:
و بزرگترين خلافها ميانه امت خلاف در امامت است زيرا كه كشيده نشد هيچ شمشيرى در اسلام بر قاعده دينى مانند كشيدن شمشير بر قضيه امامت در هر زمانى.
#منبع: ترجمه كتاب الملل و النحل محمد بن عبدالكريم شهرستانى جلد اول صفحه ٣٧ ، چاپ سال ١٣٦٢ ، مترجم مصطفى خالقداد هاشمى با مقدمه و حواشى سيد محمدرضا جلالى نائينى
#متن_عربى: وأعظم خلاف بين الأمة خلاف الإمامة، إذ ما سل سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثل ما سل على الإمامة في كل زمان.
#منبع: الملل و النحل محمد بن عبدالكريم الشهرستاني، دارالكتب العلميه بيروت، الجزء الاول، صفحه ١٣، المقدمة الرابعه في بيان أول شبهه في الملة الإسلامية، الخلاف الخامس
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_پنجم
اگر با چشمان باز و دیده خردبین بدرستيها نگريسته شود و از کنار کشتار و تاراجی این چنین هراس انگیز به سادگی نگذریم و به خواندن قرآن های فارسی برگردانده شده روی آوریم در می یابیم از همان #الله نقش بسته در اندیشه اش تا پیش از دستیابی بر زورمندی چه دستورهایی دریافت میداشته و پس از زورمند شدن به چه زشتکاری های ناباور و کشتارها دست زده است.
آنگاه میتوانیم خیلی زود و روشن درستیها را دریابیم و آگاه شویم که آن الله جز #حجرالاسود، بت سنگی و سیاه ابراهيم نبوده است.
اگر دورنمایی از آن جایگاه غم انگیز ناباور را در برابر دیدگان خود بکشانیم که سنفی بدرازای جای گرفتن هفت صد تن آدم دست و پا بسته پیر و جوان امیدوار بر زنده ماندن و زندگی را همچون گوسفند در کنار هم خوابانده اند تا سر ببرند و مردی که #علی معصوم یا #امیرالمومنین، نام دارد با شمشیر دو تیغه ای بالای سرشان ایستاده است تا سر پدران را در برابر چشمان زنان و فرزندان و خواهران و مادران ببرد و سر فرزندان را در برابر دیدگان پدر و مادر و خواهر از تن جدا سازد براستی واکنش یک آدم خرد پیشه چه خواهد بود؟
آیا باورپذیر است و در خرد مى گنجد که آفریننده دادگر و مهرورز در باره آفریدگان خود این چنین فرمان بیداد گری بدهد و بیداد گران را نیز بی گناه بداند؟(رج: سوره پنجاه و نهم آیه های ۲ تا ٦ کشتار و تاراج و بریدن درختان خرمای #بنی_النضیر که سر جنگ نداشتند)
پس از خواندن بن مایه ها که همگی از دفترهای دینی #شیعه و #سنی و قرآن برداشت گردیده بی گمان گواهی خواهید داد که بدور از فرمان دادار داد کر شوربختانه چنین رویداد های ناباور و غم انگیز در آیین اسلام ناب محمدی در زیر نام الله فراوان بچشم میخورد که گواه راستين آنها همان قرآن ره آورد محمد است
به نوشته و باور تاریخ نویسان در هیچ آیین و دین به اندازه #خلافت و #امامت در اسلام خونریزی نشده است
در #كتاب_خاندان_نوبختى صفحات ٥٣ و ٥٤ آمده است كه:
بزرگترين اختلافى كه در اسلام بين مسلمين بر سر مسائل دينى بروز كرده است مسئله امامت يعنى جانشينى محمد است چرا كه به اندازه اى كه مسلمين در اين خصوص با زبان و قلم و شمشير با يكديگر مناظره و مجادله و كشمكش كرده و جد و جهد و حرارت به خرج داده اند در هيچك از موارد ديگر از ايشان تا اين حد اختلاف و نزاع ديده نشده است
#محمد_بن_عبدالكريم_شهرستانى در كتاب الملل و النحل ميگويد:
و بزرگترين خلافها ميانه امت خلاف در امامت است زيرا كه كشيده نشد هيچ شمشيرى در اسلام بر قاعده دينى مانند كشيدن شمشير بر قضيه امامت در هر زمانى.
#منبع: ترجمه كتاب الملل و النحل محمد بن عبدالكريم شهرستانى جلد اول صفحه ٣٧ ، چاپ سال ١٣٦٢ ، مترجم مصطفى خالقداد هاشمى با مقدمه و حواشى سيد محمدرضا جلالى نائينى
#متن_عربى: وأعظم خلاف بين الأمة خلاف الإمامة، إذ ما سل سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثل ما سل على الإمامة في كل زمان.
#منبع: الملل و النحل محمد بن عبدالكريم الشهرستاني، دارالكتب العلميه بيروت، الجزء الاول، صفحه ١٣، المقدمة الرابعه في بيان أول شبهه في الملة الإسلامية، الخلاف الخامس
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_يكم
💥#افسانه_ذوالفقار
شمشیر دو دم ذوالفقار بلند آوازه، در حقيقت و از ابتدا متعلق به #على نبود زیرا این شمشیر یکی از هزاران مال دزديده شده از جنگها و تاراجها است كه به دست او افتاده بود،
این شمشیر از آن #عاص_بن_منبه رئیس کاروانیانی بود که در تازش و گردنه بندی بدر بدست على کشته شد و بخشی از یک پنجم تاراجهای بدست آمده #محمد گردید و وی آنرا با غاتری قاطرى که مقوقس پادشاه مصر به او پیشکش کرده بود به علی بخشید که نام قاطر را دلدل نهادند.
#منابع:
١) معصوم دوم پوشينه دوم برگردان جواد فاضل برگ ٣٠٥
٢) كتاب اسلام شناسي على شریعتی درسهای دانشگاه مشهد برگ ۱۸۷،
٣) روضة الجنان ابوالفتوح رازي جلد ١٩ صفحه ٤٢،
٤) لمنطق في اخبار قريش محمد بن حبيب البغدادى صفحه ٤١١
در زمان رهبران اسلامی(خلفا) این اندیشه پیگیری گردیده و پیروان هریک از آنانرا #شیعه آن رهبر نامیده اند مانند #شیعیان_ابوبکر، #شیعیان_عمر، #شیعیان_عثمان
چون پس از مرگ محمد در رهبری جهان اسلام دوگانگی چشمگیری همراه با کشتارگری بی اندازه پدید آمد که #بنی_امیه خود را برتر از بنی هاشم میدانستند و رهبری را از آن خود میشمردند و بنی هاشم نیز که خود را وارث محمد می شناخت و میخواست این رهبری را برای مردم به هیچ بهایی از دست ندهد هر تیره بگونه ای میکوشید تا این رهبری را اگرچه با کشتار و تاراج همگانی نیز باشد بدست آورد. در این رهگذر هر تیره به اندیشه گرد آوری پیروانی برآمد که آن پیروان را شیعه نامیدند.
در #كتاب_تشيع_و_سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشينه يکم چنین میخوانیم:
«شیعه بنام رهبر یا کسی اضافه نمیشود بلكه بمردمیکه پیرو کسی هستند گفته میشود (#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشينه يکم برگ ۱۲۴).
لفظ شیعه در زمان على آن معنا را نمیداد که فقها به آن داده بودند بلکه لفظی بود مانند سایر الفاظ که دلالت بر معنی لغوی مخصوص بخود داشت
#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشينه يکم برگ ١٢۴)
#علی در آن موقع که کشته شد حزب منظم و شیعه نداشت
#منبع: تشيع و سياست نوشته بهرام چوبینه پوشینه یکم برگ ۱۲۵ و از
كتاب على و فرزندانش برگهای ۱۹۷-۱۹۸)
پس در زمان على شیعه معتقد به امامت نبود و این اصطلاح هم بعدا درست شد
#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشينه يکم برگ ۱۲۵)
على خود را برای خلافت برازنده میدانست ولی با سه خليفه دیگر هیچگونه مخالفتی نداشت
#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشينه يکم برگ ۱۲٦)
محمد از بنی هاشم بود و هاشمیان خود را برای خلافت لايقتر میدانستند
#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشینه یکم برگ ۱٢٧).
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_يكم
💥#افسانه_ذوالفقار
شمشیر دو دم ذوالفقار بلند آوازه، در حقيقت و از ابتدا متعلق به #على نبود زیرا این شمشیر یکی از هزاران مال دزديده شده از جنگها و تاراجها است كه به دست او افتاده بود،
این شمشیر از آن #عاص_بن_منبه رئیس کاروانیانی بود که در تازش و گردنه بندی بدر بدست على کشته شد و بخشی از یک پنجم تاراجهای بدست آمده #محمد گردید و وی آنرا با غاتری قاطرى که مقوقس پادشاه مصر به او پیشکش کرده بود به علی بخشید که نام قاطر را دلدل نهادند.
#منابع:
١) معصوم دوم پوشينه دوم برگردان جواد فاضل برگ ٣٠٥
٢) كتاب اسلام شناسي على شریعتی درسهای دانشگاه مشهد برگ ۱۸۷،
٣) روضة الجنان ابوالفتوح رازي جلد ١٩ صفحه ٤٢،
٤) لمنطق في اخبار قريش محمد بن حبيب البغدادى صفحه ٤١١
در زمان رهبران اسلامی(خلفا) این اندیشه پیگیری گردیده و پیروان هریک از آنانرا #شیعه آن رهبر نامیده اند مانند #شیعیان_ابوبکر، #شیعیان_عمر، #شیعیان_عثمان
چون پس از مرگ محمد در رهبری جهان اسلام دوگانگی چشمگیری همراه با کشتارگری بی اندازه پدید آمد که #بنی_امیه خود را برتر از بنی هاشم میدانستند و رهبری را از آن خود میشمردند و بنی هاشم نیز که خود را وارث محمد می شناخت و میخواست این رهبری را برای مردم به هیچ بهایی از دست ندهد هر تیره بگونه ای میکوشید تا این رهبری را اگرچه با کشتار و تاراج همگانی نیز باشد بدست آورد. در این رهگذر هر تیره به اندیشه گرد آوری پیروانی برآمد که آن پیروان را شیعه نامیدند.
در #كتاب_تشيع_و_سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشينه يکم چنین میخوانیم:
«شیعه بنام رهبر یا کسی اضافه نمیشود بلكه بمردمیکه پیرو کسی هستند گفته میشود (#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشينه يکم برگ ۱۲۴).
لفظ شیعه در زمان على آن معنا را نمیداد که فقها به آن داده بودند بلکه لفظی بود مانند سایر الفاظ که دلالت بر معنی لغوی مخصوص بخود داشت
#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشينه يکم برگ ١٢۴)
#علی در آن موقع که کشته شد حزب منظم و شیعه نداشت
#منبع: تشيع و سياست نوشته بهرام چوبینه پوشینه یکم برگ ۱۲۵ و از
كتاب على و فرزندانش برگهای ۱۹۷-۱۹۸)
پس در زمان على شیعه معتقد به امامت نبود و این اصطلاح هم بعدا درست شد
#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشينه يکم برگ ۱۲۵)
على خود را برای خلافت برازنده میدانست ولی با سه خليفه دیگر هیچگونه مخالفتی نداشت
#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشينه يکم برگ ۱۲٦)
محمد از بنی هاشم بود و هاشمیان خود را برای خلافت لايقتر میدانستند
#منبع: تشيع و سیاست نوشته بهرام چوبینه پوشینه یکم برگ ۱٢٧).
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_سوم
دوستان #علی که از بیعت با #ابوبکر سر باز زدند و با او بیعت کردند بین ۷ تا ۱۰ نفر بدین نام ها بودند:
۱- عباس بن عبدالمطلب
۲- فضل بن عباس
۲- زبیر عوام
۴- محمد بن سعید
۵- مقداد بن عمر
٦- سلمان فارسی
۷- ابوذر غفاری
۸- عمار بن ياسر
۹- برار بن عازب
۱۰- ابی بن کعب
#منابع:
١) #تاریخ شیعه و فرقه های اسلام تا قرن چهارم نوشته استاد محمد مشکور و تاریخ یعقوبی پوشینه دوم برگ ١٠٣
٢) #سفينة البحار مجلسی ماده ر برگ ۵۱۷
٣) #الدرجات الرفيعه برگ ۲۱۳
٤) #دفتر اسلام در ایران از هجرت تا پایان قرن نهم هجری نوشته پطروشفسکی برگردان کشاورز برگهای ۴۰-۴۵-۴۸-۵۲-۱۰۳ -١١٦-١٣٢-١٦٠ و دیگر برگهای آن)
اشتراک #علویان و #ایرانیان در مخالفت با خلفای اموی که به سختی از تبعیض نژادی پیروی میکردند و نیز عادت ایرانیان به سلطنت موروثی و از این قبیل امور باعث شد که ایرانیان غالبا علاقه خاص نسبت بعلی بن ابیطالب و فرزندان و خاندان او پیدا کنند (#منبع: دهخدا برگ ۸۱.).
با بهره گیری از این بن مایه های رد ناپذیر دینی به هیچ روی جای دودلی نیست که #شیعه_گری، بر باور امامت، نبوده است و این معنی را بعدا دكانداران دین برای سود جویی بیشتر ساخته اند.
و چنین است دیدگاه #زیدبن_علی زین العابدين بن الحسين بن على بن ابیطالب در باره امامت؛
اول آنکه در باره خلافت على نصي وجود نداشت وصیتی و شبه وصیتی هم نبود. بنابراین ولایت و خلافت آن بزرگوار وراثت از نبی نیست بلکه امری است که بر مبنای اختیار استوار است..
پنجمین دیدگاه #زید در باره امام دوازدهم چنین
امام مكتوم وجود ندارد، مستحق امامت کسی است که بدعوت خود خروج کند نه آنکه مستور و مورد انتظار باشد ).
با این گفتار روشن که نامی از #امام و #امامت از سوی الله و رسول او بر زبان رانده نشده و در قرآن هم نیامده است
اگر پیرو الله و رسول او باشیم باید بپذیریم همه کسانیکه با دستور الله و رسول و #قرآن اراده خود را بکار بسته و از نام امامت بهره جسته و سیل خون روان کرده اند.
روی از خدا و رسول و قرآن او برتافته و خود کامگانی بیش نبوده اند
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_سوم
دوستان #علی که از بیعت با #ابوبکر سر باز زدند و با او بیعت کردند بین ۷ تا ۱۰ نفر بدین نام ها بودند:
۱- عباس بن عبدالمطلب
۲- فضل بن عباس
۲- زبیر عوام
۴- محمد بن سعید
۵- مقداد بن عمر
٦- سلمان فارسی
۷- ابوذر غفاری
۸- عمار بن ياسر
۹- برار بن عازب
۱۰- ابی بن کعب
#منابع:
١) #تاریخ شیعه و فرقه های اسلام تا قرن چهارم نوشته استاد محمد مشکور و تاریخ یعقوبی پوشینه دوم برگ ١٠٣
٢) #سفينة البحار مجلسی ماده ر برگ ۵۱۷
٣) #الدرجات الرفيعه برگ ۲۱۳
٤) #دفتر اسلام در ایران از هجرت تا پایان قرن نهم هجری نوشته پطروشفسکی برگردان کشاورز برگهای ۴۰-۴۵-۴۸-۵۲-۱۰۳ -١١٦-١٣٢-١٦٠ و دیگر برگهای آن)
اشتراک #علویان و #ایرانیان در مخالفت با خلفای اموی که به سختی از تبعیض نژادی پیروی میکردند و نیز عادت ایرانیان به سلطنت موروثی و از این قبیل امور باعث شد که ایرانیان غالبا علاقه خاص نسبت بعلی بن ابیطالب و فرزندان و خاندان او پیدا کنند (#منبع: دهخدا برگ ۸۱.).
با بهره گیری از این بن مایه های رد ناپذیر دینی به هیچ روی جای دودلی نیست که #شیعه_گری، بر باور امامت، نبوده است و این معنی را بعدا دكانداران دین برای سود جویی بیشتر ساخته اند.
و چنین است دیدگاه #زیدبن_علی زین العابدين بن الحسين بن على بن ابیطالب در باره امامت؛
اول آنکه در باره خلافت على نصي وجود نداشت وصیتی و شبه وصیتی هم نبود. بنابراین ولایت و خلافت آن بزرگوار وراثت از نبی نیست بلکه امری است که بر مبنای اختیار استوار است..
پنجمین دیدگاه #زید در باره امام دوازدهم چنین
امام مكتوم وجود ندارد، مستحق امامت کسی است که بدعوت خود خروج کند نه آنکه مستور و مورد انتظار باشد ).
با این گفتار روشن که نامی از #امام و #امامت از سوی الله و رسول او بر زبان رانده نشده و در قرآن هم نیامده است
اگر پیرو الله و رسول او باشیم باید بپذیریم همه کسانیکه با دستور الله و رسول و #قرآن اراده خود را بکار بسته و از نام امامت بهره جسته و سیل خون روان کرده اند.
روی از خدا و رسول و قرآن او برتافته و خود کامگانی بیش نبوده اند
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
💥 نگاهى گذرا به #مذهب_شيعه
#قسمت_يكم
اين مقاله برگرفته از كتابى به همين عنوان ميباشد كه توسط #دكتر_عبدالحسين_حسينى به رشته تحرير درآمده است.
ما سعى كرده ايم از حواشى مطالب نويسنده اصلى كم كرده و متن اين مقاله را به زبان ساده ترى براى درك عموم، در #كانال_تخصصى_نقد_اسلام قرار دهيم.
اصولا شیوه حکومت داری اسلامی از زمان امویان کاملا تغییر کرد.
البته اینکه در صدر اسلام و در زمان #محمد چگونه بوده است خود جای بحث است و جامعه شناسی آن زمان را باید به طور دقیق بررسی نمود.
اما ذکر چند نکته را مهم میدانم؛به عنوان کسی که به الله به عنوان خداوند خالق اعتقاد ندارم میگویم، فرض را بر این میگرم که یکصدوبیست و چهار هزار پیغام آور الهی بعثت پیدا کرده اند و برای هدایت تفکر بشری و سوق آن در جهت الوهیت در یک بازه زمانی خاص برخواسته اند ، سپس فرض را بر همین میگیرم که این نبوتها به صورت تشریعی وتبلیغی بوده است، که البته به خاتم النبیین مختوم شد و طبق نص خود قرآن، پس از رسول مرسول #قریشی دیگر پیامبری نخواهد آمد و بعثتی صورت نخواهد گرفت.
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
احزاب - ٤٠ )
ترجمه آيه: محمد پدر هیچ یک از مردان شما نیست، و لیکن رسول خدا و خاتم پیامبران است، و خداوند به هر چیز آگاه است.)
پس طبق عقاید #اسلامی پس از وی کسی دیگر بعثتی ندارد و اصولا کار به دست شورای مردمی می افتد.به دلایل مختلف که خواهم گفت. و این بدین معنی است که کسی در شان پیامبران نخواهد آمد. اما نکته جالب توجه این است که #تشیع برای ادعای حکومت و سلطه بر مردم، خرافات و بدعتهایی را بنا نهاده و بدینسان عنان حکومت را به دست گرفته و بر مردم میتازد و حکومت را ارث آبا و اجدادی خود میداند.
💥 دستاویز #شیعه
حکومت کنونی شیعه برگرفته از افسانه هایی است که #کلینی و #مجلسی در کتب خود آورده اند و در واقع میشود گفت که تشکل شیعه ابتدای کار نیز به هدف حکومت داری شکل گرفت و این چیزی غیر قابل انکار است؛ چرا که تاریخ هرچند که تحریف شود ولی خود آن پاسخگو خواهد بود.
خلاصه کلام اینکه شیعه خود یک جنبش سیاسی بود اصولا نفسش را به چند دلیل وارث حکومت داری میداند و خود را برحق میپندارد.
ادامه دارد .......
https://t.me/naghde_eslamm/26479
#قسمت_يكم
اين مقاله برگرفته از كتابى به همين عنوان ميباشد كه توسط #دكتر_عبدالحسين_حسينى به رشته تحرير درآمده است.
ما سعى كرده ايم از حواشى مطالب نويسنده اصلى كم كرده و متن اين مقاله را به زبان ساده ترى براى درك عموم، در #كانال_تخصصى_نقد_اسلام قرار دهيم.
اصولا شیوه حکومت داری اسلامی از زمان امویان کاملا تغییر کرد.
البته اینکه در صدر اسلام و در زمان #محمد چگونه بوده است خود جای بحث است و جامعه شناسی آن زمان را باید به طور دقیق بررسی نمود.
اما ذکر چند نکته را مهم میدانم؛به عنوان کسی که به الله به عنوان خداوند خالق اعتقاد ندارم میگویم، فرض را بر این میگرم که یکصدوبیست و چهار هزار پیغام آور الهی بعثت پیدا کرده اند و برای هدایت تفکر بشری و سوق آن در جهت الوهیت در یک بازه زمانی خاص برخواسته اند ، سپس فرض را بر همین میگیرم که این نبوتها به صورت تشریعی وتبلیغی بوده است، که البته به خاتم النبیین مختوم شد و طبق نص خود قرآن، پس از رسول مرسول #قریشی دیگر پیامبری نخواهد آمد و بعثتی صورت نخواهد گرفت.
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
احزاب - ٤٠ )
ترجمه آيه: محمد پدر هیچ یک از مردان شما نیست، و لیکن رسول خدا و خاتم پیامبران است، و خداوند به هر چیز آگاه است.)
پس طبق عقاید #اسلامی پس از وی کسی دیگر بعثتی ندارد و اصولا کار به دست شورای مردمی می افتد.به دلایل مختلف که خواهم گفت. و این بدین معنی است که کسی در شان پیامبران نخواهد آمد. اما نکته جالب توجه این است که #تشیع برای ادعای حکومت و سلطه بر مردم، خرافات و بدعتهایی را بنا نهاده و بدینسان عنان حکومت را به دست گرفته و بر مردم میتازد و حکومت را ارث آبا و اجدادی خود میداند.
💥 دستاویز #شیعه
حکومت کنونی شیعه برگرفته از افسانه هایی است که #کلینی و #مجلسی در کتب خود آورده اند و در واقع میشود گفت که تشکل شیعه ابتدای کار نیز به هدف حکومت داری شکل گرفت و این چیزی غیر قابل انکار است؛ چرا که تاریخ هرچند که تحریف شود ولی خود آن پاسخگو خواهد بود.
خلاصه کلام اینکه شیعه خود یک جنبش سیاسی بود اصولا نفسش را به چند دلیل وارث حکومت داری میداند و خود را برحق میپندارد.
ادامه دارد .......
https://t.me/naghde_eslamm/26479
Telegram
نقدى بر اسلام
ميخواهيم نگاهى گذرا به #مذهب_شيعه_اماميه بيندازيم
و در مورد اعتقادات متوليان اين مذهب نگاهى موشكافانه داشته باشيم.
در اين مقاله خواهيد ديد كه تنها دليل وجود مذهب شيعه،
آخوندهايى است كه درون دخمه ها و حجره هاى تاريك خود #ترشهات_ذهن_مسموم خود را به عنوان يك…
و در مورد اعتقادات متوليان اين مذهب نگاهى موشكافانه داشته باشيم.
در اين مقاله خواهيد ديد كه تنها دليل وجود مذهب شيعه،
آخوندهايى است كه درون دخمه ها و حجره هاى تاريك خود #ترشهات_ذهن_مسموم خود را به عنوان يك…
💥 نگاهى گذرا به #مذهب_شيعه
#قسمت_دوم
💥جنبش سیاسی #شیعه
این موضوع را از زبان زنده ياد #دکتر_کسروی بیان میکنم ، ایشان مفصلا در این رابط بحث کرده اند ولی چکیده ای از آن را می آورم:
((#شیعیگری تاریخچه بسیار درازی میدارد، بلکه خود تاریخی میباشد. ولی ما در اینجا آنرا به کوتاهی یاد خواهیمکرد .
شیعیگری به این معنی که خواست ماست از زمان بنی امیه آغاز یافته. چون #معاویه به دستاویز کشته شدن عثمان با #امام_علی بن ابیطالب به جنگ برخاست و پس از مرگ او خلافت را با زور و نیرنگ، بدست آورده در خاندان خود ارثی گردانید. این رفتار او به بسیاری ازمسلمانان گران افتاد، و کسان بسیاری آرزوی خلافت کرده چنین خواستند که آنرا از دست بنی امیه بیرون آورند .
لیکن تا معاویه زنده می بود کسی نیارست بجنبد. پس از مرگ او #حسین_بن_علی به کوشش برخاست ولی از ناپایداری پیروانش کاری از پیش نبرد، و بدانسان که همگی
میدانند، کشته گردید. سپس چون یزید پسر معاویه مُرد و پسر او
#معاویه نام، پس از چهل روز خلافت از آن کناره جست و برخی آشفتگیها به میان افتاد. #عبدالله_بن_زبیر در مکه و محمد بن حنفیه در مدینه به دعوی خلافت پرداختند، و #مختار در کوفه برخاست که او نیز در نهان به خلافت میکوشید. ولی اینها نیز کاری نتوانستند و یکایک از میان رفتند .سپس دو خاندان بزرگی با بنی امیه به نبرد برخاستند:
یکی #عباسیان (پسران عباس عموی بنیادگزار اسلام)، و دیگری #علویان (پسران علی). عباسیان بنیاد کار خود را به زمینه چینی نهاده چون ناخرسندی ایرانیان را از بنی امیه میدانستند و از آمادگی آنان به شورش آگاه می بودند، نمایندگانی به ایران فرستادند که در اینجا نهانی به کوششهایی پردازند و دسته هایی از پیروان پدید آورند. لیکن علویان بسادگی برمیخاستند و جنگ میکردند و کشته میشدند (چنانکه زید بن علی، یحیی پسر او،محمد نفس زکیه، برادرش ابراهیم، حسین صاب فخ ودیگران کشته شدند).
از اینرو بنی عباس کار را پیش بردند و با دست ابومسلم بنیاد بنی امیه را برانداخته خود بجای ایشان خلیفه گردیدند.
آرزومندان خلافت از هیچگونه کوشش در راه آرزو باز نمی ایستادند. خونها از هم میریختند. خاندانها برمی انداختند. دروغ و نیرنگ بکار میبردند .در این کشاکش ها #پیروان_علویان «شیعه» نامیده می شدند که بهمان معنی «پیروان» می باشد. «شیعیگری» از همانجا آغاز گردیده)
#منبع: احمد کسروی -شیعه گری ص ١ گفتار یکم گزیده حمدالله مستوفی
خواندیم که کسروی چه میگوید و علاوه بر آن مشخص میشود که شیعه چیزی نیست که از صدر اسلام بوده باشد و دیگر اینکه فهمیدیم که این نهضتی بود همانند دیگر تشکلهای دیگر برای مقابله
با طرفداران خلفای راشدین جز علی.
در آن زمان جز شیعه فرق دیگری نیز وجود داشتند که هرکدام برای هدفی، همانند شیعه شکل گرفتند؛
جنبش هایی همانند (سنباد، استادسیس، المقنع هشام، خرم دینان مازیار بن قارن)
#منبع:
١) تاریخ ایران پس از اسلام، اقبال اشتیان
٢) تاریخ مردم ایران جلد دوم، زرین کوب،
٣) تاریخ یعقوبی،
که از ذکر چگونگی آنها خود داری میکنم
ولی همین ما را بس که از جنبشهای الحادی دوره اولیه عباسی بودند که در تقابل با اسلام بوجود آمدند. #معتزله از دیگر آنها بودند و خوارج که خود به بیست قسمت تقسیم میشوند
ادامه دارد .......
https://t.me/naghde_eslamm/26479
#قسمت_دوم
💥جنبش سیاسی #شیعه
این موضوع را از زبان زنده ياد #دکتر_کسروی بیان میکنم ، ایشان مفصلا در این رابط بحث کرده اند ولی چکیده ای از آن را می آورم:
((#شیعیگری تاریخچه بسیار درازی میدارد، بلکه خود تاریخی میباشد. ولی ما در اینجا آنرا به کوتاهی یاد خواهیمکرد .
شیعیگری به این معنی که خواست ماست از زمان بنی امیه آغاز یافته. چون #معاویه به دستاویز کشته شدن عثمان با #امام_علی بن ابیطالب به جنگ برخاست و پس از مرگ او خلافت را با زور و نیرنگ، بدست آورده در خاندان خود ارثی گردانید. این رفتار او به بسیاری ازمسلمانان گران افتاد، و کسان بسیاری آرزوی خلافت کرده چنین خواستند که آنرا از دست بنی امیه بیرون آورند .
لیکن تا معاویه زنده می بود کسی نیارست بجنبد. پس از مرگ او #حسین_بن_علی به کوشش برخاست ولی از ناپایداری پیروانش کاری از پیش نبرد، و بدانسان که همگی
میدانند، کشته گردید. سپس چون یزید پسر معاویه مُرد و پسر او
#معاویه نام، پس از چهل روز خلافت از آن کناره جست و برخی آشفتگیها به میان افتاد. #عبدالله_بن_زبیر در مکه و محمد بن حنفیه در مدینه به دعوی خلافت پرداختند، و #مختار در کوفه برخاست که او نیز در نهان به خلافت میکوشید. ولی اینها نیز کاری نتوانستند و یکایک از میان رفتند .سپس دو خاندان بزرگی با بنی امیه به نبرد برخاستند:
یکی #عباسیان (پسران عباس عموی بنیادگزار اسلام)، و دیگری #علویان (پسران علی). عباسیان بنیاد کار خود را به زمینه چینی نهاده چون ناخرسندی ایرانیان را از بنی امیه میدانستند و از آمادگی آنان به شورش آگاه می بودند، نمایندگانی به ایران فرستادند که در اینجا نهانی به کوششهایی پردازند و دسته هایی از پیروان پدید آورند. لیکن علویان بسادگی برمیخاستند و جنگ میکردند و کشته میشدند (چنانکه زید بن علی، یحیی پسر او،محمد نفس زکیه، برادرش ابراهیم، حسین صاب فخ ودیگران کشته شدند).
از اینرو بنی عباس کار را پیش بردند و با دست ابومسلم بنیاد بنی امیه را برانداخته خود بجای ایشان خلیفه گردیدند.
آرزومندان خلافت از هیچگونه کوشش در راه آرزو باز نمی ایستادند. خونها از هم میریختند. خاندانها برمی انداختند. دروغ و نیرنگ بکار میبردند .در این کشاکش ها #پیروان_علویان «شیعه» نامیده می شدند که بهمان معنی «پیروان» می باشد. «شیعیگری» از همانجا آغاز گردیده)
#منبع: احمد کسروی -شیعه گری ص ١ گفتار یکم گزیده حمدالله مستوفی
خواندیم که کسروی چه میگوید و علاوه بر آن مشخص میشود که شیعه چیزی نیست که از صدر اسلام بوده باشد و دیگر اینکه فهمیدیم که این نهضتی بود همانند دیگر تشکلهای دیگر برای مقابله
با طرفداران خلفای راشدین جز علی.
در آن زمان جز شیعه فرق دیگری نیز وجود داشتند که هرکدام برای هدفی، همانند شیعه شکل گرفتند؛
جنبش هایی همانند (سنباد، استادسیس، المقنع هشام، خرم دینان مازیار بن قارن)
#منبع:
١) تاریخ ایران پس از اسلام، اقبال اشتیان
٢) تاریخ مردم ایران جلد دوم، زرین کوب،
٣) تاریخ یعقوبی،
که از ذکر چگونگی آنها خود داری میکنم
ولی همین ما را بس که از جنبشهای الحادی دوره اولیه عباسی بودند که در تقابل با اسلام بوجود آمدند. #معتزله از دیگر آنها بودند و خوارج که خود به بیست قسمت تقسیم میشوند
ادامه دارد .......
https://t.me/naghde_eslamm/26479
Telegram
نقدى بر اسلام
ميخواهيم نگاهى گذرا به #مذهب_شيعه_اماميه بيندازيم
و در مورد اعتقادات متوليان اين مذهب نگاهى موشكافانه داشته باشيم.
در اين مقاله خواهيد ديد كه تنها دليل وجود مذهب شيعه،
آخوندهايى است كه درون دخمه ها و حجره هاى تاريك خود #ترشهات_ذهن_مسموم خود را به عنوان يك…
و در مورد اعتقادات متوليان اين مذهب نگاهى موشكافانه داشته باشيم.
در اين مقاله خواهيد ديد كه تنها دليل وجود مذهب شيعه،
آخوندهايى است كه درون دخمه ها و حجره هاى تاريك خود #ترشهات_ذهن_مسموم خود را به عنوان يك…